👍🏻👎🏻שניים הפוך - פרק 53: זוחלים ורועדים

שניים הפוך שימן ברייטקוף ואלטר [מוזיקה] גרווייס יוצאים לדוקר רעיוני ומתווכחים על כל מה שאפשר >> שי רב שמל הפסוק של השבוע הזה מאדם מרכי לב ומהשם מענה לשון >> הנשם הולך והגוף פה הולך חוסו על המלוך >> כן אנחנו נמצאים פה אתה יודע דקות לפני שעה בסליכרס וכל אחד מאיתנו צולל לעולם הזה ממקום אחר עכשיו זה קורה לנו זה קורה כולנו גם בחיי היום יום אתה נפגש עם אנשים ואתה איתם לא על אותו תדר אתה עובר את מה שאתה עובר אני עובר את ספיל רגע זה הולך פרק מלנחולי ועצוב קצת >> אצלך יכול להיות שאני אביא פרק שמח דווקא >> כמובן >> אני עכשיו בתקופה טובה >> שאתה כידוע ליבום של ישראל אתה רואה יהודי עצוב אתה מיד עצוב יחד איתוכ >> אז למה הולכת פרק עצוב קודם כל אני אתה יודע נמצאים ב ב ושוב מתנצל שנכנסים ככה ישר לתוך האוב קורה >> דע לך אצלנו פה אין יותר שמח מהעצוב הזה. >> כן, נכון. >> כן. אז יאללה, הולך יהיה שמח, יהיה שמח זה הוא עצוב. אז כיוון שאנחנו לא, אנחנו יכולים >> אין כמו שמחה לד, מה שנקרא >> אמ תקופה לא קלה. >> חושב שזה הסוד של ראש השונה בעצם אצל החסים לד >> שאתם עצובים. זה נחמד פעם לראות אתכם ככה מתאמצים וזה >> אני לא יודע אם זה המילה עיצובים אחר דתיים אולי >> איך שתבחר לקרוא לזה אנחנו לא מתערבים לכם >> כן איך מחלקים את הרגשות אמ תקופה לא קלה אתה מאבד הרבה אנשים סביבך או אנשים באופן איש כן כן כן >> אני מאבד הרבה תדבר >> אני אני אומר אני אומר לך תעניין שחברים [כחכוח] שלי סובלים אני לפחות כלפי חוץ מנסה להראות אמפטיה אבל החיוך שלך והוזה טוב בסדר בסדר, כל אחד יעשה חשבון נפשו. עדות עדות >> אמ כמובן בראשונה מורי חמי נפטר שבוע שעבר רבי יומיו מדובד לי בסקינט שנפטר סוגריים אה >> אני מאוד מוטרד מיחסי חתן א חמיב כי יש לי רק כי יש לי רק בנות >> לא אני כבר לא מותר לבנות שלי זה מה שזה הולך להיות זאת אומרת >> אגב אני נותר אם החתן שלי העתידי שומע אותי אין לי שום ציפיות אני יודע בלב שלם ומוכן לזה >> שנריב >> לא נריב ריב לו שתגחך עליי בציבור כן הוא יגחך יגיד השבר ולבריאות שיהיה לך 1000 בהצלחה אני לא מצפה שום דבר לא יתאכזב >> כן אצלכם יש משהו מאוד כואב >> שרגע לפני שהוא מגחך הוא גם טובע דירה >> כן הוא גם לוקח לא טובע טובע מילה [‏צחוק] >> לוקח דירה כן כל זה הכניס בקלוחר לא כועס מראש מויכל זה אבל באמת [כחכוח] נפטרו הרבה אנשים מסבי גם אבא של ראש העיר שירושלים הייתי שמח להקדיש איזה דקה א לשור שלי לא בגלל הקטע האיש כי יש בו אה מוסר אתה יודע אפשר לקחת אותנו הרבה קודם כל סתם הסיפור חיים שלו הוא לא נתפס >> תסביר >> נולד בבופלול ניו יורק בופל ניו יורק זה צמוד למפלה ניגר מהצד של ניו יורק זאת אומרת זה החלק הפחות א >> זה הרבה זמן לנסוע מבור >> זה הרבה זמן לא אבל זה גם כמו החרמון הישראלי זה כדומי דדומי של הניגר אין לך אפילו אתה יודע אתגר באכור כמו הניגר לפחות יש לך את הניגר המקורי >> לא >> לא יש לך את הזה זה לא רואה יהודי דתי עד גיל 14 זה לא איזה משפחה של חוזרים בשאלה זה משפחה אמריקאית שורשית של 150 שנה חילונים אין הרבה כאלה יודע כל אחד יש לו איזה סבא רב זה כאן >> זה יותר מחילונים זה באו מתחום המושב זה אפילו הם אפילו לא יודעים שהם חילונים >> כן כן בדיוק זה לא שהם רפורמים והםזה >> מנותקים לחלוטין לא מתעניינים בזה >> רק ידעו שודים והקפידו להתחתן עם יהודים למה לא יודע יודע זה וחמי ילד בופולי אה א מנותק בגיל 14 פוגש לו איזה חבץ קרה ו עכשיו הכל מובן הכל מובן הכל מן >> ונתן לו קיצור שחוננורוך אגב >> פחות מובן אבל הוא היה נותן תניה כנראה זה משלו באוטו >> כן [כחכוח] >> וחמי פתח את זה עם תרגום לאנגלית פתח אז איז עשה אין בשר אין זה נהיה צמחוני טבעוני >> וואו >> לבד בלי ש לא שאין דחיפה הכל דוחף הפוך. הלך לאוניברסיטה פגש שמה את שלמה קרליבח את רבי שלמי קרליבך והחליט בגיל 20 לבד בלי עולה לארץ לעשות צבא ציונות עלה לארץ עשה צבא היה קצין מחיל האוויר ו הגיע יום אחד לאזור המרכז לקנות מנולים היה צריך >> למי מאיתנו לא יצא >> ואיזה חבר'ה אחד אמר לו איפה יש מנולים או לא היה ראש ירית בני ברק רחמל בויר קדנציה אחת שנתנו לכם >> שנתנו אז כנכון היה מאוד עסוק בקירוב אז אחד הבחות חילוני אמריקאי כזה וזה אמר לו תשמע תלך לבואר שם מוכרים מנולים דופק על הדלת שלי בוא אמר לו אני מחפש מנול הוא קלט מיד את הזה הכניס אותו מת אותו כמו בן וקצר את הסיפור נהיה בל תצ'ובה התחתן עם [נחירות בוז] אשתו והקים את האגודה למען הקשיש בבנרק וזה ויום אחד יש להם זה המנוער בךקרה לו שנהל את השבת כל תורה הרב קונשט לא יודע היה ימינם של גדולי ישראל מדרוקודם מרב של זלמן ורב נועי ממש גדלי איזמן >> גדל כולם כולם כולם כולם ושמחו עליו בעיניים עצומות וניאהל את הישיבה כל בחור