שיעור מקיף ומדהים בהר הבית על מצוות פתיל תכלת. מומלץ! | הרב אריה ליפו

ות מורי ורבותי בשות מוריי ורבותיי ברשות קדש ברך הוא ושכנתי מלך מלכי המלכים השוחים בבית הזה אנחנו השבוע קוראים פרשת חטא המרגלים ובסופה פרשת התכלת פרשת הציצית זה אנחנו לומדים סוד נות סופם בתחילתם שהתיקון של חת המרגלים הוא ציצית עם פתיל תכלת איך יודעים מה כתוב וישוב מטור את הארץ הם טרו את הארץ סתכלו בעיניים חיצוניות על החיצוניות כמו תיירים אז מוציאו דיבת הארץ מה התיקון ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אשר אתם זונים אחריהם א במקום להסתכל בעיניים של תיירים על ארץ ישראל תסתכלו בעיניים ש של חתן וכלה שהחתן אוהב את הכלה שלו בכל מצב כולך יפה רתי ומומן בך לראות את הטוב שבישראל אז מצוות תכלת היא עקרה מאוד מאוד והיא חשובה מאוד מאוד בזמן הזה ואני מפה קורא כל מי שיכול להתחזק במצוה תחילת אני מדבר כמה טעמים על החשיבות ש מצוות התכלת אז קודם כל תחיל דווקא מהסוף למה הפסיקו ללבוש פתיל תכלת כי הרומאים רצו להשפיל את עם ישראל אחרי שהחריבו את בית מקדשנו את ארמונו של המלך והחריבו את ירושלים אז הם לא רק הספי הספיק להם להחריב את המלך ולגרש אותו מארמון ואת המלכ לגר שרמון רצו להשפיל את הבנים ולבוש תכלת זה לבוש מלכות מרדכי צ לפני המך בלבוש מלכות תכלת וחור אז התכלת הוא לבוש מלכות הוא הה סימן לבני מלכים והם רצו להגיד יהודי אתה לא בן מלך אתה עבד למכור אותך בשוק ברומא לעבד אז אסרו על יהודי ללבוש בגד תכלת כי זה סימן לבן מלך אמרו יהודי אתה תהיה שפל אסור לך ללבוש בני מלכים אז מכך אנחנו מבינים שאנחנו לא צריכים לשמור את מעשה טיטוס בידינו לא את הסטטוס כמו של טיטוס ולא מנהג טיטוס בידינו אלא מנהג השם והקדוש ברוך הוא אמר תנו על ציצית הכנף פטל תחת וה לכם ציצית הוא התם אותו זכרתם את כל מצות השם עשיתם אותם לא תרו אחרי לבכם ואחרי איכם שתם ים אחרים אני אדוני אלוהיכם אשר רצתי אתכם ארץ מצרים למה אתם כבר לא בבית עבדים אתם לא בעבדים של פרעו צאת אותכם בת מצרים להיות לכם לאלוקים אני השם אלוקיכם באמת אנחנו צריכים להשתחרר מהעבדות אז זה יסוד ראשון שאדם שלובש מת תכלת הוא מרגיש בן מלך יש שתי דרגות אפשר להרגיש עבד ואפשר להרגיש בן על ידי מצוות תכלת אנחנו חוזרים להרגיש בנים של מלך כשאדם הוא מרגיש בן מלך ממילא הוא אוהב את המלך הוא שמח בכל מצווה אז כל שאר הדברים זה כבר תפל בעיניו מה יש לך למכור לבן מלך כל מיני תאוות ש של חומץ אז הוא רתם אותו תם את כל מצוות השם ועשיתם אותם אתה הבן של המלך אתה אוהב את המלך אתה עושה את כל המצוות לא תטור אחרי הכם ואחרי אינכם עוד נקודה קטנה כתוב שמצווה ציצית כמובן ם תכלת בעיקר זה שקול כנגד הרד מצוות יש דיבור מאוד יפה שרבי לח משירים על ישיבת ארץ ישראל הוא אומר שארץ ישראל שכולה כנגד כל המצוות אז הוא אומר מה מה זאת אומרת שכולה