מדברים תניא פרק 6 // החיים הם מלחמה תמידית?

מה התכלית של עבודת השם שלנו אנחנו מקיימים מצוות לומדים תורה עוסקים בעבודת המידות בעבודת המוחין אבל לאן כל זה הולך האם אנחנו יכולים להגיע למצב שננצח את היצר שלנו לגמרי שהמלחמה התמידית בין הנפש האלוקית לנפש הבאמת תסתיים מה שנקרא בניצחון מוחלט שנשנה את עצמנו מן הקצה [מוזיקה] לקצה אז היום בפודקאסט מדברים תניה מה התכלית של עבודת השם [מוזיקה] שלום ברוכים הבאים לפודקאסט מדברים טניה בבי צם הפודקאסטים אני שמולי קפלן ובסדרת הפרקים שלנו אנחנו ניתן לכם טעימה מהרעיונות המהפכניים שיש בטניה בעזרת אנשים ש התניה הוא חלק מרכזי מהחיים שלהם הרב משה שילת מנהל פרויקט סמה ומלמד תניה הרב ה מיכא יבן ישראל מרצה לחסידות ואורך ראשי במכון שטיינדל והרב שמואל רסקי מרצה ומחבר הספר פגישות עם [מוזיקה] התניה לפני שאנחנו ניגשים לענות על השאלה מה התכלית של עבודת השם אתניה רוצה לדבר איתנו על שלושה אנשים שלושה אבות טיפוס שלפחות על שניים מהם אנשים מדברים ומשתמשים בהם הרבה ועל אחד כמעט שלא מדברים עליו אבל דווקא עליו התניה רוצה לדבר זה צדיק רשע [מוזיקה] ובינוני ספר התניה מכונה גם ספר של בינונים מפני שגיבור הספר של בספר התניה הוא הבינוני הוא לא רק הגיבור של הספר הוא אמור להיות הגיבור של החיים שלנו הוא הדמות שאליה אנחנו שואפים מי אנחנו מקווים נורא ושואפים להיות הבינוני ולרגע אחד זה יכול להיות מתעתע האם לשם אנחנו שואפים להיות רק בינוני וזהו ותו לא איפה השאיפות הגבוהות להיות צדיק להיות אי מלא הכי טוב שייש לא רק בינוני ההגדרה הלכתית לרשע בינוני וצדיק מדברת על אחד שרובו עובר עבירות ונמצא באופן כללי ברע הוא רשע אם הוא חצי חצי כזה הוא בינוני ם מדובר על אדם שרוב הזמן שלו במעשים טובים ומצוות הוא נקרא צדיק אבל התניה מסתכל על זה אחרת לגמרי למעשה כשאנחנו מתחילים ללמוד על הרשע הצדיק והבינוני של התניה תפיסת העולם שלנו משתנה מאוד מפני שהבינו של התניה הוא בינוני באיזשהו מקום מהבחינה הרגשית הוא עדיין לא הגיע לשלמות רגשית פנימית מבחינת החיבור שלו אל קדושה ואל הקדוש ברוך הוא אבל מהבחינה הטכנית המעשית ההגדרה של בינוני הוא האדם שבמחשבה דיבור ומעשה הוא מושלם האדם הזה לא חוטא לא מועד לא נופל אפילו לרגע אחד לא במחשבה לא בדיבור ובוודאי די שלא במעשה אדם כזה לפי כל עמות המידה הרגילות שלנו נקרא לו צדיק צדיק גמור הכי צדיק שיש אבל התניה מכנה אותו בינוני מפני שעל פי התניה התפיסה וההגדרה של אנשים כצדיק רשע ובינוני לא נמדדת לפי מה שאנחנו רואים בחוץ אם נשיב מולינו שלושה אנשים אחד צדיק אחד רשע ואחד בינוני של התניה יתכן מאוד ששלושתם יהיו אנשים עם זקן לבן ארוך שיושבים ולומדים תורה חלק גדול מסדר יומם אחד יהיה צדיק אחד יהיה רשע ואחד יהיה בינוני וסיכוי סביר שאנחנו לא נדע להבחין בין השלושה בטח לא במבט ראשון ומכרות ראשונית מפני שהצדיק של התניה הוא לא רק אדם שמקיים את כל המצוות זה הבינוני הוא לא רק אדם שלא עושה עבירות זה הבינוני הצדיק הוא האדם שמבחינה רגשית הוא מחובר לחלוטין לקדוש ברוך הוא שכל מה שמעניין אותו שכלל השאיפה שלו מהבוקר ועד הערב היא איך להיות