תפקיד עם ישראל- להאיר העולם! | | יצחק מול ישמעאל - חלק א | שיעור לפרשת לך לך | הרב דודי דודקביץ'

[מוזיקה] שלום עליכם אני רוצה לפתח ברשותכם ב בכמה מילים של העולה יעקב לפרשת לך לך שנת תשא א יעקב בן אחר בן רבי ישראל מרוזין שהשבוע הייתה פטירתו יום פטירתו בג חשבן בן אחר בין הרב המגיד תורה לשנת תשא נדמה לי שאין כמותה בשום ספר חסידות זה מהבעל שם טוב היהודים היה השבוע הזה קצת סיפוק קצת התרוממות הרוח המוחין בגלל תוצאות הבחירות באמריקה בחירת נשיא ארצות הברית אין פלא שהיהודים סמכו עליה בשנים האחרונות ראו רק דרך רשעים צלך שנת תשא למי שלא מבין זה עדין מלחמת העולם והשואה נמצאים תודה רבה לצערנו בתוקפם חלק גדול מהתורות של הפס שגם הוא הצד שלו היה השבוע נכתבו בשנת תשא תשב תשג בשנים האחרונות ראו רק דרך רשעים צלך הנה אלה רשעים ושלבי עולם סגו חיל פסוק בתהילים ותחת הצלחת הרשעים סבלו היהודים יותר מהכל תוצאות הבחירה עוד לטובה אן כי הגלגל מתחיל להסתובב בכיוון הפוך חזרה כאילו נבואה פתיחה פתחנו בגרות קודש עכשיו אפשר לומר אני מ אני לא מצפה מהיושבים פה לפניי להגיד איזה נשיא נבחר בשנת תשא בארצות הברית אני מוותר תגר הזה זה רוזוולט בכל אופן שלא שהוא היה יחי אדונינו לא שואה רבותינו נשיאנו הרבה אכזבות ממנו בשואה אבל אני גם לא יודע מה היתה אלטרנטיבה אבל במעט שהבנתי כנראה זה היה לפחות באותו שלב סיעתא דשמיא אפשר לומר כי זהו אות לטובה מן השמיים סיבה ש הולי יעקב עוסק בזה לא כי הוא עוסק בחדשות עדכניות אלא כי זה במידה רבה כמו שתמיד היה אומר נתיבות שלום זה אמירה אלוקי כלפינו למה אפשר לומר כי זהוא אות לטובה מן השמיים כי אומרם זל בגמרא בברכות רב חנן ברבה אמר רבי יוחנן אפילו רש גרגרית גרגותא מן שמיה מנולי אתה מגיע לפקיד בעירייה שהוא אחראי על חלוקת המים או על המיסים על המים אתה פוגש איזה מישהו אטום לא אומר שזה מה שיש ודאי לא בעירייה פה בעיר החשובה הזו אבל עלול לקרות ואז אתה אומר לעצמך בתסכול מי מי שם אותו במקום הזה מי הניח אותו פה בתכול עדדת באוזניך אני ריבונו של עולם שמתי אותו פה אני מיניתי אותו מיניתי פקיד בהתאם למה שאתם אז אם התמנה נשיא לא צריך להסביר היהודים היו שועים בדאגה פם לבחירת נשיא חדש השתנה גם הכיוון המדיני כי כל השתנות במהלך החיים הכלליים הכוונה כנראה העולמיים רחבים שתול תה האפשרית אינם ברורים מדאיגה את ישראל לפי המשל ידוע במסכת סוכה משל לסופר שבא לבית הספר רצועה בידו מורה מגיע עם רצועה להלקות תלמידים מי נכנס לרעידה מי נכנס לפחד מי דואג מי שרגיל ללקות בכל יום ויום הוא דואג יראו היהודים פן הראש החדש יהי מן המצרים לישראל ו יראה פנים סו לאלה המצרים לישראל באמת זה סיבה ראשונה שים הללו צריך להיות בהודיה גדולה זה ממש לחשוב מה היה יכול להות אילו מי שרוצה יש זה הרבה ממאמרי דעה עד מה שמכונה סקטים כ שברח ישיבות לא שומעים את זה יותר מדי אבל אפילו להתעדכן מאלו שכן שומעים ולהבין אני לא עוסק בזה פה אבל א מקווה שאתם קצת עסקתם בזה כי אי אפשר להבין את חסדי השם בלי שאתה מבין מה זה אפשר להיות בחור יש שיגיד מה ליח מלית מהלי אדריאנוס אז נבחר אדריאנוס אז בחור את טיטוס מה קרה לא נורא מש גיפ הרך לא נורא ו שלעולם מתגלה דרך המציאות ולב מלכים ושרים ביד השם וקיבלנו ות משמיים השבוע בז נוסף שהוא ככה היה פה מעניין מאוד שרק במדינתנו ניתן קלות תזמונים משותפים להצמיח אל עניינינו הסוגיה הזו זה יפה לראות ועלי יעקב פעים ששואלים מי אמר שצריך להסתכל על המאורעות ככה אז הנה רבותינו נשיאנו לא נשיא ארצות הברית רבותינו נשיאינו גדול אחד מגדולי האדמורים ערב או בתחילת הקמת המדינה בן אחר בן וראה בזה המשך דרכה של החסידות של סבו הגדול רבי ישראל מרוזין שהסתכל על כל מה שקורה בארץ בעיניים גאולי וגם של סבו הגדול ה מגיד מזריץ' אז נקווה שנראה מתוך זה הרבה סיעתא דשמיא וישועה לישראל שיהיה בחסד ורחמים אין פנים מניח אותם ד אמריקאים לפי מרי פניכם אין פה בטח בעלי זכות בחירה אני אמח שהרוב גם לא מתעסקים בשאלות הענקיות האלה של הממשלה בארצות הברית אבל אתם מבינים סתם נזקים קטנטנים שלו נוראים משפחת שרבית אחים של לוחם אטור תהילה הרי לשם מיקום דמו הטילו להם