משיח פודקאסט 17 (עברית) - 1948-1967-2024

שלום כאן ארי גולדוג אתם מקשיבים לשיעור משיח פודקאסט ה-17 ו זה על העניין של שנת ה-48 שנת והקשר בינו לבין השנה הנוכחי תשפד 20 24 ולפני שאני מתחיל אני רוצה להודיע [מחיאות כפיים] שבכוונה מדובר פה ב שיעור ה-17 וכמובן יש 16 שיעורים שלפני זה שברוך השם אני 16 שנה אני וסר שיעורים על הפרשה ועל כל מיני עניינים כל שבוע על הפרשה ענייני ביטחון ענייני אמונה וגם ענייני המשיח וכל פעם אני מוסר אותם באנגלית אפשר לראות אותם לצפות בהם וזה הפעם הראשון שאני מוציא משהו בעברית ויש סיבה מאוד חשובה אני יש לי דוד שגר בסתירות ועכשיו לא נמצא בסתירות ואשתו לא עלינו הבן שלה שהוא היה שוטר נהרג בשביל אוקטובר ואת השיעור הזה שאני אומר עכשיו שאני אמסו עכשיו אני אמרתי את זה לדוד שלי וזה מוד חיזק אותו אמרתי את זה לעוד אחד גם עכשיו הוצאתי את זה באנגלית זהזה שמ אותו מעל 5000 פעמים ביוטיוב שלי וכמה אלפי פעמים ע במקומות אחרים הרגשתי שזה משהו מאוד חשוב ואני אומר פה קידושים אבל האמת היא שזה פשוט אם מסתכלים על על על מה שקורה בעם מבט יותר מעל כאילו השקפה יותר גדולה אפשר לראות דברים מאוד מעניינים אני אצטט מהמרשם בסן הדרן בדף יב אני אצטט מהמרשם בדף כח אני מאוד ממליץ שתראו את ה את המקורות ההם אני אגיד כמה דברים מעצמי ואני גם אגיד כמה דברים שהם דברים פשוטים אבל לא כולם כאילו לא פשוט לתפוס אלם כן מסתכלים על זה עם עיניים פקוחות מה הצד השווה בין שנת 48 היינו תשח תשכז השנה הנוכחית תשפד 2024 וגם שנת 2005 תשס ה שהיה גירוש מגוש כתייף אם אם נחשו על זה נראה פעם שמתי לב בין 48 ל67 ל 19 שנה וגם פה בין 2005 לעכשיו תשס עד תש בד זה 19 שנה אז מה מה העניין של 19 שנה אז יש עניין של המחזור המחזור של השנות העיבור 19 שנה כל 19 שנה יש לנו מחזור כי השנה השנה שלנו השנה עברי היא שנה של פחות ימים בערך 10 ימים פחות משנת הלועזי אז כל שלוש או שתיים שנה אנחנו מעברים את השנה מוסיפים עוד חודש שאנחנו יודעים שזה דר ב זה קורה שבעה פעמים תקשיבו טוב זה קורה שבעה פעמים כל 19 שנה אז יש לנו מחזור הזה אז זה מעניין ש כל 19 שנה יש לנו שבעה שנת שנות העיבור מה העניין של שנת העיבור מה קורה זה זה דבר פשוט כדי ש שיהיה מאוזן לא כמו הערבים שיש להם לוח שכל שנה השנה הולך ו נהיה יותר מוקדם אז יש משהו שנקרא סוד העיבור ואני לא אכנס לכל העניינים אבל אני אביא לכם אני אצטט לכם את המרשה בסנ הדרן בדף יב ששם מדבר על העניין של שנת האיפור מתי זה הזמן ה הכי מאוחר שאפשר לעשות שנת העיבור אם כבר נהייה ניסן אז אסור ואנחנו מדברים על הזמן לפני ש שזל עשו את עשו את הלוח שלנו שיהיה כמו שאנחנו יודעים את זה שהכל קבוע ולפני זה היה בית דין שקובע אם השנה הנוכחי או השנה הבאה יהיה שנת יבור אז הזמן הכי מאוחר שאפשר זה לפני ניסן בעדר א' לעשות את החודש הבא להיות דר ב אבל הגמרא אומרת זה הזמן הכי מוקדם שאפשר אז הא הגמרא אומרת שזה באב של שנה שלפני זאת אומרת אנחנו עכשיו בשנת העיבור באב לפני שלושה חודשים היו כבר יכולים לעשות את השנה הזה שנת יבור מה זה אומר מה העניין אז המרשה שם מדבר באריכות על כל מיני דברים