קרוב יותר אל הקדוש ברוך הוא איך לדבוק בקדוש ברוך הוא זה מה שמעניין את הצדיק כשהוא חושב על מצווה זה הדבר שעושה לו הכי טוב בלב כשההוא חושב על עבירה הוא מרגיש פשוט רגש של דחייה וגועל ומי מאיתנו לא רוצה במלחמת היצר שלו בעבודת השם להגיע לכזו דרגה גבוהה להרגיש דחיה מלעבור עעל הרצון של השם להגיע למצב של לא צריך להילחם בכלל עם היצר שאיין תאוות ואין כלום רק רצונות של קדושה שמע כמו חיים של גן עדן זהו שתני אומר לנו שצדיק זה משהו שיש בודדים בכל דור שהם במדרגה כזו וגם זה בדרך כלל לא כי הם הגיעו לזה בעבודת השם האישית שלהם אלא כי הם נולדו כאלה הקדוש ברוך הוא שלח את הנשמות שלהם במיוחד לעולם בשביל שיהיו מנהיגים ודוגמה לאנשים אחרים גם אם נצליח בתפילה לשכנע קצת את הנפש הבהמית שתרצה אלוקות זה התפילה של היום מחר בבוקר נקום ונצטרך לעשות הכל מחדש כי כמעט בלתי אפשרי להפוך לגמרי את הנפש הבהמית ולדחות את הרע לגמרי אנשים כמונו השאיפה והיכולת שלנו זה להיות במדרגה של בינוני ומה זה הבינוני הבינוני לעומת זאת הוא אדם שבצד הטכני עושה את כל מה שצריך ד שולחן ערוך הוא יודע על תריג מצוות והוא שומר עליהם קלה וחמורה שבעה ימים בשבוע 365 ימים בשנה הוא לא נופל לרגע אבל וזה היופי של הבינוני במובן מסוים אבל בפנים הבינוני יכול להיות רוצח סדרתי בפנים השאיפות הנטיות הדחפים התאוות של הבינוני עשויים להיות אפלים לגמרי אבל הבינוני הוא אדם שיודע לומר ר אני עושה הפרדה יש את מה שמתחולל בתוכי את הדחפים את האנרגיות הפנימיות ויש את מה שאני עושה בפועל אני זה שבוחר מה לעשות ואייך לנהל את חיי הרגשות שלי הדחפים שלי האמוציות שלי לא הם יכתיבו לי איך להתנהג אני אהייה בעל הבית על החיים שלי ואני אבחר איך להתנהג גם כשזה נורא קשה [מוזיקה] וזה יכול להיות מתסכל כי זה נכון שבן אדם כזה שכל החיים לא נופל רגע אחד במחשבה לא טובה ואם קופץ לו איזה שבריר מחשבה הוא מיד דוחה אותה בשתי ידיים ולא מערר בה ולא מדבר לשון הרע או דברים בטלים ובטח שלא עובר על עבירות בפועל ממש זה כנראה בן אדם בדרגה מאוד גבוהה אבל אם אומרים לנו שזה המקסימום שאנחנו יכולים לשוף אליו וגם אז עדיין נחייה כל הזמן במאבק זה מאוד מתסכל כשאנחנו שומעים על הבינוני קוראים על הבינוני לומדים על הבינוני בספר התניה אחת מן השאלות שנשאלות תמיד בהקשר לבינוני אז זהו כך נראים החיים שלנו לשם אנחנו שואפים לאדם כזה שחי מאבקים מבוקר עד ערב לאדם כזה שהחיים שלו מכווננים אותו מתוך הלב למקומות חשוכים אבל בפועל הוא כל הזמן מכריח את עצמו ללכת למקומות הטובים לשם אנחנו רוצים להגיע האם זה מה שנגזר עלינו להיות אנשים שקרובים מבפנים כל הזמן התשובה לכך היא רחבה במילה אחת כן במילה אחת זה בסדר לחיות חיים של מאבק זה בסדר לחיות חיים של התמודדות לשם כך אנחנו נמצאים כאן בעולם הזה כמה קשה זה יהיה האמת היא שיש כאן קשת שלמה של בינוני יכול להיות בינוני שיהיו לו פעם ביום מחשבות רגשות נטיות שידחפו אותו למקום שאיננו רצונו של הקדוש ברוך הוא ויכול להיות בינוני שכך יראו רוב החיים שלו יכול להיות אדם שבשבילו שמירת שבת היא דבר נורא מאתגר והוא רק מחכה לרגע שתסתיים השבת והוא יוכל