👍🏻👎🏻שניים הפוך - פרק 50: סוף זמן בפוטנציאל

שניים הפוך. שימן ברייטקוף ואלטר גרווייס יוצאים לדוקר רעיוני ומתווכחים על כל מה שאפשר. >> טוב, אתה צריך להתחיל בסוף אורופו כי זה עניין של בן המצורים. >> כן. בנפש ולחמו כמו שאנחנו אומרים. >> כן. זה זה הפתיח הרגיל. אבל אנחנו מתכנסים פה לעוד פרק שהוא יהיה קצת מולונכולי וקצת עצור. >> כן. בהתאם לתקופה. >> בהתאם לתקופה. [כחכוח] אחד הדברים ששמתי לבך כלל יש בתקופות בשבועות האחרונים אז היו תקופות שהיה היהדות החרדית הייתה במאבק מאוד מאוד קיצוני ויצאנו לכבישים וכולי וזה היה עצוב אבל במובן השמח של המילה עכשיו זה אפילו לא שם זה כזה בן המצור דד >> הם הולכים עכשיו לעשות כמה חוקים לסדר את העניין >> אני רואה שהם לא מסדרים בדיוק כי חלק כבר יוצים נגד זה זה בדיוק האירוע אתה אומר לעצמך תשמע זה כמו עורך דין מה פתרתם את הבעיות נון הולכים יש פה עוד מערכת בחירות >> זה כמו שנגמר איראן והיה כאילו איזה הפסקה אנשים לא יודעים לאן להוליך את הזה אז אז מה אז מה למשמע בבוקר >> אז בחורים יכולים כן ללמוד כאילו >> רק זה חסר לנו מה שנקרא >> לא יודע סתם קמפים בלי אריקים עד שכבר >> אגב ראיתי גם שסגר את החוק הזה >> אז הרשוים רוצים שכל בחור או יצעיר או לא יודע אפילו יותר מזה על התשעות לימוד זה כבר חוצפה >> שזה החורבן בעצמו מי שיודע אין אין אה >> לא אני ראיתי גם חלק מגדול ספרו לספרדים טוענים שזה >> שזה החורבן זה החורבן >> מי אתה שתספור לאנשים כמה שעות עכשיו הדברים האלה אנחנו בכלל יודעים אני לא מזמן דיון עם יהודי דיברנו על זה שהיהודים החרדים ברובם לא הולכים עם שעון על היד שדיברנו על זה שזה משהו הרבה יותר עמוק יש את הנושא של שעות זמניות שאני חושב שהוא הוא דבר הוא רעיון יש את החלק ההלכתי שלו ואת החלק המהותי שלו >> כן אני חושב שהוא רעיון די חרדי >> שעה >> שעה זה דבר זמני בגדול >> כן אתה אתה לא יכול מזמינים אותך לאירוע לבוא בזמן מה אתה >> ויש תמיד שלוש מזרוחניק שלא הבינו את העולם עדיין >> כן יש לצערי אני מגיע מידע גם שיש בה אנשים שמגיעים בזמן מהמה >> שכתוב נגיע בשנה אז בשנה ושלוש דקות אתה רואה אותם כבר >> לא שעון זמני כן >> אבל סדר בסדר רבי סרוללטר אתה בורח מהסדר אנחנו צריכים לקבל [כחכוח] >> זה חלק מהעניין >> אנחנו צריכים לעשות פה סדר ואשר על כן כן, אנחנו אמרת ימי בין המצרים, דיברת על החוק של מניעת המעצרים וא >> אתה רוצה שנדבר גם על ה לוויה הייתה עכשיו זאת אומרת אנחנו בעוד במכאב רבי עמוס גואטה >> את חטאי אני מזכיר היום לא זכיתי להכיר את ה >> תזכירו את החטאים גם שלי >> אבל אני מבין שהחמצנו משהו גדול >> החמצו גדול אגב >> ואני מבין שהולך להיות פה בחינה של גדולים צדיקים מסוסם יויסם התלמידים שלו אור גדול. אור גדול מאוד. אגב ולראיה שםור גדול מאוד אהב את הסרטון הזה שהוא הוא נתן לי כאילו אתה יודע איזה סוג של השראה לחיים הגיעו הם קברו כנראה אותו באיזה מקום לא מוסדר כל כך או מקום ש >> לא לא המקום מוסדר הבעיה הדונמים כן מתכוון למקום >> זה לפי איך ש תראה אני לא רוצה אתה יודע צריך לשקול מילים בו בהקשר הזה >> לא אבל לא משנה אני לא צריך להיכנס לפרטים אחרת לפי מה שהיה נראה שזה כמו בנייה חרדית כאילו לקחו אחד >> בנימוס לא צריך אה >> כן >> לא מדקדקים בפרט >> בתרוקה את קוראים לזה עוד חדר לפה חדר לשמה קצת כן הם אומרים שזה יהיה כמו של הבבא סאלי >> כן ואז הגיע חבר קדישי שהוא כאילו אמ >> רוצה להסדיר את העניין >> לא להסדיר רק >> לבדוק מה קורה ויל לפי מסכבורים >> וי לפלה והמכוניות שלו עלו באש אז מי שהיה צריך הוכחות >> לא ואז עומד אחד החסידים ואומר תראו מה קורה למה שמי שמתחיל מי >> שמתחיל הצדיק הוא עדיין אגב אני לא מבין למה אתה בחייך יש לך אוטו למטה [‏צחוק] >> לא זה לא אוטו של סופים הייתי שולח מישהו לבדוק, לא הצדיק הצדיק לא מבחין, >> לא, הצדיק מבחיל >> בין רכבים אז זה גם אור גדול שהגיע לעולם, אורות גדולים שהגיעו לעולם ואתה רואה ש >> לא אבל הנה אני סתם תרשה לי פעם לקטר פעם מהכיוון הלתאי יש להם יורצ יהודי אני חושב אחד הדמויות >> הוא יוסף שלם >> מרן הרב אליושב עכשיו כולנו אתה יודע שאני אומר להם כולנו זה מפחיד כאילו אתה יכול להם לשבת בישיבה ואתה אומר אז אז אנחנו זוכרים את הרב אליו? לא, לא זוכרים, כולנו היינו קטנים מדי, צעירים מדי, כאילו