עיכול על ה אחר שלא יכולים לתפקד כלכלית לא יכולים תפקד אין לך יכולת לקנות משהו לנו בישוב יש יהודי שהוא הקר זה הביטחון המסור ביותר באמת אלוף העולם מסור עד בלידי והטילו עליו הרשעים הללו בממשל שם גצ כלכליות אתה לא יכול לתפקד אתה לא יכול לקנות משו רק עם מזומנים כמו פעם לא עובד לו החשבון שלך את מנטרל זהו על כלום בגלל ארגוני שמאל אנטי יהודים מתוכנו שמדווחים לממשל והממשל שם שהוא חלקו פרו פלסטינאי עשה נזקים נוראיים נוראים כמות לא מבוטלת של המתיישבים באמת על רק על זה שרוצים לישב את הארץ לא על שום פעולה ממש לא על שום פעולה שיש בה להפך זה גורמים יוצרים בונים שקולים זה להבין איזה נזקים בדוק הום שמעתי ניתוח מה יכול היה לעשות הממשל מה הוא עדיין עולו לעשות בפרפורי סיום שלו אפילו לשרים בישראל שר מסוים ששללו ממנו השרת כניסה לארצות הברית את יודע מבינים איזה המירה מסוכנת זה בינלאומית זה גרם לארצות באירופה להיות כאלו ואולי יעקב מתאר בהרגשת התרוממות ותקווה וגם לנו זה כמובן תקווה שהדבר הזה לטובתו לכבודה של ארצנו ושל עמנו רק לסיום אולי לא יודע אם ראיתם זה פרשה שבא אברהם אבינו מתברך להיות אב המון גויים אני מניח שוא לא הגיע לפה לא בסדר ערב וגם לא לפני שכריס תמונה של נשיא ארגנטינה נשיא ארגנטינה בהכתרה תקס הכתרה של אחד מהשרים שלו הוא משביע אותו על התנך על התורה הוא אומר על התורה זה אתה שומע את התרגום אחרי שהוא גומר את ההכתרה ועושה איתו איזה חיבוק הוא אומר מכיוון שהטקס הזה הוא לא התנהג לפי כללי הפורמליים הרגילים אז תרשו לי גם לומר דבר תורה צ להגיד דבר תורה אם השבעתי אותך על התורה להגיד דבר תורה נגיד דבר תורה עם פרשת לך לך אומר דבר תורה עם פרשת לך לך נשיא ארגנטינה ניי ראיתי לא רה שהייתי שם כן תי ראתה לי את זה בלילה אתה רואה את נשיא ארגנטינה רק להבין את הכוח שלנו ולהב ידוע מי סיפר לי היום בשיעור שעברתי מקום אחר סיפר לי מישהו שהוא ראה אתמול בלילה שטראמפ בא טקס אחרי הניצחון שלו אמר אני יודע שהרבה יהודים וישראלים התפללו צלחתי רק חבל שהם לא יתפללו להצלחת המשיח כי אולי זה היה פותר בעיות קשות שהעולם ניצב בפניהם טוב הוא התפל בקבר של הרבי לפני הבחירות מסתו נהה משיחיסט גם הוא וגם נשיא ארגנטינה שניהם הוא בקבר של הרבי מלובביץ' ס לברכה היוצ לא בק התפללו אולי הוא הודבק אולי יש לו מתחת לחליפה דגלון צ אני יודע אבל זה שאלה זה פרשת השבוע רבותיי זה פרשת השבוע אב המון גויים עשי אברהם אבינו בכל מקום הולך וקורא בשם השם זה שיעור עצום על תפקידנו בעניין הזה כי אנחנו הישראלים והצבים נהיה כנים אני מ עכשיו אני לא רחוק מכם ואתם ממני כשאנחנו רואים מישהו לידינו תייר שואל אותנו שאלה באנגלית אנחנו בדרך כלל אוהבים להחצין שאנחנו לא יודעים מילה באנגלית מכירים את התופעה הצברית המחוספסת הזו פתאום אתה לא יודע כלום לא יודע לא יודע אנגלית למה הוא מפריע לך בכותל בא לכותל הם התנהגויות המוזרות שלהם בעינינו במקום להעיר פנים ולהגיד לו ברוך הבא באת לארץ הקודש זכית אנחנו היהודים שליחים של כל העולם כולו אנחנו פה שליחים של כל העולם הטוב המתוקן אסבר פניך לתייר כדת בספרים הקדושים תעיר פנים איך נאמר על אברהם אבינו מי יעיר ממזרח נאמר עליו בפסוק ובכל הספר הזה הוא דרשו לא מי עיר בע אלא מי עיר ב' להפיץ את האור להעיר את העיר להעיר את המדינה להעיר את העולם זה תפקיד וכשעושים את זה כנראה זה מרשים מאוד וזה השבוע שצריך לראות בו עוד איזה משהו מחבלי משיח גלתם של ישראל בתקווה שהחלים האלו יהיו חבלים נפלו לי בנעימים ולא חבלים שיש בהם כל כך הרבה כאב ודם כמו של בתקופה האחרונה לצערנו לכאב ליבנו חווינו אני הייתי רוצה להקדיש את השבועות הבאים ברשותכם בפרשיות הללו להתברר הפרי מהקליפה את תהליך בחירתם של ישראל תהליך התבררות ישראל מתוך אדום ומתוך ישמעאל מכיוון שזה פרשת השבוע וזה סוגיה שמעסיקה אותנו מאוד למות מעסיקה את כל העולם כולו כי ישמעאל מטריד את כל העולם ה נורמטיבי זה בעיה עולמית זה לא בעיה של ישראל אם ישראל זוכה אז הי נותנת לעולם כלי של התבוננות במיגור הרע וכלי של הפצת הטוב אינני יודע תרשו לי לחשוד בכם שלא שמעתם את נאומו של ראש הממשלה האחרון בקונגרס זה חשד