ני יש סיפור בגמרא אני לא אכנס לסיפור עצמו אני רק אגיד כמה דברים שמשה אומר הוא אומר שהוא מדבר על העניין של משיח בן יוסף על המשיח בן דוד על ישמעאל על עשו וא אומר לנו דברים מאוד מעניינים מאוד נוגעים לנו תשמעו טוב טוב עד הסוף תשמעו לא תאמינו מה שתשמעו המרשה אומר שאב אב זה זמן שמשיח בן יוסף עובד בתוך העולם של ישמעאל מה ההבדל תחשוב על זה שנייה אבל אני רוצה לצד משו אחשה מה ההבדל בין ישמעאל לנו אנחנו יודעים ש לישמעאל יש 12 נשיאים אומר המרשה כנגד זה אני אומר יש להם 12 חודשים רק 12 חודשים עכשיו אומר אבל לנו יש 13 שבטים מה זה 13 שבטים אנחנו יודעים שיש ק 12 אבל אנחנו מוצאים בתורה שכל פעם שאנחנו מדברים על יוסף כשתי שבטים מנשה ואפרים כשזה נחלק לשתיים אז אנחנו לא מונים את לוי וכל פעם שאנחנו מונים את לבי אז אנחנו מונים את יוסף א מה זאת אומרת יש לנו באמת 12 שבטים אבל יש לנו את ה-13 איפה עוד יש לנו את ה-1 ו-13 אומר המרשה יש לנו את אדר ב יש לנו בדרך כלל 12 חודשים וה-13 שזה העניין הנוסף העניין הכולל 13 זה הגימטריה של ה של המילה אחד זה עניין של הכולל אחד זה גימטריה 13 יש לעם ישראל את זה יש לנו את ה-13 אדר ב מעניין מאוד אומר הרשע אעדר ב מה המזל של אדר מזל דגים מה כתוב בברכה של יעקב אבינו לבנים לבנים של יוסף הצדיק מנש פרים שמחה קים נש כן המלך הגול אותי וידגו לרוב ש שהבנים של יוסף כמו ה כמו החודש של הדב הם קשורים לעניין של דג אני לא אכנס לגמרי לעניין של דג אבל הוא מתחת למים הוא הוא נמצא שם והוא יש יש פחיה ורבייה שלהם שזה מאוד שזה בחשי זה במקום חשי יוסף קשור נשב אפרים ה-13 קשור עדר נחזור למה שאמרנו מקודם משיח בן יוסף מתחיל לעבוד באב למה באב והוא עובד איפה בישמעאל למה אומר המרשה כי אב זה הזמן שעשו חושב שיש לו את הכוח למה שהוא חרב את בית המקדש באב אז משיח בן יוסף בחשי מתחיל לעבוד שם מה זה אומר מה העניין מה זה קשור אלינו תשמעו משהו זה אני שמתי לב לזה אוקיי מאב בוא נתחיל מאב כמה חודשים יש בעיבור שנת העיבור מה זה העניין של שנת העיבור תשע חודשים אב אלו תשר חשבן כסל תבת שב עדר עדר ב תשע חודשים כמה זמן של עיבור אצל אישה כמה זמן הרון הריון תשעה חודשים ההריון מתחיל כל שנת העיבור זה מה שהבנתי מתוך המרשה כל שנת יבור מתחיל הריון מתחיל יבור ומה ש בחשי התחיל בהתחלת האב בראש חודש אב בחשאי לא רואים את זה לא מכירים את זה רק עד סוף תשעה חודשים בסוף של אדר ב נולד מה ש מה שהיה בהתחלה של של של מה זה אומר מה העניין מה מה מה זה קשור אלינו תשמעו משהו בחודש השלישי של איבור שאישה בהריון מה קורה חזל אומרים שאחרי שלושה חודשים הוקר וברא הוקר וברא אחרי ש שלושה חודשים אב אלול תשרי בסוף תשרי מתחיל לראות מתחילים אנחנו לראות את מה שהתחיל בהתחלת אב ומה שמתפתח תוך התשעה חודשים של ש שנת העיבור זה מאוד מעניין אצל האשכנזים אנחנו אומרים מתחילים בראש חודש חשבן להגיד בתפילה של מוסף של ראש חודש אנחנו אומרים ולכפרת פשה שאנחנו מקווים ש שראש חודש שאנחנו אמורים להביא אבל אנחנו אומרים את זה במקום להביא את זה שיהיה לכפרת פשה שאנחנו השם יכפר עלינו כל הפשעים שלנו אנחנו בסוף אדר ב בראש חודש