קיום רצונו יתברך - שפת אמת לפרשת ויקרא - הרב יהושע שפירא

תרל בדיבור המתחיל הראשון בספר ויקרא פרשת ויקרא ו למטה בהערה מופיע מדרש ויקרא אל משה רבי תנחום בר חנילי פתח ברכו שם מלאכיו גיבורי כוח עושי דברו ומה הכתוב מדבר אם בעליונים הכתוב מדבר ועלו כבר נאמר ברכו השם כל צבו וכאן כתוב ברוך הוא השם מלאכיו אז בהתחלה כתוב כל צוו וזה מדבר בעליונים צוה שמיים מה שנוסף אחר כך בפסוק וכתוב ברכו השם מלכו כבר לא יכול לדבר בעליונים ה אינו מדבר אלא בתחתונים עכשיו אומר המדרש יש אבחנה בין עליונים לתחתונים עליונים על ידי שהם יכולים לעמוד בתפקידיו של הקדוש ברוך הוא נאמרו ברכו השם כל צבו אבל תחתונים על ידי שנם יכולים לעמוד בתפקידיו של הקדוש ברוך הוא לכך נאמר ברוכו שם מלאכיו ולא כל מלאכיו לא לגמרי ברור איך זה קשור לויקרא אל משה לכאורה הפשט הוא שלא כל ישראל שמעו את התורה אף על פי שכבר יש משכן כמו במעמד הר סיני מש עולה להר ולא כולם יכולים לעלות להר עכשיו יש משכן וממשיך להנתן תורה במשכן וזה כבר בתוך ישראל לא בהר ההר לא השם זה בתוך ישראל בתוך ה דרגה שלנו לכאורה הגובה שלנו זה קורה למטה ואף על פי כן הקדוש ברוך הוא קורא למשה וכל העם לא יכול להיכנס גם כשזה תחתונים לא רק שזה עליונים ולכן הוא אומר ברוך השם מלאכיו ולא כל מלאכיו אלא רק כמו יש רבנו ה שפת אמת א מעמיק בעניין הזה אומר ברכ הוא השם כל מלאכיו ברכו השם מלאכיו תחתונים שאינם יכולים לעמוד בתפקידיו כתיב מלאכיו מה שאנחנו הבנו זה שבאמת מה שכתוב שאינם יכולים לעמוד בתפקידיו הכוונה שלא כולם יכולים לעמוד בתפקידיו חלק כן וחלק לא בעליונים כולם יכולים לעמוד בתפקיד האלוקי בתחתונים לא כולם יכולים לעמוד רק חלק ואולי גם כשעומדים לא כולם לא עומדים בכל התפקיד אלא רק בצורה חלקית אבל בכל זאת כתוב כאן ברכו השם מלאכיו מלאכיו זה מי שנשלח על ידו ומכאן מהמדרש הזה למדנו שיש לו מלאכים גם בתחתונים יש מקומות בראשונים שמשה רבנו נקרא המלאך השליח הרבה מאוד מקומות הוא נקרא השליח ו לפעמים הוא נקרא המלאך למה המלאך כי קודם כל אם דומר עליך רבך כמלאך אש צמד והוא משה רבנו זה מלאך אבל הפשוט הפשט הוא שמלאך זה שליח והקדוש ברוך הוא שולח את משה להביא תורה לישראל ויש בתחתונים כאין דמויות בעליונים כמו שמצאנו בחז שכשלה לושה למרום אז שאלו מלאכי השרת מה לילוד אישה בינינו יוצא שמשה רבנו היה ביניהם הוא היה שך לעליונים ובכל זאת לא כל התחתונים נמצאים במדרגת העליונים אומר הסת אמת כי באמת כל איש ישראל שנשתל בעולם לעשות רצון נו שבשמיים נקרא שליח ומ אז מה שכתוב ברכו השם הלכה לא כתוב בר ברך השם מלאך שמתייחס רק למשה רבנו אלא כל ישראל הם כאלה כל ישראל יש להם בחינה של שליחות של מלאכים ודווקא זה מתקשר לדברים שדיברנו כאן באחרונה שיהודי קם בבוקר כולנו כן בבוקר והדבר הראשון לפני שהוא מדבר עם בני אדם שלא מדברים לפני התפילה הדבר הראשון זה הוא מדבר בספת המלאכים ה אומר קדוש קדוש קדוש השם צדקות