כינסוע אומנת היונק אתה יודע אני לפעמים מקבל זאת אומרת כמו שאתה שואל יחסי חם וזה זה לא תמיד החברות אבל אתה אני מקבל בשבוע האחרון מאות תלמידים שעברו אצלו עכשיו אני למדתי בשבואת ארץ ישראל במקרה אני יודע מי המנהל של הישיבה אבל זהו בזה זה מסתכם מנהל זה דמות אדמניסטרטיבית יודע שיושב במשרד >> שיתפרנס לו ושלא יפריע >> ממש אני אומר לך מאות וא גם בניחו מבלים כמו בנים ואתה רואה מה זה זאת אומרת אנחנו חיים את הכל בשגרה כלנו נולדנו ב בית שמש פינת הרד פינה צורוצקין חיידר שבקטני שבקד המכונה עובדת המכונה עובדת כל הזמן פתאום תורה אני הורקת אותך משלב לשלב אתה אתה כשאתה נעצר לחשוב >> אין לעצור אין >> ואז זה כבר מאוחר מאוד >> פתאום אתה רואה יהודי אמריקאי שאף אחד לא אמר לו כלום אף אחד לא חייב אותו כלום ואף אחד לא שום דבר ובנה אימפריה משפחתית ואישית וציבורית וכל זה מקיצור שנו אורך אחד יש לי איזה כמה לימודים קודם כל אנחנו נותנים לזלזל בזה אתה אף פעם לא יכול לדעת מה ניצוץ יהודי תראה מה זה ילד ש >> מדבר על לזלזל בפעילות של חבד >> לא רק בפעילות של חבד אני אני חדד רגע הוא יש לו אח ואחות לחמי אחות אחת ערירית לא עלינו והאח השני שני הילדים שלו התחתנו עם גויים זאת אומרת המשפחה הייתה בסכנת הכחדה מעם היהודי לא תיאורטית אלא >> איזה יהודי אחד >> איזה יהודי אחד שלא יודע מה התכוון מה חשב מה ראה ראה איזה ילד בן 14 אני מחוצ'כן עם זה ואני תחיל לתת לו פשוט הצליח להקים דורות ולהחזיר אותם זה פעולה שאנחנו לפעמים אתה יודע לא יודעים להעריך אותה כמו שצריך >> אני אני כל פעם שאני מסתכל על הפעילות החבדית עכשיו בלי להיכנס לפוליטיקה וכל הסיבוב בדיוק התנועה הזאת לקחת בן אדם אני עד היום זוכר שאני הגעתי פעם לדוכן של חבדניק הם צעירים ממש בחורים והם מכו ספרים של הרבי ואני זוכר אפילו איזה קונטרס שרציתי זה התעניינתי בו זה היה קונטרס היסטורי בכלל לא יש א הריץ גם כתב סיפורים זה נקרא צמח צדק ותקופת ההשכלה אני מסתכל על זה ככה זה אני שואל כמה זה עולה וכדרכי צה שיש פחות 5 ש₪ זאת אומרתך זה על 45 זה היה לי 40 זה גם זה הרבה לא צריך לבדוק שאתה מהול אומרים [‏צחוק] יהודי קשה >> ואני כזה עושה ש אז לא ואז איזה בחור אחד מהעומדים בדוכן [כחכוח] זה לא ככה >> כיוון שזה לא שלו וזה הטעות שלי זה לא איזה מוכר הוא מוציא מה >> חמש שק מהכיס >> ומכניס לקופה ואומר תיקח עכשיו חוץ מזה שנורא התרגשתי עם המכבר של 5 ש₪ >> והתחרת למה אמרתי שיש רק 30 >> כן >> שזה אוכל אותך עד היום אגב >> כן אני לא לא יכול לחזור אבל התנועת נפש הזאת של לתת עומד בחור עכשיו הוא כלום אין אין לו כלום זה הכסף לא שלו והתנועה הזאת שרבי מחנה חסידים זה בעצם עושה פרי למיניהו הוא לוקח אותם ותנו תנו תשפיעו תחלקו אני לא יכול לשכוח את זה כאילו שאלתי את עצמי מה הוא חשב שהקונטרס הזה יעשה לי יעשה אותי חבץ סקר מה מה היה האינטרס שלו אני אפילו עד היום אני באמת שואל את עצמי מה האינטרס היה זה הרי לא איזה קונטרס שיכולה להפוך את עולמי זה קונטרס היסטורי כמעט לגמרי >> אגב לא בטוח שהוא שם לב מה הקונטרס יכול להיות שמסוקים באיזה סוג של תנועה אבל באמת יש אני אגיד לך אני חושב שמה שרביצ הוא במבצע לימד אותם החוצה >> ואני חושב שזה מאוד הפיין אתחמי זה לקחת אחריות לא להתעלם >> קח אחריות לא משנה אם אתה ילד או מבוגר אני אומר לך שמעתי סיפורים שקצת זה יזהאו אותי. זאת אומרת היה שולח כל ראש חודש לאלמנות ויתו עם כסף והל שהיה להם לא נעים אז שולח את העובד הזר שלו כל מיני הרגשים שאתה יודע אתה אני אמרתי באתמול על הקבר שלו שלא הכרתי אותו אני 18 וח שנים חתן לא הכרתי כלום ככה ככה התברר לי אבל פתחתי את הפרק ב זה היה סוגריים רק עברתי תקופה כאילו יודע שבועיים האחרונים >> אני אני אני רגע רוצה אני רוצה לעצור ולשאול אותך מה שאתה אומר אנחנו לא מכירים אני הרבה שואל את עצמי וזה הרבה פתאום קורה לנו זאת אומרת יכול להיות שאנחנו חיים ליד מישהו אנחנו הרי בתפיסת עולמנו בפרט החרדים אה ש >> מכירים כל אחד תוך של תוך שלוש שניות מכיר אותו כמות הזה אתה יודע >> ואז מתברר לך שאתה יכול לשבת ליד בן אדם 18 שנה ואתה לא מכיר אותו ואתה יודע על כל נבחר ציבור אני לא מדבר אבל אתה יודע שאלו אותך על מישהו בשידוכים אחי שקוף בעיניי אני יודע יודע אני ואתה כבר יכול אפילו לחשבן איך הוא יראה בגיל הזה ומה הוא יעשה ככה אתה לא מכיר אנחנו לא באמת מכירים אנחנו מצד אחד כן מכירים אנחנו מצד אחד לא מכירים ותמשיך הלאה זאת אומרת מה שאני הרגשתי שאתה כותב זה שאנחנו גם לא מכירים את עצמנו אנחנו נמצאים עכשיו אתה יודע זה זה זמן זה נכון אדם בדרך כלל ואני מדבר על עצמי עכשיו בעוד ביקורתי על עצמו כל הזמן הוא עסוק עם עם הפגמים שלו ועם הדברים לא טובים והזה ובאמת לא מכיר את עצמך הרבה פעמים אתה מסתכל אתה אומר תשמע אני