אז אתה מבין כמה אתה זקן. אבל אה היהודי בגדול מה שהוא עשה זה את הדבר הבא, >> החזיק גמרא >> ולמד אותה בלי סוף 100 שנה. זה בגדול הסיפור. זאת אומרת יש לפעמים רגעים מסוימים של הפרעות וזה אבל אנחנו אנחנו ממש >> אבל ראו שזה הפראות. ראו שכל דבר שמוציא אותם מהגמר זה הפרא. >> אני זוכר אותו יושב עםזה. מי זה שגריר ישראל פה הביאו אליו היה הרב חשין אם אתה זוכר >> שהוא מאוד אוהב את שגרירי ארצות הברית בישראל >> כן הוא היה שגרדי >> גם הרבנים מאוד אוהבים אותם כי זה מלכות של חסד ויש כאילו כל הממרס >> ולא רק זה לא רק זה אם אתה שואל אותי סתם אנחנו כבר בקטע של גילוי לב אם יש לי חלום בחיים זה להיות שגרר זה בגדול לא לעשות כלום אבל באופן הכי מכובד שיש אתה כן הולך לקוקטיילים בלילות בימים אתה פנים >> זה כמו נסי הישיבה >> כן זה זה שי כל השיאים >> זה כל הכבוד בלי מחויבות >> וכלום ויש לך שיירות ואתה נוסע ואתה חוזר ואתה ויש משבר דיפלומטי ואתה מסדר את המשבר ואז אין משבר הרבה קיילים זה לא כל פעם דופק עם הכפית על הזה ונותן איזה >> נותן איזה ספיץ' קיצר אז הוא >> לא אז הוא יושב אצל הרב אליו >> כן כן >> והביאו אותו לרב אליו עכשיו רב אליו משום מה לא אהב אנשים עם קוקטיילים בכל העניין הזה >> לא עבד איתם לא עבד עם היה גמרא אני אעשה פרסומת שלו זדר זה היה זה לא ס >> אתה חייב לצאת לפרסומות מסודר זאת אומרת גם מבחינת ההפקה אתה צריך לדעת את הלא >> לא אני חייב להסביר לך זה נכון שזה פרסומת אבל מה שהיה שם בדרך כלל יהודי בגיל הזה לא מחליף את הגמרא >> טלמן טלמן >> מה שלמדתי 100 שנה זה מה שאני לומד ואצלו היה קטע הוא לא ראה >> פחיטות כבוד ב הוא לא ראה ערך ב >> [התנשפויות] >> הוא רצה ללמוד האותיות הכי גדולות, הכי מסוד כאילו לא היה לו את את ההרגלים שלו ואת ה אדרבה אם עכשיו מישהו העביר לו אותיות מרובעות אתה מכיר את זה אנחנו כבר בגיל אני לא נוח לי אני צריך מה שהתרגלתי >> לא אין אין הרגל אין כלום לא משנה בכל אופן הוא יושב עם האצבע תקועה בפנים הוא יושב אתה מכיר את זה הוא מסתכל >> אתה רואה את כבר כן כן >> כאילו הסתיים ברגע שהיה נראה לו שהסתיים הגמרא נפתחה והוא עוד יושב ואז כזה זה אתה מכיר את זה ואז למישהו יש עוד שאלה >> ואתה אומר אף רכב לא נשרף לו את הפנים ככה איך הוא >> אתה אומר אף רכב לא נשרף ולא הקימו שמה שמואל ולצערנו גם כנראה אין הרבה הרבה זה באמת כואב לי כי תעזוב יהודים בפריפריה שמקבלים אמונת צדיקים מצדיק כזה או אחר אבל יהודים אשכנזים שבוע שעבר היה ראית הולכים מכות בכניסה לאג'ו עכשיו כנראה שיש שם צדיק גדול אני לא יודע אבל הערך החינוכי אם אתה כבר תופס את הילד שלך לוקח אותו בתוך האוטו אותו באמצע הלילה והולך לריב עם שוטר. לא עדיף לקחת אותו למקום שכל מה שהוא מסמל זה הערך של שקיות בלימוד. זה ערך שאתה רוצה שהילד שלך יגדל. >> אתה מוביל אותי לתובנה שעלתה לי בשבוע האחרון. לא זאת אומרת זה התחדה בשבוע האחרון >> על סף הריגוש היהודי >> שהולך ועולה עם השנים. זאת אומרת >> אני לא יודע אם זה היהודי. זה בכלל אסף הריגוש. אצל היהודים בדיוק כתב את השבוע אתה הולך באירופה במדינה אירופאית תסתכל על בניין אתה יודע לתת לו 300 שנה 400 שנה 500 שנה אחורה מתוארך לא לי יש חבר שאתה הולכת וזה א זה חדש א זה 250 זה חדש >> ויש איזה שלבס נפש שמה שאתה רואה גם את הפרצופים אתה יודע שזה כבר מדור לדור עבר >> אתה יודע כך בדיוק עבד >> ככה הוא עבד באותו עבודה היה רץ בבוקר למפעל שוקולד ב400 חוזר הביתה שותה בירה יש לי ילד אחד הילד הזה יקבל את הבית אף אחד לא מאיים, לא איראן, לא אנחנו >> אני חושב שזה בגלל התודעה הגלותית שלנו >> כן אנחנו כל הזמן עם החבילות ב >> אפילו הבית שבית זה הדבר כאילו הכי הכי יציב והכי לא ניתן לשינוי שום דבר >> הכל תסתכל את הקדחת אני מדבר על הפינוי בינוי אבל עזוב את הפינוי בינוי שזה שזה המצאה ישראלית של אותו בשום מקום בעולם אבל תראה את הקדחת של זוג צעיר שקונה דירה מגיעים הורים את אומר לי זה משוק אר מגיעים הורים שני הצדדים לקנות דירה >> לא שואלים כלום לאכ כיוון כיוון האוויר מה הפוטנציאל אז בוא נ מה זה מה הפוטנציאל איפה אני יכול לעשות נועל גודר פורץ שובר איקם ארחיב פוטח חלולים סוגר חלולים עוד יחידות עוד זה חול בקריית ספר >> איזה קריית ספר אני אומר לך אני גר במקום שבו ב7 בבוקר אתה