אומר ברוך קוד השם ממקומו והוא אומר בפירוש שאני אומר את זה כמו שהמלאכים באופני בחלת הקודש בראש גדול מתנסים אני בעצם מדבר בשפת המלאכים וכל אחד מישראל יש לו בחינה שהוא מלאך כלומר שהוא עושה שליחות אלוקית אך כי המלאך אין לו שום דבר רק השליחות זה להיות בעליונים העליונים במה עליוניות שאיין שום צד אחר שמושך למטה ולכן הם נמצאים בעליונים כי אין להם צד שמושך הפוך אלא רק לשליחות האלוקית גם זה בריאה בריאה עליונה היא נבראת היא פונה אל העולם הזה אבל היא לא נמשכת בכלל בשום צד כלפי מטה אבל ולכן נקראים עומדים בלי השתנות בלי השתנות מבחינת שליח ומלאך קנל כלומר פסוק אומר ונתתי לך מהלכים בין העומדים האלה כיוון שאיין להם שום משיכה למקום אחר אין קוטב נגדי אז אין זרם לסרוגין כלומר הכל הוא פשוט הולך בזרם ישר מפני שאין קוטב שני ף על פי שגם על החיות כתוב רצו השוב אז לכאורה יש כן איזה תנועה אבל הרצו השוב שלהם זה לא בין משיכה למטה למשיכה למעלה כמו אצל בני אדם אלא בין היותי שליח לבין הדיבוק בא המשלח זה רצו השוב אחר הרצו השוב של האדם זה שלפעמים הנפש הבהמית יותר תקיפה ומושכת אותו למעטה ולפעמים הנפש האלוקית יותר תקיפה ומושכת אותו למעלה רוח האדם העולה היא למעלה רוח הבהמה יורדת למטה לארץ שניהם בנו בכל אדם יש צוב השוב בין יצר הרע ויצר הטוב המלאכים יש להם צוב השוב אבל אין להם יצר הרע אז במה הרצו השוב בין השליחות לבין הקישור למשלח ולכן אין שם באמת תנועה זה זרם פשוט כי גם כוח המשלח וגם השליחות זה על אותו מישור זה לא נגטיב זה לא שני צדדים זה הולך לאותו כיוון זה זרם ישר אבל האדם שיש לו מהלכים זה בגלל שיש לו כל הזמן זרם חילופים הוא נמשך לכאן נמשך לכאן וכשאדם שומר עצמו שלא להיות שום מעשה בלי קיום רצונו יתברך שהרי עניין זה נמצא גם בתוך כל מעשה שיש בו ניצוץ קדוש הוא כוח הפועל בנפעל וצריך להיות כל מעשה אדם רק כדי להיות נעשה רצון ומבוקש השם יתברך כלומר יש אפשרות שגם האדם חיים חיים רק להזכיר שאנחנו בז באדר יצת של משה רבנו מדברים על מעלת משה רבנו וגם אולי שהיו דברים ל נשמע החותן שלי שזה היוצ של היום בדיוק שנה לפטירתו יהודה ארי יעקב בן אפרים אז אז גם האדם שיש לו מתח בין הצד הבהמי לצד האלוקי גם הוא יכול לשמור את עצמו להיות נתון רק בשליחות וגם שבכל דבר יש שני צדדים יש צד שלילי וצד חיובי מאז שאדם הראשון אכל את עץ הדעת שכל עניינו זה התערובת בין טוב לרע אין לך דבר בעולם שהוא רע ואיין בו טוב ואיין לך דבר בעולם שהוא טוב ואין בו רע אין צדיק בארץ י טוב ולא חת כל בחומר שאין רשע בארץ שיעשה רע ולא צדק כי מידה טובה מרוב מידת פרוונות אז כל דבר הוא בתערובת מה השליחות של האדם זה להפריד את התערובת לכן בשבת כתוב בספרים שהיא כבר מאין עולם הבא אז לא צריך להפריד בתערובות לכן יש איסור בויירר כך כתוב בספרים הפנימיים שאיסור בויירר שהוא נראה כן יש לך סלט אתה רוצה להוציא כמה ות כדי לאכול רק את הלפו לאלא לא לא יש תערובת עכשיו