לא כזה כמו ש כמו שאני אני יש לי יש לי גם עוד חלקים >> יותר מזה אנחנו עכשיו נמצאים רגע שכולם צריכים לעשות תשובה >> ולאן תשב הרי לכוריים אתה כזה חמור לאן תשוב לחמרות לא >> בדיוק עכשיו אתה עומד לפעמים אתה יודע שוב בחורים צעירים אל תקשיבו לנו אבל בגיל מסוים התנועה הזאת נו מה עוד הפעם עכשיו להתחיל שבועיים לא לדבר לו שנורה ואז כאילו אתה כבר נמצא >> את יודע שהכל מעגלי כאילו >> כאילו כבר ראיתי שם כבר חזרתי לא דיברתי שנורי ודיברתי חזרה ועשיתי בסדר נו >> לא לשמצע התפילה אבל >> כן בדיוק רגע אגב אני חייב להגיד לך שכן חייבים >> בהקשר למה שדיברנו אני נרשמתי להגרלה ולדעתי לא זכיתי וזה זה כבר זהקשו כבר >> לא השאלה היא יהיה התפרצות של דיבורים בתפילה אחרי הזחייה בהגרלה כי זה יהיה נורא והיום >> זוכר שהייתה איזה חסידות מפואהרת קליב הם עשו הם עשו יום תניס דיבור עולמי אז אחד >> מאודים עולמי אגבסיתי מאוד מילה מילה עולמית הקליבה בפרט היה עליו השלום קודם כל מרכז עולמי ו >> אז בדיוק לכל החסידים זה ככה מה עולמי הרי לכאורה יש לכם שש חסידים בחשכונה איך איך זה עולמי >> עולמי >> על שם העתיד אולי >> לא לא גם החופץ חיים אמר שבשמיים יש עד לסח נכון >> הרדין היא בירת העולם פה רדין היא זה וניו יורק היא גדולה פה שבשמיים אנחנו אנחנו העולם >> דש חסידות דש העולמית זה שמה דש >> דש >> דיש >> נו >> אה לאן רציתי לקחת אז היה לי יהודי יקר במשפחה שאמר הוא רוצה להשתתף בסידם אפסיקס של התניס דיבור שיושבים ככה לדבר את >> רגע [‏צחוק] האחרון לתת >> להוציא את הכל >> כן אז אה אז אתה אומר כאילו עכשיו יש איזה התפרצות של דיבורים בתפילה אבל אנחנו מספיק חטפנו על הדיבור >> נגד זה אנחנו מוכים נגד כלם שמדבר >> ודאי ודאי בחודש אלול אבל אני רגע רוצה לחזור לנושא של התשובה כי >> של המעגליות, את המעגליות. >> כן. וראיתי רב חיים שמואל לויץ שהוא מדבר על זה שיצר הרע מעורב לנו בחיים א ממש מינורי. זאת אומרת יש רגעים שפתאום אתה עומד ויש לך איזה בחירה לכאן או לשם. אבל רוב מה שאנחנו עושים בחיים זה בכלל לא יצר הרע. זה סתם הרגל. זאת אומרת אתה למשל לא יודע אתה בן אדם מסוים לא חושב שפתאום היום הוא יקום פתאום שעתיים קודם לא יש הרגל ויש את האלה שלא קמים בזמן כרשמ ויש את האלה שקמים בזמן זה לא איזה התמודדות כל יום מחדש שהיצר הרע צריך לשים פה את חילותיו ולהבוק אין מאבק בכלל עכשיו ותשובה הרבה פעמים היא היא ניסיון להתחיל להוזיז את המחת קודם כל להכיר את עצמך וכן לנסות אתה יודע לגעת בדבר עצמו. אז אולי באמת הרי אנחנו רוצים להיות יותר טובים ולפעמים אנחנו לא כל כך רוצים להיות יותר טובים כי על להיות יותר טובים >> אתה מפחד לאבד את כל הרכילויות. זה לא זה לא רק לאבד את הרכילויות >> אתה מפחד לאבד את עצמך. אני אגיד לך משהו קצת מטורף. אני קראתי על אנשים שמגיעים יוצאים לטיפול פסיכולוגי ולפעמים הטיפול מתחיל להתקדם מאוד אינטנסיבי. ואז הם בורחים, מפחדים. >> הם בורחים. זאת אומרת אנחנו תופסים אתן דימוי. אנחנו תופסים את הבעיית נפש כמו איזה פצע. >> אתה לפעמים מגרד את הפצע ואתה כבר הגעת. הבן אדם מרגיש עוד רגע רגע רגע, אתה לא רק מטפל לי בפצע, אתה מוחק את האישיות שלי. >> נכון? אגב, זה אתה רואה ביציאת מצרים למשל, אתה רואה את התנועה שבני ישראל כל הזמן >> אין הבטיחים, רוצים לחזור. אתם למה? אנשים הדבר שהם הכי מכורים עליו בעולם זה ההרגל. זה התמכרות שאי אפשר אי אפשר לשלוט בה. זאת אומרת כל ההתמקרויות האחרות נובעות כתוצאה מהזה ולכן הפחד הגדול לאבד כמו שאתה אומר את האישיות אבל זה לא באמת האישיות שלך כי שלך היא רב גונית האישיות שלך יכולה גם להיות הרבה יותר טוב א אתה צריך לברר מה מה בתוך כל זה זה האישיות שלך מה מתוך כל זה זה >> אנשים לא רוצים לעשות את הבירור הזה >> כי זה מפחיד זה מאוד מאוד מפחיד אני חושב זה כמעט הדבר היד לך למה גם כי אין לנו בסרטי אמה >> אין לנו מסוירס ענייני נפש כי כל ההתמודדויות של הנפש זה התמודדיות של 50 שנה האחרונות עד לפני 50 שנה >> יותר מ-50 שנה אבל עד שהזכר אז עד שזה הגיע עד שזה הגיע לאמון העם זאת אומרת נכון שבפקולטות כבר יותר אבל 50 שנה זה נמצא אצל המון העםכ >> ואין מסוירס בזה מה נתכוון למסורס אנחנו הרי עד לפני 100 שנה לצורך העניין אנשים היו בשדות אין לו זמן לחשוב אין לנו זמן נפש מה נפש שתי סתירות ערוץ >> אגב זה ממש מאופיין ככה זאת אומרת גם בהיסטוריה של טיפולי הנפש יודעים שהבעיות מתחילות מהזמן הפנוי >> נכון הכל מתעורר זה דור ראשון ולכן בגל ש אני רק זורק לך שאתה חושב על העתיד הזמן הרי הולך להיות פנוי >> ברמות אחרות לא יתם הרי לעשות כלום אתה לוחץ הוראה על המחשב הזה שטפל בזה והמחשב ההוא יטפל בזה >> אז אנחנו ברוך השם פיצחנו את השיטה שו לומדים אבל החסידים מה יעשו אז בוא נגיד יש לנו את הדרייברים