אמיתי לא יש לו שורשים לחשד הזה זה לא חסיד השאר כל כך זה הרבה סיבות אני מניח שלא שמעת אבל מה שהוא עשה שם כי שונו האדיר בוודאי באנגלית ואני לא שח למחנה הזה מחנה הזה סתם ישראלי שאוהב את עמו ואת ארצו ואת אחב זה הכל אבל א שמעתי לא את הכל לא מא' עד ת לא שארתי אדון עולם לפני כן ולא אחרי זה אבל שמעתי הוא הפך שם את הקונגרס ומה הוא אמר בקונגרס מה היה טורף הדברים שלו הוא לקח את הממשל הנוכחי הלו הוא מה שנקרא המפלגה ה דמוקרטית אני מקווה שיודעים ש שתיים ארצ הברית דמוקרטית ורנית קחת הדמוקרטית שהיא משהו מאוד מאוד חלול עולמי אוירה חלולה רפוסה פרוגרסיבית שאין לה עוז להילחם מול הרע היא נמצאת בתפיסת עולם כללית של הכנעות בפני העולם כל משבר זה המדיניות של ההחלה ה שמעתי היום ניתוח של אחד מהוגי הדעות הישראלים המוצלחים אז הייה זה זמן טוב לשמוע דברים עמוקים כאלו אמר ארצות הברית אירנ תי המה הייתה את המתקפה עלינו זה לא שרצ הבית שחה לה פתק ויטל ואמרה לה ישאר כוח או עלי והצליחי אבל ארצות הברית גם לא אמרה לה באמריקאית מתובלת בערבית דיר בלק אלא היא פנתה אלינו ואמרה אם הם יתקפו אותכם אנחנו נסייע לכם בהגנה עליכם אבל לא אמרה מה שאמר ממשל טראמפ מעבר לצפון קוריאה אם לכם יש טיל גדול לנו יש טיל יותר גדול לא כדא לכם תעסק איתנו לא יודע אם אתם מכירים את המשלים של הרב יהושע לכושים שם זוכרים בתור מכירים אה לא מכירים את ה תפגשו ממנו יש לו סיפור מוצלח מאוד על זה אני לא אגנוב לו את הפנינים ו ה המציאות הזאת של הממשלה דמוקרטי שהוא לא יודע להבחין בין טוב לרע הוא קנועה הרע זה תפיסת עולם שהשתרש בארצות הברית מה זה נשי שגם הוא לא היה מעדנו הגדולים אובמה ששה לו תפיסת עולם שכשאתה מגיע לשכונה ויש בשכונה בריון אתה צריך לשלב אותו במשחק לתת לו מקום במשחק אתה לא בא ואומר לו אם תרים יד אז אני אגדל לך את היד אתה אומר לבריון תשתלב אצלנו מש ניתן לך תקציבים כך צריכים עכשיו זה בקנה מידה זה לא ניתוח אה אקדמי סתמי זה שאלה של חיים ומוות אומנם נצח ישראל לא ישקר ולא בהם אנחנו תלויים אבל גלגלי ההיסטוריה כלשונו של הרב זצל שהיסטוריה זה הסתריה נו שם מתגלה אתם מכירים את זה שם זצל כותב היסטוריה באות ת ולא בט מתגלה בתוך המציאות אז המגמה הזו גרמה לכך שהממשלה ר המרושע התעצם כי לא יקו בו הלכו איתו להסכמים ועוד עוד סכנות קיומיות לישראל ולעולם כלומר תפיסת עולם של ממשל היא קובעת לנו נראה כמתייחס בים שכל עץ שאנחנו נוטעים הוא מכריע את המערכה זה לא מבוטל תפיסת עולם הזה כי הרמבם כבר כתב שכל מעשה טוב ונטיית עץ בארץ י איזה מעשה מאותו אפילו מצווה חלק מהדעות ונטעתם מלשון ציווי כי לשונו ששל אור החיים שם במקום אבל יש עוד גורמים שמעצבים את העולם בנגלה והם הגורמים האלו מסוכנים יותר שכשיש ממשל שזה תפיסת העולם ה נכנעת שלו בפני הרע בא ראש הממשלה וחיבק אותם בחיבוק מפוקח ופקחי עד לבד די הוא דע מעל במת הקונגרס עוד פעם ועוד פעם לא משל הרבאה דמוקרטי שכל כך שותף עם ישראל להילחם ברע איך הוא מצטרף לטוב וכרגיל הוא מסגר מי זה הרעים ומי זה הטובים רצות הבית כפי שאתם יודעים יש נוהג שם כל 15 שניות קמים כולם מוחים כפיים בנימוס אם ראייתם אותם פעם מה זה לא ישראלי זה מדהים שצו היה קצת דברים מנלו בת המחוקקים שלנו מחו לו כפיים עשרות פעמים על מה שהוא פירג אמר אתם שותפים לטוב קירת הרוע מהעולם קירת איראן והמגמות של המסוכנות בעולם נו אחר שהוא חיבק אותם פנימה הוא עשה להם את מה שבמה עשה רק להם הוא לקח וכניס אם לתוך המשחק שותפים איתנו אבל מה שהוא עוד עשה גאוני זה שהוא אמר הגדיר שאנחנו נלחמים ברע ועשיו א כולה להחליט וכל מדינה יכו כת אם שותפה אלינו או ש שותפה כמו צרפת בבריטניה כעת בתמיכה ברוע וממילא הפרשיות הללו אברהם אבינו מתברר בהם אחי 2000 שנות תו צנו פרשה מתחילים 2000 שנות תורה אני עושה הקדמה כי זה יקח כמה שיעורים מה זה תו מול תורה 2000 שנות תו 2000 שנות תורה 2000 שנות משיח מאיפה ביטו הביטוי הזה 2000 שנ ש טוו של לימים בכל ספרי הפנימיות בארי זל ובספרי החסידות בספרי וכתבי הרב זצל והר ואחרים תמיד השתמשו בביטוי עולם תיקון מול עולם תוהו הפסוק הזה כמובן נמצא בתחילת הקמת בריאת העולם רץ היייתה טוב אפור וחושך עלפני טום רוח אלוקים מרחפת על פני המים אמר על זה האריזל רוח אלוקים זה ח האלוקית המתקנת את העולם היא לא מצליחה לרדת אל הארץ היא נשארת מרחפת על פני המים היא מעל היא מעל היא לא מצריכה לשנות את המציאות שם ידע את זה אבל לא מצליחים הרוח האלוקית רוח אלוקים בוא נקרא לזה הרוח האלוקית לא מצליחה שארצות תפסיק להיות בטו ובוהו אלא הטו ובוהו שולט פה תכ נרצה להבין מה זה הטו ובוהו הזה הרי זל פירש עוד יותר מזה ריזל יש ביטוי שמופיע בזוהר הרבה פעמים שבעולם יש מספר התנוצצות של הרוח החיובית האלוקית הזו לא צריך להביר את כל הרוח שלו אל העולם באותם ימים אבל נקודות מסויימות מתוך זה הצליחו כמה נקודות אז כתוב בזוהר באריז בעוד מקומות אתם מכירים אולי את המספר הזה רפח הפח צוצים אמר לזה האריזל זה הפשט ורח אלוקים מרחפת קחו את המילה מרחפת תוציאו לה את שתי האותיות הקיצוניות שתי הות הקיצוניות הופכות את המילה מת נכון ובאמצע יש רפח אומר האריזל זה לא חי יש רק ניצוצות שהגיעו מתוך זה למציאות אבל המציאות נשארה בטובו של מה זה טוב מה זה טו התפשט אפילו קצת בדורם למו שאתה מקווה שלפה לא חדר חראה הזו ש בחתונות יש איזה מישהו שצריך תשומת לב אז הוא צועק כמה צעקות על יופיו של החתן בשפה רחובי מכירים את ההכרזות המגונות האלו יש לנו חתן כזה בכלל לא צדק יש לנו חתן כאילו לא ידענו במקרה הגענו לפה ותודע שאתה משיעור א' בפעם הראשונה שיצאת לחתונה עם הישיבה רוצה להכניס לישיבה שלנו כל מיני רוחות זרות יש לנו חתן נממן לך טיפול לצומת אצל פסיכולוג למה את צריך עכשיו להפריע למלך החתונה אם הוא יותר מזה אז הוא צועק תוך כדי החתונה יאללה בלאגן מכירים את הקריאה המגוחכת הזו שמעתם אותה פעם יאללה בלאגן בלאגן זה טוב או רע יש בבלאגן משהו כנראה טוב מה ה טוב בבלאגן למה אנחנו לפים אוהבים לעשות בלאגן כי עוצמות החיים שבו מתגלות בשי תוקפן הם לא מרוסנות וזה גילוי לעתים של עוצמות חיים זה עולם טו עולם טו זה כוחות חיים אדירים לא מרוסנים לא מבוסים נחנו לפעמים אוהבים את זה תן דוגמה שאפילו אנשים נורמטיבים אוהבים לעשות את זה הולכת חבורת בנים לבריכה או לבריכת הקצינים לא משנה באיזה נחל ילבון אחרי שעשתה מסע מה קורה שנכנסים למים כולם שוחים לתם כמו אנשים שצריכים לגבור בריכות בשביל הבריאות מה קורה תוך דקה בין בחורים לא משנה מה גילם מה עיקר האבידה שלהם באותו קרב להכריע אחד את השני נכון אתה אומר חבר'ה באמת חשבנו ש דווקא במים נו זה מקווה כוונות הגעתם למי מעיין תטבלו רגע תנוח תצנח נכון משתחררים שם אנרגיות ממש לא מבוסתן אפילו מביכות אתה רואה שהחבר כבר לא נעים לו נכון כנסת אותו אתה יותר חזק כנסת אותו תחת המים מכירים את התופעה המביכה הזו גנו נכנעתי למה אתה משאיר אותי שם שתי שניות מיותרות מתגלה בתוכנו זה כוח מקולקל אפילו לא רק לא מוסת יכול לה אתה מסובב למישהו את הידה רואה שהוא צועק א עזוב בסדר ניצחת ינו איזה טיווה כזו לא מרוסנת חייתית מדי לא בהמית אפילו גרוע מ בהמית לא מרוסנת אני כ אם כבר אתה עושה את זה אפילו עם השיניים נכון מכירים ם השיניים מה אתה גם גמל מאיפה הגיע הרוע הזה למה אתה צריך עוד דקה בכל לא מבין למה אתה עוד נהנה להטביע מישהו אבל צד שאתה מבין שזה משחק וזה נחמד בעיניכם הבנו למה אתה ממשיך אות השתי שניות האלו תראו לפי הקראת פניכם כולכם מכירים את הסיטואציה סוד משתחרר בנו איזה כוחות קדמוניים של עולם הטור איפה רואים את זה בפרשת בראשית כין ואבן עוד מקום הכי בולט הכי בולט יש את הנפילים בסוף פרשת בראשית פרשת בראשית זה אל שנה חצי משנות התור נופלים מהשמיים נפילים ענקיים בריונים מלאי כוח מלא עוצמה ומה הם עושים עם הכוח שלהם הם מתחילים את החמס של פרשת נוח הם חומסים מה הם חומסים זוכרים נשים מכל אשר בחרו אשת איש מה שהם רוצים כל כי הם חזקים כי הם רוחניים היצר שהשם נטה במין האנושי או בארץ הם נפילים הגיעו מהשמיים במדרשים כתוב שאמרו בשמ ריבונו של עולם המין האנושי חלש הוא עושה לך פה למטה בארץ תקלות אם אנחנו נרד מהשמיים המלאכים תראה לא יקרה פה תקלות אנחנו נשמור על המלאכיות שלנו הם יורדים ומתרסקים פה בארץ אותם נפילים הארץ יש בה איזה כוחות אדירים מגושמים לא