שמחת חודש אדר - סוד הנתינה | שיעור לפרשת תרומה | הרב דודי דודקביץ'

[מוזיקה] חודש טוב אין אף חודש שמושפע ככה כמו חודש אדר מאיפורים אין אף חודש שככה אין עוד אף חודש שבעקבות אירוע שקורה בו יום או יומיים א כל כל החודש כולו מושפע מהעניין הזה. זה לא גם איזה סתם מנהג של אה ישיבות תיכוניות. זה דברי חז"ל. נכון? אם שחס אדם מבין בשמחה. אין לנו עוד דבר כזה. מה המשמעות? מה המשמעות שנכנס לדם רבים בשמחה זה שלה מעניינת? מה עושים עם זה? מה ההגדרה של זה? יש הבת אחד שהגמרא כבר אמרה. בית אחד שהגמרא אמרה זה שמי שיש לו מזל דיניים נוכרי למציא נפש בחודש הדר אם אתה יכול לתזמן את המשפט חודש הדר זה חודש של סגולה לישראל שמתהפך הכל לטובה אבל מה ההגדרות שחזם רבים שמחה חוץ מזה רבי ממונקד שהיה אומר כך הוא כתב בספר שלו נימוקי אור החיים שמכיוון שמחס אב ממעטים בשמחה חז"ל הגדירו כגון שלבני בית של שמחה, נטייה של שמחה ובאדר אם לא הגדירו שמנה >> יותר מזה תעשה מה שאתה רוצה יקר תשמח תחפש מה משמח אותך שמח אותך עכשיו לרקוד ולהשיר ש תרקוד תשמח את עצמך העיקר שתהיה בשמחה למה הוא לא הסביר אבל זה העיקר חז"ל לא הגדירו פה סימן זג את כל הגדרה יש להם מזלמן בהערה באחד המקומות בהליכות שלמה אמר לא אתה לא צריך לעשות שום דבר יוזמתי אבל שמחה זה להסיר דאגה מהלב אם זה בספרת להאמין להיות מלא אמונה ושמחה אופטימיות שהשם מושיעת ישראל זה משהו זה כאילו להיכנס לתוך איזה מבט אווירה א אבל זה כמובן מאוד משמעותי להבין מעבר לזה ואולי גם זה ישפיע על איזה סוג שמחה שמחים ולשמחה מה זו עושה כן ומה זה קשור לחודש הלב כן איך זה קשור לחודש הלב אז ננסה לומר כמה עבדים שנספיק יש כמה כאלו נתחיל בראשון שעוד רגע יגיעו לנו איזה תורת שפת אמת מילה כדי להסתכל על השפת המת הזה בעין השלמה יותר יש כאלו שחושבים שכש תלמידי חכמים מדברים כל שנה אותו דבר כמו שהם דיברו בשנה שעברה אותו נושא זה כל מה לחדש זה כמעט הפוך כמו שהפרשה כל שנה חוזרת על אותה פרשה וכמו שהחגים חוזרים כל שנה אותם חגים שנה זה מלשון לשוב ולשנות יש תחנות עוגן במהלך השנה תחנות עגינה להטענת מצברים לכל מיני תחומים ופעם בשנה מתינים את המצבר פעם בשנה מתינים מצבר של ביטחון בחנוכה וככה כל מוד יש איזה הטענה של משהו נפשי רוחני שזה נועד המורה ילד כך גם בשבתות השנה כל שבת אמורה איזה אור משלה להשפיע על האדם ממילא התורה חוזרת כי טוב לשנה את זה עוד פעם זה מוצלח אז למה לשמוע את זה עוד פעם להפך מי שאוהב מקומות גם ב מקומות יפים שהוא אוהב אז תשימו לב שהמורה ואנשים אוהבים לחזור לאותם מקומות שמטיילים למה זה המקום שלו את המקום מקום הזה הוא אוהב יש אחד שנותן לכל העולם אם הוא לא עבר את כל העולם כולו ב80 יום וכדור מעופף כדור א אני רואה שאתם לא מכירים את הסיפורת העולמית חלקכם אז בלי שהוא עשה את זה הוא לא רגוע אחד שלא לחוצות באנטרקטיקה הוא ישרוד גם בלי אנטרקטיקה כן האם לא להיות במקום כ שהוא אוהב להיות זה המקום שזה לא תשראה ברור שיש לאדם מקום שלו זמנים שלו מועדים שלו סוגי אנשים שעושים לו טוב כך שם ברא את עולמו וטוב ברא כך. השפת אמת אוהב לשנות על אותם דברים הרבה מאוד פעמים אבל זה ממש מרתק לת איך כל שנה זה מקבל עוד קומה. אז הוא כתב בענייני פרשת שקלים מה מהותו של חודש אדר. אני אחלק הגדף ואם עד שנתחיל אותו תוך כדי שנתחיל אותו הביאו את הדף הרצוי אז אנחנו רק נעזר בו בהמשך אין לי פה הרבה אזר כל שניים בסדר אם אפשר כל שניים אני מתחיל ברשותכם לשפת אמת שנמצא בעמודה השמאלית למעלה תרמד רואים בסדר אני אתן לזה קצת רקע הפעם הראשונה של שפת אמת כנראה זה עולה בדעתו הוא אומר את זה פעם ראשונה לא נורא עוד רגע מישהו דפים אני בינתיים יתן רקע שתרגישו גם מי שאין לו דפים פעם ראשונה שזה עולה בדעתו זה משנת תרמ פעם ראשונה שומר את הרעיון הזה כבר כמה שנים שהוא אדמור אבל אז עלה בדעתו ובשנת תרמא הוא מוסיף לו עוד רובד תרמד מוסיף לו עוד רובד כולם נעים אבל על ציר אחד טובת הציר הזה נבאר קצת את