תובנות תניא פרק ו // הרב אייל ורד

[מוזיקה] זה לעומת זה עשה אלוקים פרק וו בספר התניה קדישה מתאר את הנפש הבהמית את החלק ה מקולקל נקרא לזה ככה בנפש הבאמת את הנפש הבהמית שהיא לא מתוקנת נפש במית מתוקנת זאת לא נפש באמית שהיא חלילה מגורשת או מבוטלת אלא זו נפש במית שהיא משועבד לנפש האלוקית היא המרכבה שלה נפש באמית לא מתוקנת זאת נפש באמית פראית שהיא מתנהלת באופן עצמאי ללא כל קשר עם הנפש הבאמת שמעליה והוא מתאר את האופי של הנפש הבאמת הזאתי והנה אנחנו אולי קצת מופתעים בפרק הזה כי יכולנו לחשוב שיש יצר הרע או יש נטיות כלפי מטה והוא פחות או יותר כזה מורכב ממשיכה כזאת כלפי מטה אומר אדמור הזקן לא כך זה לעומת זה עשה אלוקים והנפש הבהמית גם היא עשירה ברצונות ובכוחות וביכולות ובצבעים ובסגנונות ובכל מיני אפשרויות היא חתיכת אירוע לא ניתן לפתור את ההתמודדות עם הנפש הבהמית בתור איזה משהו אוקיי אנחנו נתגבר נתאפשר צריך להכיר שמדובר כאן במערכת שלמה מתוחכמת מגוונת א שמתהווה למספר דברים יש אפילו שכל של נפש באמית כלומר לא מספיק שאדם יגיד מתאוה א שהיא תאווה מסויימת הוא מתחיל להעמיק בתאווה הזאת ומתחיל לבקש את החוכמה מאחוריה ויש לו כל מיני פילוסופיות שלפני ואחרי והוא כותב את זה ספרים ומאמרים ושירים על נקודת התאווה כן אז זה חתיכת אירוע מורכב הדבר הזה וברגע שאנחנו מבינים שהנפש הבימתי לה יש לה צדדים במחשבה לדוגמה מחשבה שאדם מחשבות עצבות או מחשבות אגו יש לה צדדים של דיבור כשאדם הרבה לדבר על עצמו כשאדם מדבר בציניות א כשאדם מדבר בגבות לבב יש ב גם צדדים של מעשה היא במחשבה דיבור ומעשה יש לה גם 10 כוחות גם לה יש 10 כוחות גם היא יש לה חסד גבורה תפארת כל הכוחות כולם שמתרגם הם קיימים גם בצד השני יש גבורה של הנפש הבהמית יש דעת של הנפש הבהמית דעת של הנפש הבהמית זה מה שמנסה להתחבר כל הזמן אל ההרגש הרצון להרגיש כל הזמן להתרגש תרגש אותי זה הכל משם יש אה תפארת של הנפש הבהמית שזה ההתפארות המוגזמת וכן אלזה יש חסד של הנפש הבהמית הרצון לתת כי כשאני נותן אני מרגיש הרבה יותר חשוב אני מרגיש משמעותי יש עולם שלם שחונה בנפש הבהמית וגם אותו צריך להכיר ומכיוון שהנפש הבהמית היא לא איזה אירוע שאנחנו יכולים לדלג מעליו אנחנו גם לא רוצים לבטל אותו אנחנו גם לא רוצים לגרש אותו אנחנו רוצים לרתום אותו או אותה למלא את השליחות שלה שזה לרתום את כל כוחות החיים לטובת הופעת האור האלוקי כאן בעולם הזה כי הרי עיקר ספר התניה הוא לעשות לו יתברך דירה בתחתונים מכיוון שזאת המטרה שלנו אז קודם כל צריך להכיר את הנפש הבהמית ולדעת מה היא צריכה איזה מענה איזה תגובה איזה התייחסות וזה מה שמבואר כאן בפרק ו' תיאור מאוד מאוד רחב האמת קצת יש מקום להתפלא מאוד איך אדמור הזקן כל כך הכיר את הנפש הבהמית מינם ידע לתאר אותה ככה גם מקשיים על הרב קוק יוד לכתוב את ספר אורות התשובה א אם הוא לא הכיר את כל מבואות של החטאים הקדוש ברוך הוא מגלה סודותיו לעבדיו הנביאים ולעבדו הצדיקים ומצליחים לתאר בצורה מפורטת ומדוייקת את מבואות המפותלים של הנפש הבהמית רק בשביל מטרה אחת כדי שנוכל לקחת לפיד או פנס ולהעיר את הנפש הבהמית באור האלוקי ולהפוך אותה למה שהיא צריכה להיות באמת וגם למה שהיא רוצה להיות בעומק פנימיותה מרכבה חזקה וחייה לנפש האלוקית