שמיים שזה רוחני רק מגושם וכל אחד יודע שכשאתה נכנס לגשמיות העצירה המבוססת היא מאוד קשה וסימנך כל התמודדות גשמית שלנו על דרך משל שניצל טרי הגעת הביתה ושניצלים טרים ואשתך בקשה לשמור לשבת או אמא בקשה לשמור לשבת האם גבר ממוצה יודע לצור אחרי השניצל הראשון הכרת פניכם מעידה שגם בזה יש לי רוב דמוקרטי פה לבעיה הזו זה קשה מאוד אם אני צריך לממן את הפיצות אז אני אקנה חצי פיצה שתי משולשים אבל אם הישיבה הביאה שמונה מגשי פיצה יש להניח שאני אוכל ואוכל ואוכל כמו שאמר אדם הראשון מי זוכר איך הוא אומר אדם הראשון המין העץ אשר אכלת כול ממנו אכלת מה עונה אדם הראשון הלא ואוכל אומר המדרש ואכלתי לא נאמר אלא ואוכל ריבונו של עולם אכלתי ואוכל אני אמשיך לאכול וד אם את תתן לי עוד פעם פיתוי כזה קוצקר אמר זה מעליות של אדם הראשון הוא לא אמר את זה כדי למרוד אמר שם אני מבין את הקושי שלי אני מודע לו אני מודע גם אחרי הרוחת צהריים מפנקת מביאים עכשיו פה דברים טעימים גם כשאנחנו מפוצצים אנחנו לא פעם אומרים וואלה זה היה כבר מיותר לי אני מפוצץ מכירים את החווייה המוכרת הזו זאת אומרת האדם הכוחות חיים שלו לעיתים אינם מרוסנים ולעיתים הם אפילו חשבון אחרים כמו אותם נפילים או בני האלוהים כפי שמכונים בסוף פרשת בראשית לוקחים מכל אשר בחר כם על הארץ חמס פניהם חזל אמרו שכל כי השחית כל בשר ידרכו על המ על הארץ זה השחתה של הריות היא התחילה סות פרשת בראשית זה טו זה כוחות חיים שבשלב הראשון הם אדירים הם יותר חזקים מיכולתו של אדם לנוות אותם כמה כוחות כוחות חיים כאילו יש בעולם כמה אפשר לחלק אותם לאיזה סעיפים לאיזה חלקים אז בכל ספרי הפנימיות כתוב בוודאי שאפשר לחלק אותם שצריך לחלק אותם איך מחלקים אותם אם היו שבעה ימי בראשית אז די מתבקש לומר שהם כנגד שבע כוחות הנפש שמכונים בשפתנו מידות שבע מידות ואכן כך מבואר בכל מקום זה הסיבה שאנחנו לא מזמן עשינו הקפות באושן רבה וגם בשמחת תורה ושב סימנו את ההקפה הראשונה אמרנו כי אמרתי ובקפה השנייה אמרנו לך השם גבורה וזרוע דיברנו ואחרי זה דיברנו על יעקב אבינו וזה השלמה לשבעה ימים מאוד מאוד מרוכזים של אושפיזין שהערכנו יצאנו בסוכה את ההזדהות עם המידה המתוקנת הזאת דרך האבות אמנו אנחנו רוצים להיות מידת חסד אבל כמו אברהם כי יש חסד בעולם שהוא חסד מקולקל חסד נפול הארציות מנוסת את החסד למקומות מקולקלים למשל חסד שאני רוצה רק בשביל עצמי מה שנקרא בשפת המקרא חסד לאומים חטאת בשפת הזוהר שאתם מכירים מתו חטא ני המסתבר כל דודו גרמיו כבדי ואם אתם מכירים לזוהר הזה מבלי לשים לב יש מגבילה מפורשת בגמרא בשבת לג מפי רבי שמעון שהוא מחבר הזוהר שרבי שמעון אמר כל מה שעשו טובת עצמם עו זה חסד עם אינטרסים רק יהיה אחד שיבוא לעולם וידע לתקן אתזה קרו לו אברהם אבינו הוא את החסד מוותר על עצמו הוא חולה לא רלונטי שהוא חולה מה הוא יכול להועיל לאחרים הוא מותר על עצמו לטובת נתינה חסד מתוקן אז אנחנו ביום הראשון של סוכות הושבנו יצאנו בסוכה או יתר דיוק אנחנו התיישבנו בסוכה שלנו ליד אברהם אבינו שהוא אמר הדרא של יום ראשון של סוכות ובשנה רבה הקפנו עם אברהם אבינו כדי שיהיה איזה כוח מגן על עצמנו שנו חסד מתוקן בשמחת תורה שמחנו עם זה עם האבודה הזו בהקפה הראשונה אם יש שבע זאת אומרת שיהיה עכשיו לעולם תפקיד להצמיח מאז תורה שתורה היא תיקון לעולם נתתי יצר הרע בראתי יצר הרע בקידושין בראתי לו תורה התבלין מתחילת שנות התורה היה העבודה לתקן את הטו ובואו הזה לתקן את המידות הללו בבעל שם טוב כתוב שאם זה שבע מידות מקולקלות יהיה להם יצוגיות עממית פה בארץ אשר עני השם לוקח בא בארץ ישראל יהיה להם נציגות עם שגריר שגריר דיפלומטי רשמי יקראו לזה שבעה עמי כנן אומר הבעל שם טוב הוא אומר שכל אחד מהעמים עממי כנן הוא מייצג את אחת המידות הללו ודרך הכיבוש שלו זה לא ר כיבוש אימפריאליסטי בשטח לא רק הורשת אותו אומה מפה אלא בעיקר שאנחנו משתלטים על הספינה שלהם על המידה הזו שהם מייצגים ואנחנו רותמים אותה אלינו את המידה שלהם כם שהמידה שלהם ת קח למקומות נניח דיברנו אחזה בוא נדבר רגע על הגבורה קום שהגבה שלהם תילקח לאכזריות ו לכעס אנחנו ניקח את הגבורה של אותה אומה משבעה עמי כנען ניקח