ה תודה רבה באופן טבעי אנחנו מסתכלים על חודש אדר באופן הבא הוא חודש שמח כי היה בו נס גדול ש קצת נרחיב את זה היה בו נס גדול הנס הזה גורם לכך שאנחנו גם מציינים אותו כיום הודעה וזה מגרם לחלק מהמצוות עכשיו יש מצוות שמאוד ברור איך הם קשורות לפורים ובעקבות פורים כל החודש כולו מואר אבל יש פה הרבה סליחה קחתי לך ויש פה הרבה מה לדון על המהלך הזה ועל המבט הזה אני אשאל אגב מט פשוט איך משלוח מנות יש לראוך קשור נס פורים איך מטות לביונים קשור לנס פורים הנו מפועדים חוץ מחבר אותם >> נחמד כן אנחנו יכולים להגיד הרבה הסברים אבל בוא נאמר שבזכות שאנחנו יודעים את ההסבר אז השתכנענו עוד שאתם רוצים להגיד על זה >> מה >> אתמה נדמה לי שלא זה פירוש מקובל בהרבה מאוד מקומות מנות הליבי ועוד ועוד ספרים חשובים שביערו כך אני רוצה לעבוד קצת אחרת כשתת השפת אמת האירוע הכי קדום שאנחנו מכירים נובע באיזשהו מידה אנקסתכלו בשנת תרמ באחד באדר משמים על השקלים ועל הכילאים שני דברים משמיעים באחד באדר שכל אחד יתרום את מחצית השקל מדוע לשמה למה באדר >> מה אתקלים של >> זה הרמז למה זה הרמז אבל מה מטרת מחצית השקל מצד הדין >> שמה >> מניין גם לא >> מה קורות ציבור הלאה >> שמה >> שיהיה של כל המק שיהיה כסף כל אז למה דווקא עכשיו >> כמה בא' ניסן >> למה >> אבל מאז כל שנה זה כדי רק כי התאריך הזה כי יש דין בתורה שצריך לחדש חדש והווה ממנחה חדשה התורה בהרבה מאוד דברים קבעה זמן גבול מעשרות אורלה יש צורך להביא בחודש ניסן עושים ניקוי והם מתחילים להביא מתרומה חדשה ב שכל אחד מבין שיש בזה גם איזה מימד של התחדשות כלומר עירייה ישה איזה זמן שהיא סוגר את החשבונות של העבר תקציב חדש נותן תקוות חדשות נכון לאן הפעם יחלקו מה יחלקו זה אירוע תקציב מי שמכיר תקציב מדינה תקציב א ציבור תקציב עירייה זה הזדמנות להתחדש נכון שבמשכן במקדש אין איזה התחדשות שמשנה למרות שיש בדק הבית בטח משתנה מה יש הפצוע שנה כמובן זה גם נותן תחושת התחדשות אבל התורה ציוותה אז איך עושים את החדש תורמים מרצת השקל מה עושים עם המותר זה נשים גם בצד ומביאים מכל זה קורבנות חדשים כדי להעריך נכון עד ניסן צריך להתחיל את המקבית קודם מתחילים אותה מכריזים עליה קודם עם 270 כל מיני שולחנות ברחובות לכבוד את הכסף ממתי משנות מפורשות בשקלים הכל כל מ >> מה >> דחת טו דחת קמים להתארגן קודם משמיעים אתם הייתם פעם מבצע בתחתם על הישיבה נכון אז חודש קודם מביאים את כל האיך קוראים לזה כנס ריבה >> רטיבה צריכים לרתום, מתחילים לפרסם מ כבר תודיע לכל מי שאתה מתכוון לפנות אליו. לא עברתם את האתגר הזה. תודיע למישהו ותודיע לו שכשיגיע היום מתקרים אתה לשגע אותו עד שהוא יתרום. נכון? ואם הוא באמת עם לב טוב, אתם מכירים את הדודים הנחמדים האלו שאלם נפלת, אתה אומר איזה מזל שיש דודים כאלו. הצילו אותי מול היעד שקיבלתי. קחתי 5000 כי הייתי תמים בעברת טימה. לא הבנתי איזה נפטר זה 5000 חשבתי זה ככה אני רק מרים שתי טלפונים ואני מיד מקבל כי אני נורא נחמד ותמיד הדוד צובד אותי בלחם אז פעם אני רק אגיד לו שם 1800 שק את רואה זה קשה יש דודים כאלו ממש מקסימים אומר לך תרגע אני יכול להביא לך כבר עכשיו ם תודיע אני כבר מודיע לך כך וכך אני אעביר איזה כיף זה לא אחרת זה מה שנקרא בין ראש השני יום כיפור בינו עונים תלויים ועומדים מה יהיה? איך יהיה? איך תגיע אז מתחילים להשמיע על השקלים בתקווה שהיו דודים נחמדים כאלה שיתרוחו מיד יהיו כאלה שיתנו אחרי זה המטרה היא להגיע לקו הגמר לניסן שמביאים תפעה חדשה בסדר בספרת אמת מה שדיברנו כעת יהפוך למבט חדש שמטרת השקלים או פעולת השקלים ליותר דיוק היא לא פועלת רק על ניסן היא פועלת על חודש אדר חודש שבו גובים בואו נראה דבריו חד משמים על השקלים על הכהיליים על ידי שהתנדבו בני ישראל למשכן בנדבות הלב לכן נשאר כוח נדבה זו לבני ישראל לעולם כמו שאמרו רבותינו ז"ל מצוות שקיבלו עליהם בשמחה עדיין נוסעים בשמחה לכן מרבים בשמחה שנתעורר לדבר רצון טוב כמו שפירש רש"י