כבר הכל עולה מאין עולם הבא אבל האדם צריך פה לדעת להפריד בין הטוב לבין הרע וזה לא עניין פעות וכשהוא הולך לעשות מצווה ותמיד יש בה גם נגיעות יש גם משיחות אחרות ויש זרם חילופין מהיר מאוד שלוקח אותו גם לצד הבהמי אז אם אדם שומר על עצמו שלא להיות שום מעשה בלי קיום רצונו יתברך שהרי עניין זה נמצא רק בתוך גם בתוך כל מעשה כל מה שעושה בענייני העולם הזה גם כן שרק את הצד האלוקי שבו שיש בו ניצוץ קדוש ההוא כוח הפועל בנפעל וצריך להיות כל מעשה אדם רק כדי להיות נעשה רצון ומבוקש השם יתברך זה הדבר היחידי ואז נקרא באמת לך שרי מוצא לעצמו בכל מעשה שליחות וקיום רצונו יתברך כמר הוא כל הזמן שליח יש הבעל שם טוב אומר שומר מצווה לא ידע דבר רעוא אומר שומר כמו ואביו שמר את הדבר שומר רשי מה זה שמר את הדבר ממתין ומצפה מתי הדבר יבוא לידי קיום אז הוא אומר שומר מצווה זה מי שממתין ומצפה מתי יבוא לידו מצווה כומר אני קמתי בבוקר ולמה אני מחכה שיהיה לי אזה מצוו אז אני עסוק רק בשליחות לקיים רצונו יתברך וכל דבר שהזדמן איזה מצווה מיד אני מתנפל על זה כי אני שמרתי חיכיתי המתנתי שזה יבוא ואם אין זהו אז בינתיים אני שומר בינתיים אני ממתין אבל באמת מי שממתין בכל דבר מוצא אם אתה רק מצפה ו חוקר ומחפש בכל דבר שאתה רוצה מצווה אז בכל דבר יש מצווה דרך אגב בחלק מהדברים יש מצת לא תעשה זה גם מצוה אדם כתוב חזל יש לפניו דם והוא לא שותה משנה האחרונה במסכת מכות יש דם הוא לא שותה כי יה מצה ואם יש לפניו חפץ של מישהו אחר והוא לא לוקח כל וחומר כי דם מי רוצה לשתות דם בכל זאת קיה מצה אבל גזל ועריות שנפשו של אדם חמדתו מחמדת אז אם ישב ולא עבר עבירה על אחד קמה וחמה ועל זה ה משנה מסיימת את המשנה הכי נלמדת בשס מה המשנה הכי נלמדת בשס רבי חננה בן הקשה אומר רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל לפי כך כבה להם תורה מצוות כמר שכל הזמן יש מצוות אדם יכול לגנוב מחברו ולא גנב כ לגנוב יש הזדמנות כל הזמן וגם הרבה עניינים אחרים לאכול לא כשר יש הזדמנויות רבות אז הקדוש ברוך הוא הרבע תורה מצוות ו ה ריבוי הזה זה בשביל לזכות כל הזמן שכל רגע אתה יכול להיות שליח וזה הוא עושה דברו שעושים הדיבור איך הם עושים את הדיבור כלומר מה מה זה הפשט עושה את דברו שמה שהוא אומר הם עושים אבל במילולי אפשר להסביר את זה גם הפוך שהם עושים את מה שהוא ידבר כמו שבדור הפמיניסטי שלנו הוא בצדק בעניין הזה אומרים אישה טובה עושה רצון בעלה כלומר הבעל רוצה כך וכך למה מי עשה שהוא ירצה כך וכך זה אישה כשרה היא עשה אשר בעלה יירצה הוא הולך ללמוד תורה למה הוא הולך ללמוד תורה אישה טובה אישה קשרה עושה רצון ב היא עושה מה שהוא רוצה אז ככתוב עושה דברו הם עושים את הדיבור שלו כלומר אתה מגיע למקום ואין מה זה זה יש דם אז מה מה מה אני אעשה עם זה עכשיו לא אני מבקש מחפש איפה רצון השם רצון השם שאני לא שותה את זה אז הם יוזמים ושים שיהיה במציאות בכל מקום ומקום את דבר השם שבאותו