פרק מב // הרב אייל ורד

[מוזיקה] פרק מבספר התניה גמור פרק ארוך. בפרק הזה אדמור הזקן נוגע בפסוק שעליו מיוסד כל ספר התניה וידתיים והשבות הלבבך א וגם כי קרוב אליך היה דבר מאוד בפיךבך לעשותו ו הגמרא כבר שואלת משה רבנו אומר ואתה ישראל מה השם אלוהיך שואל ממך כי אם לראו להבא את השם הגמרא אומרת מה השם את יראה מילת זטרה מה מה השם כאילו זה משהו כזה קטן יראה הוא דבר אה דבר כזה קטן אומרת הגמרא עונה תירוץ שהוא באמת תמוע כן לגבי משה זה דבר קטן לגבי משה יראה עם תזוט משה רבנו עומד נוכח פני השם כל הזמן אבל מה זה מועיל לנו זה שלמשה רבנו זה יראת השם היא מידתו הקבוהה והתמידית איך זה משפיע עלינו וכאן אומר אדמור הזקן א תובנה שהיא שוב פעם מרוממת ונותנת המון המון כוח כשמשה רבנו כשהגמרא אומרת שלגבי משה שה ראה היא דבר קטן היא לא מדברת על משה מדברת עלינו אצל כל אחד ואחד מאיתנו נמצאת בחינת משה משה רבנו הוא בעצם נשמת כלל ישראל וכשאנחנו לומדים את תורת משה ומקבלים תורה ממש משה משה נמצא בתוכנו ולכן התכונה הזאת של העמידה נוכח פני השם התכונה הזאת של היראה ממנו יראה מגדלו יראת הרוממות יראת ה העוצמה היא קיימת בתוכנו לא ביותר דבר שאנחנו אנחנו צריכים לרכוש אותו אלא בתור תכונה טבעית מסותרת צריך טיפה לנקות וצריך טיפה להרים כדי לגלות אותה אבל היא קיימת היא קיימת לנו ירושה ממשה רבנו כן אומר אדמור הזקן אצל כל אחד יתר על כן בכל דור דור יורדים ניצוצין מנשמת משה רבנו ומתלבשים בגוף ונפש של חכמי הדור עיני העדה ללמד דעת את העם וליד גדולת השם ולעובדו בלבנפש כי העבודה בלב היא לפי הדעת ותכ תכף נרחיב גם על העניין הזה של של הדעת. כן. לפני כן הוא אמר העניין הוא כי כל נפש ונפש מבית ישראל יש בה מבחינת משה רבנו עליו השלום. זה קצת כמו א מקבל ונותן. כלומר התלמידי חכמים הם ודאי נקראים משה שבדור. הם אצלהם זה מופיע. אבל גם המקבלים גם בכל נפש בנפש מבית ישראל יש בה גם כן בחינת משה רבנו. וכך ניתן לקבל. כלומר היראה הזאת היא לא זה דבר שאנחנו צריכים לבנות אותו מאפס. היא קיימת בתוכנו. יראתו של משה רבנו, היכולת של משה רבנו לעמוד כל הזמן נוכח פני השם זוהי תכונה שנוכחת וקיימת אצל כל אחד ואחד מאיתנו אבל אדם זקן אומר עוד משהו כן משה רבנו אומר מבקש מאיתנו מה השם אלא כי אם את השם ללכת בכל דרכה וכולי לדעת אותו אומר אדמור הזקן היראה שמבוקשת כאן היא לא יראה רק חוויית היא לא רק יראה של מעמד הנפש אלא יראה שנובעת מתוך התבוננות והעמקה שהרי משה רבנו הוא הדעת של כלל ישראל ואנחנו עסוקים כאן בחבד חוכמה בינה ודעת משה רבנו הוא הדעת של כל ישראל והוא זה שבעצם לימד אותנו להתבונן בגודלו של השם יתברך פסוקים מפורשים בספר דברים נכון השמע עם כל אלוהים מדבר מתוך האש הניהק הדבר הגדול הזה או הנשמע כמוהו וכן על זה הדרך משה רבנו מבקש מאיתנו שהיראה שלנו תהיה דומה עד כמה שניתן ליראה שלו היראה של משה רבנו נבע מתוך עומק ההתבוננות עומק ההתבוננות כן וגם היראה שלנו צריכה יכל לנבוע מאותה מאותו עומק התבוננות של הקדוש ברוך הוא שבאמת ממלא כל עלמין וסובב כל עלמין ויש כל כך הרבה נבראים עד אין סוף ביצור והנו בעולם והנה הוא בחר בנו ונתן לנו לתורתו והתייחס אלינו היום עם הכלים הטכנולוגיים של היום שבאמת אפשר לראות בעין אנושית כמה היקום הנראה והנצפה הוא עצום ובלתי ניתן בכלל לגודל וכמה יש אינסוף בריות ובעלי חיים והנה איתנו הקדוש ברוך הוא דיבר ואלינו התייחס ואנחנו הבנים שלו שלו. זוהי התבוננות שאומר אדמור הזקן כאן בספר שכל אדם צריך לעשות את ההתבוננות הזאתי מדי יום. להתבונן בדבר הזה, להעמיק בדבר הזה שנותנת לנו את תחושת השליחות, תחושת המחויבות והיראה האמיתית והעמוקה. לא היראה הנמוכה מאיזה עונש וגם לא היראה מאיזה מישהו שהוא מאוד מפחיד, אלא היראה שקוראת לאדם כשהוא פוגש גודל עצום שמתייחס אליי. זה מטיל על הכתפיים של כל אחד ואחד מאיתנו. אחריות כבדה להיות ראויים לגודל הזה ויחד עם האחריות גם מקבלים את הכוח אז משה רבנו הוא איננו רק רבנו שנתן לנו תורה לפני 3337 שנים אלא הוא רבנו שנמצא אצל כל אחד ואחד מאיתנו אצל החכמים שבדור אבל גם אצל כל נפש ונפש אחד מבית ישראל כדי לקלוט ולעמוד מול השם יתברך בהיראת הרוממות הראויה הבאה מתוך התבוננות עמוקה ‏Ja.