קלי קלות או קשה מנשוא? | אורות התשובה - חשבון נפש מדליק - שיעור 3 | הרב יהושע שפירא

[מוזיקה] יש לנו חוב מפעם שעברה א אחד ש אחד אחד שאני זוכר ואחד שאני לא זוכר שרך כוח יש לנו חור מפעם שעברה אחת שאני זוכר ואחד שאני לא זוכר. אחד שאני זוכר זה המבית ש דן ברמבם. אמרנו שהרבה דנים ברמבם שאומר שתשובה צריכה להיות באופן שלא ישוב לזה החטא לעולם. שואלים בדרכים שונות על הרמב"ם איך אפשר לומר שזה לא שוב לזה החטא לעולם כי אז בעצם אתה אומר שאין כבר יותר בחירה לאדם יעיד עליו בעל תעלומות שלא ישוב לזה חטא לעולם אז נגיד שאדם חטא באיסור שטנז והואשר בתשובה עם עדות של השם שהוא לא ישוב לזה חט לעולם אז יוצא שבאיסור שטנס אין לו את הבחירה חופשית כ הקדוש ברוך הוא עידן לו על העתיד ואם הוא נוהג ככה ב תרייג מצוות הקשורים אליו כי הרבה מצוות לא קשורים לכל אחד אז אה הוא שב פעם אחת בתשובה על כל העבירות שלו ו עד כדי שהיית ידתומות שלו ישוב לכל אלו החטאים לעולם אז הוא יוצא שאין לו יותר בחירה חופשית ש זה התנאי לתשובה וזה דבר פלא אז הבבת נותן תיאור נפלא לעניין הזה ואומר כך מה יקרה אם אדם הולך אל הנהר לטבול לעלות מטומתו ווא יודע שכשהוא יוצא מהנהר בדרך לביתו יקפצו עליו שרצים ויתמו אותו לא בסופק אלא בוודאי בדרך מהנהר הביתה יש כל כך הרבה שרצים שבו הם תמו אותו ו שיבוא באוהל המת אין ברירה הוא הולך אל הנהר ועל הנהר יש כלים והוא נוגע בכלים סליחה, הוא טובל, הוא נוגע בכלים ואז הולך הביתה ועובר באוהל המת. הכלים שהוא נגע בהם הם טהורים או תמעים? פשוט שהם טהורים, אבל הוא ידע שהוא יתאמ אחר כך. זה שאתה יודע שתאמ אחר כך, זה לא טומ. אלא מה? שכשהרמב"ם אומר שעידלבדי התלומות שלא ישו לזה חטא לעולם. הכוונה היא שאם באותה שעה הוא לא מתכוון לקבל על עצמו שלא לשוב אז הוא לא עשה את מלאכתו נמען. הוא לא אומר אמת לעצמו. אבל אם באותה שעה הוא באמת רצה שלא לשוב לזה החטא לעולם והוא בתשובה כזאת שמעיד עליו יודע את האלומות שלפי עומק התשובה עכשיו אז בנוגע למבט של הרגע הזה הוא לא שוב לזרח לעולם על מחר מחר יבוא עוד יצר הרע עוד שקצים ורמסים אז זה לא מטמא את כל מה שהוא עשה בטהרה בימים שעוד לא או בזמן שעוד לא קפץ עליו יצר הרע. טוב זה חוב. פעם שעברה כשדיברנו את זה בסוף אמרנו שצריך להזכיר את המוט. היה עוד חוב שמישהו דיבר איתי ואמרתי נדבר על זה פעם הבאה אני לא זוכר. אולי מי שדיבר זוכר אם הוא פה אבל זה היה משהו שקשור לרץ בין החשבון נפש של הוזיקות שלי לבין הזה מה איך משתמשים בד >> לגבי החולשות בין החוזקות לחולשות זה זאת הייתה >> טוב אז נחזור לענייינו אנחנו אה עושים חשבון נפש על חשבון נפש מדליק ואני אה רוצה לחפש משהו ב