כנגד כל המצוות אז אחד הבחינות של זה אומר כל מצווה יש נקודת שמחה מיוחדת כל מצווה יש נקודת שאתה שמח שנדבקת בקדוש ברוך הוא באותה מצווה וכשאתה זוכה לשבת בארץ ישראל תקול לח את המרגלים אתה יכול לעבור על כל הריג נקודות שמחה להתמלא לרקוד בשמחה בכל הריג נקודות שמחה של כל ה מצוות על זה שזכית להידבק בשכינה בארץ ישראל ששכינה הכנסת ישראל היא כוללת גם את כל המצוות לסוד זה אפשר להגיד שגם על ידי מצוות ציצית ע טיל תכלת אתה זוכה לכל הנקודות שמחה לטריה נקודות שמחה וידוע שמי ששמח מצליח וכשאדם שמח אומר רבי נחמן היצר הרע לא יכול להתקרב אליו והיה אין ויה לשון שמחה ויה אם שמוע תשמעו והיה עקב תשמעו את כל המצוות האלה ושמר השם לוקח עליך את הברית ואת החסד כשאדם שמח השם שומר לו את הברית כי כי מה מה מה זה שמך שהנשמה שלך מלאה מאור השם אז מה יש לך עכשיו ללכת לאיזה לאיזה מושתק שבא להציע לך איזה איזה חומרים איזה סמים איזה איזה איזה ביוב מה תשתה ביוב כל כל היצרים כל הטומאות כל כל החטאים זה ביוב אני עכשיו שמח מה תמכור לי ביוב אז אתה אומר לו לך ממני אני שמח ובד זא שאדם עצוב אז עכשיו הוא בא אומר לך בוא בוא אליי אני מפתר אותך קצת ינחם אותך קצת יתן לך קצת חיות מצד הקליפה א כשאדם שמח יש לו חיות של קדושה הוא לא צריך את לזה אז זה נקודה שניה נקודה שלישית מאוד חשובה עכשיו אנחנו במלחמה ויש דיבור בכותב מרן תורה מט שהוא מדבר על התכלת הוא אומר שתחל זה רומז לסוד של א מביא ש שתי נקודות אחת זה דאח לכולה ושקולה זה לשון של תכלת שזה כתוב על הקורבן התמיד ש על ידי התכלת אוכלים ומנצחים את האוייבים וגם הוא אומר א איך אנחנו אומרים עוד פסוק א כלה בחימה כלה ונמו וידו כש כי אלוקים משה איך כי אלוקים משה ביעקב כלה בחמה כלה עיניו ודו כ אלוקים משה ביעקב אז הוא אומר כל חמה כלב ימנו זה רומז לתכלת שזה מחלים את האוייבים אז עכשיו אנחנו יודעים שחיילים נכנסים לעזה אז כל אחד לורש ציצית ה התחזקות בציצית זות אז עכשיו מי שיכול גם הוא לא נכנס לעזה לקחת על עצמו למען הצלחת החיילים למען הצלחת המערכה להתחזק בלבישת פתיל תכלת שכפץ אה תגיד טוב אבל אני התרגלתי ללבוש צצית לבנה בסדר פעם היה שכפץ מסוג מעפן אבל הפג של ה אויבים משתכלל והנשק שלהם משתכלל עכשיו אתה צריך גם לשכלל את ההגנה כמו שהיום יש לך כל דוד ויש לך חץ ויש לך אתה צריך לשכלל את המערכות הגנה אז הקליפות מתחזקות אנחנו צריכים להתחזק בקדושה ולהשתמש בנשק היותר משוכלל השם רחמיו גילה לנו את התכלת ואמר שזה מצווה ששקולה כנגד כל מצוות לא כדאי להשתמש בזה מהמה ומינה אפילו נגיד למנדה אמר הוא לא בטוח אולי כן אולי לא נו אז תגיד עכשיו אני נותן לך מניה המניה הזאתי עושה לך בכל יום תריג מצוות כל רגע תריג מצוות שקולה כנגד כ תריג מצוות 90% שזה מכניס לך עולה לך 200 שק לא שווה אם זה הה עסקים כל אחד אומר בטח מה אני מרוויח כל כך