ניסן אנחנו לא ממשיכים להגיד את זה למה כי כל מה שהיה צריך לקרוא בשנת העיבור ואיך שאני מבין את זה כל פעם שיש שנת עיבור אנחנו העבודה זה מה שאני הבנתי מתוך המרשה כל מה שיש פה תהליך של משיח שמתחיל ומתחזק ומתקדם וזה מתחיל בהתחלת האב של של שנה שלפני שנת עיבור וזה ממשיך עד סוף עדר ב ואז נולד ואז רואים ואז זה זה מתבטא זה מתחיל לגדול זה נולד ואז זה מתחיל לגדול ונדבר עוד מעט על המש במועד קטן דף כח שמדבר על התקופה מכפ באדר עד ו סיוון עד שבועות דמת נגיע לזה אבל לפני אז כל פעם ני אומר שמתוך המרשה רואים אפשר להבין שכל פעם שיש לנו שנת העיבור יש התקדמות בעבודה של שיף בן יוסף בחשאי זה מתגלה תשעה חודשים מה מעניין על שנת 48 על שנת 67 על שנת 2005 שנה הנוכחי מה מה כל כך מעניין זה שכל פעם שיש לנו 19 שנה אז יש לנו שנה מיוחדת שזה השנה השמיני של המחזור בשנה השמיני של המחזור פסח בגלל שיש לנו את ה את ה החודש הנוסף של אדר ב אז פסח נהיה יותר קרוב לקיץ זאת אומרת הכי מאוחר השנה הזאת בשנה הזאת הפסח יתחיל ב-23 או 22 אנילא זוכר של אפריל זה הכי מאוחר שיכול להתחיל זה בשנה השמינית גם אני לא אדבר עליו עכשיו אל גם בשנה ה-1 של חזור זה גם בשניהם פסח הכי מאוחר אז מה זה אומר אני אגיע לזה שנת ה-48 תשח שנת 67 היה אותו סוג שנה השנה השמינית של המחזור אנחנו תמיד שומעים על בשביעית בשישית שביעית שמינית מוצאי שביעית אני לא יודע אם זה מסביר את זה אני לא רוצה לנחש אני לא פה אני רק אני רק אומר דברים שאפשר לראות אותם ולחשוב עליהם ומי יודע מה כאילו איך זה יתבטא אני רק מביא לעיניכם את הדברים אתם יכולים לדון בעצמכם אז 60 48 היה תשח תשכז 67 2005 אגב 86 גם היה וזה היה שנה של יונתן פולרד וג גם דרך אגב 1492 גירוש ספרד גם מתי שקולומבוס מצה את ארצות הברית זה היה גם אמריקה גם היה אותו סוג שנה אז מה אז 2005 וגם השנה הנוכחי אז אני כבר חשבתי על זה הרעיון הזה אני כתבתי את זה לפני 13 שנה אבל אני ידעתי לפני שנתיים כאילו משהו לא יודע איך זה יתבטא לא ידעתי איך זה יתבטא אבל ידעתי שמשהו מאוד חשוב חשבתי שמשהו מאוד חשוב יקרה בשנה שלנו תשפד שאגב אני אני אומר שתש פד זה תהיה שנת פדיון דרמטי בכל מקרה אז יש לנו שנת השמינית שפסח הכי מאוחר בשנה הלועזי פסח נדחה הכי מאוחר שאפשר להות אז מה זה אומר מה העניין אז בוא נקשיב בוא וכדאי לראות את זה בפנים את המרשה במועד קטן בדף כח שם המרשה כותב שזה אנחנו כולנו יודעים שבן פסח לשבועות יש לנו שבעה שבועות אנחנו סופרים אותם יש לנו שבעה שבועות פסח ע עד שבועות אבל אומר המארשה משהו מאוד מעניין האמת היא שיש לנו שלוש שבועות מלפני שלוש שבועות מכה באדר ועד פסח מה זה אומר אז מ אם נסתכל על התמונה המלאה מכפי ועדר עד ו עד ו סיוון זה 10 שבועות 10 שבועות כמו שיש לנו בעיקרון תשעה חודשים באב עד סוף דרב ובעיקרון יש לנו באמת העשירי זה ניסן שזה מתי ש שנולד ומתחיל לגדול מה מה שהתחיל באב כמו כן יש לנו עוד עניין של 10 תשמע משהו מאוד מעניין מתי זה יום ירושלים מה קרה בשנת 67 מתי זה ירושלים זה היה בכח באייר זה היום שקיבלנו חזרה השם החזיר לנו את ירושלים זה היה בסוף של של השבוע התשיעית מכפה