שמסודרים גם יהיה אוטומטי בסוף אז גם לא יודע מה יהיה וצ'ונטיות מסתום יהיה זה בדיוק האירוע זה אתה לא מבין על השבת ללמוד היום אנחנו ניתן לאיזה מישהו הוא תוך דקה יביא את הפלפול הרבה יותר חד הרבה יותר מפוקס >> לא אבל גם לתת לנחיות צבי דינים ה >> לתת לו לחיות לפצל את זה לצבי דינים גם אצטרו אי כבר לא ידבר על צבי דינים הוא ילך מראש על 18 >> כן מה אכפת לו >> לא אבל גם לתת לו חיה לפצל כל זה יקח את הזמן יש לנו את ה30 שנה 40 שנה הקרובות בסדר עכשיו לנו יש את התפילה את הטישנ זה ה לא יכול לקחת את החוויה הגדולה את כל ה >> לא וגם יש לכם מקצועות באמת שהם ה לא תפצח אותם >> לא יודע >> פויקר אני לא רואה איך הוא עושה [‏צחוק] צ'ונטיות אמרנו דרייברים אמרנו א כן כן יש עודזה אבל נחזור רגע שנייה אנחנו כאן קופצים אמרתי לך אני בשבועות של סוג של חשבון נפש כי תמיד שמתים מסביבך אנשים בטח אנשים קרובים בטח אנשים שמערים לך את היציבות אתה מתחיל לעסוק ב יודע ביסודות מה שנקרא >> בשאלות מפחידות כמו למה >> נכון ואז אומרים לך למה ימרו הגויים יש כל מיני תשובות כאלה תקרי את התשובות שאתה רוצה סתירה כז מצלצלת כי במשך המון שנים זה עבד צריך לדעת למה יאמרו הגויים במשך המון שנים זה עבד אם בוא נניח שאתה לא לדוק ואתה באמת עסוק אז כל מה שצריך לעשות אתה התעוררת רגע היה לך שאלה אוקיי תמשיך סע סע הלאה אתה תראה שזה >> עובר לקלף >> אתה תראה שזה עובר >> אבל הבעיה היא שזה לא עובר כי >> זה רק מסלים זה מסלים [כחכוח] ו תראה צריך לתגור זה שאלות שמלוות את האנושות מאז היא ואתה רואה אפילו משה רבנו שהקדוש ברוך הוא אומר לו קח איזה פרס שאתה רוצה תגיד תכה מה שנקרא מה שאתה רוצה תיקח ווא אומר לו הריני יש דרכיך הוא אומר לו זה אני לא יכול למה ילדים קטנים מתים אתה לא תוכל להבין למה יש מחלות של ילדים קטנים ולמה נפטרים זה לא תבין מה לעשות זה אתה יודע עם כל ההסברים וכל ה למה הם רואים זה לא נבין >> קשה לי מהמקום המלנכולי שאתה לוקח אותי אליו >> אני אומר לך אני אחרי רצף של לוויות ובתי קברות ובתי חולים ובתי זה שותמצעות >> נכון אני חושב שהבתי חולים זה הרבה יותר עלים מה מהמוות זאת אומרת הה להסתובב ימים ב אני זוכר פעם לוויתי יהודי קרוב תקופה זה זה [כחכוח] הרבה יותר הפחד הזה ו >> הספק הספק הוא הדבר הכי קשה זה מלק אנחנו הספק זה לא רק הספק כמו הום השונה זאת אומרת באיזשהו אופן פטירה אתה בסוף חוזר לאנושות אני זוכר את עצמי יוצא אחרי יומיים שעשיתי לילה וזה יוצא מבית החולים >> אתה לא מבין איך העולם ממשיך לחיות >> קצת כמו רשבים מהמערה מה אנשים מוכרים עכשיו גלידה באוטו עושה והוא עושה האוטו עושה צלצול של גלידה מה אתה משוגע אתה יודע ששמה ילדים עומדים ומכניסים להם אירועים והבורכים שלהם כל הזמן בוכים >> ולא מוצאים וריד וכולי אבל יש משהו מאוד מאוד יפה שאתה יודע הוא אחרי שבועיים שאני אומר לך באמת עיקר לוז מורכב מריצה ל במשולש הזה שבין הבית חולים לבית קברות לבתי עלמים ובתי אבלים משהו מאוד יפה ביהדות שהוא ואתה רואה את זה כיחוט השני ממך אליך יברח אתה יודע אתה מלווה לא משנה גם חמיש סבל סבל ויסורים שאפשר לתר אותם ממניים באמת כאילו ויש הרב צביקה הכהן שאיבדת את נחדתו שהוא באמת יודע ואני זוכר בדרך הלוויה שלו שאל אותי אשר תגיד לי מה הוא מתפרק עכשיו באמונה הרי כל הרבנים הבטיחו וכל הזה אזה יש בעזרת השם ואמרתי לו אתה תראה שהוא רק מתחזק באמונה וקשה להסביר את זה זאת אומרת מה איך אתה מתחזק רב התפללת כל כך הרבה ביקשת כל כך הרבה התברחת כל כך הרבה לא עבד אוקיי זה גם תשובה לא איך לא זה גם תשובה ואתה רואה לא ו >> בואנה אתה לוקח אותי לאמונה לטאית זה ממש בעיה אני זוכר לפני כך וכך שנים חיכיתי לילדים קיצר הייתי באיזה מקום א מרפאה קשוחה קצת אתה מכיר את זה שמגיעים אליה ב במצב מדוכדך מאודכ >> ושמה אתה מזה זה גם מרפאה שנמצאת מטבע הדברים פה באחת השכונות בירושלים מרפא חרדית כן זה דקה להיכנס יש גברים יש נשים ואתה יודע אתה כל הזמן חושד ברופא שהוא לא מקצועי זה זה דיבור זה מחלה חרדית כן >> זה לא מחלה חרדית יש רגליים >> שיש על מה מבוס על מה להתבסס כמובן כמו כל מחלה קודם כל כטוב כשהטופס אתה מקבל רשום ברשלנות אתה אומר >> מה מי יודע מה עוד רשנות >> כן אבל מה שמאוד מאוד יפריע לי ואני זוכר את זה על הקירות מלא שלטים לקבל קבלות על גרביים אוזניים אתה יודע בעיקר לנשים נשים נמצאות אז במצב לא קל וזה רגע לתפוס אתה יודע וסיפורים מההיש ש קיבלה לעצמה וזה וזה וזה ו >> והדבר הזה שיגע אותי אתה מרגיש את עצמך כאילו זה קצת אני לא רוצה להגיד נגיד קצת טיטוס פה פה אתה הולך תפוס אותי בוא נראה אותך נכנס לעולם חתונות מתחיל לשכנע אנשים להתלבש בצניעות לא עושים >> שבת שלרי ממפעל הפיס שמגיעים הזוכים ותגיד לה >> כך כך עונים את המועקות אנשים יושבים פה הם