תלונות כלפי שמיא? | שיעור לפרשת שמות | הרב דודי דודקביץ'

[מוזיקה] אני מנסה לקס רג על הנעליים של משה רבנו בתחילת ההופעה שלו לבמת ההיסטוריה הישראלית היהודית וא עומד במבחן על הוא יוצא מסביבת הנוחות שלו ויצא אלחו זה לא פשוט לצאת ממנעמי השלטון ממש לא פשוט אתה נמצא שם עם כל הטוב של העולם מצרים הא מעצמה עולמית ענקית די לראות את הפירמידות כדי להבין את יכולותיה די כדי לראות את החנות את עוצמת הרפואה שהייתה להם ואת הכסף וזהב שהיה להם ולהבין מה נסיך במצריים הבן של אחת הבנות לא יודע כמה בנות היו לו אבל איזה מעמד הוא נמצא אם אתם רוצים אתם מוזמנים לתת הצצה טנ טנה בדובאי או בנסיכות המפרץ ולראות איך חי כל נסיך אחד הנסיכים שם ראיתי בעיניי סרטון יש לו למשי גנר הזה מאות מכוניות שההוא אוסף מאות מכוניות אני לא יודע כמה מאות עם 400 א מכוניות זה התחביב שלו לא יודע איזה צד הוא צריך להעמיד רק כדי שישתפו ולא יים אבק שלא יעלו עובש אחד הנסיכים למה אתה יוצא מסביבת הנוחות שלך גם היא אמר שתצליח יש פה איזה אומה אכזרית פרעה שמוכן לשביט את כולם מה אתה יוצא החוצה אתה מוציא את האף החוצה והוא לא יוצא באופן הקראי אלא הוא יוצא בשביל להתעניין ככ זה נראה ואתה רואה דבר כזה בשביל מה אתה מסתבך בל מה אתה פוגע במצרי הזה אתה לא מבין שאולי אתה את עצמך אין מצלמות אש במצרים אין כאלו ש שיפעלו נגדך ובאמת זה גם מוכח יום למחרת מתברר שהאירוע התפרסם הוא נל בזה לוח א רצ לד נקודת התסכול ש נוגעת למה שדיברנו קודם יצאת מעצמך והתמסר למע אחך ויום למחרת האחים היהודים שלך מתכוננים למסור אותך לשלטונות יש תסכול יותר גדול מזה מה עלול אדם הה לומר אדם ממוצע בשביל אל הוא שווה לעבוד בשביל בשביל החבירה הזא ש שווה להתמסר בשביל מה עשיתי את זה סתם לריק לאבל ריק סתם קורבנות שאל בשול מה עשיתי את כל זה א זה ש לא פשוטה ענקית אני רוצה למוד עלי התורה של תפרת שלמה יש פה הרבה תורות שלו ללמוד שתיים כדי שתספיק ו נתחיל ברשותכם בצד ימין למטה תורה לפרשתנו של תפרת שלמה תפרת שלמה כתב על זה בהמון מקומות סגנונות שונים בכל פעם בואו נראה דבריו אלו אהרון אחיך עלבי ידעתי כי דבר ידבר כלומר אם אתה לא אם אתה לא יודע איך אתה תצא לפעול ולעבוד עלל זה לקרב אותם לרצון הגאולה הנה או אך תעבוד מול פרעו הנה אני אגיד לך איך יש לך את אהרון אחיך הוא ידבר במקומך הנראה לבאר על פי הידוע כעל ידי הקפדה שהקפיד משה על בני ישראל באומרו אכן נודע הדבר כמו שאמר רשי זל זוכרים מה הוא אמר רשי מהו הר אכן נודע דבר מה נודע בל למה ישראל נענשים בגלל שיש בהם דילטורין בעלי לשון הרע תקשיבו לפירוש המיוחד והבלתי אופייני של תפארת שלמה על ידי זה נתגלגל הדבר שהתעכב הגאולה קרוב ל80 שנה שברך משה למדיין על מי יש פה