עניין עושה דברו אזמר זהוא עושה דברו שעושים הדיבור איך על ידי הכנה בכל מעשה להיות רק לרצונו אז הם זוכים לשמוע בכל מעשה ממש מה שרצונו יתברך וזה גופי כלומר אם אני שומר מצווה ממתין לראות מה השם רוצה כאן אז על ידי זה אני עושה שיתגלה רצון השם כאן וזהו גיבורי כוח כלומר לעשות את דברו זה צריך קבורה גדולה שאתה תהיה זה שגורם לכך שדבר השם תגלה פה וזה גיבורי כוח שיקח אחיזתם בכוח שבכל דבר שהוא הפנימיות כלומר שכשהם רואים עניין שיש בו ערובת של טוב ורע ו התערובת הזאת יש בה את הפנימיות שלה שנותנת לה את כוח החיות ויש את החיצוניות שלה אז הפנימיות שלה זה כוח שנותן לו קיום אז אומר גיבורי כוח זה הגיבורים שמסתכלים על הכוח הפנימי שמחייה את הדבר הכוח האלוקי גיבורי כוח כמו בכוח ובפועל אז זהו גיבור כוח שיקח את אתם בכוח שבכל דבר שהוא הפנימיות והוא רצונ יתברך המחייה כל קנל וזהו שאמר ויקרא אל משה עכשיו חוזרים ל של ויקרא אל משה הפירוש שכן היה בחינת משה רבנו עליו השלום שהיה מוכן תמיד לנבואה והיה שומע תמיד כל הקריאה כמו מלאך שעוסק תמיד מלכותו יתברך שאין לו דבר אחר בעולם כנל כלומר למה הקריאה הייתה על משה אומר מה זה מלאכו מלאכו זה אדם שהוא מוכז בשליחות משה רבנו שומע את הקריאה בגלל שהוא המתין כל הזמן איפה דבר השם התגלה והמתנה שלו והמיקוד שלו והריכוז שלו להיות בשליחות האלוקית היא גרמה לזה שהוא שומע כתוב שבת כל כל יום בחורב אומרת הוי להם לבריות מבונה של תורה ו כל הזמן יש בת קול ספת האמת מדבר על זה במקום אחר אברהם אבינו אומר את זה לא שלך לך ש שהלך לך הוא גם תמיד ברהם שמע את זה ו כל הלך לך היה לכל העולם רק אברהם שמע ובת קל אומרת בהר סיני גם הרגע שהתורה היא היסוד של כל העולם היא הכוח שבו הסתכל באורייתא ורה עלמה והבת כל ממשיכה להכריז אי קורה אלא שאם אני קשוב אני בתדר הנכון אז אני שם לבי כדי לשמוע את הקריאה הזאת מתוך כל הראשים העצומים שיש עלי אדמות אז ממילא אני שומע את הקריאה ולמה חזל גילו לנו שבת כל עומדת בהר סיני גם היום כדי שניתן את אוזנינו ניתן את ליבינו ן מה לכוון את התדר כן לכוון בדיוק להסיר את כל הרעשים ולשמוע את זה זה לכוון את התדר נכון מי היום שומע מה מי היום בימינו שומע ה הרבו זה הכותר כולם שומעים כל אחד ואחד לפום שיעור הדילי שיעורה אומר הזוהר זה נודע בשערים בעלה לפי השער שלו כל אחד ואחד לפי השער שלו וזה השער בנוי משני רבדים רובד אחד זה מה שהקדוש ברוך הוא נתן אור מיוחד לכל נשמה לפי עניינה כשם שפרצופיהם שונים דעותיהם שונות שעריהם שונים וגם לפי עבודתו זה לפי שני אלה שומעים משה רבנו גם שהשער שלו היה שהוא שקול כנגד כל ישראל וגם שעבודתו היייתה כזאת שהשער היה פתוח בשלמות וזה מלאכיו גיבורי כוח עושה דברו כמר שהוא היה גיבור בשמיעת הקריאה האלוקית וממילא זה עשה את הקריאה כל מלאך כשליחו כן נכון שבאמת גם במלאך הם אין שני מלאכים דומים כל מלאך יש לו את ה שליחות שלו כשם שמלאך אחד לא עושה ש שליחויות