משהו בנפש ובחשבון שלה שדליק אותי ו אני רוצה להתחיל ממה שאמר הרב אומר בהתחלת זה לא חלק מאורות התשובה אבל בדפוסים הצהובים זה נכתב מובא לפני התשובה שזה כאין הקדמה שהרב כתב לאות התשובה שתשובה היא גם קלה שב בקלות וגם קשה שבקשות. כלומר זה משימה מסוג מיוחד שקשה למצוא כדוגמתו שמצד אחד אין דבר יותר קל מתשובה ומצד שני אין דבר יותר קשה מתשובה. אין דבר יותר קל מתשובה כי כבר בעירור תשובה. הוא הופך להיות מ רשע גמור לצדיק גמור בעירור. ומצד שני גם כשהוא כבר נעשה צדיק גמור זה לא אומר שהוא לא בעל חוב שצריך לפרוע את חובו. אדם גזלן שישב בתשובה על גזלתו ונעשה צדיק גמור כי הוא שם בתשובה גמורה. אבל יש לו עכשיו מצווה וישיב את הגזלה. ואם הוא גזל להרבה אנשים והוא צריך להתחיל לעשות חשבון, ממי הוא גזל? וזה מחקר שדורש ממנו הרבה מאוד עבודה וגם אחר כך הוא צריך א לעבוד הרבה כדי להתפרנס מספיק כדי שיוכל להשיב את הגזלה. אז יש לו עוד מטלות מאוד רציניות ואף על פי כן הוא צדיק גמור שיש לו מטלות כמו שצדיק גמור יש לו מטלה בבוקר להניח תפילין זה לא שצדיקים מורים כיוון שהם כבר צדיקים בורים אז כבר לא צריכים נכתפים לא הוא צדיק גמור הוא קם בבוקר הוא צדיק צריכים נכתפים אז הוא צדיק גמור הוא צריך להשיב את הגזלה הוא צדיק גמור ויש לו המון עוד מה לתקן כן. אז לכן היא גם קלה שבקלות וגם קשה שבקשות. מה היחס בין כלה שבקלות לקשה שבקשות? כשאומרים לאדם תעשה מטלה שהיא קשה שבקשות אז אם הוא גיבור חיל עצום מלא אנרגיות מלא מוטיבציה שהוא כבר שואג ומחפש איך להוציא את כל הכוחות שלו אל הפועל אומרים לו קשה שבקשות מיד הוא מתנפל קדימה אני זה מה חיפשתי אדם צריך לעשות חשבון נפש כמה אחוזים הוא שייך להיות דמות כזאת ובכמה אחוזים מזמנו או דמות כזאת שהוא אריה שואהג טורף רק תפתח את ה סוגר של הכלוב והוא שואט בכל העוצמות כלומר תגיד לו יש לי בשבילך עבודת השם קשה שב בקשות ווא כולו מלא עוצמות מישהו ככה שכלשה שבקשה גם אצלו לא בטוח שהוא צריך לדלג כלכלה של בקלות כי יכול להיות שהוא עושה טעויות בדרך עם כל העוצמות של האריה אבל אנחנו מדברים גם לאלה שלא כל הזמן הם כאלה עריות ושחלק מהזמן לפחות ואנחנו מדברים עכשיו על הזמן על החלק הזה שאם אומרים להם תשמע יש עכשיו משימה שקשה שבקשות אז אדם אומר לעצמו לכל הפחות אין לי מושג מאיפה אני עכשיו א מגרד עוצמות לעמוד מול קשה שבקשות וכמובן שבדרך כלל זה עוד הרבה יותר רוע כלומר אם יש לי מסמ שלושה של בגשות מה המסקנה שלי אין לי שום סיכוי עזוב ולכן החשבון אומר שהקלה שבכלות זה המנוף כדי לצבור את האנרגיה להתחיל להתקדם אל הקשה שבקשות ועוד נראה שהם קשורים אחד לשני באופן עמוק וחד. עכשיו, מה זה הכלה של