את הגבורה הזו ונעשה אותה כמו יצחק שהיא לא גבורה כדי להתגבר על אחרים רק בעיקר היא התגבות איזה הו גיבור אנחנו ניקח נרתום אותה אלינו בסדר זה תהיה העבודה אומר הבעל ש כשאנחנו נרש מהמהם את המידות האלו לעולם תיקון אותה אומה אין לה ר קיום בעולם וגמרנו גונו עליה כל כוחות חייה שנועדו בעולם כדי לייצג את המידה הבל שם טוב מסביר איך כל אומה ואומה מתוכם אפילו במשמעות השם שלה מייצגת את המידה הזו למשל ניתן דוגמה אם הזכרנו את הגבורה חיתי מה מזכיר לכם מיד וישא ווי חיטת אלוהים לירים דיינו בני חטא הם אלו שמייצגים איזה ורה מקולקלת בעולם הם מתגאים בזה שהם אכזריים והם היו כנראה כאלו אז אם עכשיו אני חוזר אברהם אבינו אמור לפתוח דרך של תיקון אני מניח שכולם מכירים את דברי הכוזרי החשובים והמפורסמים שבימי אברהם אבינו מתחיל תהליך הבירור בין כליפה לבין פרי מקווה שמכירים את זה זה יקרה אצל אברהם זה יקרה אצל יצחק וזה יפסיק להיות אצל יעקב ש מיתתו שלמה וכולם יב שתיקה דרך אגב ה שבטים חושבים כך מסבירים הרבה פרשנים שגם יעקב מתכנן אותו דבר אותו בירור הולך לברור רק אחד מתוך האחים כמו שהיה אצל אבא ואצל סבא אז את מי הוא כנראה בוחר יעקב יוסף אז זאת אומרת אנחנו פוך להיות קליפה לכן הם מתקוממים האחים נגד ההבנה המוטעית הזו שלו אז עכשיו מתחילים בירור מה עושה תורה מה עושה תורה בכוחות החיים היא מנוד י אומרת זה כן וזה לא מידת החסד שאתה רוצה לתת כעת עד פה היא טובה מפה והלא היא לא טובה למשל חזל אמרו בהו שהתקינו המבזבז א לבזבז יותר מחומש מה אמרו לתת צדקה בטח טוב הרבה מצויין לא רק עשר עלך אפילו יותר עד חומש כי הם הבינו כנראה שעשר העשר זה שניים העשרות 20% אבל יותר מחומש לא אחרי תפשט יד אחרי זה לחים איזה חסד עשית הפלת את עצמך על הקהל וכן הלאה כך באו חכמינו תורתנו הקדושה ועל ידי תורה היא מורה איך בתוך התוו של כוחות החיים תוך הבלאגן איך בתוך התוו להתנהג עם החיים נכון זה יהיה העבודה של אברהם אבינו צנו בפרשה אני רק רוצה להמחיש את זה בעוד נקודה כי אנחנו רק פותחים את העניין כן עוד רגע אנחנו הולכים לעבור לישמעאל אבל אם נשאל את עצמנו במה בעולם מסתכלים על ישמעאל כאילו חיצונית מתוקן זה במידת החסד והכנסת אורכים שם וגם במידת ת נדבר על זה שגם החסד שלהם בענייני חסד זה תמיד גם משיק לענייני צניעות כי לשון המקרא בפרשת ריות חסדו נחתו עני בני עמם כי שורשם של תאוות האריות נובעות מאהבה שאינה מוגבלת שאינה מכוונת נכונה אז אני אוהב גם את הדברים שצריך ציר גדר איתם אז הוא האומה הישמעאלי היא כאילו בגלל הלבוש המאוד מוצנע שלהם ובגלל הכנסת האורכים הטיר בחו ותסעדו בערבית לא התכוונתי אצל כל אולי צפון אפריקה שאצלם זה וודאי מלב טהור שמצאו את הכנסת האורחים הנפלאה שהשתרשה מדות החונים גם בקרב רבים נוספים בתוך הלב הטובה האוהב אבל באומות העולם אתה רואה חיצון זה חסד אבל זה עם אינטרס זה עם רצון רצון אחר אז אנחנו מתחילים בפרשה הזו להתחיל לברר את זה בגלל שיש את אברהם אבינו הוא אהב המון גויים נולדים לו שני ילדים אחד הוא בנגר כלומר האמא תהיה דומיננטית יר ב נגיד זה ר בשפה של גנים הגן של האמא ציסי יותר חזק והבן יוצא עם נטייה לחסד מקולקל ואילו יצחק יצא יוצא עם גבורה חסד מ גבורה אז בזה אנחנו לא עושקים כעת נוצר ממנו משהו שהוא מייצג את אברהם אבינו בצורה מעוטת למשל אצלו אין שמחה לש צחוק מצחק זה מלשון במקום לשמח אחרים הוא אתם מכירים כאלו שיש להם צחוק גס רוח לפעמים אתה שומע בתקשורת אדם שכל התוכנית שלו הוא צוחק צחוק פר רוע כזה כאילו כל החיים גסים בלי טיפונת עדינות אברהם אבינו הוא ישמח את העולם כלשון חזל גיל יגיל בן צדיק או שאברהם אבינו מה אברהם יגל יצחק ירנן יגל זה לשון מפעיל אברהם אבינו משמח את העולם יצחק מרנין את העולם במקום זה עשו ישמעאל סליחה לועג לעולם זה כבר יהה בפרשה הבאה אחרי שנולד יצחק הוא מצחק הוא מבזה אותו לאג לו יורא מעליו חיצים בדיוק הפוך מהת אז התבררות הזו מתחילה צמנו בפרשה מכיוון שזמנו די מתקצר אז אני אומר על זה אולי שתי מילים דפים לשמור לפעם פעם הבאה חזל דרשו על הפסוק הראשון הזה של תוו ובואו אתם מכירים את זה בזכות חנוכה זה פסוק שכולם מכירים אותו אבל