וחשק בליבות בני ישראל ידבק בו יתברך תראו איזה הסבר נפלא. זה היה החודש שהייתה בו אוירה. מה זה שמחה של תרומה? כולם שמכו לתת. והשמחה זו לתת היא נשארה חקוקה בליבנו. אתם בטח יודעים שביד דייר זה אורצית חשוב הילול החשובה של רבי מאיר. ברוך אתה אדוני האלוהים מלך העולם שהכל נהיה מדברו. אומר השדה חמד לא ידענו שרבי מאיר נפטר ביד איך זה הגיע אלינו התכתבד חבד עם רבני טבריה באותם ימים נדמה לי הרב זריאין ואחרים אמרו לו תראה האמת היא כזו שכל שנה בדרך למרון היו עושים כל יום למרון חניה בדרך בטבריה זה הציר שבו עולים כולם ספר שנקרא מסע חברון מסע המרון תארך כל מי שהגיע הגיע לו למירון יצאו מירושלים ממש מסע אותנטי ירושלמי שמספר איך הוא יוצא למעון תענוג א תענוג לראות את זה זה שיעור טוב גם לאלו שיש להם תמיד את הסידורים להיכנס פנימה רך היה פעם מסוג להגיד א לזכור כמה להגיד תודה על הנתונה על איך שזה היום אבל גם מי שנוסע באותו לפעמים יותר טוב מאשר בסידורים עם היישועים דעו לכם הוא נוסע הוא מקטר למה הוא מתעכב ב ספסופה רבע שעה גלת רבע שעה הוא מתארגב הוא מפספס את האדלוקה של הרבי מ פה ומשם נכון אז היה לוקח להם שבועיים כל צד נגיד את זה בשפה אחרת כלם היו מרוקאים שבועיים נוסעים למרון שבועיים חוזרים מי שמכיר את הסבתות ממרון המרוקאיות של פעם שביעי של פסח הייתה לנו אחת ביישוב סבא שלה בשביעי של פסח עולה למרון זה הסדר עושה שם מעלים אתם כבר לא ראיתם אותם אפשר לתאר את זה היה כל ההר הכל הכל הכל הכל הכל מלא חמולות של יהודים בעיקר צפון אפריקה שאהבת הצדיקים בוערת בליבי בוערה וחיים הם בתוכנו מה שנקרא והיו עולים הכל היה מלא מאות מאות תועלים מאות חמולות שלמות ש אצל הצדיק שבועיים שלושה קודם אז ככה המסע הזה אז אמר אמרו לו רבני טבריה כדי להגיע למרון בנג בעומר הם הווא בדרך כלל מגיעים אלינו ביד שנה אחת אמרנו אולי נעשה הכנסת ספר תורה ביד זהות טובה מגיעים ארבע אנשים יש שמחה גדולה כל אחד צריך ספר עשינו ביא היה אירוע מדהים שמח אמ למה לא נעשה דבר כזה בשנה אבל כל שנה נעשה ביד בוא נמנף את העולים למרון ומאז הציבור החליט שיקראו לזה זה רבי מאיר ואם הילול מסתם הוא גם נפטר ביום הזה וכך התקבל כל זה כתוב זה חמד כלומר תבדקו תראו הוא המוצלח תמיד מחזר את עצמו נכון פתאום מה היה פעם אחת אירוע מוצלח בישיבה שלא תכנענו אחרי פעם אחת אבחזוקה לא אחרי פעמיים ולא אחרי שלוש שנה הבא לא עושים לא עושים את זה עוד פעם אולי נעשה עוד פעם תבדקו תראו כל מקום שאתם כל ציבור שאתם רואים רואה שנצו שנה ברוצים לשאל אותו דבר. היה חודש מלא נתינה, הייתה אווירה של התלהבות, כולם קיבלו חולצות טריקות ישיבתיות שכתוב עליהם מחצית השקל למקדש, פנינו למקדש וקיבלו פצ'ים, פנינו למקדש, מחצל המקדש וכן הלאה התארגנו לזה. זה מקדש, זה עניין גבוה והייתה חוויה נפלאה. כמה כיף זה לתת, כמה נעים זה לתת. איזה שמחה של נתינה. אתם בטח מכירים את דברי הגרא שהמילה ונתנו אומר הגרא ניתן לקרוא אותם משני הכיוונים. נלמדך שכשאתה נותן יותר נותנים לך. לא רק זה. מה אתמים על זה? קדמה ואזלה. תקרא מפה כמו שני חצים בתנועה. תקרא מפה, תקרא מפה, אותו דבר ללמדך שבונתנו ונתנו. נותנים לך ברגע שאתה נותן. אווירה מצוינת, הכל באווירת התנדבות. תחשבו איך כל הישיבות יותות אחרי מבצעי התרמה. זה גורם מגבש. גורם שיש לו הרבה גם יחידה, הרבה שמחה, גם מתלווה לו לעתים סיגים מסוכנים. כמו שהרב דרוגמן באחד השנים שעשו מבצע שם לשלב המטופש של השלט הגדול לצ'ק הגדול אז הכריז המכריז שזה הכרזה אתם יודעים החשובות ביותר הכריז הגענו ליד מכירים את המילה המיוחלת הזו ואז הרב דוקמן בטוב לבבו אמר הגענו ליד זה היד כסף זה היד שלנו שיעור חשוב לא אבל יש אוירת חשמל נכון אפילו הרב זוגמן זה חישמל את הישיבה אמירה הזאת תזכור מה היה אבל נשארת איזה אווירה כזו נפלאה זאת אומרת זה החודש מלא ברן מלא אש של התלהבות של נתינה איך יודעים שהתלהבות של נתינה באותו חודש כי לנשיאים נבך לא נשאר מה לתת כפי