לעשות את כל מה שבא לו ויש אדם שהוא גם בינוני שהשבת זה היום הכי נפלא שלו בשבוע הוא רק מחכה לשבת זה טוב לו הוא לא צריך את הנייד הוא לא צריך את המחשב הוא לא צריך את התקשורת הוא לא צריך לסוע לים והוא עדיין בינוני כא אתגרים שלא מופיעים במקומות אחרים הקושי שלא יהיה במקומות אחרים בנקודות קטנות יותר עדינות יותר דקות יותר בתפילה במצווה מסויימת כל אחד והאתגר שלו כל אחד והקושי שלו מה שמאפיין את הבינוני שיש בו עדיין אתגר שמשהו עדיין לא שלם בו משהו בצורה פנימית עדיין לא הגיע למקום של חיבור מלא אל הקדוש ברוך הוא ולכן יש אתגר ויש התמודדות כמה גדול זה יהיה כמה זה יתפוס מס ר היום שלי ומהחיים שלי זה משתנה מאדם לאדם מבינוני לבינוני אבל השאלה היא למה הקדוש ברוך הוא עשה ככה למה אנחנו חיים בעולם שבו יש מאבק תמידי ואומרים לנו מראש שככה זה ישאר עד הרגע האחרון [מוזיקה] למה אתה אומר שזה לא נעים לך אז זה לא נעים לך הקדוש ברוך הוא נהנה מזה יש לזה משמעות למלחמות שלך פה יש משמעות למעלה וזו תובנה מאוד מאוד מאוד מאוד גדולה כתוב בפרקי אבות הסתכל בשלושה דברים ואין אתה בא לידי עבירה דם מה למעלה ממך עין רואה ואוזן שומעת וכל מעשיך בספר נכתבים הקדוש ברוך הוא שם לב זה מעניין אותו עין רואה הוא רואה הכל הוא יודע הכל אוזן שומעת ווא מאזין מתעניין וכל מעשיך בספר נכתבים לכל מעשה שלך יש משמעות יש רושם מגיע תניה ואומר לנו דע לך הקדוש ברוך הוא נהנה בדיוק כפי שהוא נהנה ממעשיהם של צדיקים כלומר מלימוד תורה מקיום מצוות ככה באותו ד הוא נהנה ממלחמת של בינונים או רשעים התניה מביא לזה את הפסוק והשלים התמים שיצחק מבקש מעשו איזה מתמים עשו יכול לעשות שיעקב הצדיק לא יכול אז זהו שיש שני סוגי מתמים יש דבר אחד סוג אחד של אוכל שהוא מאכל מתוק וערב באופן טבעי דוגמה לזה זה בשר דגים אילו דברים שמגיעים באופן טבעי כי דברים טעימים מתוקים ויש סוג אחר לגמרי של מתאמים שדברים מרים וחמוצים מתובלים היטב להשיב הנפש זה ברוך השם בימינו אז ם עירוב התרבויות כל אחד יודע בדיוק על מה מדובר מכירים את כל הטעמים הספייס וגם זה דבר שהוא להשיב את הנפש והקדוש ברוך הוא נהנה מהחמץ כמו מהמתוק אם אתה מרגיש את המלחמות אנחנו יודעים שהקדוש ברוך הוא בוחר במלחמות האלה הוא מעוניין בהם והמלחמות שלך והתמודדויות שלך נכון זה לא נעים אבל המשמעות של זה כלפי מעלה היא גדולה ויקרה מאוד ואם תתבונן בשלושה דברים ותבין שהקדוש ברוך הוא יש הנאה ניצחונות הקטנים שלך אין אתה בא לידי עבירה הדבר הזה ימלא אותך [מוזיקה] משמעות כשאנחנו מדברים על בינוני אנחנו מדברים על אדם שנאבק ומאבק יכול להיות חווייה מתסכלת בהצבה של הבינוני כדמות שאליה אנחנו שואפים ממצב בעל התניה את המאבק את הדרך את האתגר כשאיפה כמשהו שהוא משמעות החיים אנחנו רגילים להציב יעדים להגיע לתוצרים להשלים אומר לנו אדמור הזקן אתה לא צריך להיות מושלם אתה צריך להיות לוחם אתה לא צריך להיות האדם שעשה את הכל שעבר את הכל שיודע הכל שמרגיש את הכל כמו שצריך אתה צריך להיות האדם שיודע איך להתמודד אדמור הזקן מקדש את הדרך ולא את התוצאה הוא אומר לנו מה שהקדוש ברוך הוא חפץ בו זה האופן שבו אנחנו