[1]המפתח שלך לשנוי אמיתי בחיים - אור חדש - הקדמה הרב נחמן ארוש

[מוזיקה] בסיעתא דשמיא בסימנת בה נזכה ללמוד את הספר הנפלא ספר אור חדש ספר משנה חיים ספר שנותן לנו הסתכלות אמיתית על החיים איך להתקרב לקדוש ברוך ברוך הוא איך לעבוד את השם יתברך בצורה נכונה הספר במהותו מדבר על כל העניין של הרצון מה נקרא רצון איך איך בכלל רוצים מי הוא הנקרא רוצה בעזרת השם יתברך נפלא מאוד מאוד הספר מומלץ מי שרוצה לטאום מטעם נעימות אור התורה את המתיקות של הקדוש ברוך הוא את המתיקות של עבודת השם יתברך זה הספר שמולץ לכל אחד ואחד השם בך נלמד פרקים פרקי מהספר הנפלא הזה בעזרת השם יתברך. הפרק הזה יקרי הקדמה על הספר. נסביר קודם כל על חשיבות הרצון, על מהות הרצון. בעזרת השם יתברך בסיעתא דשמיא. בפרקים הבאים ניכנס עוד לתוך העומק של הספר בבנה נפלאה. את הספר הזה חיברים מורי שליטא רבי שלום מרוש השם ישמעו וחייהו. זה ספר שהוא לקח אותו בתוך ספר עבודה. וכידוע כמה שפעים שמעתי ממנו כל הספרים שהוא כתב זה לא רק הוא כתב וזהו הכתבים שהוא כתב אותם זה מתוך עבודה אישית מה שכתוב על התורה הקדושה כתוב אנוכי השם אלוקיך אז כתוב בזוהר הקדוש מה זה נרש תבות אנוכי ענה נפשי כתבית יהבית כלומר שהקדוש ברוך הוא שם את הנפש שלו בתוך הספר בתוך התורה הקדושה כך אותו דבר גם כן בספרים האלו ספרים שבאו מתוך עבודה, מתוך הכרה עמוקה מאוד מאוד מאוד מתוך שנים של התקרבות לקדוש ברוך הוא ולכן בעזרת השם בך מומלץ מאוד מאוד להיות איתנו בפרקים ללמוד על הנושא בעזרת השם יתברך בעזרת השם יהיה מעניין בסיעתא דשמיא שתכון נפתח בסיפור שהסיפור הזה ימחיש לנו את עבודת הרצון מה זה נקרא בכלל רצון ועוד נדבר קצת על עבודת הרצון בסיעתא דשמיא הסיפור היה בזמן הבעלשם טוב הקדוש. כידוע עניין של להתקרב ולבוא לצדיקים בשבתות זה דבר שהוא מאוד מאוד חשוב אצל תלמידי בשם טוב בפרט ואצל הרבה הרבה צדיקים. עד כדי כך דוגמה לכך רבי נחמן בברסלב אמר על מי שבא אליו לשבת השבתות שבאים אליי הם יותר גדולים משבע פעמים תענית משבת לשבת. תענית משבת לשבת קשה מאוד לעשות. רבנו אומר אתה בא אליי לשבת אתה שמע תורה מתחבר לאור שלי יותר גדול משבע פעמים תשב לשבת ככה כתוב בחיי מוררן אז השבתות אצל הבעל שם טוב ואצל תלמידי הבעל שם טוב זה שבתות נפלאות מאוד מאוד אחר פטירתו של רבינו אור שבעת הימים בעל הבעל שם טוב הקדוש כידוע משיך דרכו מגיד ממזריץ' רבי דוב בר ממזריץ' שהוא היה ממשיך הדרך הבעל שם טוב נפטר נשארו לו הרבה הרבה צדיקים שרפים הלאה אבל עיקר מעתיקי השמועה שלו שהם המשיכו את הדרך שלו זה המגיד והצדיק שקראו לו רבי יעקב יוסף מפולנה זה בעל התולדות יעקב יוסף המגיד ממזריץ' הגיע הלך לעיר שלו והנהיג את השולחן באו חסידים שמעו אצלו תורה שמעו אצלו התקרבות ושרו שירי הרגה והתכרבות לקדוש ברוך הוא באותו זמן בעל התולות יעקב יוסף תלמידו שלו לשם טוב הזדמן לו להגיד הגיע למזריץ' הוא אמר אני מאוד מאוד רוצה להבין ולטאום מנועם צוף תורתו של המגיד ואז הגיע רבי יעקב ספולנה ושמע שלח את המשמש שלו לך תגיד לי מה קורה אצל ה אצל הרב אז אותו ה המשמש הולך חוזר זה היה ליל שבת אומר לו רבנו תדע לך מעמד הר סיני כפשוטו