שאתם זוכרים הורידו להם אות על זה שהם התעצלו הם לא התעצלו, הם חשבו שיהיה להם הרבה מה להשאיר. כמו אתם זוכרים לשלב האחרון של הקמפיין ששות האחרונות פתאום זורקים כל מיני סכומים שהשיגו במהלך החודשים שיכים את הסוד הזה או לא. אתה שומר בצד שזה תורם של 100,000. עכשיו השארת נשאר עוד חצי מיליון שצריך להגיע שעתיים האחרונות שזה שיא העבודה טעם אתה מסתכל כולם מסתכלים וואו את השאגות ההתפעלות האלו איך זה קפץ פתאום כזו קפיצה מישהו שמרו אותו קודם עכשיו הכניפנים כדי להרבות את התחושה של הנתינה יש להשמחה בנתיים אלה אתה יכול גם לשלב אחרים אתה אומר לו תשמע הוא תרם זה מעודד אחד את השני והנשיאים חשבו שהם יהיו אלו שיעשו את המכה בסוף הזו שמרו בצד כסף מתקציב כל אחד מהשבט שלו מהעירייה שלו ו הם הופטעו איזה התלהבות הייתה שבת לפני איזה בחור עם יוזמה לא בחור איזה יוזמה אומר לי מה דתי על היוזמה הזו בעקבות ה אירוע מצייר מאוד שיהיה בבני ברק טלפן מהות >> כן תלפן לשאול לבקש לשאול מה דתי אמרתי לו חון מצוין לא יודע אם יהיו לך מספיקים לך על זה אחד בבוקר שולח לי יודע כמה יש לו כבר נרשמו בסדר כמות ענקית ביממה איזה יממה בחצי יממה בסדר התלמיד שלנו כך יקר לא הוא לא נמצא עכשיו במסגרת הברכות אבל איש של תורה ו וגבורה ומת מת מיוחד במינו אז הרבה פעמים אתה חושב שכל הציבור ירדו פתאום אתה רואה שלא הספיקו לא נשאר לנשיאים כי כל הציבור התלהב יש ורט נפלא שלב ישראל מאפטא אומר שמשה רבנו מקבל ציווי מורא יתברך שיש מספיק מרבים העם להביא זוכרים את הפסוק הזה צו ויביאו כל יצא משה ויבירו כל מחנה איש ואישה >> אל יעשו למלך את הקודש ויקל העם מהאבי שואל סל מהפתא מה הבעיה שאנשים עושים או שאנשים מביאים מה הבעיה עכשיו המשכן מוצף אז מה הבעיה שלא יביאו למה פסוק אומר ישעליה עשו עד למלכת הקודש אומר סלמהבתא הייתה כזו התלהבות שאם הוא שומעים את קולות הפטישים והנגריה אי אפשר להתאפק מלהביא עוד ועוד ועוד ועוד ועוד הייתה כזה אווירה של נתינה לא יכלו להתאפק רק אם לא קולות של פטישים ושל עשייה יצליח לשלוט בכוחותיו מלהביא יותר הוא סיפר רבי ישראל מבטא שצלם בשכונה בעיר היה זודי שהיה דופק בימים נוראים להעיר את העם להסליחות אומר מרוב שעשה את זה בכזו חיות אף אחד לא יכול להישאר במיטה אז עכשיו אני צריך להעביר שכל במחנה שיפסיקו את העשייה במפעלים רק ככה אולי לא יביאו התלהבות עצימה של נתינה. כולם דבוקים בהתארות הזאת. והאוירה הזו הייתה כל כך טובה אם מישהו מכם מתנדב בכל מיני אגודות נפלאות של עשייה וחסד. יש את בציבורנו יש כאלו שזה שבטים של לפעמים בסניף שלוקחים למחנה קיץ כל מיני נערים ונרות שצחסיה להם. מכירים את התופעה הברכה הזו שהיה לו מתורים שכבר הרבה חסד. ילדים מחכים לשנה הבאה לזה כי הם מרגישים הייתי השבוע העברתי שוב בעמק בת שעה פתאום נראה לידי קבוצה נוסעת אופת על אופניים כאלו אופניים דוגלגליות מכירים שני אנשים אמרתי חבורה יצא פתאום אני שם לב קדימה נוהג רוכב פניים החול של מישהו שהוא מוגבל על רצף כזה או אחר והוא כאילו מדבש איתי הוא גם מדבש יש לו תחושה נפלאה שהוא אה גם הוא שותף פה בסיעת אופניים בשדות פים של בית שעל הסתכלתי על הגיל של הרוכבים הראשונים היו בערך לתעמי 50 ומשהו ומעלה 55 60 מי שהפילו את כל זה היה כאן אחד הקיבוצים שגיעים כזובים בגדולה אבל הם הביאו סירמה רק לטפל בכל הנערים והנהרות הללו. אמרתי לעצמי בלב מה לוקחת אנשים לעשות את הדבר הזה? והתשובה היא חדות הנתינת. א תראו את כל אגודות הצדקה של ישראל שזה מעצמת חסד ישראל. מעצמת חסד. אנשים מוסרים את נפשם על זה. כנסו לפה לעיר החסד מהם רק אפשר לראות את כמויות הארגונים. הבלתי נגמרים רק 10 מצוין נזרה למרפה את זה לפעמים שוכחים שצל החרדים שנמצאים בזה ויכוח שוכחים את ה כוחות הנתינה העצומים עללו אז חדות נתינה זה דבר שהשאיר כזה רושם שמכוח זה חודש אדר קיבל אצלנו צוויון של שמחה אבל עכשיו זה מסביר גם את חלק מהמצוות נכון זה מסביר משלח מנות מסביר אותו עוד לאביונים