הרבה ב200 שק זה שווה אז שווה להשקיע 200 שק דרך אגב יש לי כות תפילות שרבי נתן אומר יהי רצון שתלנו בשמחה לארצנו ו שיתגלה התכלת ושזכה להוזיל כל ון ד עלמה כדי לקנות פתיל תכלת להטיל תכלת בציצית עכשיו היה לי מופת ממש ממש עכשיו עברתי בחנות של התכלת רציתי לקנות לבן שלי גם אז לקחתי ממנו ציצית ואמרתי איך אני אשלם לו לא היה לי איך לשלם לו הגעתי לשער הר הבית פתאום איזה צדיק לא יגיד מי נתן לי תרומה מעשר כספים א חשב אני יכול לקנות את התכלת אז גם הרווחתי את התכלת גם את הרב אז אנחנו אומרים את הנקודה הזאתי שעל ידי תכלת מכניעים את הקליפות יש אומרים שהתכלת זה דין זה נכון אבל זה דין באוייבים ועכשיו אנחנו צריכים את הכוח הזה של התכלת לנצח כי זה העניין של המלכות דינה דמלכות הדינה התכלת זהזה רומז למלכות והמלכות של הקדושה היא מכניעה את כל האויבים אז לכן חשוב מאוד דווקא עכשיו בזמן מלחמה ללבוש חלת עוד נקודה אנו יודעים שיש אנשים שלצערנו הרב להכנס לזה אבל איפה שאני גר למשל יש עכשיו כל מיני דגלי גלים צבעים שונים ש השם ירחם אני אומר איך ננצח את הדגלים האלה הבע שם טוב אומר אם אתה רואה חיסרון בחוץ כנראה החיסרון הוא בתוכך תחשוב מה אתה יכול לתקן אז מה עוזר תצד פרוגרסיבים זה זה מה אנחנו יכולים לתקן אז זה רומז לך זה לעומת זה עשה אלוקים שמרתי רב בזנסון יסוד מאוד חשוב הוא אומר מכל מלמדי השכלתי מה זה מכל לרבות את היצר הרע איפה שאתה רואה שיצר הרע נלח ם תדע ששם הנקודה של הקדושה למשל עכשיו היצר הרע נלחם טופו אלקוץ אומר המלחמה שלי על הר הבית אז מזה תבין שעכשיו זה רק משקף לנו שאנחנו צריכים להילחם יותר על בית השם להחזיר את השכינה לציון ואם אתה רואה שיש דגלים צבעוניים בצבעים של הקליפה אז מה אתה צריך לעשות להביא דגלים צבעוניים מצד הקדושה שהח של עם ישראל ינצח את החן של הקליפות אז אני אומר על דרך משל אם אתה עכשיו יש לך דגל צבוני ותבוא מולו עם דגל לבן אז אתה נכנס אתה ציצית לבנה אתה מרים דגל לבן לפני זה חוץ מזה צבעוני יותר נחמד אבל על ידי ה בגד תכלת אז החן של עם ישראל מתעלה בתורה א כותב הורן אומר החן של ישראל תעלה בפני כל מי שצריכים על ידי החן של הקדושה זה צבעוני זה כחול לבן הצבע שלי דגל ישראל אז אני מכניע את הדגל של הקליפה ולכן חשוב מי שבאמת כואב לו על המצה תחזק תלבש פתיל תכלת מה אתה מתפלסף הקדוש ברוך הוא אמר מצו עושה דאורייתא זה לא סגולה זה אפילו לא קמ כ כמו הקמה של רבי נחמן זה דבר גדול ללבוש כמה אבל זה זה סגולה אבל זה מצוות הזה דורית שכולה כנגד ה מצוות המון גדולי ישראל אומרים שזה וודאי הרב זילברמן כותב שהוא חקר את זה שנה שלמה והגיע ל 100% שזה התכלת הרב מזוז אומר ללבוש רב ז מלך גולדברג אמר ללבוש הרב סטבסקי אמר לי שרב ז נחם גולברג שכנה אותו ללבוש את הפתיל תכלת והרב ליאור והרב אריה רב דרורי שמעתי נו שיעור שלם על זה שצ מחייבים