בקלות? כלה שבקלות זה פלא. כשאדם עושה חשבון נפש, הוא צריך לעשות את חשבון הנפש הזה. מה החשבון? נגיד נחזור לסוחרים. יש מנכל חברה עושה סיכום שנה ואף אחד לא שם לב שהחברה הפסידה מיליונים. פתאום בסוף שנה עושים את כל החשבונות, המנהל חשבונות מגיע, אומר לו, תשמע, יש קטסטרופה שלא שמנו להלב, אבל הפסדנו 10 מיליון שקל בשנה האחרונה. המנכל כמובן א נבהל מאוד. עכשיו, אם הוא אריה ויש מנכל עם אריות, הוא מה? טהינוקן תביא את כל הנהלה אני שם את זה על הלוח מסביר מה קרה ואנחנו עושים חשיבה איך אנחנו הורכים בשנה הבאה 20 מיליון 10 כדי להחזיר את זה ו10 כדי להרוויח וכולם במוטיבציית על ומגיעים ליעד לא לכל מנכל יש את הכוח לעשות את זה וגם מנכל שיש לו את הכוח כנראה שבדרך יהיה לו חולשות ולחלק מהמנקלים החולשות יהיו כאלה שיכריאו אותם ויגיד טוב אתה איתי נכשלתי אני מחזיר את המפתחות אבל מה יקרה אם יש לו כפתור לידו שתמיד אמרו לו תשמע אם הפסדת 10 מיליון תלחוץ פה וכל ההפסדים שלך נמחקים הוא הפסיד 10 מיליון והכפתור לפניו והוא לא לוחץ והוא נחלש מהמשימה ומתפתר. אז הוא עשה מעשה הגיוני. זה חשבון סביר. זה ילד בגם. מבין את החשבון המטאה של המנכל. אלא מה? זה כל כך מופרח לצייר חברה שיש לה כפתור כזה. של אמר לא יכול להיות שמשהו יעבוד ככה. לא יכול להיות שמשהו יעבוד ככה. באמת בעולם העסקי אין חברות כאלה. אין כפתורים כאלה ובכל יחסי סיבה וסובב שאנחנו מכירים בעולם אין אפשרות כזאת כלומר יש כל מיני מצבים שבהם יש כפתורים מיוחדים טייס נכנס אה קרבות אוויר. הוא יודע שאם טיל פגע במטוס שלו והוא עדיין חי יש לו כפתור ו הוא עם המצנח בדרך למטה חי והיו דברים מעולם. אבל זה סיטואציה מאוד מיוחדת. בדרך כלל אין כפתורים כאלה. אלא מה? שבעבודת השם יש כפתור כזה. זה מוזר מאוד. זה בלתי נדפס. אי אפשר להאמין לזה. ועכשיו החשבון נפש צריך להיות על מה כדאי לי להשקיע. להאמין שיש לי פה כפתור וללחוץ עליו או להיות אריה ולנצח בקשה של בקשות בהלכה שיש כפתור מה הוא הכפתור כלה שבקלות בואו נעשה רגע תרגיל [מוזיקה] אני אשואל את עצמי עכשיו חשבון או נפש בתשפה לא נעים לי לגלות לכם אבל עשיתי הרבה עבירות פשעים אני לא כל הזמן אני כלומר שהתכוונתי למרוד בהשם בכוונה תחילה דבר מוזר מאוד מה מה פתאום יש לי פשעים גו נכשלתי חטאתי אולי אפילו במיזית לשם ישמור עליי אבל אבל להתכוון למרות בהשם אבל אה דוד המלך אומר לו גם מזדים חסוך סליחה לפניכם וניקתי מי פה שרב איך זה יכול להיות אז כתבנו על זה נדמה לי שזה יצא בחוברת בקשובני ש נראה לתרץ שפה שערה הכוונה שיש נקודות קטנקטנות של מרידה בכל זדון ווודאי בכל חטא אז אני צריך אה מפה שר ר וגם מזה דין משגיעות נק זה