המגיד אומר תורה אש מלעצת מבר כדאי לך מאוד מאוד לבוא התולדות מיד ישב למר לקח את החליפה שלו מעיל בא לצאת הגיע לשמוע את התורה של המגיד איך שהוא מגיע המגיד מפסיק את התורה שלו ככה היה להם מחרת בשבת עוד הפעם שבת בבוקר עוד הפעם הבעלת תולדות יעקב יוסף שולח את המשמש שלו לך תגיד לי מה קורה איך קורה בתורה שמה עוד פעם הוא הולך למשמש חוזר לטולדות אומר לו תדע לך רבנו בעל הטולדות התורה שמה, השיעור שמה זה משהו אש מעמד הר סיני כפשוטו ממש כדאי לך לבוא מיד שוב פעם התולדות הולך הגיע שוב פעם המגיד מפסיק את תורתו בסעודה שלישית אמר התולדות זה כבר לא עסק אני הפעם לא אשלח את המשמש אני בעצמי אלך אלך בעצם לשמוע את התורה והגיע שם ל לצדיק לבעל למגיד ממזריץ' מגיד מנזריץ' היה לו כוח ראייה רואה מסוף העולם עד סופו ואז המגיד אומר לרבי יעקב יוסף מפולנה אני מכבד אותו כבוד הרב מפולנה באמירת תורה כבודו תגיד משהו תורה אז המגיד אמר אבל רבי יעקב יוס מפל אמר לו אני באתי לשמוע אני לא באתי להשמיע אומר לו לא אני רוצה שאתה תגיד בסופו של דבר אחרי אחרי הרבה התעקשות שהמגי הפציר בו אמר לו בעל התולדות יעקב יוסף בזה הלשון אומר לו תשמע אני באתי רק כדי לשמוע תורה כי לומר תורה אני לא יודע אבל דבר אחד אני כן יודע יהודי צריך שיהיה לו מידת הרצון כך אמר התולדות אמר ולא ישף אמר המגיד הזה אתה אמר לו כזה דבר אם אתה יודע מעניין הרצון אין לי שום תורה לומר לך ככה אמר לו אם אתה יודע מה זה עבודת הרצון כבר אין לי שום תורה לומר לך זה בעצם ההקדמה לספר שאנחנו בעצם באים להבין מה זה נקרא רצון כלומר אין לי שום קום תורה לומר לך זה אפילו יותר גבוה מהתורה שום דבר אם אתה יודע רצון אין לי שום תורה והדבר האמת של רצון זה מתפרש בהרבה הרבה דברים נכון שאנחנו בעיקר מדברים פה על עניין של עבודת הרצון ועבודת השם יתברך בתורה ובתפילה אבל כל דבר רצון מראה כמו שנראה כעת בהמשך על העניין שאדם באמת מעוניין לעשות את הדבר ונסביר מה הכוונה הרצון וכתוב במדרש יש מדרש יש מדרש שיר השירים אומר על מה שאנחנו אומרים בפסוק יפה את ראה כתרצה אומר מה זה נקרא יפה את ראהי כתרצה אומר המדרש כתרצה כשאת רוצה ומה לשון המדרש זה בתרגום בארמית כת בעיה כאשר את רוצה ל ככה אומר זה לשון המדרש בתרגום כשאת רוצה אינך צריכה לבקש מכלום וללמוד מכלום כלומר שיש לך רצון אתה לא צריך שום דבר עד כדי כך רבי נתן בקותי הלכות מביא את המדרש הזה בקות הלכות בהלכות נטיית ידיים אומר וזה הלשון שלו ושים ליבך היטב לכל דיבור ודיבור מדברי המדרש כמה הוא מפליג בעבודת הרשון שכשרוצים באמת רצונות דושה להתקרב לשם יתברך אינם צריכים עוד לבקש משום אדם וללמוד ממנו אתה לא צריך שום דבר אתה הגעת לטופ של הטופ איך שומרים את זה למקום הגבוה ביותר זאת אומרת הרצון בעצמו יודיע באמת איך עושים נחת רוח לקדוש ברוך הוא איך איך מתקרבים לעבודת השם יתברך באמת וזה העומק שהסביר המגיד אומר לו כזה דבר התורה כולה כולה כולה אומר לו אם אתה יודע מעבודת הרצון אין לי שום תורה לומר לך וזה הכוח הגדול וצריך לדעת שכל העניין של הרצון זה לא בכדי אנחנו מדברים על רצון רצון רצון רצון כך כתוב וכמו שאנחנו נבין זה התכלית של כל התורה