מתעורר >> על קומפרסור של השכן עכשיו אני לא מעליב אף שכן כי זה כל שכן בתקופה אחרת עכשיו גם יש הסכם עד שזה לא מסיים זה לא מתחיל >> כן >> וכשזה מסיים קיים אתה אומר טוב עכשיו אני הולך לישון קצת יותר טוב >> לא עכשיו אתה רואה בניין >> עכשיו הבניין רואה כל הברד הרב ברפלד בחברת ספר אינטרנשנל >> היא מהנדסה והדריך שהוא גם רצה למקסם הראית את השטח הרי גם הרב ברחפד יהודי כשר לא צריך לבדוק שהוא מהול [‏צחוק] רצה למקסם ואחרי שמקסם אמר זה שטח שיכול להתאים ל1 דירות >> העמודים האלה הרי הוא לא זרק שם הרי ברזל אחד >> והמהנדס ניסה למקסם ככל יכול תוהרי לא בנו לא קנו שם איזה רמתג ואז מתחיל לצאת מרפסות >> היום 20 שנה אחרי זה מדובר בכל מניין הפך לשכונה >> עכשיו >> ולמעלה ולמטה >> אחד הדברים שמוציאים אותי עם האדם >> רגע זה דיברנו שנייה טוב מדבר על על הפער למה רב אלישיב אז אני אומר לך גם >> לא לא אני רוצה להמשיך את העניין שלך אחד הדברים שמוציא אותי מהדעת איך אתה יודע ראש עיר שלא הולך עם כיפה שחורה בידוע שהוא רועדס אני לא מדבר על יראת ירושלים חוץ מירת ירושלים >> לא כרמו של לאון אז הוא הולך עם כיפה >> או >> אז הצבע עוד אפשר לדון על אני אומר בידוע שהוא רועיד דס עכשיו מה אחד הסימנים הכי מובקים שראש עירייה הוא רואידבדס >> שהוא חוקי הבנייה >> זה אני לא מדבר זה כבר >> זה רמת נאצי >> אני מדבר איתך על זה שהוא לוקח איזה שכונה ואומר תשמע יש פה צפיפות פה יבנו מראש שמונה קומות שמונה קומות זה נגד חרדם למה כי מה להיות שבת וכולי וכולי ואז אתה נכנס לבית רגיל בניין רגיל בקריאת ספר נכון לא היה שם ראש עיר זה רבי יאנקב גוטרמן אני לא זוכר אם האבא או האסבא או הנכד אחד מהינקב גוטרמנס הוא בנה את הבניין נכון זה קיבל אישור לארב ארבע קומות אבל זה כבר אוחז בשמונה ממילא הוא >> לא אבל יש דל אדיר האם הארבע חדשות זה חרדי שעלם לא חל כל הקלולס והזה הידוע שיש לחוקי התכנון אומר כאילו מישהו צריך לעלות שם זה בלי מעלית שבת עכשיו אני לא מדבר על זה שבסוף בכל מרכז ירושלים ברוך השם יש א 15 קומות וכולי א מדבר בשכונות פה של בירמיהו לא >> ירמיהו כבר 20 כן >> כן מר תוך זה זה את החמש קומות שלך לא חשבנתי >> לא אני תמיד אומר היז אתה רואה את החרם מזה בונה חרדים תן ליזם חרדי יסביר לך כבר ב את כל הסיבות האפשריות מעלית שבת כל גדול לישראל הוא מביא לך חתימות הכל מסודר >> לא מעלית שבת שאתה מדבר זה משהו אחי >> עולם אחר חדש עכשיו עשינו זה אומר עכשיו הבאנו גלט למה טוב אבל הנושא הזה של הפוטנציאל שאני קורא לו פוטנציאל מה הפוטנציאל אין גוי אחד בעולם יש 10 מיליארד גויים בעולם אין אחד מהם שמגיע לקנות דירה ושאל מה הפוטנציאל הוא שואל כמה כיווני אוויר מה איכות הבנייה מה אני מקבל סניטריה מה אני מקבל מטבח מי יש שכנים פוטנציאל הוא לא שואל כאן אין אחד שלא שואל לך אותו דבר העתקנו את זה לכל התחומים בחיים שלנו מי אתה מתעסק בספרים >> או מה הפוטנציאל >> מה הפוטנציאל אמרת דיברת עלויז ועוד התחלנו עם טלמן או ברחמן אני כבר לא זוכר אמרנו לויז ועוד אנחנו לוחזים בשס בס ב50 שנה האחרונות בורסי ה50 שלו >> זה כבר אני יותר טוב זה ללכת לאזורי האורחיים יש אורחיים מנוקד אור החיים משולב אורחיים מבואר עם שני ביאורים אורחיים עם ביאור אחד יש אורחיים >> אורחים שמשלב את שני הבורים הקודמים הוא מכניס לך אותנו להתפל >> סיימנו עם החלוקה הזאת עוברים לחלוקה הבאה היומי השבועי החודשי אור החיים על הגלות על הגאולה על יצי יצאת מצרים אור החיים על הגדה של פסח שזה בכלל עניין אחר לגמרי >> ויש אור החיים על מגילת אסתר שזה בכלל לא קשור לאור החיים על פורים >> הכל הכל ככה הכל אתה רואה רדומסק >> כן >> החסדות שלצערנו נקחדה בשואה >> רבי דל ברייר ו >> תורחת כפי שלא מעולם נראה לי איך אמרת צדיקים מיתושם [‏צחוק] ישם בחייהם השבת אני אז יש תפרש לאמ אם יודע כמה מהדורות כבר טוב והוא ספר שהצליח >> ואת זה רץ לאורך ולרוחב הציר אתה יודע איפה עוד רואים את זה >> הדזית שיש לנו הגזזית והחוסר שקט והחוסר רוגע ולכן רגע ברוכניס אתה מדבר איתי על הזה ברוחניס אתה רואה כל שנה יש טר הרי יש לנו את השואה צ'יס שניותצ'יס החלקיק הצ'י והזה גמרנו עם זה מגיע לך קרסטיר ואומן והתלמיד של הזה וסיאסי עם זה אני חייב לספר לך אפרופו המדברת הלידל ברג ועל התיקות אני נכנסתי קצת לאחרונה סתם אתה