באדר ויד שבועות זאת אומרת יש לנו כל פעם זה זה עניין זה מקביל לסבירות זה גם מסביר למה השלוש הראשונות אבלו תשרי וגם מכפי באדר ועד בטו בניסן למה הם כאילו לא רואים אותם כי בספירות יש לנו כתר חכמה בינה יש לנו את הדברים שנמצאים פה בראש לא רואים את המחשבות לא רואים את ההתחלה רק זה מתחיל להתבטא חסד גבורה תפרת וכולי אבל תשמע משהו מדהים בשנת 67 משהו נולד בסוף דר ב וזה התחיל לגדול לגדול לגדול עד כח באייר שזה שבעה סליחה תשעה שבועות מכפי ב מקפה באדר ואני רוצה להגיד אז אז כל פעם האמת תחשבו על זה כל פעם שיש לנו את המספר הזה של שבע 10 שבועות 70 יום מכפה באדר עד ו בניסן כפה באדר זה יום שהשם ברא את העולם יש מחלוקת על זה שושנה בדף יא אבל זה שיטה אחת יום שנברא העולם וזה התחלה זה הרעיון אבל חיכה יום השישי חזל אומרים יום השישי זה ו בסיוון ו בסיון שהעולם תלוי ועומד עד שיקבלו עם ישראל את התורה בו בניסן סליחה בו בסיון אז אז יום כפה באדר זה המחשבה לברוא את ה ולם אבל זה תלוי ועומד עד ו בסיוון שזה מתי ש מוחלט שעם ישראל מקבל את התורה והעולם מתקיים זה התחלה וסוף כל פעם שיש לנו 70 יום איפה עוד יש לנו 70 יום תשמע משהו מדהים יש לנו 70 יום מכל יום של סוכות כל יום של חנוקה 70 יום 70 יום סוכות קשור לחנוכה תחשוב על זה מה זה אומר מבחינה זאת חנוכה זה יום האחרון זה קשור לשמיני צרת צריכים לדעת את זה מאוד חשוב מה עוד 70 יום תשמע את זה תשמעו את זה 70 יום מכח באייר עד תשעה באב כח באייר יום ירושלים ע תשעה באב אש מתי הוציאו את את את את עם ישראל מגוש טיף מתי באיזה יום זה היה אמור להיות בתשעה באב הוציא אותם בעשר באב א זה 70 יום מה זה אומר מה זה אומר יש לנו יש לנו בחשי בהתחלת אב יש לנו בחשי משהו שנזרע משהו נזרע מתחיל רואים את ה את ההתפתחות עד סוף עדר ב עד סוף הדר ב מתחיל השלב הבא זה מתפתח יותר זה כמו חץ שיורה בום בום ממשיך עד ו בסיוון ועוד הפעם ממשיך עד תשעה באב כל פעם זה התקדמות כלל פעם זה זה מביא אותנו למקום יותר מתקדמים אנחנו יכולים להסתכל על מה שקרה בגוש כתייף זה קורה הלב מה שקרה עכשיו קורה הלב אבל אנחנו גם רואים שמתקדמים זה הכל הקדוש ברוך הוא רוצה וזה מאוד חשוב להבין הקדוש ברוך הוא רוצה את זה הקדוש ברוך הוא רוצה שלהביא את המשיח באופן חשי זה העניין של משיח בן יוסף להביא את הגאולה באופן זה מתחיל באופן חשי זה רק מתגלה מתחיל להתגלות באופן ניסית יותר עם התקופה של משיח בן דוד ש בעזרת השם נגיע אליו אבל אנחנו עדיין בתקופה של משיח בן יוסף שהכל נעשה בחשאי אז מה אז מה יוצא מזה אז מה רואים מזה מה השורה התחתונה של זה אנחנו צריכים להבין שהקדוש ברוך הוא יש לו תוכנית יש לנו תוכנית כל מסודר הכל הקדוש וך הוא תכנן מקודם לפני 5 700 83 שנה 84 שנה הכל מתוכנן ואני רוצה גם נזכר לי שזה מאוד מעניין מתי מתי בית המקדש נהרס מתי חורבן בית המקדש בשנת אומרים בשנת 70 גם יש יש שסוברים שהיה בשנת 68 זה אומר אם נספור מ-8 שחרב בית המקדש עד מתי ש שהוחזר ירושלים לידי עם ישראל זה הה 1900 שנה זאת אומרת 100 פעמים של המחזור הזה של 19 שנה שזה אומר כל פעם שיש לנו את ה1 שנה הזה יש לנו שבעה פעמים של שנת