תובנות תניא פרק ח // הרב אייל יעקובוביץ

[מוזיקה] אוי אוי אוי ד אוי אוי אוי אויו אום פרק ח' לא סתם הוא נקרא פרק ח מכיוון שהפרק הזה אסוק בעומק של החט לא בחטאים רגילים רגילים שמלבישים את הגוף שלנו במעשים שהם מעשים שמושכים אותנו כלפי מטה מעשים אסורים מעשים שמחברים אותנו אל הקליפות יש מעשים אסורים שהם מחלחלים לתוכנו בכלל צריך לדעת שהמעשים שאנחנו עושים והנפש שלנו הם מאוד מאוד קשורים מי שחושב שאפשר לנתק ביניהם הוא לא מבין עד כמה הנפש שלנו הנפש האלוקית שלנו האישיות שלנו קשורה אל המעשים והראיה אוכל אדם שהוא אוכל מקבל כוח על הנפש שלו אכלתי משהו אני הלב שלי יותר חזק אני יכול יותר לתפקד אני יותר מרוכז אני יכול לחיות מאוכל גשמי זה דוגמה למשל לכך שדבר שהוא מגושם בעולם הזה כן אפילו בעל חיים או צומח הוא יכול להפוך להיות ממש חלק ממני והוא נותן ותורם לי לתוך הנפש וגם הצד השני זה לא סתם שהחטא הראשון שאדם חטא שהוא בעצם היסוד של כל החטאים כולם הוא חט שקשור אל אכילה וגם הכניסה לארץ ישראל קשורה לעניין של אכילה וגם לעתיד לבוא צדיקים יושבים ואוכלים ונהנים מסעודה וכולי בסופו של דבר הכל הכל קשור לעניין של אכילה זה הדוגמה הראשונה שנותן הפרק שלנו בפרק ח' על החטאים שיכולים למשוך ולהפוך להיות חלק מאיתנו מבחינה מאוד פנימית לכן צריך מאוד להיזהר כי אנחנו יודעים ש יש לנו נפש אלוקית ותפקידנו הוא לבחור לבחור בהשם בתוך העולם ולהיזהר מלפגוע בדבר הזה להרע מלפגוע בנקודה האלוקית הזא שלנו בבינוני שלנו בבין לבין בבחירה המיוחדת שלנו ברצון שלנו בקדוש ברוך הוא מה יכול לפגום בדבר הזה חלילה מאכלות אסורות זה דבר ראשון שמזכיר לנו בעל התניה מה זה מאכל מאכל הופך להיות חלק ממני האכילה הז לא 32 ש לב נתיבות חוכמה וכל מוצאות הפה ש קשרו אל הגבורה ואנחנו ה מוצאות הפ ואנחנו אוכלים ובזה אנחנו בעצם הופכים להיות חלק מהמאכל הזה לכן אדם צריך לשים לב איך הוא אוכל הברכה הכוונה הלעיסה המחשבה המתינות כמובן הברכה לפני ואחרי וכמובן כמובן זהר מאחלות אסורות לכל סוגיהם כי מאכל ה הופך להיות חלק מאיתנו צריך לשים לב לדבר הזה וגם אומר בעל התניה צריך לשים לב למחשבות כי המחשבות גם חלק מאיתנו הרי אני בסופו של דבר מופעל מה החבד של שלי אל המידות מהחוכמה בינה ודעת מה ישפיע על המחשבה שלי מה שישפיע על המחשבה זה לשמור ממחשבה של חוכמות אומות העולם כשההוא מדבר אדמור הזקן על חוכמות אומות העולם שהיא חוכמה אסורה בפרט ביחס לחוכמת התורה ויכולה להכניס לאדם גם בתוך מחשבתו דברים שליליים לא מתכוון למדע אני חושב למדע ניטרלי כאילו לדעת מתמטיקה איך לתפקד לדעת איך להפעיל מכונה לדעת איך להפעיל את האינסטלציה בבית זה לא הנקודה של החומה החוכמה החיצונית זה התפיסה החיצונית של העולם החוכמה החיצונית זה שיש כאילו חוכמה בחיצוניות שהחיו היא היא עצמה החוכמה התפיסה שזה מה שחשוב התפיסה ש ככה זה עובד התפיסה שבראש אדם יכול לחשוב שכל מה שעובד בעולם זה קשור בסוף לאיזשהו מנגנון טבעי שנקרא הטבע ולא לראות את העולם בשורש שלו כשאדם לומד מחשבות כאלה וחכמות כאלה שידע שהוא מכניס לתוכו לתוך המוח שלו לתוך הסלון של הבית שלו לתוך המקום הכי שמור שלו הוא מכניס את השי גצים האלה מכניס את הפראים האלו שעלולים בירורי עבירה לפגום אחר כך ביכולת שלו להביא את הלבושים של הנשמה האלוקית שלו לכלל יכולת לבטא את הנשמה האלוקית ולבחור בטוב אדם צריך להיזהר מאוד מהחטא אז ככל שאדם יודע מי הוא ולמדנו בפרקים הקודמים על הנפש האלוקית והוא יודע שתפקידו הוא לבחור ולהלביש הנפש האלוקית בתוך העולם כי הבחירה עושה נחת רוח עצומה בשמיים עד כדי כך שהקדוש ברוך הוא משפיע לתוך העולם שלנו מדרגה יותר גבוהה מכל גבוהה של עולם הבא מכיוון שהוא בוחר בבחירה שלנו וזה מדרגה כל כך גבוהה אז הוא יודע שיש לו תפקיד כל כך חשוב כלפי הקדוש ברוך הוא בעולם הוא נזהר שלא חס וחלילה לקלקל את הדבר הזה שלא לפגום את היכולת שלו לבחור בטוב ואיך נזהר מהחטא נזהר בפרק ח נזהר במחלות אסורות ו מחוכמות חיצוניות מהחיצוניות של החוכמה השם יעזרנו לדבר כבוד שמו