כולה עניין של הרצון גם בכל עבודת השם יתברך ואפילו בענייני העולם הזה בעולם הזה גם כן הרצון זה דרך אמיתית לזכות לקנות כל דבר בחיים כל דבר אתה רוצה לבוא לזכות אם יש לך רצון אמיתי וכמו שנראה בהמשך מה זה נקרא רצון אתה תוכל לזכות רצון זה בעצם כוח התמדה זה לא סתם יש לי איזה רצון בלב אני רוצה לאכול אני רוצה זה כל פרט ופרט אנחנו נסביר איך בדיוק נקרא רצון אפילו אמר מי שאמר לא רוצה להזכיר את שמו אמר אם תרצו אין זו אגדה כלומר גם בענייני העולם הזה גם זה אפשר בעצם להגיד גיע כלומר לכל פרט ופרט לכל דבר ודבר שרוצים גם בענייני העולם הזה רצון אמיתי יביא אותך לידי המעשה וכמו שנראה בעזרת השם יתברך וא צריך לדעת שמלבד זה שהרצון יביא אותך לידי המעשה אנחנו נלמד בפרק בפרקים הזה של הספר שאפילו הרצון עצמו הוא כשל עצמו מטרה נכון תמיד אנחנו מבינים שהרצון הוא אמצעי להביא אותנו למעשה אבל הרצון עצמי הוא גם כן מטרה הוא גם יש בו עניין כמו שאתם תראו וזה חידוש גדול מאוד מאוד של הספר שברצון יש מטרה. תמיד אנחנו יודעים שהרצון הוא אמצעי להביא אותם למטרה לעבוד את השם יתברך. לא לא גם הרצון הוא עצמו מטרה כמו שנראה בעזרת השם יתברך ומי שיבין מה זה רצון יוכל להבין את הדברים. עד כדי כך אפשר לבוא ולומר אדם שיש לו רצון הוא נקרא חי. אדם שאין לו רצון הוא נקרא מת. מאיפה אני לא יודע את זה? בליקותי מורן משל דוגמה רבנו מזכיר שהנפש הוא הרצון. רבנו מביא את זה מהפסוק. כתוב אם יש את נפשכם אז כתוב רש"י כותב אם יש את רצונכם ושם רבנו כותב שהנפש של האדם זה הרצון אדם בלי נפש לא יכול לחיות נפש זה דבר שמחייה את הבן אדם אדם שיש לו נפש לא רצון הוא חי אדם שאין לו רצון הוא סוג של מת שום דבר זה איך אומרים איש מת הרב מספר שפעם כל אחד יהיה לו איזה ללכת למסור איזה שיעור באיזה ישיבה מסוימת אז הוא הגיע הוא ראה את כולם לומדים תורה אבל פנים חשוכות, פנים קבויות, אין להם שמחה. אמר, מה זה כאן? ישיבה, בית קברות, מה זה המקום הזה? אם לימוד תורה לא מביא את הבן אדם לכדי להגיע לחיים ולרצון, אז העיקר חסר מהספר. כמו שכתוב, הפסוק אומר, וגם אני נתתי להם חוקים לא טובים או משפטים לא יחיו בהם. זה אדם שכביכול אין לו שמחה בתורה. ושמחה בתורה זה בעצם מראה את הרצון האמיתי של הבן אדם. לעומת זה בתורה הקדושה כתוב ושמרתם את חוקותיי ואת משפטיי אשר יעשה אותם האדם וחי בהם מה זה וחי בהם השם נותן לנו את התורה הקדושה למה נתן לנו את התורה כדי שאנחנו נהיה באמת חיים ניקרי חיים ואתם מדבקים אדוני אלוהיכם חיים כולכם היום מה הכוונה מה זה חיים כמו שאמרנו מקודם חיים זה הרצון מה זה הרצון הרצון זה בעצם להיות דבוק בשם יתברך דבקות בהשם יתברך זה החיים אלו נקראים חיים ואיך דבקים בהשם יתברך איך אדם מגיע לדבקות, איך אדם מגיע לרצון אמיתי? רק על ידי רצונות וכיסופים וגעגועים לקדוש ברוך הוא פה אתה תגיע לדבקות וכמו שאמרתי אנחנו נראה שהרצון הוא עצמו מטרה כי זה בעצם נקרא הדבקות רוצים להבין מה זה נקרא דבקות איך אנחנו דבקים דבקות תרגומו רצון חיים מה זה חיים מה זה פירוש חיים חיים פירוש הדברים שאדם חי הוא מלא בגעגועים מלא בכיסופים לשם יתברך הוא מלא ברצונות מלא בעבודת השם