עוסקים רק סביב חנוכה אני מניח שבעולם הרחב שעוסקים בעולם בעולם הרחב כמו שהזכרנו ז עוסקים בו לא רק בני חנוכה כולם מכרים חושך בני תאום חושך זו מלכות יוון ש החשיך את עיניהם של ישראל בגזרתה אבל הפסוק הזה דורש רץ אתה טוו חזל אומרו טוו זה בבל בואו זה פרה שנאמר ויהיו להביא את המן חושך זו יוון פני תאום זו מלכות רשעה הכוונה אדום שההיא כמו התאום שאיין לה חקר לא נגמרת הצרת צורה הזו הא מלכות אדום שואל המהרל רגע רגע שכחתם עוד מלכות מה עם ישמעאל עשיו הוא אדום אך שכחתם את ישמעאל שואל המהרל נאמרו בזה הרבה תשובות אבל אחת התשובות שכתובה בכמה ס ונראה אותה בהמשך לא בפעם הבאה אפילו אולי היא שזה ארבע שם שמונה כלומר לכל מעצמה כזו יש תחתיה עוד השתלשלות של אומה שנתמכת על ידיה יויה נרך האיחוד האירופי והברית הלא טהורה שלו ה עם האיסלאם הפונדמנטליסטי אתם מבדים מה אני מדבר א ש הכל פה בשבילכם שיעור מניתוק הזה איתי שורדים קצת מי ש רוצה להיות בתוך זה מה שנקרא רגע לעולם הרחב אבל זה לא העולם הרחב רק זה ממש תורת דושה זה כל העניינים שכתובים בארי זל ובזוהר במהר בספרי הרב זצל על עולמות תור ותיקון הכל הכל הכל גנוז בזה ה זצל תמיד הדריך לזה שאנחנו רוצים להיות כוחות טו בכלים דתיקון נו ש נגיד זה בשפה חבד שאולי שמעתם אותה פעם להיות בלי גבול עם גבול שמעתם פעם את הביטוי הזה דיינו להות עם כוחות עצומים אבל שאני יודע לפקח עליהם כי הרבה פעמים כש מרסנים אדם הוא נהיה כמו הח לקיחת תרופות מה שמכונה בעגה העממית זומבי הוא נהיה צמר גפן ממש ממש פחד ממנו רש לוקיש מה אמר לרבי יוחנן אתהה אומר לי עכשיו חילך לנשים אני אראה בחור ישיבת צמר גפן אתה אומר ללמוד תורה אני מפחד אמרתי חילך לתורה אז מה עם כל הכוחות שחיים שלי הכל לך איש לקיש ש ימשיך להיות במדיניות הזו שלו באחד המקומות בירושלמי מסופר שאחד מהמורים נשבע על ידי כנראה גיס או איזה פיראטים ונשבע בספסופה כך מתואר בירושלמי לא הצריכו לשחרר אותו אמר רש לוקיש אני אלך לשחרר אותו או שאני משחרר אותו או שאני נהרג אני הולך אבל על זה דהיינו הוא לקח את כוחות החיים הקודמים שלו זוכרים ששל קיש היה בעברו בחבורה לא כזו קדישה חבורה ששודדים לסתמי דרכים והוא על ידי התורה ידן אותה זה גם סיפור הטרגדיה של פטירתו בגלל שרבי יוחנן לא בהכרח כנראה היה סגור על זה האם באמת רש לקיש לכן עשה את התהליך הזה האם כשהוא בקיא בסכינים מי ש זוכר שם את הגרא יש לוקיש ים כשההוא בקי בסכינים זה מהעולם הקודם שלו א מהעולם המתוקן שלו ומה שיעשה אברהם אבינו יכניס את זה לתוך העולם רוח אלוקים לא תמר כבת על פני המים אלא בכל מקום שהוא עובר הוא יקרא בשם השם כל עולם הוא יכניס את זה לתוך העולם הוא ית אשל בבאר שבע הוא נוטע את הגילוי האלוקי בתוך המציאות לכן הוא התחיל ברית מילה כי ברית מילה זה לקחת במקומות הארציים שלנו ולהטביע בהם כוחות חיים אני רוצה להשלים את זה רק בעוד נקודה אחת ואיתה אני יוצר היום בעזרת השם היה יהודי גדול מאוד בירושלים מיוחד במינו לצו נפטר בקיצור שנים באופן לא מצופה הוא היה ראש חבורה חשובה שנקראת מתמידים כעל מתמידים ק ל בליבל מינצברג בליבל הזה היה גדול מאוד מאוד מאוד יצירתי מאוד מחשבה פוריה ורחבת אופקים ירושלמי שב ירושלמים כ המתמידים זה חבורה שמורה מאוד של צ'אלמרס כאלו אמיתיים היה לו קיות גדולה מאוד בתנך הוא העביר שורים נפלאים בתנך ובמחשבה חלק גדול מהם בעברית מאוד מתוקים מאוד שלבים ומאוד פנימיים כתב סדרת ספרים גדולה מאודן תורתו היה לו שיטה מרתקת על חמישה חומשי תורה אני לא יכול פ את כולה כת אני רק אומר אותה בכמה ראשי פרקים אם נגיע אלינו הוא טען ש דברי תתנו הקדושה עוברים בכל ספר ללבוש אחר היסודות שם נמצאים לאורך כל חמישה ומשי תורה אבל כל ספר בלבוש אחר דהיינו את אותו רעיון של משכן שה בספר שמות כבר נמצא בספר בראשית ספר בראשית זה ברמה עולמית שכלל האנושות ספר שמות זה ברמה לאומית ספר ויקה זה ברמה מקודשת של מקדש ומשכן סר מדבר זה כבר הליכה לכיוון הארץ והוא ניתח ככה כל דבר לדוגמה למשכן יש כמור כבר בספר בראשית מקום כל אשר יתן אשר זאת האבן מה אני אעשה עם האבן הזאת אומר יעקב תהיה לי בית אלוקים הנה הבית אלוקים שצווה אליו בהמשך