יודע אני מסת מסתכל במכירות וכאלה אני אוהב את הסנכן >> ואז היה ש לפני שבועיים מכירה של זוהר שחתום על דרב של קרסטירזה >> או זה אמור לעלות >> מצוין בדף קז יש כתם דונג אז בתיאור הפרית כתוב >> שהוא היה לומד עם זה בלילה שרבנו למד בלילה ונפל כתמדונגלזה אח קמלון מה יכול להיות אז מ תפס אותי ואני שלחתי בקשה לקנות רק את הקטם דונג הזה אומר לך שהקטם דונג יותר יקר מהספר עצמו >> לא אכפת לי גם אני זה אני מבין אה לא בכלל >> אגב שהתחילו לקור פריטי לבוש אז סיפר לי איזה ספן גדול שהגיע להיזה חסיד גם זה הונגרים מאמריקה שהם עוד זה אז הוא רוצה איזה פריט לבוש אז הוא שאל אותו אם זה נקי אם זה אחרי כביסה לפני כביסה אז הוא לא יודע מה לענות לו זה אומר לפני הרבה יותר יקר אם יש א טוב [‏צחוק] לא אבל תדע לך סתם אם כבר מדברים אני חושב זה השוק הזה של העתיקות מתפוצץ עכשיו ברמות אחרות >> בגלל ה >> בגלל >> מחפשים מקוריות מחפשים דברים >> אנשים וצריך לדעת את זה אנשים הולכים לחזור זאת אומרת בניגוד למה שאנשים חושבים זאת אומרת ב יש איום גדול איום רוחני גדול אבל יש בו גם א עובדן >> גם מיאוס מכל הכל כאילו >> עובדן עובדן זאת אומרת תמונה היא כבר לא תמונה דיבור הוא כבר לא דיבור חוכמה חושבה כן הכל >> הברקה זה לא הברקה שום דבר זה לא שום דבר ואז אתה אומר תביא לי >> משהו אורגינלי תפס >> מכנסיים לפני כביסה תביא לי תביא לי את זה תן לי משהו ללכת אחורה ולקבל >> זאת אומרת אני אני ראיתי עושה עכשיו את הארוחה הגדולה >> עוד הפסקה לפרסומות יש הם יותר פרסומות טקסט ואתה רואה >> אגב אפשר לקנות אלא אתתר איך קוראים לזה היכלות כן טיקצ'וק כן [‏צחוק] >> אם אתם כבר שם יש הופעה של >> כן מיאמי מו >> נו תל אביב נו תל אביב >> אגב אני לא מבין למה לא מתחדים אם היית עושה עושה את כל האוצרות עם הכיפה של הבעל שם טוב עם נוטלוין ביחד >> זאת שלפש בלצרבש את הכ >> את הכיפה של הבעל שם עם בנצי שישים קצת איזה חלטל של הברדיצ'בר >> הבעיה תהיה באגף הלט שם צריך מישהו שיקרא אתה שלחספר זה מורכב >> עלית אין פרנוסיתם עזוב זה אין כלום תביא את הצ'ונטיה עם עם נוטה בנצי כל >> אתה לא יכול לעשות רק או מבות תן גם או מה זה >> אז צריך תן ליתעין קצת שזה כן לא אבל את יודע בתוך כל העולם הזה אני התחלתי לאחרונה קצת להתמכר לא דיברנו על זה וצריך לדבר על זה אולי הזכרנו במילה השיעורים של הרב שעושה הוא מלמד שיעור בחולין ואז >> הרב סטפנסקי הוא מלמד שיעור בחולין לידו יש מסך >> אגב צריך לדבר אגב אני דעתי צריך להקדיש לזה פרק מיוחד כן אולי אולי מסתפין אולי להזמין אותו לפה >> כן אבל שיבוא עם כל הכל השטורם כן >> עם כל העניין זאת אומרת אני ראיתי שהוא נדפס מכין דף היומי >> באוסטריה >> הוא נתפס הרבה אגב >> כן זה הולך ונתפס כל הזמן אין הפקת לקחים במתפס [‏צחוק] את הפעם אחת טוב נתפס >> עכשיו אתה גם לפעמים מעריך את המסריס נפש זאת אומרת אני מכין שיעור מה אני עושה קורה לי שאני מכין שיעור נסגר בחדר מכבה הכל הוא יוצא עם הגמרא כדי להכין באיזה אמצע שדה תחשב שהוא יודע שהוא יתפס מה >> הוא יודע שיכול להיות שהוא יתפס >> כן אבל מסרס נפש זה מסרס נפש בכל אופן מה שאני אוהב שם זה בהתחלה זה היה הוא היה מסביר את העניין [התנשפויות] ועושה זה ולאחרונה יש כזה השיעור מלווה ב >> רגע אחד שלומדים ואז רגע אחד בלי קשר לשום דבר אולי קשר כלוש סרטון נהייה אתה יודע לפנים שמישהו >> רואים שנתנו עבודה >> כן מישהו נתן עבודה אתה רואה פה את ההשקעה הכלכלית ואז אתה אומר איך הגמרא בתוך הסיפור עכשיו אתה לפעמים מסתכל אתה רואה נכוז טראמפ רץ קופץ באוויר וזה ותופס אותך מנאי באף ומתחת יש איזה כמה מילים מודגשות בגמרא זה אתה בטוח שזה קשור בין הגמרא >> תראה >> הסוגיה שבין תקוהל אני מזהה מקווה שאני מזהה נכון טיפה ציניות שהשתבבה לך בכל >> לא אז זה בכלל לא ציניות אתה מזהה [‏צחוק] אתה מזהה קנאה צרופה >> יכול להיות שמזה זה לא נכון אבל אני >> אתה אומר אני למדתי גמרא 20 שנה וזה אף פעם לא היה מעניין פתאום זה מקבל צבע ההתרפקות הזאת על פעם וסמי זלזול בכל מי שלא זה זה יפה מאוד >> זה מפלטו של החלש >> מפלטו של החלש אבל למה היסינים בעד כל דבר כזה למה >> קודם כל כי זה כי זה הדבר >> זה הדבר זה הדור מה לעשות אתה רואה אתה רואה >> הנה אנחנו עכשיו יושבים תראה אני לא יודע אם שמת לב היום עשו לנו >> מיקרופונים חדשים >> זה פה מקום מקום מאוד מתקדם זאת אומרת אין פה כפייה לשמרים עד היום היינו המוזרים האלה >> נכון אגב עשו לי מכוע אני יכול להתכופף פה אני אוהב כוסות קפה גדולות וחזקות גם כי כל הכוסות קפה הרי נשפחות הרי כידוע בכויללים תכיר את הכוסות של הכילים הדקות של הבתי כנסת הליטעים יש כוסות קרטון דיברנו על זה אתה זוכר את הכוסות >> שלדעתי יותר נייר מאשר קרטון זאת אומרת מאוד מישהו חסך >> מאוד קשה להבחין בנייר לקרטון שמה צריך באמת ייחודיות אני לא אעניב את זה וההפקה יש כאן מערכת הפקה שאם הציבור יודע איזה איזה >> מאחורי כל דבר פה כן >> מאוד כועסים שאין כאן את הלוגו של הזה אז אני מבקש מהצופים מי שצפה עד פה >> שימו בעיניכם >> לרוצים כאילו ראיתם כאן את הסמליל והלוגו של שניים הפוך משפחה וזה ש >> ותעשו אה לייק >> כן >> בשביל להרגיע את הרבנית ציטון שהיא בנפש הדבור אז אני אומר הכל משתדרג הכל הולך למיתוג הכל נהרז הכל גם כאן וגם בעולם מי שלא לומד את השפה החדשה, מי שלא ממתק את קפה שלו ולא מחליף את המיקרופונים ולא נותן a ולא זה ימצא עצמו מהר מאוד מאחורה כמו שאנחנו שנינו שני אציליגרס הולכים ומתרחקים אתה >> בדיוק הדור זה ואתה רואה את הצעירים האלה הם גם מדברים הרבה יותר מהר אני יש לי קורס >> שמים אותך כפול שתיים אגב >> בדיוק זה ודאי אני לאט לכתחילה ככה זה אתה יודע צריך לדבר ככה גם אני כן [אנחות][התנשפויות] ויש לי קורס שנקרא סטוריטלינ עכשיו הוא רץ הרבה שנים >> יש את ה מופסת הקורס >> אה אתה רוצה מחירים גם >> עוד מופסקת קורס הרבה מצטערים היום כי יש ערב בין הזמן יש הרבה הוצאות [‏צחוק] אנחנו קוראים אתחת העול של המפרסמים >> אתה רוצה לדבר איתי על הוצאות בין הזמן לא מה שרציתי להגיד לך אתה פתאום מתחיל להבין עד כמה אתה לא רלוונטי א [נחירות בוז] לספר סיפור לפני 20 שנה עם לוגוסטוס וכל העניינים זה אירוע אחד אבל היום >> יש לך 30 שניות איזה 30 שניות יש לך? ארבע שניות לפני שמחליטים אם לעבור אותך לדבר הבא. >> לא, אבל גם אם החליטו לא, אז 30 שניות זה אחריך עומד איזה בוחרה אחד שמחלק 4,000 שק באמצע הרחוב. כאילו מה מה אתה >> מה יש לך להציע לו? >> בדיוק. מה תציע ממול? אתה תביא את הרבי עקיבא הייגר הפוך. >> כן. >> תביא את זה עם א עם יצירתיות. אין יצירתיות. >> כן. מביא לך את היום יש גם הכל >> קודם כל אצל זה שאתה יושב ואתה לא הולך. כן. צריך צריך תנועה בתוך הדבר הזה ואתה נכנס בהפתעה ואז אתה קופץ מפה ואז אתה מגיע משם על המסך קודם רצות דמויות סלבריטיז ובכל התחומים >> כן וגם צריך להודות גם אנחנו לא איזה איך הוא אמר נכסים ויזואליים כן בלשון הבנת נכסים ויזואליים כן יש יש אפשר יש לנו תחרות בתחום הזה >> כן לא יודע לא יודע [‏צחוק] >> יש לנו תחרות טוב אנחנו ערב בין הזמנים >> ערב בין הזמנים ו ערב בין הזמן היא מצד אחד ואתה יודע ערב בחירות אנחנו אני חושב שצריך כבר להתחיל להתכונן לזה >> כן נכון אבל אבל בין הזמן אם זה הצרות החדשות משכיחות את העתידיות >> הצרות עכשיו זה סוף זמן אז אנחנו יש לנו את האמירה הקבוהה שלנו לבחורים שאם לא מנצלן את הסוף זמן זאת אומרת שבסוף הזמן אפשר באמת להצליח >> אפשר לפעול או >> לפעול זה המילה >> לפעול >> המשגיחים פספסו את זה לדעתי בחור בסוף הזמן יכול לתפוס את עצמו אפשר לפעול אתה יכול לפעול ברגע אחד שלסוף הזמן שיתקן שיתקן לך את כל הזמן >> למפריע זאת אומרת אני יודע ששבוע שעבר היה לכם אסתר מאוד גדול בניתי שבוכרים לאט לאט זה מדביק גם קצת את הבחורים החסידים הנושא הזה של הכדורים שיפים בעולם >> כן כן יש דבר כזה אני >> עוד פעם התחתה אני מזכיר בפעם השנייה אין יודע מה שמים עצמו ראשו אבל אפס עניין ברמה שאני לא אני לא מצליח להבין יודע אני מצליח להבין הרבה תחומים בו מה זה שהם לא קרובים לליבי >> אני לא זוכר דיברנו על זה כן אני פעם מישהו לקח אותי ואמר לי תסתכל >> אבל לא אני להגיד לך ירוץ מלפוניך שס שאלו יהיו הוירס של הבחורים שתמקדו ויראו >> ועדיין לא יודע זאת אומרת בפרסיה זה אירוע אחר >> לא בסדר לא לדמסטפינה >> אז מישהו אמר לי שיש >> אל תביא לי לישיבות >> מישהו אמר לי שיש קווים א של יש הרי אחד הדברים הנפלאים שהדור שלנו עשה זה העניין של הליקוטים >> לא הליקוטים והפיכת כל דבר לטקסט שמדברים אותו הרי יש כל מיני הקראות נגיד שיש קווים ככה אני לא מכיר אבל