אני צריך עכשיו מגיע רגע אלול כבר כמה יום ט באלול מגיע ט באלול ואני אומר יש לך סך חטאים ועוונות ופשעים חטאתי הביתי פשטתי ואני יש לי שאלה אחת קטנה. אני רוצה את כל זה או אני מתחרט על כל זה? תשובה. מה התשובה? >> תחת. זה לא לוקח זמן. האיתיים עושים את זה בשנייה. אמירים בחזרית שנייה. עכשיו חשבון הנפש העיקרי. אם יש מנכל שיש לו את הכפתור, הוא הפסיד 10 מיליון בשנה האחרונה, אומרים לו אדוני המנכל, יש לך כפתור, תלחץ. אמר, וואלה. הוא לוחץ ורואים שהמצב רוח שלו לא השתנה. הסתכלתי עליכם, ניכשתי שפחות חלקכם מתחרט על כל מה שהוא עשה בתשפה כשהצאתי לכם לעשות את זה. ונשארתם אותו דבר. אף אחד לא פה יצא מגדרו והתחיל לרקוד ולהשתולל ולכרקר ולפזז למרות שאם המנכל היה לוחץ ומסתבר ש10 מיליון נמחקו והוא קופץ על השולחן מפזז הוא מחכר ואומר ארוחת צהריים מפנקת לכולם עליי היינו יכולים להבין את זה נכון אז מי אני מזמין אותי פה אכת צרי מפנקת חבר'ה היה לכם כפתור הזכרתי לכם מסתור לפחות חלקכם לחץ עליו כי אמרו לו אתה יכול להתחרת עכשיו לכל תבש בהם לחץ על הכפתור בשורה נפלאה כאן מגיע חשבון הנפש. למה? למה? אחרי שלחצם על הכפתור אנחנו נראים אותו דבר. זה לא מתכוון על אדם. אני קופץ רגע חשבון נפש אחר. הרבה פעמים שאני מתחיל תפילת 18, אני שואל את עצמי כל מיני שאלות פשוטות של טמבל כזה. ראיתי שעשיתי חשבונות נפש בחיים שלי, ראיתי ששאלות של טמבל זה אוצר, זה משהו פנטסטי. אז אני נוהג לשאול את עצמי שאלות של טמבל. גיליתי שיקר מחוכמה ומכבוד כסילות מעט. יש כל מיני שאלות של טמבל. וואו. אז אני שואל את עצמי עכשיו אתה הולך להתפלל 18 וכתוב שאדם צריך לראות את עצמו כאילו בבית קודשי הקודשים כשהוא מתפלל 18. ואני שואל את עצמי תגיד זה אתה לחצת והפעלת פרוטקציה? כדי שיקבלו אותך לכניסה, לבית קודשי הקודשים, למנהרות הכותל. אתה צריך להזמין זמן מראש ולשלם. א נכון? או שיש פרוצקציה לפעמים. >> לפעמים >> כל פעם שניסיתי היה. אף פעם לא ניסיתי. אבא שלו בא לבית שם. אז מנהרות הכותל אתה צריך מראש לטאם, לשלם וסבתא מגיע מחוץ ואתה בא להתפלל 18 ואתה בבית קודשי הקודשים. ואני שאל את עצמי שאלה של טמבל. אני כזה אומר תגיד לי כמה לחצים הפעלת כמה תחינות התחננת כדי שיסכימו להכניס אותך לבית קדשי הקודשים מה התשובה אפס אז איך הגעת לפה עוד פעם אתם מכה שנית אז איך הגעת לפה כתוב בשולחן ערוך כשכתוב בשולחן ערוך אז מי רוצה את זה שתגיע לפה השם יתברך והוא רוצה שתגיע לפה כי מה כי פה הוא הכין מגלבים ומכונות עינויים והוא רצה שתגיע לפה כדי להפעיל את כל המכונות האלה על הציפורניים שלך כמו אם כן להכניס א מחתים מתחת לציפורניים אסור אם היו מענים ככה את השמיים