משפתי תכלת וגם בברסלב לובשים וגם במדי הגרה לובשים אז אם יש לך תלמידי הגרב חסידי ברז ממשים אמן שזה זה זה מכל הכיוונים והעיקר שזה מצוות ס דוריתה עוד נקודה אני אגיד על דרך הנב ברשותכם אמרנו שזה עניין של החן החן וחשיבות של ישראל תעלי בפני כל מי שצריכים שצריך לגוש בגלי חן ועל ידי החן הזה אז מכניעים את המלכות תרח מכניעים את היצר הרע לכן על ידי החן הזה של הקדושה כמו שאמרנו אתה שמח אז לא תטו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אשר אתם זולים אחריהם את ניצל מכל הדומות מכל הטלוויזיות כל השטויות הכל ידע החן של התכלת זה שווה אתה רוצה שהילדים שלך יהיו יהודים אתה רוצה שינצח את כל הטלפונים וזה אייפונים יש לך פתיל תכלת יש לך נשק תשתמש בו למה אתה לא משתמש זהזה פשע יש לך עכשיו אויבים יורים עליך ויש לך כלי לנצח אותם ואתה מתחכם זה איך אומר החכם וטם תמימות ופשיטות השם אמר עושים בלי חוכמות איין צריכים כלל מה צריכים דרך אגב אני אשמ עוד דברות אני אגיד שמעתי רב יודה מלמד ש שאלו את את את הנוקה האם אנחנו נמצאים אפשר להגיד שאנחנו בתקופת התחלת את הגאולה או לא אז הוא אמר זה תלוי אם אתה לובש תכלת כ הוא אמר אמר מי שלובש תכלת הוא יכול להגיד שאנחנו בתקופת הגאולה כי האריזל אומר ש תכלת זה שייך לתקופת הגאולה אז מי שלובש תכלת הוא כבר שייך להתחלת הגאולה מי שלא אז הוא נשאר טוב יש זמן שקיר בן חלת ללבן עלות השחר לזה שאנשים עוד ח מי שקורא קרימ שערבי יצא מור רי שחרית יצא אבל אנחנו ו להתקדם ל אז עוד נקוד שרציתי להגיד שזה חידוש מאוד גדול ששם ראה לי אמרי ח ונ אז ידוע שכש הרבה שנים חיפשו את התכלת ולא מצאו את התכלת למה לא מצאו את התכלת כי לא היה חסר נתון אחד היה נתון אחד שלא ידעו אותו והשם בנס גילה אותו כשמכינים את התחלת זה יצא סגול אז אמרו זה זה מתאים לכל הסימנים אבל זה יצא סגול עד שבטעות שכחו בשנקר שכחו את התמיסה היא מתחלת בשמש ואז זה נהיה תכלת ואז התגלה תכלת אז חשבתי האם יש לזה מקורם עניין הזה עשים את זה כנגד השמש איפה כתוב אז פעם אחת דרשתי על זה ככה ושם של לי שבסיפור המעשיות מסופר שהבת מלכה כתבה בדמעות הבת מלכה זה השכינה היא כתבה בדמעות שלה את הצער של השכינה על החורבן והשני למלכות מצא את הפילה פצילה אומר זה זה כמו מטפחת רשי אומר התחלת ציצית ראשי וחזה ם ציצית ראשי אז יכול לרמוז על הציצית והוא לא צליח לקרוא מה כתוב ואז הוא העמיד את זה כנגד השמש אז הוא צריך לקרוא את האותיות שתמצא אותי בהר של זהב וממצא הר של מרגליות מהזה ש מצגות זה הרבת השם שממה הוא נבנה מכל הנקודות הטובות שיש בעם ישראל זה אומר אתה רוצה לגלות את השכינה תסתכל בעין טובה על עם ישראל לא תטו אחכים ואחרי אליכם לא בעין חיצונית אלא בעין ש של הזמרה כשהייתי מלמד הייתי עושה לילדים ככה היינו עושים ברכת ציצית אז אומרים היה פסוק שהיינו אומרים אבל אחר כך מבקשים