סובלים מספיק גם בלי שתרדה בהם על זה שהם הולכים עם הלבוש הזה ועם הלבוש הזה ואני גם מרגיש את זה אתה יודע כלפי כלפי אלול כלפי זה יודע מאוד מאוד קל סיפור היה חיזוק של אלול מאוד מאוד קל אפילו כותבי התורים זה מאוד מקום קל ללכת אליו המחלקה האונקולוגית היא שער השמיים וזה מקום של קירוב ואין אתאיסטים בזה אני רוצה ללכת לאולם חתונות ובוא נראה מה יש לאידישקט לספר לנו שם כאילו אני ממש מרגיש שזה השליחות כי >> אגב אני אגיד לך משהו אחד אגיד לך משהו אחד שאתה לא צודק בו אתה צודק אתה צודק 100% אני גם לא אוהב את זה וגם היהדות היא לא מוכנת פחיות תכניס גרביים תצא לי מצ >> טוב זה זה אחת הראות החולות והקפיטליסטיות של העידן >> אבל נכון יש משהו אבל כן שקרבת אלוקים מרגישים בסבל אין מה כל אחד יכול להעיד על עצמו שכמו שאתה אומר בעולם החתונות וישמענישורון >> זה תלוי בן אדם שמגיע בעולם חתונות ואני אגיד לך מה אני מרגיש ואני חושב שזה שוב אותו עניין של התשובה הסיפור הוא שבסבל יורדים המון המון מסכי דעת ואתה פתאום לבד מול השאלות >> מול השאלות הנוקבות >> פתאום אתה מבין עוד מעט זה מגיע אתה צריך לנסח את המצבה של השור זה לקחת אתה אנחנו שיושבים אנחנו אנשי המילים פלה פלה פלה פולטים מילים בלי זה וכשצריך לשבח מישהו אנחנו יורקים מילים בלי סוף פתאום יש לך 30 40 70 מילים לספר את כל האדם עכשיו מה אתה בוחר מה חשוב מה אתה יודע מה הוא היה איש תם רגע מתי תם היה בכלל חשיבות אצלי יראה אלוקים >> שר דרך >> זה חשוב סיפרו שרבב יוסף ליזרזון עליו השלום שהוא היה לפני הרב גולטנופ >> כן לא אין קצת הפיזות הקצרה בכנסת אבל הוא היה לפני הרב גולטנוב בתפקידו החינוכי וה >> מדבר על ה על ה בשייה המרכזית היה הרב ליזרזון בן בן הרב ריצמן >> היה פה הרב ליזרון זון למה אתם בכל >> הטירך אותם אה לא אגב בכל הליכות >> אני חושב שסיפרו אז שהוא אמר לדודור שלמזלמן א שהוא נהיה חבר כנסת הוא סיפר לו בקצת התלהבות למרות שיכול להיות שזה לא מסתדר עם השנים >> כן שסיפור טוב לא עושים עם >> אולי חבר עירייה עד לתפוס אותי >> אני אגיד לך סיפור טוב בחיים אל תהרוס כן מה זה משנה >> ואמרו רב של זמן אמר לו הטלב מצקטל זאת אומרת תואר שלא כותב כתובים על המצבה אתה לא תכתוב על המצבה שלך שהיית חבר הכנסת אגב זה דבר מאוד מאוד עמוק בלהבין את הפוליטיקה החרדית יכול להיות יהודי כמו מוישה גפני >> שכאילו אתה אומר זה מגדיר אותו >> כאילו זה מגדיר אותו והוא עצמו לא מוכן שככה יגדיר אותו שזה עומק מני >> ש דיברתי איתך אני לא זוכר על על מה דיברו אחרי ה-120 ואתה אומר מה זה מעניין אותך מה יגידו אבל זה לא בגל שמעניות אותך מה יגידו >> יש כמה שמאוד עמוק זה מגדיר מה חשוב לך זה מגדיר מה חשוב לך מה אתה מדבר הבריאס מה הומוס אולוב נכון ואזה ראיתי אגב וכתבתי את זה אני חושב לא זוכר בזה מה כתבת כתבת כתבת מילה שאני לא יכול לשכוח זה חוק פרט כתבת יש 80 כל מה שמעסיק אותך 80% מהחיים מעניין אותך פחות מ-20% כשזה בא לרגע של המון ולמצוי >> כת מתחילים לדבר איך אמרת לא אף אחד לא בא לשיבה ואמר תשמע איזה חושמור >> דוק אגב לא ניים להגיד לך דווקא זה הייתי מאוד שמח שיגידו [‏צחוק] >> לא באמת כאילו >> לא יגידו שמת >> ואני אשמח מאוד >> תירגע >> אה לא אבל אתה צודק שאנחנו מתעסקים אתה רואה אמוציות שאנשים יוצאים מריבות עץ דגל אתה רואה אנשים לא רק בא אחד בשב אומר תשמע הוא נלחם בעץ או נלחם בדק נתן להם פייטר פייטר קרה אותם >> אין זה היה מה נשאר אתה רואה מכל ה-80 שנה שבן אדם שעשה ולקח מה נשאר אתה מזקק מזקק מזקק אז ברוך השם יש כאלה שזוכים אני יודע אפילו אבא של אה משה לאונה יהודי כתבנו להתעסק בהזקי התאבורה היה במוסך עבד במוסך כל החיים >> עסקי תעבורה זה טוב >> כן אתה יודע היום היום אתה גם לא יכול לכתוב את הזה כי מוסכניק >> מסכניק כן היה מוסכניק >> עסק בזקי תבואה אבל אתה ראית באמת יהודים שאין אותם לא מייצרים כזה כמה כל הטכנולוגיות וזה שיבשו את כולנו איזה יהודים כשקוראים ל מדור אחר באמת אבל בעיקר ראיתי איזה אפשר לדבר עליו הרבה אבל השמחה שלו שמחה של שלמות הוא היה הולך כמו אחרי הבן שלו כמו שמש מאיר ככה אבל ה היה לו איזה שמחה ואנרגיה פנימית שאנחנו היום כל כך עסוקים ב בשיפור ו >> זה זה מה שרציתי להגיד ההבדל בין שמחה לעצבות בעצבות בשמחה זאת אומרת שבן אדם מחתן בן זה לכאורה רגע קיומי לא פחות ומי שזוכה זאת אומרת אצל היהדות ניסו לחלק את זה לחופה נניח אציץ ודנץ רגע שאתה יכול לשבת בחתונה ולבכות כי החתונה היא שמחה כמו שהיא יצובה ביחד. קודם כל את הטכנית נפרד מילד. כן אתם תיפגשו וזה וזה אבל נפרדים. יכול להיות שנפרדעתם קצת קודם אבל זה כבר גדול כן >> על כן יעזוב זה זה קורה >> וילד או ילדה אתה פשוט נפרד. עכשיו יותר מזה אתה נפרד ממשהו בעצמך >> ברקרה דבוה >> אתה נפרד מאיזה הבהות