הבריטים. בשביל זה שאלה של טמבל. תשובה לא. אז למה הוא הזמין אותך? הוא רצה שתפנה ליו. ועכשיו השאלה הכי והוא שמח שבת אני לפני שאני מת 18 לפעמים לשאל את עצמי אני לפעמים פורס את השאלות כמו שפרסנו עכשיו לפעמים רק שואל אתה הוא שמח שבאת מה התשובה >> שלא שאלה שלה של טמבל, תשובה של טמבל. כמ לא צריך אם הוא לא היה שמח הוא לא היה מזמין אותך. הוא רק כותב בשולחן ערוך שרק מי שגמר את הקשה שבקשות בתשובה וחוץ מזה עשה עוד 1000 תנאים יכול להתפלל 18 ולחשוב שהוא בבית קודשי הקדשים וזה יכול להיות כתוב בשולחן ערוך אמר לך תשמע אתה לא נכנס לא לבית קודשי הקודשים לא לקודש להיכל לאזהרה להר הבית, לירושלים, לארץ ישראל, אם לא סך של כך וכך עניינים, אם לא אתה לא נכנס. ומה שהוא כתב בשולחן ערוך זה אני רוצה שתיכנס. עכשיו נחזור למה שדיברנו בשבוע שעבר. שי ממנו נלקח לעבוד את השם יש הרבה מה ללמוד מהיצר הרע. היצר הרע אומר לך, בשביל להיות יצר הטוב, אתה צריך עכשיו להכריח ראה כזאת שהיא תעמוד בכל המבחנים העתידיים בצורה פנטסטית. ואם לא אז אתה לא מתכוון ברצינות. ככה הוא מפרש את הרמב"ם ומפיל אותי. ומה הוא מציע לך כיצר הרע? זה מה שיצר הטוב אמור לעשות את כל העתיד ואם לא חריפותו ואם לא זה לא שווה כלום. ויצר הרע מה הוא מצך? הוא עזוב אותך עבוד סברה בסבבה. זה הכל. לא לא צריך לכל שום דבר. עבירה קלה בסבבה זה הכל וכשעשיתי חשבון נפש אמרתי לעצמי הוא גאון כלומר הוא יושב פה זה גם אחמה לכולם לכולם כולם תסתכלו פנימה הוא גאון הוא גאון למה הוא גאון כאן ובסב באבא איזה רעיון אז אני עומד לפני 18 ואני עושה חשבון של טמבל ואומר הקדוש ברוך הוא באמת רוצה שאני אכנס עכשיו חדר לפנים מחדר והוא שמח מאוד כשאני מגיעמח השם שם במעשיו שמחה מיוחדת יוצאת דופן לקדוש ברוך הוא שאני נכנסתי לבית קודשי הקודשים ועכשיו עוד שאלה של טמבל והוא מתכוון להקשיב למה שאני מתפלל כן והוא גם מתכוון להענות לזה כפי חוכמתו העליונה ולא כפי דיותי ה קטנות מה התשובה? שמע הוא זמין אותי רק בשביל זה אם ביבי היה מזמין אתכם וא לכם תראו בואו אליי מדבר על מה שאתם רוצים אני תכוון לקחת את זה במלאצינות באמת ואני מאוד שמח שתבוא אליי דבר על זה ואני במלא האמת שלי שלי מתכוון לקחת את זה בצות. דרך אגב אני חושב אני מאלה שחושבים שביבי הוא דובר אמת כמעט תמיד. לפעמים צריך להגיד שקר כשיש סות מדינה ואסור לך לגלות. פ אולי בעוד הזדמנויות רק שהוא גאון שדובר אמת לפי ה תמונה שלו התמונה שלו כידוע לכם זה שלא מחליטים היום מה יהיה מחר רק מחר אפשר להחליט מה יהיה מחר מה שאני מחליט היום זה מה הכוונה שלי שיהיה מחר אם התנאים יבשילו זה כל כך פשיטה זה לא צריך ליבר כל הזמן. מי שלא