מסבירו משתה ושמחה כלשון רש"י שמזמינים משפחה ומשפחה יש אווירה של נתינה תחשבו משלוח מנות זה אירוע חרי אווירה של נתינה יש כאלו שמקטרים זה יותר מדי אבל אני רוצה להזכיר את האווירה של משלוח מנות הקלאסים בגמרא אני בישלתי יצא לי טוב אז מה אני עושה איתו ורים את הלבן השכן שולח אליו עוף לסעודה אנחנו שולחים להם הרבה דברים צדדים, אבל אם שולחים עוף לסעודה לפני לפני כמה שנים, אחד השכנים הביא לנו עוף ממולה באורז לסעודה. זהו משולחים מעלות קלאסים. יש כאלו שהביאים מעלות על הבוקר. אתה רצומ שתה מרימת טלפון ערב קוד אומרת אל תשכחו. אל תאכלו ארוחת בוקר. אני מביא לכם את הארוחת בוקר. סלט ירקות טרי, פיטות ריות מיץ תפוזים סחרי. כאילו סעודה בטבע ככה מושלמת היינו מחכים לסעודה שלה ביקשה אחי כנו זה משלוח מנות יצא לה פיטות טובות אתה מקו שכשעושים את זה ל-30 שכנים זה נהיה אירוע באמת גם מאתגר אבל זה משוח מונות שמחים לתת אחד לשני כן מי שחי בקהילות מעידות מסוימות שמעלתם ידועה בתחום הזה אז הוא יודע שתמיד הוא יוצא מסודר אין דבר כזה שלא יוצא מסודר ואתבה הזו השארנו אותה. היא לא קשורה לפי זה לא קשורה לפי זה בכלל לסיפור סיפורים. נכון מסכימים? שמים לב לזה? בואו נקרא עוד מקום. תראו ששם זה מתפתח עוד יותר. יש לזה תוספת פה בתרמ שאני לא פותח אותה כעת. אומר בזכות המשמיע על השקלים שנמצאים באווירה חיובית אפשר גם להשמיע על הכילאים. כי אנשים נמצאים במגמה טובה. השם מגמה טורה רוצים לברר את הרע מתוך הטוב והכיליים זה לבאר את הקוצים מהקרם תראו בתרמא איך הוא הרחיב את זה עמודה זמאלית בעמוד 17 הדם מרב שמחה הוא שמחת הנדיבה נדבה שהביאו בני ישראל בכל הדר השקלים לא מניח שמישהו חשב על זה קודם שזה סיבת השמחה והית מצוות קיבלו עלים ישראל בשמחה עדיין נושים בשמחה וכל נדבות ישראל לשמיים היה בשמחה כמו שכתוב במשכן האנשים על אנשים כולם רצו נדחפו אלו לאלו כולם רצו להביא וכן במקדש בדוד גם בבית שני התנדבו בשמחה יין שם לכן תורה שמחת עבדת בית המקדש בים האלו וגם אתה שאין לנו לא משכן ולא מקדש להרבות בית זקה באים אלו כאשר נתקן אחר כך מתנות לאביונים בחודש הזה מה הוא מתכוון הרבותקה בים האלו איזה ימים אלו מה אתם מבינים ימים אלו לפי זה רק ימי פורים או כל חודש אדר לנש מתכוון בהרחבה כשהייתי צהירותי לא אהבתי את המבצע הזה שעושים ביישובים ובישיבות הכזת אצלנו לא אהבתי שצהות האלו משחקי גמד וענק מכירים לא אהבתי את זה שהגעתי לשפת המד הזה לפני שנים אמרתי וואו איזה משחק מכוון לשפת אמת זה מה עושה משחקי רגע והוא ענק אני אשאל רגע שאלה מביחה לא צריכים לענות עליה כמה מכם הביאו פעם אחרונה לחבריהם תרימו יד א דף חד מצלמה לא רואה הביאו פעם אחרונה מתנה כזו כמו שבנות נותות אחת לחברה שלה שהבאתם מתנה לחבר שלכם בחצי שנה אחרונה מתנה לחבר שלו שים לב לכמות נכון מופת אה הופטעת מה כולם היו נפגשים נותנים כאלו צ'פחות אדירות שאתה בטוח שהם חברים הכי טובים בעולם הוא תופס תנופה של חצי קילומטר בום כזה אתה אומר איזה חברים היום נשאלתי שאלה על ידי בוגר הישיבה פה בוגר ותיק שאל אותי עכשיו שאלה אני רואה היום בערב בחתונה חבר שלו ראיתי שנים שאלה טובה מה לברך עליו שחיינו מחיי המתים לא הספקתי לות לו כי זה היה בכניסה לפה אני עונה לו חיי המתים ניענה לו חי המתים ודאי לא מברכים כי תודה על קיומו כך כתוב הפוסקים וגם שחיינו לא נוגו לברך למה לא נוגו לברך לא נהגו לברך למה >> אחד יום מה >> כיסה תראה אותו >> אני אגיד את זה קצת אחרת חז"ל אחד נראה לך ששו שזה ממוסחר הרי איך זה עובד תראו את זה בחתונות אני כאנתרופולוג מאוד אוהב להסתכל על זה. זה הולך ככה באמת שני חבר'ה נפגשים שהרבה זמן לא נפגשו. עכשיו אתה טוב בחתונה אתה רץ עליו כאלו תפיחות זה שלוש ארבע כאילו על הגב נכון פחות משלוש ארבע לא יוצאים ידי חובה אפשר לו תק טק טק. עומד לידו חבר שלפי הקשר שלך איתו מספיק גם לחיצת יד רפה נכון אבל למה הוא מחכה עכשיו? מה לי לא מגיע שלוש ארבע איך זה יראה שק אותו