אתה כבר לילד הזה אתה לא מכין יותר אתה לא דואג יותר אתה דואג אבל זה כבר לא עליך זה כבר שלא [אנחות] שאת [‏צחוק] העוף גוזל הזה ה זהו הוא הלך הוא הלך אתה פה וזה שלו עכשיו יכול להיות שעוד מעט הוא יתקשר אליך לשאול מה נשמע ואם אתה בסדר בדר כאילו יש גם איזה חילוף תפקידים ובכלל >> אגב על זה צריך לדבר הרבה הרבה הרבה על החילוף תפקידים הרב שמי יהודי פיקח ואמרצרי >> כן לצערכם הגדול אגב כן >> כן >> והוא אמר שהניסיון של הדור הזה אולי זה גם חלק מההזדכנות והאורך תוחלת החיים וריבוי הזמן >> זה לא יאומן המטלת עברה מצער גידול בנים לצער גידול הורים זאת אומרת אם אבא מגדל אותך 20 שנה אתה צריך לגדל אותו חזרה 40 שנה בגלל שזה ואתה רואה הרבה פעמים הורים שהיה להם קריירה מפוארת מאוד בצירותם עד והגיעו לגיל 60 ויצאו לפנסיה והם כאילו זהו נגמר אתה יודע הסייט שלו >> אני חייב >> ורגע אני רק להשלים דבר אחד אתה רואה שמציל ואנחנו יכולים לצחוק ולהשתע מה שמציל אנשים היום בגנים ווגרים זה רק תורה יהודי שאין לו מה לא יכול לשבת בשיעור תורה ורובנו לא יכולים לשבת אותם בשיעור תורה כי הסכות דעת והקריט שללום איתנו את האפשרות הזאת הם יושבים בבית וסובלים עוברים מלא משנה אם הוא פחות מ-14 ל-12 או מית אין אתה יודע פשוט מתוסכלים וזה זה [כחכוח] אגב פשט בחז"ל שככל שמזקינים דעתם מתיישבת מילנחוליה אני חושב שזה כמה שומעים אותנו בעיקר צעירים וואי איזה כיף להם אני [‏צחוק] כל כך הייתי רוצה לשמוע את השיחה הזאת מגיל 18 >> לא זה לא כמעט זה לא משפיע כלום >> לא ברור זה לא ישפיע כאילו כא כי מבחינתו כן בדיוק שזה מטורם שמצאו עכשיו על מה לכונן על אנשים שמתים >> נכון אבל >> מי מת >> אבל איך שאל רבנו למי רע פה מכיוון שזה הניסיון של היום כל אחד חייב לכת לעצמו ללוז ליומן אחרת זה לא עובד לא משנה פעמיים בשבוע הזה להדבר עם ההורים ולדאוג להם וזה המום הגדולג >> נכון כולם צריכים בזה חיזוג גדול >> ואם אתה לא מכיר את זה לאמן כמו בגישה שיש לך עם עם הבנק או עם ביטוח לאומי עם הזה וזה בטח לא פחות זה לא יקרה וזה אתה יודע מחפשים קבולס כמו שאתה אומר גרביים מחפשים זה קודם כל אני לא גרביים זה חשוב מאוד >> חושב אולי הכי חשוב >> אולי הכי חשוב >> לא יקר >> לא יקר וגם סתם צניה זה גם מ אבל לא פחות חשוב >> דיברת על גרביים של גברים >> על הצניס לא יודע אני יודע אתה דיברת על גרביים במרפאות >> כן הולכים בוא זוק >> אה לא יודע לא הבנתי על איזה גרביים שדיברת במרפאות שזה בטוח מאוד חשוב זה זכות גדולה והכל לא פחות חשוב לדאוג לאבא ואמא ואיודע לפעמים אתה אחריזה ייסורי מצפון אתה יודע הרב מכיש זה הולך שכבר אין לך איך לפצות אתה אל תגיעו לשמה >> אני אפרופו זה העניין של הגילנות אנחנו נמצאים עכשיו אתה יודע ישר אחרי ש >> מעבר אנחנו בגיל המעבר הזה שבין להיות חוץ מזה גם גם בזמן המעבר זאת אומרת ישר תוך כדי זה זה גם כמו שדיברנו על חבר הכנסת שכולם יודעים ומכבדים אותו בגלל שהוא חבר כנסת אבל לא יכתבו על המצבה שהוא חבר כנסת ככה אנחנו עכשיו הידעות החרדית כולה עכשיו מתנה מתנהלת עם הנושא הפוליטי ישונה ואנחנו לא רוצים לדבר פוליטיקה אבל יש גם בחירות ואנחנו רוצים לדבר רק פוליטיקה >> יש את ה לכל [כחכוח] תחום בעולם יש את הנישה בסגירת שלו >> כן כן אז פה זה ניטנשה בסגרת מפואר >> נכון אז הרכילות נגיד יש יש כל מיני רכילויות שמסתבות ברחוב ואנשים רצים לא תמיד נעים לה מתעסק בסחי ומאוס אז יש כל מיני שיטות שאנשים מפתחים איך לדבר לשנורה בכיף >> כן >> בדרך כלל זה כל מיני צקצוקים דור היום אני אומר לך זה נר נרוס מי יכול לשמוע כאלה דברים בכלל חרפה >> חרפה חרפה >> תראה תראה תראה איך אנשים מתנהגים >> אין אבל שמעת אז זהו אני לא רוצה לדבר בכלל אבל ונותן לך את כל את כל ה >> טוב זה טכניקה ישנה שכל הדורות יש >> לא זה טכניקה ש תקפה לכל העבירות >> אבל מה שאני רוצה להגיע באותו הקשר עכשיו יש איזה דיבור בדיבור כללי שהוא הוא נכון לפוליטיקה אבל הוא נכון גם לכל תחום בעולם תחושה שחברי הכנסת מיצו הם כבר יהודים מבוגרים ויאללה עכשיו אין טענה קונקרטית בעיקר עיקר הטענה היא יאללה מש הדף הזה משעמם >> חזרנו [נחירות בוז] עליו מספיק פעמים כולם >> כן הבנו את הרעיון אגב ככהורך בעיתון זה גם מורכב אי אפשר לריין את אותו יהודי כל חג מחדש >> אין מי להפגיש אותם כבר הם כולם >> הם כבר נפגשו איזה כל זה עם זה ואחד נגד השני הוא הוריד כפפות ליביש כפפות ושמת זה למטה >> עכשיו אתה מסתכל ואתה אומר אין [כחכוח] נו עכשיו פתאום אתה שומע את הטיון דם חדש. אגב זה אני רואה גם עכשיו בשערי העיתונים בשבועות האחרונים אותו בן אדם מסיר כפפות כל שבוע עכשיו אתה לא אתה לא שמת לו את הכפפות הוא עובר מעיתון לעיתון פותח את הכל יש כל מיני משפטים שאתה יודע שהוא לא אומר כלום לראשונה מדבר >> לא לא אבל מה