מבין את זה אז אולי נדבר איתו סינית, אולי זה יעזור, אני לא יודע. כך נראה לי שהוא חושב. לפחות כשאני שומע את השפה שלו אני נדמה לי מבין מצוין שהוא דובר אמת. הוא מתכוון למה שהוא אומר, אבל הוא לא מתכוון לזה בצורה הבנלית של המילה. הוא מתכוון באמת כמו הוא בא לראש מועצה אומר אנחנו נכין ריבונות זה יקרה היה הראש מועצה עכשיו הוציא את זה מבטלון איך קוראים לם הוא אמר את זה כן האם זה יקרה באיזה מובן הוא באמת רוצה את זה והוא באמת פנימית הולך לשם ובתנאי פשוט וברור שהוא יוכל להשיג את זה וזה לא פשוט עכשיו אם אתה אומר אז למה אתה אומר לי זה יקרה ולא אמרת לי תשמע בוא נראה אם אפשר לו תנאים כי יכולת להגיד לי את זה אתה מבין מה אני מבין אם אתה אומר את זה ואת לא את זה כן אבל יש סיבות להגיד תראה אם אפשר להיות נעים כי אז כאילו אתה מבין היטב את ה כוונה שלי אבל אז אני לא נותן כוח לתהליך אם אני אומר לך זה יקרה אני שם חלק חשוב שבי טוב ככה נראה בעיניי על כל פנים אם ביבי קורא לכם אומר לכם תראו יש שאלת עתיד יהודה בשמרון אני מאוד רוצה לשמוע מה שאתה אומר אני אקשיב רוב קשב ואני מתכוון ברצינות לפעול על פי בקשתך בתנאי שזה יצליח אבל בבקשה שלך תהיה מאוד משמעותית. אתה נוסע בשמחה או לא? כלומר, מה החשבון? החשבון הוא שהמפה התשטשה לי על ידי היצר הרע. הכלה שבקלות יורטה על ידי היצר הרע. זה נכון בתפילה, זה נכון ב תשובה, זה נכון בלימוד תורה. עכשיו אנחנו לומדים תורה. כמה חשבון אנחנו עושים ליקר מעלת מילה אחת בתורה? כמה מילים כבר אמרתי בשיעור הזה מלא אבל בוא נעזוב את הכמות אני רוצה חשבון כדי שיהיה מדוקדק לקחת טיפ טיפה כלה שבקלות האם ללמוד תורה מילה אחת זה קל פסוק אחד זה קל כן זה קל כמה זה שווה טוב לי תורה תפיכה מאלפי זהב הכסף. הכתוב הוא זה פסוק בעייתי כי הוא עושה הוא עושה משוואה עם צד אחד כי הוא כותב בצד אחד עלפי זהב כסף ובצד שני הוא לא כותב כמה תורה. אז יש שני פירושים אפשריים. או שכל התורה כולה שווה מאלפי זהב כסף או שכל טיפה בתורה שווה מאלפי זהב כסף. מה התשובה הנכונה? ודאי שכל טיפה אז כל טיפה שווה מאלפי זהב כסף. אם עכשיו היו אומרים לי תשמע אתה הולך לקבל עכשיו אלפי זהב תגיד אני רוצה קיבלת אני רוצה זה שתי מילים כן בתורה זה כבר פי שניים מה שאמרנו אני רוצה תגיד אני רוצה קיבלת אלפי זהב עכשיו מה זה אלפי זהב בדיוק אלפי מה אלפי מטבעות זהב מטבעות קטנות מטבעות גדולות מטילי זהב מטילי זהב כאלה מטילי זהב כאלה לא יודע אם שואלים אותי אם אני רוצה אלפי זם אני אומר כן. בהנחה שמי שמציא אלפי זהב הוא לא מתכוון אלקטרונים של זהב. כי אין לי מה לעשות עם 1000 אלקטרונים של זהב. גם לא עם אלפים. לא יודע אם אפשר