אתה מחבק ונותן תפירות כל אז גם לא אתה נותן תפירות קצת יותר קלות כאלו ברף נכון אחד שתיים מכירים את הפוזה הזו עכשיו מה יקרה שכיינו יפוך להיות ממוסחר פרחתי על פוני שכחיינו לידו אומר מישהו אומר אה אני לא שווה שחיינו אה לא שמח כל כך אה חז"ל הבינו שזה דור שהוא צריך הוא לא דוגרי זה לא הבינו בדיוק זה קרה ככה אפשר לדייק זה קצת רמוז פוסקים מה שאמרתי כעת כן אבל תראו את התופעה אפתנו מתנה אחד לשני קחנו גברים מחוספסים וצ'פחות אוהבים לתת כצמה של ידידות ו אבל מתנה לא הורגים לתת לא רק מתנה מישהו יכול לתפרן לך חברין הזה כולנו אשכנזים גם המרוקאים בנו אתה אומר וואלה ראיתי היה מבצע הנחה במוסד הרב קוק שקניתי לי ספר שנדמה לי שגם אתה תמיד אמרת שאתה רוצה אותו נכון אז הוא שם במוסד הרב קוק מה מתחשך להגיד בלב למה לא קנית בבטן עם מתנה 30 ש₪ לספר מה אתה שמבצע לא נמצא חל בדמיון לא מה אנחנו בנות זה בעיה לא מי איזה שני חבר'ה הולכים פתאום מישהו בא אליך להפי קורה ש מישהו חזר ר אומר עברתי שם על הציר אני יודע שאתה נורא אוהב אה לחוך תימני אז עברתי שם אולי לא מול נוסח תמן הבאתי לך חילבה לשבת שיהיה לך אחי אין כמעט תופעות כאלו אני מזמין אותך לכוס קפה לא זה ביטול תורה אז לא התרגנו כבר להזמין לקפה נכון אין כמעט דברים כאלו אם חז"ל לא יחייבו אותנו אנחנו נישאר יבשים חז"ל באו ואמרו אנחנו נקבע לך דבר כזה לודד את הנתינה ואם צודק השפת אמת אז זה חודש שמתרגלים את את הטרנד הזה איך מטרגלים אותו אולי זה מבצח א קמד וענק שמעו זה עושה טוב להרבה אנשים לא יישרח לי הייתי מתקן את זה קור איזה שם אחר אולי משפיע ומקבל ל זול גדול זול קטן כמנהג מקובל כל מיני כמנים כאלו כן אבל זה נחמד זה כיף לקבל מתנות קטנות תגידו מה >> תראו את הפר בלבל כולם פה עושים הראש כן כן כן ולתת היו פה ארבע אצבעות זה לא הרבה מתוך הקהל שיש פה זה 10% שהוא לא מעסכסופים עכשיו זה לא היה בא כספית אתם יודעים זה לא בא כספית נכון נכון? זה לא בעיה כספית בכלל. לא בעיה כספית. יש אצלנו איזה בחור שהוא מה זה אוהב לתת. הוא כל הזמן קונה דברים ומסתובב ומחלק לאנשים. מכיר? מסתובב ומחלק כל מיני דברים. סוכריות, שקדים, תמרים, צימוקים, כל הז מחלק. זה העונג שלו. זה כבר גדולות נתקלת לא אתה לא תענוג לא תחשבו איזה לב זה איזה הרגשה זה משהו אכפת זה אם אתה לא לוקח הוא מצטער כן אתם חיים קצת במנותק אבל אצלנו מדי פעם נופל בפינת הקפה אנשים מביאים שלא דבר על אזור חנוכה פתאום נוחט ספינג'ים בפינת הקפה בסדר זה כל קצת יותר טבעי הזה כמה נחמד זה לא הספינג' רובנו שורדים בלדיו אולי עדיף להיות בלדיו אבל מישהו חושב עליך מישהו נעים לו ב תענאים לו כן אומר הסתם את זה הסיפור חודש זה חודש שעל ידי השקלים מתרגלים בו את מידת אהבת רעים נתינה והכי טוב נתינה למקדש תראו עוד משפט אחד אולי כדי להשלים תסתכלו בדף שנמצא אצלכם אני קורה לכם עוד משפט אחד שהוא גם מיד יחבר בתרד תן לכם את זה לפני כם רק בדפים האלו יש נקרא כן כלם את הדפים ועיקר השמחה באדר היה בהכנת השקלים לתרומת הלשקה כל פעם הוא הוסיף עוד רובד בזה וכל העבדות ואחרונות בית מקדש הביאו שמחה כמו שנאמר על המקדש מסוס כל הארץ שמשם השמחה יוצאה לכל העולם כלומר לא רק שמחת נתינה, שמחת נתינה למקדש זה דבר עוד יותר מרומם. אתם מרגיש שהוא שותף ביד של מקום שנקרא מסוס כל טבל, מקום שמשמח, מרומם את הלבבות. עד פה בבדי דיבור השפת אמת, יש הרבה מה להרחיב בו, נעצור כ בשלב הזה. על גבי זה, אני מבקש לומר את זה אולי בעוד שפה. אה זה לא סתם שרירי נתינה מה שאמר עכשיו השפת אמת נמצא פה עמוד לפניכם משפט של המחזור ויטרי אני שנייה תרגם אותו עוד רגע א למי שאין מחזור ויטרי זה רבנו שמחה מויטרי ויטרי זה שם של מקום בצרפת הוא היה תלמידו של רשי והוא כתב גם סידור מחזור וגם עוד ועוד דברים ואני קורא לכם ומתרגם כ מי שאין לו לפניו זה לא אמור להפריע לו. ראיתי בני אדם שנוהגים בפורים לחלק מתנות לעבדים ולשפחות הדרים עם ישראל. יפה לא נתינה משהו למי