שאותי שבר כאילו בהתחלה גם אני הייתי מאוד חזק בתוך הטרנד ויום אחד אפילו א גיחחתי על הקשישות של היהודים הללו אז פתאום אני קולט תגיד מה יהודי חדש הוא פשוט חי כאילו >> תהרוג אותו. כן. לא בוא בוא נהרוג רשמית נודיע לו חברה >> חבר'ה מגיל 65 אנחנו במגזר חושבים שאתם צריכים להיות פקלכת >> אה אתם יכולים לבוא אנחנו נמח לכם כפיים במסיבות יום הולדת סיימתם את תפקידכם לא משנה אם אתם טובים אתם >> אים להגיד לך אני בירולי כ >> נכניס תחתיכם כל ילד >> אין יותר טובים מהנציגים של היום >> כן אבל אבל >> כולל כולל הרב גולקנופ אז עם כל עם כל יכול להיות שאפשר להתנסח קצת אני לא חושב שאפשר >> לא הכל טוב פה יכול להגיד הרוב אם אומר הרוב טוב בוא נגיד >> תלוי למי לכן מפסידים לך מתים חברים >> בדקס זה בדקס ממש העיירות שיש עליו בדקי דקויות ובגדול הנציגים אחרים עושים עבודה מצוינת עושים עבודה טובה >> לא בסדר הנציגים אחרדים זה עוד אירוע אני מדבר על כך הריג התחושה התחושה אנחנו אנחנו מסתכלים אני פגשתי איזה קבוצה שבחורים מבוגרים >> לא מהחצר שלי ואתה דן איתם והם מושקעים נפשי באירועים הפוליטיים בגדול הטיון היה האם רמ פורוש יהיה לפני רבי יצחי גולד דיונים מאוד >> הרי עולם >> הרי עולם ואתה מסתכל ואתה אומר לעצמך אתה לא יודע אם לצחוק או לבכות תשמע יהודי יקר החיים שלך די תקועים >> אתה מבוגר אין לך אופק אין לך עבוד אתה אריק אתה >> אתה עם צב מעצר >> ונניח שה יקדים >> אתם [כחכוח] תובילו זה השם ישמור אני אפילו לא רוצה לעלות את זה בערב שונ >> לא אתה יכול לעלות כי זה לא יקרה אבל לא משנה נניח בקחו את ה >> בוא נזרק נתפרח איפה החיים שלך תגיד מה בסדר הבנתי >> זה אני חולק עליך >> מה >> אם הרב פורוש הקדים את הרב גולד קנופ אני חושב שהחיים כאן שתנו >> אתה גם חושב באורי באוריית יהיה הספקה של שידוכים העסק יעבוד >> אבל אני רוצה עכשיו אתה יודע אנחנו עוד רגע צריכים לגמור ואנחנו אה אתה יודע בכל זאת בסוף מגיע ראש השנה וזה רגע מאוד מאוד זה רגע שיחסידים אפילו קצת לטאים ולטאים כן דיברנו על זה כבר עושים את הב >> איך אמר כל השנה צריך להיות אלול רביסור סלנטר שכל שנה צריך להיות אלול ואלול הרי זה אלול [‏צחוק] >> אז כל השנה >> אצלנו כל השנה אלול >> בדיוק >> זה אתם סיפרו על שהחופץ חיים אמר שהוא רצה שרב חיים מוזר אחריז שלדבר שנור זה כמו גילרז וחזלו ופיזור אז אז רב חיימזר אמר לו אני לא רוצה להקל על הציבור בדזורה זאת אומרת אין דרך לפעמים לקחת את זה יותר ממשהו זרת בסוף זה או שאתה מגביע משהו או שאתה ממליך אם אתה עושה את הכל שווה אם אתה מבטל את המדרג >> אנחנו לא מבטלים כלום רבינו חייבים לסיים >> אבל רגע לפני שאני מסיים אני רק אומר את הנקודה הזו אין לו זה רגעים אתה יודע בסוף החשבון הנפש חז"ל אומרים אנחנו היום מאוד כמו שאמרת במכונת הפחיות בשיט בדור של מכונת הפחיות ישר זה כבר זה לא רק היום אתה רואה שכבר הזוהר מתמודד עם זה אנחנו צריכים לארגן שנה טובה עכשיו הולך איזה זה הקדוש ברוך הוא ה >> לא הוא המוטב יותר מהמותב הוא גם ה האיש הזה שאנחנו צריכים לסבן בדרך אנחנו נגיד לו תשמע וזה וזה שלוש שלוש פעמים תהילים שבע פעמים נקנה סכין חדשה >> זה כמו להשאיר איזה שטר ביד לנותן שירות סכין חדשה בלי שיניים תשמע זה עליך הפרנוס זה השנה >> ראית את הסכין >> בלי שיניים >> מכסף עם צנצנת שרפש האלה אוקיי ושר מילך ראיה את זה >> ואכלנו בזה עכשיו אני לא אומר כל עניינים קדושים וחשובים אבל ככל שאתה מתבגר אתה אתה חייב להתחיל אני תמיד אומר לאנשים אתה חייב להתחיל לטבול את עצמך בדבש זה לא מספיק רק המהלך של התפוח תלוי ממה קיבלת? אם אתה מקבל מהרב את הדבר שזה >> אני לא יודע אבל אני כל שנה אצלי אבואידה בעיקר זה ביתמוס איננו אני חושב אז על כל מיני יודעים שזה לא יזיק להם לצערי [‏צחוק] זה לא הזיק להם בכמה שנים >> בכמה שנים האחרונות לא הצלחתי להזיק לסונאי אבל א זה >> אבל אתה לא אומר נועש >> בשני אלה לראש גם לא עבד מי יודע מר כמו שצריך ולא אם לא תהיה באושר עד >> אתה הבנת אתה הבנת זאת אומרת התמרים צריכים להיות תמרים >> בשביל שיתומו כמו שיתומו >> ואגב זה זה לא רק בדיךה אני יוצא אתה יודע אנחנו בראשון נמצאים מחוץ לבית ונמצאים אצל יהודים ואז אתה רואה היהודי הזה שקונה את התמר הכי גדול ו >> הוא באמת שונב תמים >> זה לא [‏צחוק] רק שונב תמים >> או שאין לו שונאים כל כך אפילו >> כ אין לו שונאים קודם כל הסוונים שלו זה דבר מטפורי ובאמת הוא לא יודע שם שונאים אותו >> אגב הכוונה הכי גדולה אני גם הייתי ברוך הייתי מתארח אני לא אשכח את הכבוד שלודים על ביתם הוא שונאנו עכשיו היה כל מים שמוסיפים >> הוא מקטרגנו >> הוא מקטרגנו ומבק שרו עושים ואתה רואה מכוונים על הזה ויתמו ויקולו ויסבלו וישוברו אתה יודע מה עם כל הכבוד הני בזמן איזה טיוד של איזה יהודי