להגיד אלקטרונים של זהב. זה לא אלקטרונים עוד לא יוצרים זהב. אז אם נחזור לעניינים, החשבון נפש שלי זה שיש כל כך הרבה אוצרות קלים שאם הייתי שם לב אליהם, כל החיים שלי היו מלאים אור בלתי נדפס, משנה את כל החיים. כל רגע קטן ו אני לא עסוק בזה. החשבון הראשון שאני רוצה לדבר עליו כחשבון מדליק זה חשבון איפה אני יכול למצוא כל מיני קלות שבכלות. עכשיו האם אני רוצה לעשות חשבון שבקלות שבקלות כן יצלן תשובה כן אני מודה אני לא אריה בסוגר מלא כוחות ועוצמות רק להתנפל יש לי גם אם יש לי שעות כאלה מיוחדות ויש להם תנאים בדרך כלל יש לי כל שעות ורפיונות ו אני אוהב קל שבקלות אני אוהב עובדות קלות אני לא אוהב עבודות קשות יש כאלה שעובדים אוהבים כשיש עבודה קשה הם מרגישים את זה זה נותן להם עוצמה זה זה פועל להלם טוב ישיבות שכל אטמוספירה שם מזאת תפעל עם עוצמה תהיה אריה מלא כוחות זה מה שיעשה אותך גיבור אני מעריץ אותם מי שזה אני מעריץ אותו אני עצלן אני קלקלן כל הזמן אני מודד עלות תועלת מאוד כמה השקעתי, כמה קיבלתי? אם אני משקיע כוחות של הריב ומקבל שקר, יכול להיות שהייתי מלא עוצמות בדרך ועדיין נשארתי עם העוצמות, לא ירדתי. אבל בשביל זה לקבל שקל, אתה לא יודע לבוא. אנחנו דור אקזיט, אתה לא אתה לא מותכן מה זה דור האקזיט? עובד קצת מרוויח בשביל ענינים שיהיו מיליונרים אני אם תציאו לי עבודה שאני עובד קצת והנינים שלי יהיו מיליונרים אני הולך לא אם תצילו עבודה קשה שלושה ימים גיבור אריה שואג ולא לוקחים לי את הכוחות אני נשאר אותו אחד בסוף תתנו לי שקל לא בא אני אצלם אומרים שהעולם מתקדם על ידי העצלנים. מי המציא את הגלגל? אחד שהיה קשה לסחוב. אלה שקמו בבוקר כמו ריות אמרו יאללה לסחוף. למה שם צאו את הגלגל? כל ההמצאות זה של עצלנים. עצלנים זה אנשים שאין להם כוח מיותר והם חייבים ללמוד איך לעשות את המקסימום במינימום. ונדמה לי שעבודת השם מדליקה זה עבודת השם שאתה מרוויח מקסימום כשאתה עובד מינימום. כי כשאתה עובד מקסימום ואני אומרך מינימום אז זה לא מדליק. אם אדם אברך, יש פה אברכים קצת, צריך לגמור את החודש, צריך לשלם שכר דירה, צריך ל כמה וכמה עניינים שהוא צריך הוא נמנע מהם כי זה עכשיו עוד מעט חגים הוא צריך לקרות לאשתו לשמח אותה ברגל אבל אין אין יש להם חובות הם לא מצליחים לגמור אומר לו תשמע בוא תעבוד רבע שעה תרוויח 70,000 שק הוא נדלק. אתם מכירים אברך שלא ידלק? מה מדליק? מה שמדליק זה לעבוד מעט, להרוויח הרבה. במקום שת תגידו א זה לעצלנים, אני הקדמתי אותכם, נכנסתי מראש, אני עצלם, מה תעשו לי עכשיו? תגידו שאני עצלם. מה החידוש? אני אמרתי מראש. רק אני רוצה להגיד לכם עוד דבר. כולנו עצלים. אפילו בישיבות האריות