ביקורת מסוימת על מי על משה ועוד שבראשי הביקורת היא ישראל כן וד עכשיו אני מבין מה עכשיו אני מבין ופה הוא מתאר שהגאולה התעכבה 80 שנה שמש רבנו לא היה עכשיו אולי לא 80 לא יודע למה הוא אומר 80 כי כשהיה גדל אנחנו לא יודעים מכמה זוה יגדל ויצא אם הוא היה בן 18 אז זה 62 שנה אבל עשרות שנים הוא נאלץ לגנות וא אמר דברים שלא אמורים לאמר בואו נמשיך עוד משפט אבל אהרון אחיך אהרון הכהן היה תמיד עם בני ישראל ביחד וראה בסבלותם ונ הצטער עמהם והתפלה עליהם תמיד לכן כתיב ידעתי כי דבר לשון הובה היינו מחמת שהוא היה תמיד עם בני ישראל יחד להתפלל עליהם תמיד לכן ידבר דבר ידבר לכן ידבר לשון עתיד כדי זה יזכה לכהונה נמסו בידו הברכות שהוא תמיד מברך ש תמיד מברך את בני ישראל ברכת כהנים הוא וז אחת בברית כהונת עולם כלומר יש פה איזה ביקורת שמשה היה אמור כאילו לעמוד בדבר ולא להגיד דברים כאלו כן ו דע הדבר על המשמעות שלו רגע צריך לעשות פה איזה סדר המר שג רבי שמעון גרינפלד בעל ספר זב שבה ושוט רשג אחד מגדולי הפוסקים לפני שתיים שלוש דורות שהיה ברומניה אני חושב שזה גבול רומניה פסק חשוב מיוחד כתב שכל מנהיג צריך לחלק שני דברים לדבר עם העם הוא אמור לדבר בשפה קשה כדי להוכיח אותם כדי לעורר את לבבם אבל מול הבורא יתברך הוא אמור לדבר בשפה של אהבה על המס ולימוד זכות עלם כלשונו של הרב באחד מהפסקות באורות עבודת הסנגוריה סהלי עבודה גדולה איך הוא מביא לזה ראיה הוא אומר תראה הנבי ישעיה הו בשעה שהוא אומר בפרק ה תוך םת מ שפתיים אנוכי השם מיד השם שולח על המלאך ובידו רצפה חזל דרשו מה זה רצפה שלח איזה גחלים אמר רצוץ פזה שאמר דלטוריה אותה לשון אר דלטוריה לבני אבל באותו ספר ושר בפרק א' כתוב שמו ה ממורה הזינו סדום רגע למה שם זה בסדר למה שם לא אף שום מלך עם איזה רצפה ודור צוץ פה אומר המרש חילוק גאוני אומר כלפי העם תפקידו לורר את לבבם לכן רוצה להגיד להם את מה שהוא רואה כדי לורר אותם כלפי ריבונו ש עולם המו להגיד להם רק דברים טובים פרק ה זהמ עולם שואל את מי יש לך ומי ילך לנו אומר איך אני אלך תוך ה אנח יושבת יושב לא לא לא לא לא לאנו שם תגיד מי קמח ישראל לעם ישראל תגיד ציני סדום זה בסדר עם המורה זה בסדר תורת לבבם לא תקן את דרכם התורה הזו ביחס למשה הא שיעור גדול עבורנו אז והיום וכל הדרך מאז תראו שני תורות מקסימות של תפארת שלמה לא נספיק פה את הכל ווא אל הכהן ויקרא מצורה ברוך אתה אדוני אלנו מלך העולם שהכל נהיה מדברו אמן כבר בארנו בפירוש הפסוק תי הנה צעקת בני ישרל באה אליי כי באמת אשר משה רבנו עליו השלום הוא הנולד בבחינת גואל וצא בני ישראל ממצרים הוא היה ברחמנות על בני ישראל כמו שנמר ר בסבלותם אך מפני דתן ואבירם מפגינים כאל אנטי יהדות אנטי יהודים נתנים ואבירים