יתברך כל דבר אצלו כמו שצריך הוא שמח בתורה שמח במצוות, יש לו כיף להתפלל, יש לו כיף ללמוד. זה תוצאה אמיתית של רצון. התכלית האמיתית של התורה הקדושה, התורה נקראת תורת חיים, כמו שאנחנו אומרים בכל בוקר, בכל יום, בתפילת 18. כי באור פניך נתת לנו תורת חיים או תורה וחיים. הכוונה תורה שמגיעה לחיים. שהכוונה שכל אדם בכל רגע ורגע יהיה חי. שיהיה לו כיסופים, יהיה לו רצונות. מגיע שבת, הוא כבר מחכה לשבת. הוא מחכה מחר. מתי הוא חוזר לשיעור, הוא מחכה מתי הוא מגיע לתפילה, הוא מחכה מתי הוא מגיע להתבודדות. וכן זה הדרך. זה נקרא חיים אמיתיים. אז יוצא מפה שהשלמות של האדם באמת זה הרצון שבעצם שאדם בתוך תוכו יהיה לו תשוקה חזקה מאוד מאוד לקדוש ברוך הוא. תמיד בקשה וגעגוע. איך אני עושה את השם את השם יב עוד רצון? יש כתוב בשיח שרפי קודש ששאלו פעם את רבינו רבי נחמן בברסף שאלו אותו מדוע כל כך מכבב את ביתו הודל? בעל שם טוב כידוע הוא חיב את ביתו הודל לכל מקום הוא היה לוקח אותה היה לוקח אותה למסאות לכל מיני לארץ ישראל הוא לקח אותה איתו מה מה המיוחד אצל אמר רבינו על סבע בעל שם טוב אתם יודעים למה כי היה לה כל הזמן רצון וכל הזמן היא שאלה שאלה מה עוד אני יכולה לעשות דבר לרצונו יתברך כלומר זה בעצם העבודה האמיתית זה הדבקות האמיתית שאדם יש לו רצון אמיתי והוא דבק באמת בשם יתברך. מה עוד אני יכול לעשות בשם יתברך? עכשיו מובן טוב מה שהמגיד אמר. אמר המגיד, אם אתה מדבר על רצון אין לי שום תורה להגיד לך כלום. זה הא'ב של הכל. זה כתוב בספרי חסידות וזה כתוב בהרבה הרבה ספרים על כל מעלת הרצון וזה אין סוף ספרים. אבל אנחנו רוצים בעזרת השם יתברך בספר הזה למקד ולהתמקד בדיוק מה זה נקרא לרצות. זה סוג של מילה עלומה רצון. מה זה? איך עושים את זה? נראה בתש יתברך אבל כל התורה הקדושה היא כולה מגולמת וכולה היסוד שלה זה ידה עבודת הרצון בזמן שקיבלנו את התורה הקדושה בזמן מתן תורה כתוב התורה אומרת לנו ואתה אם שמוע תשמעו בקולי ושמרתם את בריתי והיתם לי סגולה מכל העמים מה הפירוש שמוע תשמעו שמוע תשמעו מה זה לשמוע ולהכניס מצד אחד להוציא מצד אחד לא אלא מה שנברך אמר שמוע תשמעו אנחנו אמרנו נעשה ונשמע וכתוב שמע תשמעו פירוש הדברים תשמעו לי ותתרצו לא סתם לשמוע לשמוע ולהתרצות אז אם ככה כתוב בספר וחות צדיקים פירוש הדברים יסוד התורה כולה זה נעשה ונשמע ונעשה נשמע פירוש הדברים אנחנו נרצה ואנחנו נתרצה לעשות את הדבר הזה וזה בעצם המסקנה של כל המהלך שאנחנו רוצים ללמוד המסקנה שלנו הוא בעצם לדעת כמה עבודת הרצון היא גורמת לבן אדם להיקרות חי להיקרות דבק בהשם יתברך להיקרות שמח בעבודת השם יתברך וזה העבודה שלנו בעזרת השם השם יתברך בפרקים הבאים אנחנו נלמד על ה קודם כל למה צריך בכלל לרצות דבר ראשון ומהו סוד הבחירה למה באנו לעולם הזה למה באנו לעולם הזה וזה טוב לו וזה קל לו זה קשה לו וזה רע לו מה מה התכלית מה השם בך רוצה מאיתנו שאנחנו נוכל להבין את סוד הבחירה נוכל בעזרת השם בך להבין הרבה הרבה הרבה יפתח לנו בעזרת השם ברך צהור גדול בעבודת השם יתברך אז ניפגש בעזרת שמך בפרק הבא נלמד בעזרת שמך פרק שני חזקים וברוכים תהיו בשורות טובות ישועות ונחמות เฮ