אם תציאו להם ברבע שעה 70 אלף שק וואלה הם נדלקים על המקום. תציאו להם 70 אלף שק 70 אל שעות שק הם לא באים. עריות לא באים. זה מה שמדליק. זה החשבון נפש שאני יצאתי. מה שמדליק אותי זה שאני עובד מעט ומרוויח הרבה. וכשאני עובד מעט ומרוויח הרבה, תקשיבו טוב טוב בזה אני מסיים. אני עובד מעט ומרוויח הרבה. אני אסביר. אומר, אם החלטתי שבעבודת השם שלי יש לי כפתור שנקרא תשובה. וואו, איזה כפתור, זה גבון, זה זה שובר שוויון, זה משהו מטורף לגמרי. אין אקזיטים כאלה בעולם, אין אין אין עלות תועלת כזאת בשום דבר שאתם מכירים. אפילו לא בתלמוד תורה, אפילו לא בתפילה, אפילו אין אין תשובה. זה מעל הכל שלא משנה אפילו חטא כל ימיו תשובה זה משהו מטורף לחלוטין האקזיט שאתה עושה בזה אתה בכל כך קל מרוויח כל כך הרבה זה אמור היה להדליק אותנו אפילו עצלן כמוני נהיה אריה כשהוא שומע את זה עכשיו אם כשאני אעשה חשבון נפש במקום לחשוב על 70,000 שעות שהיצר הרע אומר לי אבל זה לא יהיה מושלם נכון אז זה לא שווה הרבה נכון תעבוד 70 אלף שעות תקבל שקל זה מה שיצר הרע אומר לי היצר הרע אומר לי כך נראית עבודת השם אתה תעבוד 70 אלף שעות תקבל שקל כי גם את העבוד 70 אל שעות הכי קשה שלך בעולם לא תהיה לא הבעל שם טוב ולא הגאון מוילנה ולא הרב זצל ולא הרב מחל ולא ולא הרב אריאל לא הרב אריאל הספיד את רב אברום אמר הלוואי שבגיל 70 הוא היה אז חודש לפני גיל 70 כשהרב אריאל נפטר כשרב אברום נפטר הרב אריאל היה חודש סגולה עליכוץ ימים היה חודש לפני גיל 70 ובאספד הוא אמר לי שבגיל 70 אני אדע מה שהוא ידע בגיל 17 הוא פגש אותי בדרך או אמר לי שמעת מה אמרתי לו כן אומר תחשוב שהתבדחתי זה אני ברכה לך תראה את החילופי אגרות של רב אברום עם החזון איש כשהיה בגיל 17 הלכתי לראות כל הטר כולה בעיון בערך בגיל 17 אז רב אברום לא תהיה תעבוד 70,000 שעות תקבל שקל זה היצר הרע מי רוצה לעבוד את זה אפילו אם אני עשה חשבון תשמע יכול להיות שאם אני אעבוד מאוד קשה אז ב-69 אל שעות כבר אני אקבל את השקל פים מי רוצה להיכנס לשרד הזה היצר הרע רוצה הוא אומר לך אם תעבוד מאוד מאוד מאוד קשה אתה תחסוך 2000 שעות ב-68,000 שעות כבר תקבל שקל מה היצר הטוב אומר תחשוב תרער תשובה רגע אחד תרוויח מיליונים על מיליונים על מיליונים עכשיו ברגע שאתה חושב את זה עצם זה כשעברת מסוג החשבון הזה לסוג החשבון הזה זה בעצמו לעשות עבודה מועטה ולהרוויח הרבה אין דבר מרוויח יותר מלעזוב את החשבון נפש של היצר הרע שאתה ב70,000 שעות מרוויח שקל לחשבון היצר הטוב שנגיד אותו בצורה פשטנית ממעטת ובכל זאת רק לתת איזה טעם שבשנייה אחת אתה מרוויח 70 אלף שק בדקה אחת אתה מרוויח 70 אלף שק זה מדליק חיים חיים ‏He.