כאלו שפגמו במ שמו מלשנות לפני פרעה הם התלוננו בהג כל מ מקומות כאלו בעולם נגד ישראל על ידי זה בא משה רבנו עליו השלם להקפדה באומרו אכן ודה הדבר ונסתר במדיין ו בקוש קרוב ל80 שנה שנגלו הקדוש ברוך הוא בסני ואמר לו רו ראיתי את עוני ה ממצרים ואז נתעורר רחמיו של משה רבנו עליהם אמר תפי הקדוש ברוך הוא ועל ידי זה אלי ימו כל התפילות של בני ישראל שצעקו זה 80 שנה בעבודת הפרך שוב ביקורת מוסבת כזו וזהו גם כן הפיו זאת תהיה תורת המצורע מוציא רע שכל תפילותי ותורתי עבודתו נשאר למטה זה לא עולה למעלה התפילות של מי שמוציא שמרה ישראל והוא בא אל הכהן מי זה הכהן הוא הצדיק והלה אותם לרצון למעלה מה עושה הכהן הכהן תמיד הוא מדבר טוב על ישראל כי שפתי כהן ישמו דעת תורה קשו מ פהו כי רבים משיב מעוון הוא דואג לכל אחד זה עניינו להרבות אהוה בישראל תראו אכי חריף איך זה נמצא למטה תפרת שלמה לפורים רואים צד שמאל עקר רק את הסיום של זה בגלל השעה וזה העניין שמצינו במשה רבנו דכתיב ויגדל משה ויצא לחו תראו איזה הגדרה יפה של תפרת ש מה זה יצא זה יציאה טכנית מהארמון הייתי אומר בשפה שלנו היום שנפשו יוצאת נפשי יצא בדברו שכל אחד נדמה לו כאחיו ממש ויצא משה למה הוא יוצא הם לא זרים לו הוא נשאר אח שלהם לגמרי בזה היייתה גדולתו להיות מנהי גדו אך כאשר בא לידי הקפדה באומרו אח אן הודע הדבר על ידי זה נתגלגל עיכוב הגאולה לארך 80 שנה שם משה מדן מדינות כוש וכאשר באת לחנינה כש מחט הביא את הגאולה למרות העיכוב הזה ונגלה אליו בשנה אמר משה רבנו ריה מאמנה תכף תבינו למה הוא מכנה אותו פה ריה מאמנה אלך שוב הלכה אשר במצרים מה פשט הפסוק אני אלך ו אחזור למצרים אבל תראו איך הוא מפרש אותו השובה אלך אשר במצרים לשון תשובה שם מתחרט על הימים אשר עברו עד כוש להתקרר אצלו אהבה ואחווה מבני ישראל אתה השובה מה זה השובה אלחי תגידו מילה אחת ממקום החי השובה אלם שליזה שלי אני אשוב אל האחוה איתם אני אשוב להיות איתם באחווה אתה אשובה אל אהבה השנה שהייתה לי אז במצרים אליהם מזה באה הגאולה והישועה לגולת בני ישראל יש לנו לפעמים ביקורת בתהליכי הגאולה שלנו אלכן אומני ישראל שלעתים הם מחזקים את הכוחות הלא טובים פועלים פעולות שמזיקות מאוד לאומה מחייבים את הלב מסכל ממש זה שני דברים איך אנחנו ים ם כלפי שמ ו אנחנו דנים איתם גם איתם צריך לדון תמיד באופן מקרב אבל מותר לנו להגיד הפעולה הזו כזו וכזו היא מסכנת היא מפקירה אבל כלפי שמיה צריך להגיד רק כולך יפה רעייתי אי אפשר להגיד רבונו של עולם עכשיו אני מבין למה אתה מעכב אותנו בגלות מצרים מגיע לנו אם כך אנחנו מתנהגים זה לא אומרים לשונו של תפארת שלמה ומזה באה הגאולה והישועה לגולת בני ישראל כן אתה ממהר יחיש גאולתנו ופדות נפשנו אמן בשורות טובות