את הענף >> הבנתי שכל מכירים את הטוויטר נגיד >> כן על הסידר >> אז לסדר בדיוק אתה יכול להגיע בערב בלי שום מכשיר אגב אני רואה ש בוחרים שהם שולטים בכל רוזה הרוז >> באמת אין להם כלום זה לא שמחבי משהו >> הכל דרך הטלפון >> לא זה נראה לי שבתירה יש הכל >> זה ודאי אבל אני אומר הצינור צינור מודרטון זה טלפון כזה חלוד >> חלוד גמור זה עכשיו גם בגלל מהפכת כחלון אז אין שום לימיט אין גבלי הוצאות אתה מקבל את כל הכיר כולו ארוזה מאופסנת >> עכשיו אתה יודע שאם אם אנחנו מביאים פה איזה ויץ טוב זה יכול להגיע לשם ההוא שמקריא את הזה הוא חתן לילדה אחד שיושב כל היום מקריא כל מיני זה זה חידוש אדיר זה מישהו ש אתה אתה קם בבוקר תשב >> תיישבת תחיל להקריא לסידר ציווצי כתבות ומה זה לשמור איפה הכסף פה >> תראה את שואל איפה הקופה איפה הפורטים >> לא מה סתם להקריא >> כנראה יש מודל אני לעצמי עם ישראל לא חשוד >> לא אני ראיתי אני שואל אם זה קשור ראיתי שיש את עניין של חוק התקשורת אנחנו גם על זה צריכים לדבר אבל זה לא קשור >> אין לי מושג לא יודע >> אסור לך להגיד את זה בשידור שאתה לא יודע >> לא לד לישון אני אני לא כזה תמיד חוכים בשביל א זה אבל >> אתה מכיר את הפורצלי לש לא אני יודע >> יש אה רמה מסוימת של ידנות שאם אתה אומר לא יודע אז כולם יודעים שאתה יודע >> ואת את הסגנון הזה שללמד זה צריך ללמד את עצמך >> היינו מופיע בב לירושלמי >> כן >> זה אותו רמה >> לא יודע לא יודע לא יודע אתה מכיר את זה >> שח מפורש [כחכוח] יודע לא יודע לא יודע >> יש באמת ראית באורס בסטנז מפורש לא חושב >> לא יודע >> יש בגיטנ לשון דומה >> מה שאני לא יודע אני לא יודע >> יש לשון דומה בגיטנ אבל לא טוב בקיצור אנחנו בן הזמנים והציבור אומנם >> אבל אני באמת א סתם אם אנחנו מדברים על סוף הזמן שהוא באמת יכול להוביל אני אני מתחבר לקצה של מה שדיברת אתה פוגש את הבחורים האלה ובאמת בואנה הם חיים בעידן בלתי אפשרי יצא לי לא מזמן לפגוש אתה יודע העולם סביב כל כך רועש, כל כך זה ואתה לא יכול היום להתנתק והם הם עושים את זה איכשהו, זאת אומרת ברמות כאלו ואחרות, עם טלפון בלי טלפון אבל הם עושים את זה. אתה פוגש אותם אצלך בבית ב >> אגב יש אנחנו לפעמים גם מדברים כאן וגם בחוץ וגם בעצמנו וגם בתוך הלב קצת לצערי בציניות למה כי אנחנו פוגשים הרבה שיבוכים שהם לא נזר הבריאה מסתובים פה בסים ש נזר אבל >> אבל לפעמים אתה אתה >> הביה איזה אה >> אתה יודע מה הלכתי בשעה 12 בלילה לשבת וולסון ליד הבית שלי משנה >> בכל נו נו צריך עכשיו לתת את זה צדקה לא לא >> היה אמור להגיע הרב בידרמן מנינו לשכונה ורצה לה משנה יגיע בעזרת השם עוד יוצא הודעה מסודרת אבל מה הגעתי ב-12 בלילה >> אתה התחלת הפרסומות אבל את הפרסומות שלך זה רוכניס רק רוכניס ב-12 בלילה הגעתי עם הגבוים של א המשפיע הצדיק ועצלי זה מחזרת דייט טיבי שיושבים מאוד בחורים בשעה 12 בלילה בבית סמר לומדים יש מלא אתה שומע רעש מכונות ראיתי נופלת למלסת נופלת למלסת וזה מחזה שאתה הולך לכל ישיבה לך ישיבת חברון לחשיבת זה בהתחלה תפרח פה ב-12 בלילה >> מכו אתה יודע רע של חדר המכונות >> במובן הזה זה נס >> אתה הולך למיר בת בבוקר אגב סתם סתם אני מציע לכל מי שרוצה קצת >> שנמצא באיזה בלבול או בטישטוש או בזה או שיש לו כפיר או עירורים או זה >> לא אני אני משוכנע שכל אחד מאיתנו נמצא באיזה בלבול בגלל לא כל אחד אבל [כחכוח] >> הרעש החיצוני חודר >> חודר חודר אנחנו לא >> אנחנו לא עשויים מפלס >> אני נמצא גם בסיבת עבודה לא חרדית והרבה פעמים אני מוצא את עצמי מייצג את העמדה החרית לבד או אצלי זה הפוך אוקיי [‏צחוק] מייצג לבד את המדה החרדית וזה לא קל בטח לא בתקופה הזאת והת נחלש אתה אומר תשמע אני אזה צודק ותמיד בימים כאלה אני >> תופס את האוטו בת לוח >> עומד בבית ישראל כיכר זביל >> כן כן שמה תכוון >> אני אומר לך זה מחזה שפותר את כל השאלות זאת אומרת זה לא נותן תשובות זה מעכר את השאלות מתוכן ותמיד ביום של דיבורים ויכוחים וציניות והכל אסור לשכוח שבקצה בסוף יושבים עשרות אלפי אנשים שהם החליטו לזנוח את העולם הזה ולהקדיש את עצמם >> יש לי 1 דברים להגיד ואלף ביקורות וזה אבל בדיוק השבת האלי זה מישהו שהגיע א קצת מהדרך והוא עושה מחקר אז אמרתי לו תראה בסוף המדינה הביאה אותנו אותי אני מדבר כאילו אותי ושכמותי לצום תבחרו תראו ובבחירה