אתה נותן תן אולי גם למסתננים העיקר אתה נותן נקים פינות חלוקה של בגדים מדי ב שימוש משני ומקומות כאלו שגם מסתננים כי תרגלתי שריון נתינה אומר השפת האמת אומר מחזוריתי והיה הדבר קשה מאוד בעיני רבי בי רש פה זה מני רבי כקוצים מי זה רבי כנראה רשי רשי לא אהב את זה למה לא אהב את זה שדומה כאילו מקיים עכשיו מתאות לאביונים אני אאמר בישראל כלומר זה לא זה טעות המשלח מנות זה צריך להיות איש ל >> ראהו המטרה של המתנות זה ליצור לא רק שריר נתינה אלא גם שריר אחווה נתינה של אחווה איש לראו איך אומר נדמה לי נדמה לי הרבי מוסטרובצה שהיה אומר שצריך לקרוא את זה משלוח מנות יוצר איש לראהו יוצר חיבור בין אדם לראהו זה מטרת המשחות ליצור איש שפונה לראהו יוצא לכיוון ראהו מתקן את המרחק שבדרך כלל קיים אני קורא עוד איזה משפט איך הוא מר איך זה איך זה התפתח ומתוך שמתחילה התחילו אני המתביישים לשלוח התינוקות על פתחם של ישראל כלומר אנשים התביישו ללכת לבקש מצת לאיונים שלחו את הילדים שלהם אחרי שלחו את הילדים נהגו לצאת אפילו לשפחות מניקות שלא לצורך תינוקות אבל אין רבי נוהג יותר בדבר בדבר זה היה אומר רבי יום טוב כזורק צור לים כאילו זרקת את זה לפחת כסף למה שמראה עצמו כי משלוח מנות מטות מתנות נעשו היום מפלגויים אלא תראו איך אני נדלק פה שתי שורות משל אדם שמקבל אורכים מישראל בשמחה בא אורכים מאומות העולם וקיבלם איבד את הראשונה שאומרים עולם שווי דרכו בכך תראו איזה חריב זה לא שהוא נותן בגלל שהוא אכפת לו מאחו איש לראהו לכיו יש לו שריר כזה של נתינה לא מוגבלת הוא אוהב התנדבות זה לא ממוקד לשמ מה החסד הזה? אף זה נותן מתנות לגוי בד מתנות שנתן לישראל שלא נראה שהוא עושה לשם שמיים אל שדרכו בכך והפורש מעסודות יזכה בנועם השם לחזות חריף מאוד כלומר הנדיבות לב עניינה חיזוק האחווה בישראל הוא עוד לא מקשר את זה דווקא לפורים אולי כן כבר הוא מקשר את זה לפורים על גבי זה אני מבקש רגע לאמור לומר עוד קומה אחת יש פה עוד שפת אמת שנמצא גם אצלכם פה נקרא אותו ואז יתחבר ב מחזור ויטרי צד שלח מלות ומתנות לאביונים נראה כי כל עניין לעורר אהבת ישראל כי זה כל עניין הכוח של ישראל נגד בחינת עמלק וזרו שנאת חינם גורם מלחמות עמלק שכתוב עם אחד כדבריך קודם מפוזר ומפורד שנותל מהם אהבת ישראל תראו איזה פשט חדש מה המלק הכי מצליח לעשות לסכסך בינינו יוצר מחיצות זה בתוכנו מסתכסכים על ידי זה אמר שיש בכוחו לאבדם מרדכי הצדיק היה דבוק באהבת ישראל וטוב במדרש יהודי על תקרה היהודי ליחידי כי היה כלל כל ישראל וכל שם יהודים היה בו נקרא יהודי ויחידי כלומר עובד כל אוהב כל אחד כאילו הוא יחידי יחד איתו על גבי זה אני מבקש להוסיף עוד קומה אחת שבה נעמוד היום בספר יצירה כתוב בבת שהוא פשוט הפוך מהמבט הראשוני שפתחנו בו. הוא אפילו מוקדם לדברי השפת המל. אומר ריבונו של עולם ברא 12 חודשים שכל חודש יהיה כמו בבית ספר יסודי או בישיבות תיכוניות או בסניפי תנועות נוער. חודש יש לו נושא משלו. אתם יודעים גם היום יש בישראל מדי פעם חודש כזה ואחר חלקם מוכדי ביזאון וקצף מתאים יותר ל שושן הבירה אצל אחשוורוש מאשר לעם ישראל בארצו שעליה אנחנו מים עוד יותר לא לעשות כמעשה מגונים שבאומות בענייני קדושה וכדומה מכל מקום אומר הזוהר יש שני סליחה ספר יצירה 12 תכונות נפש שצריך לפתח אותם צריך לטפל בהם צריך לברר אותם. יש לכל חודש חודש שמיועד לתחום אחד. אומר הספר יצירה, מה אמורים לברר בחודש אדר? את מידת הסחוק. סחוק ושמחה. ז בגלל זה שני חודשים גם אינו דומה זה לזה. כל אחד מבין שכל אחד מהמידות שיש לאדם היא טובה במידה שלה. שהיא לא במידה היא לא כל כך טובה. ואילו יכולה להיות צחוק להגיע להוללות, יכול להיות צחוק להגיע לשמחה ול לעורר לבבות של אחרים. אתם זוכרים בטח את הפסוק שנאמר חלילי עיניים מיין >> הבן שיניים מחלב שתה חלב הרבה והתלבנו לו השיניים. ריבון מגליות הגאון הגדול אומר לא לא הבנת שם זה לא חלב כזה שם חלב זה הכוונה יין לבן שנראה יין חלבי לומין האדום מה זה