העיבור שמקדם את שמקדמת הגאולה שה תוכנית של הקדוש ברוך הוא מתקדם אנחנו צריכים להבין שהקדוש ברוך הוא אחראי על הכל כל מה שאנחנו רואים מסתכלים עליו זה באנגלית ים פפס זה בובות זה בובות השם הוא זה שמביא עלינו את כל הטוב רוצה להביא עלינו זה מאוד מפורסם מדרש יל קוד שמונים בפרק ס כולם אומרים את זה עכשיו כולם אני מתעסק בני של משיח הרבה שנים מעל 15 משהו כמו 15 שנה זה מאוד מפורסם ש כתוב בשנה שמלך המשיח בא ואגב מאוד חשוב אם תסתכל שם זה מדובר על משיח בן יוסף לא המשיח בן דוד בשנה שמלך המשיח בא כל אומות העולם מתגרים זה בזה מלך פרס מתגרה במלך הרב הולך מלך הרב תשמעו יש פה שתי גרסאות הולך מלך רב מלך פרס אנחנו יודעים מי זה מלך איראן חמני מלך ערב יכול להיות שזה מלך ש הסעודי הולך מלך ערב ונטל עצה לטול עצה ממלך ארם כתוב ארם אז הצנזורים היו משנים כל פעם את מילת אדום לארם אז בדרך כלל יכול להיות שזה אדום גם יכול להיות שזה ארם מי זה ארם אברהם אבינו נקרא אברהם בהתחלה ואז אברהם הוא מתחיל ב להיות אב ארם אז לפעמים הרם וזה נמצא במקומות אחרים גם לפעמים ארם זה עם ישראל הולך מלך ארם סליחה מלך ערב ליטול עצה ממלך ארם או אדום וחוזר מלך פרס צריך לדייק זה תגובה זה תגובה חוזר מלך פרס ה מחריב את כל העולם זה תגובה לזה שהמלך הערבי הלך להתייעץ אולי לעשות שלום להסכים שלום עם מלך הרם עם עם ישראל או עם או עם עם מלך אדום זה וכל אומות העולם מתרשים ומתבלים ואוחזים אותם צירי הלידה וגם עם ישראל כתוב שהם מתרשים דברים ואומרים להיכן נבוא ונלך להיכן נבוא ונלך אל מה הסוף אומר הקדוש ברוך הוא למה אתם כל כך דואגים כל מה שעשיתי לא עשיתי אלא בשבילכם ולא כמו השיבו המלכיות שלפני כלכ כל פעם שיצאנו מגלות היה שיבו מלכיות אחריה לא יהיה ככה הקדוש ברוך הוא מבטיח לנו שמה שאנחנו מה שאנחנו נכווה זה יהיה הסוף של שיבו מלכיות לא נצטרך להקשיב לאף אחד אחר עשה נעשה בעזרת השם מה שנכון לנו זה מה שאני רציתי להגיד אני מקווה שזה יחזק אתכם אני לא נבי אני לא אני לא עתידן אני לא יודע את העתיד אני רק אומר דברים ששמתי לב עליהם מצאתי אותם מרשה בסן הדרין בדף יב מרשה במועד קטן דף כח עניין של המחזור 19 שנה עניין של שנת 48 67 2005 ת ש בד שנה נוכחי כולם אותו סוג שנה שנת העיבור ואה הדבר האחרון אמרתי שמה זה אומר שאב שסליחה שניסה שפסח הכי מאוחר מה זה אומר א החץ הזה שמתחיל מאב ונזרק עד סוף עד כפה באדר החץ הזה ממשיך מכפה אדר ועד וסן ואז ממשיך מכ כח ביר עד תשעה באב זה אומר שהח של עם ישראל שזה העניין של משיח בן יוסף החץ הזה נכנס נכנס יותר ויותר מאוחר מה זה אומר יותר מאוחר נכנס לתוך הלב של אב של הזמן ש ש לעשו עשו חושב כמו שאמרנו מהמשא עשו חושב שבאב בגלל שהוא החריב את בית המקדש אז יש לו את הכוח אל הכוח של עם ישראל זה הכוח של המצוות שלנו של הפסח של הקורבן פסח שמץ השם להביא אותו השנה הכוח הזה הכוח של עם ישראל המצוות המצות הכל הכ כל זה נכנס לתוך הלב יותר מאוחר לתוך המקום של הקיץ ש עד עכשיו זה היה הכוח של של עשו אבל עכשיו משיך בן יוסף העבודה שלו זה להוריד להחריב את העולם של עשו שנזכה נראה במהרה ביומנו ששך צדקנו תודה רבה