הזאת שאני צריך לבחור עם כל הביקורות שיש לי עם כל התיקונים צריך לתקן כל הזה אני צריך לבחור עכשיו האם אתה בצד הזה בצד הזה הלב של בצד הזה חד משמעית עם צבע שחור עם צבע אדום >> עם נותנים גב עם מחלצה מפנקום ציוו מוחצום הכל עכשיו תשאל אותי אם בעולם מתוקן הייתי בזה לא אבל שהבאתם אותנו לנקודת קיצון שאני חייב לבחור בזה או בזה הציבור בוחר בהמוניו וו >> וזה באמת העניין אני רוצה לקראת סוף אנחנו בכל זאת נמצאים בימים מורכבים כמו שנהוג לומר מבחינה לאומית >> מאתגרים כן >> אני אוהב השפה המזרוכניקית ראיתי שהם עשו הם עשו כמה כמה ישיבות היה כנס נכלים ועוד כנס בעצם שלושה ימים שדנו בין היחסים של המזרוכניקים ליחסים של החרדים >> לאן >> כמובן לאן ואז כמובן יש את כמה דוברים חרדים שמתפרנסים א נפלומד ואתה אומר לעצמך תשמע זה למשל דבר שלעולם לא יקרה במקום חרדי לשבת לחשוב על היחסים שלנו איתכם אה >> מי אתם בכלל לא הבנתי >> אז עזוב את מי אתם אין יחסים או שיש >> למה צריך לדבר מה יש לדבר >> אם כבר מקדישים שלושה ימים למשהו >> לא אבל מצד שני אם יהיה מלגד לדון בזה >> אה זה משהו אחר אגב זה לא משהו אחר גם אצלם יש מלאגות הכל סד לדער אחד הוא תהיה רגוע כל אותו דבר חוץ מהמזרוח נכון המזרוק יש לו שתי בעיות קודם כל אין חושמור שזה בעיה >> לא יודע נראה לי נראה לי שכבר פיתחו קצת אומור משלהם אבל כן >> זה בעית יסוד וגם פחות לאט לפרנוס את הזה כן צריך להגיד בשר >> כן לא זאת אומרת יש להם איזה דרך גם זה חלק מזה שאנם חושמור >> זה דרך מסוימת בפרנוסה אני חושב זה גם אם אתה חוזר אחורה הנושא של הפוטנציאל שם לא חזק כן >> קונים דירה קונים דירה מה כאילו >> מה עוד יש לעשות זה נגמר גמרנו והם מדברים בתחלישי וארץ ישראל זאת אומרת יהודי חרדי >> בסיס לא הבנתם לא הבנתם >> יהודי חרדי רוצה פרץ אתמה וכולי >> בכל אופן אני אני כן רוצה מילה על א כי זה חלק מה >> הרב רביץ רצית לדבר לא >> הרב רביץ בלי סוף >> תשמע זה זה אם הדור שלנו זכה בהרבה מציאות כשרות ברוך השם >> איפה זה זה בפתח תקווה >> פתח תקווה >> היה רק לשתף את המאזינים יש בית כנסת שקוראים לו >> שם בית כנסת לטעי >> לא לא שם טוב לא ליטעי קוראים לו בית כנסת אנשי מעשה אתה כבר מבין שזה >> טוב יצא מזה [‏צחוק] >> אנשימה זה כאילו ציבור יותר אה [נחירות בוז] >> יותר אנשי >> שלצערנו א לא הבין שכל הפרנוס בתוך התעירה והכל הלך לראות בשדות זרים ומנסה להתפרנס >> מנסה להתפרנס יקלוט בסוף שהכל שטויות יחזור חזרה אבל בינתיים מה לעשות מינו נו את הרב רביץ לרב [התנשפויות] הרב רביץ יהודי יקר כיר גם את המשפחה וזה באמת אבל >> אני לא מכיר את המשפחה אני שמעתי את השכי אחי שרבום רביץ בדיוק אחי של מה שנקרא משפחה א ליטאית שורשית חברונאית יסודית כן מאוד זה >> אני היה שם רגע שלה שכחיוני >> היה קצת חוסר פרופורציה בין ה >> המסרה [‏צחוק] >> כן היה היה אפשר לזהות בדקס מי שמה שסתכל אותך זה מאוד תפס לא אמרתי אתה יודע רבנים היום זה דבר אתה אומר פה הרב יודע לגשת לעומת >> כן >> אמנגינה היה היה נפלא >> אז הרב ברך שהחיינו בפטוס שבאמת מתאים לכנסייה אצלכם שבקטוביץ' ש או לסוג של המפגש של החופץ חיים והזה ביחד >> ואני ממת לצי שזה בסוף בסוף יושב על איזה חולצה חדשה [‏צחוק] יוצא >> לא אז הוא עושה כיוון פרי לא חולצה אז מי שסתכל בצד י יכל לראות ליצ'י אחד בצד שזה חלק לתאי של החיים. אני שמעתי לא מזמן הגדרה יפה. איזה יהודי סיפר שהוא היה בים [נחירות בוז] והם עמדו כמה הזה להסתכל על השקיעה. אתה יודע וזה מראה משוררים אוהבים את זה. אגב אני משתעמם מהר מאוד. אדום ורוד כאילו לא טבע לא לוקח אותי רחוק. אני איש של בניינים של אנשים. >> [נחירות בוז] >> אתה יודע סיפר לי מישהו שהוא נסע עם חבר, לא זוכר אם דיברנו על זה, הוא נסע, אתם זה רגע לפני בין הזמן זה הלוך למזה נחתו, מה שנקרא >> כאילו אתם נוסעים פשוט יושבים מולר. עכשיו זה באמת באמת עם הטורקיז למטה גם >> אתם גם החסידים על לא יודע איך לקרוא לכם זה לא רק רבס >> מיחסידים החדשים אתם מתכוון >> כן אתם ברוך השם גם יודעים >> תקלו את האור של הבעל שם >> כן אתם גם יודעים לעשות את זה יותר טוב מהרבס לא רק ללכת ולהישאן אלא >> לא הרבס >> אתם באים עם המכנסיים המתאימים >> אגב המכנסיים המתאימים באמת של הרבס מי ש יודע >> יכול להיות >> אם המקל אני ראיתי דווקא אני