ברור מה ככילי עיניים מיין ברור מיין היין הזו משפיע על העיניים היין הלבן משפיע על השיניים אמרו חז"ל דרשה על הפסוק הזה גדול המלבין שיניו לחברירו יותר מהמשקה כה הוא יין כאילו זה מהכלךלי עיניים מיין יותר מאשר לבין שיניים מחלב אז חז"ל הוא גדול המלבין שיני חברו מתי מלבינים שיניים מה >> שמחייכים יש כאלה שנולדו עם חיוך טבעי גם פה הם מתאמצים לא לחייך שנולדו הפוך כדי לחייך צריך 50 שרירים להפעיל 50 שרירים בערך קטנים וגדולים והמטרה כאמור זה שיהיה חודש שבו נדון על מידת השמחה כי זה שאלה שהסיגה את שלמה המלך אני מזכיר לכם שמחה מה זה עושה משבחני את השמחה אז יש חודש שהנתינה והשמחה צועדות בו יחד אם את זה אולי אפשר אפשר את זה בשפה אחרת האם אתה שמח שאתה נותן או שאתה מצטע שאתה נותן יש אחד שכשהוא נותן הוא מאושר אחד שכשהוא נותן רע לו על הלב כדי במון מי שטוב לו ושמח >> כף עמך לא מכירים את השיר החשוב הזה לפי שטוב לא משמח שמח גם לתת ואז לפי זה יוצא שחודש שדר יש לו שני רבדים שלם אנחנו דיברנו שהם לא קשורים לנס ניצחון למרות שיש להם הקשרים שצריך לבאר אותם בהמשך אבל יש איזה בסיס של שמחה משני הבטים שמחה אחת היא שמחת הנתינה שהיא שמחה גדולה מאוד שאדם זוכה זה לשמוח בזה שהוא מתי בשמחה שנייה שיש עצם הידיעה במה שמחים לתרגל חודש שלם איך שמחים כראוי קורס קורס שמחה וכמובן שהשמחה הכי בעיות במגילת אסתר זה שמחה שבחר להיות ודים לא יודע אם אתם מכירים בשיר נפלא כזה בקרלין ש אותו רק בשעות אה שיא השקטות יותר למקצוענים אשרנו שאנו יהודים עונים גורל לנו שאנו חסידים ומה יפה ירושתנו שאנו >> סטולינס זה אפשר לראות על הפנים שהם כמה הם שמחים להיות א במקום שהם לא אי אפשר להתבלבל אולי המקום שהכי את רואה את האנשים פשוט שמחים שמחים שמחים גם להיות נדיבים אומר הספן אחד המקומות איך נקרא עם ישראל בת נדיב זה התכונה שלנו להיות נדיב ולחייך למישהו, לתת למישהו זה חודש אומרים לתרגל את העניין הזה וזה עבודה לתרגל את זה אני אוסיף רק משפט אחד לשיעור דברי הרמב"ם ובעלי המוסר רואים שהתורה כל מה שדיברנו כת בשיעור זה נחמד אבל הוא מוגבל כי אחרי התובנות זה מאוד נחמד בין אם זה שעה נוחה אנשים מרנים בין אם עייפים נחמד לשמוע גם שעהב זה נחמד לשמוע ברקע קולות כאלו שעושים השראה לאבירה של נמנום כזה קל קלת את הצהריים נכון נחמד אבל לא יוצא מזה בכרח משהו מה עושים שיצא מזה בהכרח משהו >> מה >> הלכה הלכה >> או עוד משהו מצוין מה עוד מה עושים איזה פעולות יזומות גם לא עושים כל הישיבה כל אחד עושה פעולה קטנה כמו שרמבם כתב שצריך לתת 100 פעמים שקל מאשר טוב צריך שכל אחד מיוזמתו מחפש משהו רק משלוח מלות הרשמיים תן את דעתו לחברותה שלו אומר הוא מברר מה החברות שלו אוהב הוא מביא לו את זה זה לא כיף לקבל דבר כזה מה הביא לחבותה שלי איזה נתינה הוא נתן לי טוב זה כמובן אחרי זה יחייב גם את השני להחזיר לו נכון יש יש לי רב שנקשרנו מאוד בשנחנו חברים טובים שנים האחרונות שם זימן שהתחברנו אין כמעט מצב שאנחנו פוגשים אחד לשני בידיים ריקות בדרך כלל זה מצידו הוא עולה על ספרים שאני אוהב ולא משיגים והוא מגיע לביקור הוא מביא בסדר נפגשנו הרבה השיג לא יודע מאיפה הוא השיג אותם היה ספר שהוא השיג שתלמידים צילמו לו אמר לי הוא אמר ספר הזה גם אתה תואר כ שצלמו לו זה פעמיים הביא לי את זה מצולם בסדר חביא ספרים מה עוד לא הגיע לך שלחתי לך את זה. שלחתי לך את זה. יש איזה יין טוב שחושב ש הוא מביא יין טוב. זה נחמד. לא לא מצידי. אני מדבר על רוב האנשים חיים אוירה של בודד שאף אחד לא יודע מה באמת עובר עליהם. אין מישהו שמכיר אותי לא ישיר כזה לא אכפת לי בכלל. אף אחד לא אכפת לי. איזה הרגשה טובה זה. וכמה זה מקדם בקראת המקדש. חוץ מהשטומ על המקדש. כי המקדש זה מקום שבו כולם יחדיו ששם עלו שבטים יחד שבטי ישראל שנזכה לשמח ולשמוח לא רק בחודש אדר כל השם כמו שמברכים בקרלין שיהיה לך לא רק אפרלך פורים להפרלך יור שנה של שמחה בשורות טובות >> [מוזיקה] >> لا [מוזיקה]