השם יבר תן נו אנם טובות קדושות לראות את הטוב בכל יהודי זה ע ידי תיקון העיניים על כל פנים מה רציתי להגיד שה ההר שזה מוצר של מרגליות זה נבנה מכל הנקודות הטובות של ישראל אתה רוצה לגלות את השכינה תחפש את הטוב בכל עם ישראל עד שמכל הטוב הזה הופך להיות העירה של השכינה גילוי שכינה שזה שזה המצ ש מרגליות שם תמצא אני פה בער בית השם אבל איך הוא מוצא אותו על ידי שהוא שם את ה הצל כנגד השמש וזה הסוד של התכלת שאתה שם אותו כנגד השמש ואז אמרתי האם יש איזה עוד מקום כותב מרן טוב הזמן שנו תתקצר אז אמרתי כן חלקינו לכם מלא אבל אז אני אצים רק שזה אומר את הפסוק לפני שמש אינון שמו נכון לפני שמש אינון שמו אז הוא אומר שאנון זה לשון מלכות זה התכלת הוא לגוש מלכות משיח אבל צריך לחבר את זה לשמש זה החוכמה וביחד הוא קוראה לזה החט והנ מתחברים החטא זה השמש זה החוכמה והנו זה המלכות זה האמונה מתחברים ביחד התורה חוכמת התורה עם המלכות של עם ישראל את מדינה מלכות שה הולכת לפי התורה זה החטא והנו ואז החן של ישראל תעלה בפני כל מי שצריכים אז זה נרמז בפתיל תכלת שהוא תכלת זה לפש חו אתה שם אותו כנגד השמש זה נקרא חוכמה כתוב חקמ אני על יעקב צרח לו השמש הכל פעם לפני שמש שן שמו מתחבר חת ו ואז החן של ישראל מתעלה ואז עם ישראל מנצחים את האויבים והחן של הקדושה מתעלה ואנחנו מצרכים את היצר הרע וזוכים לגאולה שלמה אסיים עוד נקודה אחרונה וזה אני אשחרר אתכם זה הסוד של ההינדיק ההינדיק בהתחלה הוא ישב מתחת לשולחן ואמר מה אני בגלות יושב מתחת לשולחן אוכל פירורים בכותל אבל ה אמר לו רגע רגע אתה רוצה להיות בנדיק אינדיק אבל יכול להיות אינדיק א ללבוש ליבוש מלכות תלבש לפחות בגד תחלת תלבש בגד מלכות תאכל מחלי אדם תלמד על בית המקדש אחר כך אומר אתה רוצה להיות אנדיק אנדיק אתה יכול להיות תצא לשולחן למה להיות מתחת לשולחן תרבו להורמון של המלך עד שריפה אותו לגמרי והנמשל מושל מבינים אז שבעזרת השם חלק מתהליך הגאולה לחזור לפש ש תכלת ועל ידי זה ננצח את האויבים וננצח את היצר הרע ואת כל הדגלים של הטמ ונשמור על החינוך של הילדים שלנו וגם כדי לילדים לתת להם תכלת אפילו לדעתי מגיל צעיר על ידי זה זוכרים לשמחת היהדות כשיש שמחה ביהדות אמרנו תריג מצוות תריג נקודות שמחה אתה שמח ע ידי מצוות חלת אתה מתקן גם את חטא המרגלים וגם את כ לא טרו אחם ואחרי עיניכם ונזכה בעזרת השם למלכות השם שהי מלכות אינסוף חל דומה לים ים דומה לרקיע רקיע דומה לכיסא הכבוד כיסא הכבוד דומה לאבן הספיר אתה רואה את האינסופיות האלוקית בכל דבר מקבל עיניים שרואות את עיני השם אלוקיך הבית איך הכל נוצר מהעין יש בכל רגע ממש זה החוכמה מהת מצה שתזכה לעיניים קדושות ות ורב בכל יהודי ולבנות את הארמון נחזיר את המלכה להר שזה ממצה של מרגליות והמלך המלכהה יחזור ליחל ממרה בימנו אמן ברכם אדוני מציון אך טוב וחסד תודה רבה שתפו