מאוד אני אני את עוד חטא אני מזכיר אני פריק של תמונות של התמונות ממדרו שהולך להיות בפרק הבא שבין הזמן >> לא ממלויה אבל השבוע השבוע רק כקצת שהציבור בדיךדוך גדול הוא צריך קצת להחז אתה יודע בסוף אה הימים לא קלים אז מי שרוצה באמת להתודד יכול לראות את מפגש בין הבד חי נפש לרבי מויזניץ >> מרכז >> מרכז במלויה היה כמה מפגשים כל מפגש כזה זה הוא חיזוק גדול ל-19 יומים ונותן אור באפלה שאנחנו נמצאים אור גדול >> בכל אופן מה שאני רוצה להגיד לך זה על על היכולת להתבונן אז א סיפר לי יהודי נסע עם קבוצת חברים נסו הם היו בבורופו פארק איך חזו שהם רוצים לראות את המפלי ניגר הזה בערך האטרקציה היחידה אתה מגיע לאמריקה >> כן ארבע שעות כל צד >> איזה ארבע [כחכוח] >> לא ארבע ארבע חמש שעות כן לא יודע איך נוסעים באיזה אוטו בכל אופן להם זה לקח איזה שבע שמונה שעות נוסעים ונוסעים ונוסעים אח הם עוצרים מסתוב קונים מרינגים וסרים את הזה >> ברור ברור נוסעים התוכ ואז הם מגיעים עומדים ורואים מור רב הוא גדול ואז אחרי חמש דקות מישהו שאומר נראה לי שהבנתי אפשר לחזור אז כלפ מה הדבורים המורים אז א אני רוצה להגיד לאנשים א יש אנשים שמאוד מאוד קשה להם עם כל ההתבונות אבל >> לא נראה לי שהבנתי בגדול מה שאומר לכם סוללטר כהכנה לבין הזמן זמנים אין משהו שגוגל מפס בחדר ממוזג לא יכול לעשות >> לא אני אומר משהו אחר לגמרי חופש אמיתי אמיתי אבל נמצא רק בחדר השינה של היהודי עצמו הממוזג >> הממוזג הנעול כשה >> כשהילדים בקיטנה זאת אומרת זה המקום היחיד כל היתר אתה רואה את זה >> זה עונשים מסוגים שונים כל השר זה >> כן סיפר לי יהיהודי אומר סבא שלי היה לא רוצה להגיד שם של מישהו לזות עוד פרסומת היה שם וזה הוא אומר הפעם האחרונה שהוא עמד בתור לאוכל היה בשורה הוא אתה מבין יש טווח של עונשים באמת מהקהל הכבד שהכבד >> הסתובבת בכל העולם מצאת מזרון בסוף מלון חמש כוכבים חמישה לא אתה מדבר על יהודי סובל מאוד כי אני >> יש משהו שמשתווה בסוף למה שיש לך בבית >> אני באמת קשה לי מאוד שב אנחנו אנחנו מקדימים את ה שבן הזמן אנחנו נעצור פה כי גם הציבור הולך ללמוד יש לו סוף זמן שאפשר לפעול בסוף זאתי שבו וכל המסבר של >> כל ראו כל ר כן האמת היא שאני חושב שאנחנו נמצאים בתקופה כל אחד יש לו קצת געגוע לא יודע איזה ימים מסוגלים יש לו איזה משהו ובסוף אין משהו שמגדיר אתה יודע אתה לא יכול לקרוא בית כל עוד לא התרחקת מהבית כי זה המקום הטבעי אתה לא יודע שזה בית שלך אתה לא יודע להתגעגע אם אתה לא מתרחק אתה לא יודע ויש משהו בימים האלה שנותן לך איזה טעם של טיפה זה שאני חושב צריך לחבק אותו בכל הכוח נכון יש עצב אבל רק רק מי שחווה טיפה עצב יכול לחבוות שמחה אמיתית >> זה זה עוד אני רוצה להמשיך את דבריך זה זאת אומרת יש את המשל ההוא על היהודי שהיה צריך לבכות אז הוא היה הולך ללוויות ובוכה אני מרגיש שאתה מגיע לטישיבוב כזה ואתה יודע וכבר איזה חצי שנה אתה רוצה לבכות אתה רוצה קורים הרבה דברים ואתה גם יש חרדות ואתה לא יודע לאן זה הולך מבית ומחוץ כן גם על הטראמפ שאנחנו מזכירים כל פרק לא הזכרנו שיהיה בריא א או שלא ברג לא יודע כבר מה >> אי אפשר לדעת כן >> ואגב >> המגפה של הסנטרים על זה רצית לדבר על המגפה של הסנטורים שהולכים אחד אחרי שני >> אהזה אפשר לדבר לא אני מדבר על היהודי שקם כל בוקר והופך את עצמו לחורך תחילו חברים אם עד הלילה לא קורה ככה וככה וואי וואי מה שאני הולך לעשות >> אבל יכול להיות שנביסקה נהדרת שלא יתה כדוגמתה עם אנשים נפלאים >> שנקסח אותם עד זובדם [‏צחוק] >> עם חיבוק וכל מיני ובי כן זה נפלא ב1 >> אני חושב שהוא מסכם איזה תקופה הוא מסכם גם את היחס שלנו צריך להיות לסוונים שלנו ללה שאנחנו רבים אתם הם אנשים נפלאים ונחמדים מאוד >> ולכן נהרוג אותם בייסורים וכן טוב ואנחנו בזה חותמים ונועלים את הפרק אנחנו בבניונו >> תהיו חזקים תחזיקו מעמד בעזרת השם שנזכה לביאת משיח תזכנו ברומינו אומן סלובד [מוזיקה] >> ההזנתם לשניים הפוך מבית משפחה פודקאסט אני שימן בן ברייטקופ מולי יושב סורלטר גרווייס אנחנו ניתן לעורכת התוכן תהילה סיטון למנלת ההפקה על הגולשטיין לאורכי הסנדו הוידאו אבריימי ויזל דניאל לוין ואיילה ויללם כל הסדרות והפרקים מחכים לכם באתר משפחה בכל האפליקציות הפודקאסטים בקו הטלפון 077 20202 שלוחה 52 להתחות בפרקים הבאים >> [מוזיקה] >> ا