אמריקאי שאומר בלמלשינים והוא ממש מתפר שמה סמגר שבר סמגר הוא הוא לא נראה לי שהוא יודע להבדיל בין סמגר שעל פניו שלי המצלול >> מה הבדל מגרבת לילפת זה כמו ש >> לפי המצלול הוא מבין שזה מילים א >> טובות שמשרטות את הביזנס >> זה איתמו אז בירבוס חוסינו זה גם אירוע שנו זה קצת מלחיץ כן >> לא הרבה אנשים >> ארבוז זכויות זה זה הרבה כסף >> כן הרבה אנשמה אתה לא רואה איזה כבוד מיוחדת היהודים מאוד בעניין של הסוונים מאוד נותנים עבודה רבי שאנחנו לסיכום הפרק הזה זה קוראים לכולם כמובן >> קודם כל כל מה שדיברת כל מה שדיברת אנחנו רוצים להחל לך בשם רבבות המאזינים א תכלי שנה וקלילותיה זאת אומרת מה שהיה היה בשנה הבאה אתה הולך להסתובב בבתים של גבירים ולא יודע מה איפה >> לא הגבירים הולכים להסתובב בבית שלך אני אגיד לך אני תמיד אומר לאנשים רוב האנשים מתפללים שהם יזכו להיות קרובים לגביים מעטים שמתפללים להיות גבירים בעצמם וככה הקדוש ברוך הוא מחלק את זה גם אתה רוצה אין בעיה לחלק לא לכולם הוא נענה יש >> אבל לא הרבה אנשים יש להם מושגים גם אתה יודע גם בראשון רק מילה אחת >> הרבה אנשים מבקשים יש בדיחה יהודית תיקת יומין שהם מגיעים שניים לכותל וזה אחד שנו ירושלמי בו ורבן שלם צריך 500 שק לשבת את זה ולידו אחד של מיליארד דולר והוא שומע אותו צועק 500 שק אומר לו קח 1000 אל תשבור את השופל כאן שלא יחשיו שזה המכירון אנשים מגיעים בלי מושגים הוא אומר עזוב תסדר לי עלה במשכורת מ-25 ל-30 לקדוש ברוך הוא אל תגיע כמו איזה שנורר תבוא כמו בעל הבית, תבוא כמו גביר עם מושגים של גביר, אל תתבייש, אל תפחד, יש לו מספיק לתת לך את זה ויתירה מזה, אני חושב שאחד שמבקש עלה ב-25 30 הוא חצי כופר. אתה אומר כ כמו שאומר רבנו יונה הלו המחתרז חתירו לפניך זה מה שאתה מבקש >> תבקש תבקש >> תקשיב שזה שק תכה >> אז אני אומר בסדר לא משנה אני אומר חוץ מהלבקש שזה באמת כמעט הנושא הכי חשוב יש גם את הנושא של תעצור לפי לפי הרישנים זה מהלך שאתה צריך להעביר בנפש שלך זה השאלות הגדולות יש רגע אחד יש יומיים אתה יודע תוקעים בשופר עושים דברים ישר רגעים שבהם אתה צריך פשוט לעצור ולשוב לשוב אז הזור די >> ואין אחד שאין לו לאיפה לשוב הרי אתה אומר תשובה אחד שכאילו מעולם לא היה בזה לא כל אחד בנשמה שלו באמת דיברנו על השבר שלי ששב לאיפה הוא שב הרי הוא לא גדל מקום כזה בתוך בתוך יש לך את הנקודה זה משהו שמפחיד אותי אפילו לחשוב עליו כ איך אפשר לעשות כזה תשובה פשוט לקום מה זה לחשוב גיל יש איזה ספר בעולם שאם מישהו ידחף לי לתוך היד >> לא >> אני פשוט ירוץ פתאום ויהיה צמחוני ויותר על בייגה לאחד >> אבל זה הקדוש ברוך הוא לא רוצה ממך >> נכון אני אומר צריך להבין מדבר על יהודים שאתה מדבר על יהודים כאלה שאתה מדבר על יהודים כאלה זה זה אנחנו צריכים פשוט להבין >> שאין לנו זכות לעמוד לאדם זאת אומרת אני מסתכל יש איזשהו ספר בעולם שיכול לגרום לי לעשות רבע מזה >> כנראה שלא >> בגיל הזה ודאי לא אנחנו כבר יודעים הכל אנחנו ספר שם מגן ספריד יגיד לי אז אני אהיה צמחוני למה מה >> יש כאן סטייק טוב מקדונלס צמחוני מה כאילו איך איך הג >> איך זה גם קשור אליי לא בגל שזה מזוכן הביא לי ספר שכתוב שם וקודם כל זה מלמד אותך אתה יודע שכל מה שספסי אז ואלה אמרו הם צודקים יש בתוכחי הנפש איזה עוצמות שלא תמיד אנחנו מכירים >> בעם היהודי אבל לא חושב שעוד >> דוגמה כזאת כמו שאני מספר לך עכשיו בשום עם אחר בעולם שיושב איזה סיני >> אני לא מספיק מכיר סיני >> יושב איזה סיני 150 באמריקה >> אני רוצה לחשוב שאתה צודק אני הייתי רוצה >> אגב מה שאתה חושב זה האמת זאת אומרת >> זה נכון אני מסכים איתך >> טוב ולא ניכנס לדיון הזה עכשיו אנחנו כבר גולשים הרבה מעבר לזמן עכשיו זה הולך כמו בזה שכל בית דפוס יש לו שני עובדים הוא מאחל לכל עובדינו ולכל בית ישראל >> ולכל בית ישראל שיש שנה טובה אז אנחנו מכינים לכל שומע פודקאסט >> שזה בעצם כל בית ישראל >> שזה יכול להיות אפילו גם >> לא צריך לחסור את זה פעמיים >> יכול להיות להבדיל לפי החוק הבינלאומי זאת אומרת זה המרכז העולמי כן זה המרכז העולמי של הפודקאסט אז אנחנו מאחלים לכם שנה טובה אה תתמקדו בדבש בתמרים >> שיטמוסנו ושירבוז חכויותנו >> אני פוחד שזה ניגוד אינטרס שאני ואתה אומרים איתם ושהעסק יעבוד כמו שצריך שנה הבאה [מוזיקה] ותדו תודעו על הכל ותבקשו את הכל ויהיה לכם טוב בשורות טובות >> בשורות טובות קס >> הזנתם לשניים הפוך מבית משפחה פודקאסט אני שמן ברייטקופ מולי יושב סולל גרוויס אנחנו ניתן תודה לעורכת התוכן תהילה סיטון [מוזיקה] ההפקה אל הגולשטיין לאורכי הסנדו הוידאו אברימי ויזל דניאל [מוזיקה] לוין ואיילה וילה לנו >> כל הסדרות והפרקים מחכים לכם באתר משפחה בכל האפליקציות הפודקאסטים בקו הטלפון 07722וחה 52 להתחות בפרקים הבאים ולли [מוזיקה]