מתמודדים היא היכולת שלנו להתמודד גם אם לא נגיע לאותו קו יעד שאומר אני אהפוך להיות הצדיק האדם הזה שרק רוצה את רצונו של הקדוש ברוך הוא לעשות רצונו כרצוני אולי לא תהיה שם אבל את הדרך את המאבק את האתגר אתה תצלח וזה מה שחשוב לקדוש ברוך הוא וזה לא סתם מאבק תמידי שהוא כל הזמן סטטי וישאר כזה קודם כל המעשה הוא העיקר התורה המצוות שאנחנו מקיימים מתוך המאבק זה החשוב בשביל זה אנחנו פה בעולם ודבר שני גם המאבק עצמו הוא משתנה אנחנו גדלים ממנו הוא כל הזמן בתנועה הרבי פעם דיבר על דבר מעניין מאוד שהוא בעקבות התניה זה לא מפורש בתניה אבל זה בעקבות התניה על העובדה שבעצם היצרים שלנו מתחלפים הרבי בזמנו כאשר עלתה החללית הראשונה לחוג הירח והגיע לשמה וחזרה לארץ הרבי עשה התועדות לכבוד האירוע ולמד מהחללית הרבה מאוד רעיונות ותובנות בעבודת השם חלק מהתובנות שהוא למד הוא דיבר על דברים שלא היו מפורסמים כל כך בזמנו כמו מהנושא של המיכל הנתיק מה זה המיכל הנתיק כדי שהחללית תוכל לצאת מכדור הארץ לצאת מהאטמוספירה הייא חייבת כוח עילוי מאוד חזק שזה קונה באמצעות טיל הטיל צריך דלק אלא שפה אנחנו נכנסים לפלנטר מיכל דלק הוא כבד הוא כבד צריכים יותר דלק כדי לסחוב את הדלק יש לנו יותר דלק כדי לסחוב את הדלק צריכים עוד דלק ישבו מדעני מסה וחשבו מה לעשות חשבו וחשבו עד שהגיעו להמצאה של המיכל הנתיק מיכל דלק ענק אדיר מלא בדלק ולצידו עוד כמה מיכל מחלי דלק שקשורים אליו המיכל הראשון הוא בו יוצא עיקר הדלק זה כאשר החללית צריכה לצאת מכדור הארץ ברגע שהיא מרוקנת מיחל הדלק הזה ויוצאת מחוץ האטמוספרה הוא מתנתק והחללית ממשיכה לשייט בחלל עם מחלי הדלק הבאים כשר בכל פעם שהיא מתקדמת היא מנתקת מיכל דלק שהוא מתרוקן וככה היא נהית קלה יותר והיא זקוקה לפחות דלק כדי להניע את עצמה מה לומדים מזה והרבי אמר הנשמה שלנו בעולם הזה זה כמו חללית היא לא מפה היא ירדה לכאן כדי להתקדם להתקדם מתקדמים באמ בצות אנרגיה באמצעות חיכוך קיבלנו יצר הרע ויצר הרע הוא בעצם הדבר שבאמצעות ההתנגדות אליו המלחמה בו אנחנו גדלים הניסיון מגדיל אותנו ומגדיל את הכוחות של הנפש האלוקית בעצם הוצא אותם מן הכוח אל הפועל הקדוש ברוך הוא יכול היה לעשות שניסחו את אותם יצרים מרגע לדעתינו עד יומ אותנו אבל הקדוש ברוך הוא בראה לנו מיכל נתיק כל תקופה אנחנו משילים איזה מיכל איזה קונטיינר של יצר הרע אבל לא מתפטרים מעצר הרע לגמרי עם העצר הרע נשאר בעזרת השם כל עוד נשמה באפינו ברגע שאני אפטר מהיצר הרע כנרה נפטרנו לגמרי מהחיים אז אנחנו פה כדי [מוזיקה] להילחם אז לסיכום למדנו מה זה בינוני צדיק ורשע לפי התניה והבנו שהתכלית של עבודת השם יכולה להיות דווקא המאבק שמזה עצמו יש לקדוש ברוך הוא נחת גדול בפרק הבא נדבר האם זה בכלל אפשרי להגיע לכזו דרגה של [מוזיקה] בינוני תודה שהזנתם למדברים טניה מבית צם הפודקאסטים אני שמולי קפלה ול וההפקה מדי בלו עיצוב סאונד אפי שיינר הפודקאסט שלנו הוא רק טעימה קטנה טניה אם זה עושה לכם חשק להמשיך ללמוד ולהעמיק אני ממש מזמין אתכם להצטרף לתוכנית הלימוד של מעיינותיך חפשו בגוגל תוכנית התניה של מעיינותיך להתראות בפרקים [מוזיקה] הבאים ה