במושב אני רוצה על פי השיטה שלו להראות משהו הוא לא הוא אמר את זה עכשיו אני רוצה לומר את זה מה דברים נדמה לי שהוא אומר שזה ממש היישום של זה בארץ נדמה לי אבל אני צריך להיזכר א אני רוצה דת לפי רב ליבל רוצה לטאון שבדיוק בדיוק בדיוק מה שקורה בשלי ספר פרשת בראשית ם הנפילים שכשהם נופלים לארץ הם מתרסקים אל המציאות זה בדיוק מה שקור ר ערב כניסת עם ישראל לארץ זה מה שהמרגלים הזהירים מפניו מה ראינו שם בארץ ישראל את הנפילים בני ענק ואנחנו אומרים לך שאנחנו ניפול לפניהם אי אפשר כמו שכתוב בליקוי תורה לבעל התניה אי אפשר יהיה להגיע לארץ ולא ליפול כמו הנפילים כי הארציות היא מסוכנת לכן אברהם אבינו מיד בפרשה הראשונה של התגלותו עם דבר השם שפונה אליו לאן הוא הולך דבר ראשון אל הארץ אשרקה הוא לא נשאר בשמיים אי אפשר תפקידו של אדם מישראל זה כלשונו הנפלא שלבי ישראל מרוז'ין השמיים שמיים להשם והארץ נתן לבני אדם לעשות אותם כמו שמיים מה הוא נתן את הארץ ששכחנו שהשם נמצא בשמיים לא נתן את הארץ זה שהארץ יהיה לה התאמה לרעיונות הרוחניים השמימיים נו הולך אל הארץ כי הוא זה שהוא יקרא גם לישוע אתם זוכרים מה אומר לאליעזר אלוהי השמיים והארץ הוא זה שייצור תיקון לתו בתו רוח אלוקים מרחפת ופה זה יהיה רוח אלוקים מתגשמת מתגלה מכוונת את הארציות לכן צ אברהם אבינו גם כשהוא קוב אחרי המילה אורחות חייו של החסדים לא נשברים אנחנו ננסה לצעוד עם זה ולהתברך של בין זה לבין ישמעאל שאצלם יש לבוש של חסד אבל מלא אכזריות נוראה יש לבוש של צניעות אבל החזון של המים יעשו בול המבה זה לא שיעור באיזה בית מדרש רוחני נהנים מזיו השכינה זאת אומרת שזה העולם הרוחני שלהם האכזריות שלהם גם בתחום הזה לא צריך ראיות זה לא רק המול הכאב לב הנוראים מה שהם עשו לבנותינו ונשותיו היקרות ב בשמחת תורה תיאורים זבים כאלו הם עשו את זה גם כשהם כבשו את היזידים אם קראתם על זה והם עשו את זה מאזו מעולם בכל העולם זה התורים בקוראן על מה עשה נביא השקר שלהם המשוגע בלשון הרמבם הם עשו את זה מאז אום עולם כי זה אשליה חיצוניות תמיד כלשון הזוהר יש כוב בפני אדם אלטרנטיבה של טוהו מול הפרי שהוא מבורר מהקליפה המעוררת אנחנו צועדים עם אברהם אבינו ששו נאמר מעיר ממזרח עם האור שלו וור הזה הוא אחיות גדולה מאוד על כתפינו יר אור אני אספר ושלוש דקות שנשארו סיפור שאתמול שמעתי עם הרב גלוכובסקי אה מזכיר רבני חבד מזכר ועד רבני חבד שהגיע אלינו ליישוב לנחם את המשפחה שבנה נפל בשבת הוא מביר שהוא בישיבה בסופו הוא סיפר משהו נפלא א סיפר שהוא עמד פעם הוא רצה להגיד על הכוח שלנו להשפיע על העולם סיפר שעמד פעם בטור היה צריך לנסוע לקנדה מארצות הברית זה נסיעה ארוכה זה יום שישי זה היה מורכב ועמדתי בתור תור ענק בארצות הברית ד תעופה פני אני רואה איזה זוג אנש אנשים זוג מבוגרים שצריכים כל זמם לדחוף את ה הגלות שלהם את המזוזות שלהם מזות נורא כבדות להם מגלגלים למזוודות ולא עגלה וכל פעם הם דוחפים במאמץ ופתאום האיש נעלם והיא דוחפת אז לי הייתה עגלה הוא מספר עמדתי הרבה בתורה חים לי הייתה עגלה ואני הורדתי את המזוודות שלי מהעגלה כי יש לי לה מזוודות גלגלים והבאתי לה קדימה את העגלה ישה ואמרתי לה בואי אני אעזור לך לשים את המזוודות שלך על העגלה שלי שיהיה לך עגלה פתאום מגיע הבעל אומר נו לא אני לא רוצה טוב הוא ככה מנסה ומנסה ולא מה הוא יכול לעשות חזר אחורה עם העגלה וזה כבר כמה דקות לפניו עומד איזה א יהודי מטקסס לא יהודי גוי מטקסס והגוי הזה מטקסס באיזשהו שלב ניגש ועוזר לזוג זקנים האלו והם הסכימו אז הוא אומר אני פונה אליו ל הגוי הזה מתכס ואני אומר לו עשית את המעשה הטוב שלך היום שעזרת להם פונה לי ה טקסס טקסס עשה לנו את זה הכל גם באנגלית בניט של טקסס מי שמכיר תרגם את זה לעברית זה היה מאוד יפה לשמוע אומר לו לא אני עשיתי אנחנו עשינו אני אומר אומר לו כן אני אבל ניסיתי ואתה עשית הוא אומר אני עשיתי על גבך אתה הבאת את הרעיון הזה לפה לשדה התעופה לנסות לעזור אני מ כוחך עשיתי אז אנחנו עשינו אמר ככה ישראל בעולם תפקידנו כמו אברהם יאיר ממזרח אנחנו נביא אור ומביאים אור זה מתאים לכל השבוע הזה יהיה השם ממנו שהכל יבוא בחסד וברחמים בשורות טובות