כך שליחות אחת לא עושים שני מלאכים באים מלאכים שלושה מלאכים לסדום אחד להפוך אחד להציל כל אחד יש לו את השליחות שלו ואין שליחות אחת נעש על ידי שני מלאכים ואין מלאך אחד עושה שתי שליחויות בגלל שאצלם אין תר אצלנו גם שליחות אחד עושים שניים וגם אחד עושה הרבה מאוד דברים זה בדיוק התערובת שאנחנו נמצאים בה בואו נראה יש פה עוד אחד שממשיך את העניין הזה בעצם מה שאמר הרב יציק כל דודי דופ הכל דודי דופק נכון באמת הכל דודי דופק הזה זה מה מה הוא אמר שהקדוש ברוך הוא מדבר אלינו דרך ההיסטוריה והוא טענ שמה שאירופה מתחסלת וכל דודי דופק אומר אירופה מתחסלת תקשיבו תראו אירופה מתחסלת נגמר יהדות אירופה היום אנחנו מה מתי אמר אתזה מתי נכתב כל דודי דופק שנים השואה קצת אחרי ק אחר דינת ישראל אחרי שימ אחרי ששת ימים כל דודי דופק זה אחרי ששת ה ימים אני חושבני חושב שהוא חושב שזה מתחיל בלפני שמונה שנים נגמר בוכל משהו כזה כ שמונה שנים סימה שוה אז חמש שנים להקמת מדינת ישראל בסביבות שמה ו ואז הוא אומר תקשיבו מה קורה פה אירופה מתחסלת היום אנחנו בעוד ל שאירופה היהודית מתחסלת כ אירופה הצרי כדאי כן כדאי רק שהיהודים יבינו ויעשו את זה בדרך טובה ויש דרך נפלאה היום אז זודה קשה היום דרך נפלאה מדינת ישראל לקבלת אותם בזרות פתוחים האם זה קל לעלות לארץ אני לא מזלזל בקושי אני לא עברתי אותו אני לא מזלזל בקושי אבל עדיין לעומת איך שהסבא שלי היה צריך להגיע לפה לפני שמונה דורות יש להם לוקסוס שם כדוגמתו ברוכים הבאים שיבואו רבו מתחסלת והאמת היא שגם יהדות ארצות הברית מתחסלת לצערי אתמול דיברנו על זה 72% נישואי תערובת מה שאומר שבתוך שתי דורות נשארים פחות מ-8 א של נישואים יהודים יהודי תוך שתי דורות הכל דודי דופק ששמע הרב סולובייצ'יק היה שאירופה מתחסלת והרב ציוד ה שמע בעיני שמיעה יותר עמוקה ויקרא אל משה משה שבדור והוא שמע שהגלות מתחסלת ודיבורים על השואה תמיד רבנו הרב ציודה היה מדבר על זה שאנחנו לא מבינים את השואה אבל זה לא מונע מאיתנו להבין שהקדוש ברוך הוא בניתוח קשה ונורא שאין כדוגמתו ניתח את הגלות וסיים אותה ככה רב ציודה ראה את השואה וזה בעצם אותו קול דדי דופק רק השאלה איזה שכבת למרות שהרב סובצ'ק רצה לבוא לארץ היה מועמד להיות פה הרב הרשי לישראל באמת מצד גדלותו היה ראוי לקח מאוד מאוד אבל מצד משפחתו זה היה יותר מסובך ו הרי הוא בא ממשפחתה משפחה אנטי ציונית חריפה ו הציונות הזאת לא לא נשכן ביניהם אבל מצד עצמו הוא רצה לעלות לארץ אבל מה שהוא כתב שם שארופה מתחסלת בריות של אשתו מה זהלא היה קשור גם בבעיות בריאות של אשתו או משהו לא רק בדברים לא שאני יודע זה ה קשור משפחת סולובייצ'יק בבית בריסק שמאוד מאוד לא רצו שזה יקרה ופעלו בכל כוחם מה שאני יוותר על כל פעים אחזור לעניננו אז ה ה קריאה שכל דודי דופק זה באמת יכולת לשמוע את דבר השם שמדבר אלינו מתוך ההיסטוריה ו הדגש פה מתחסלת או שמשהו כמו שרב אמר צמו שמשהו חדש נולד ג חדשה הגאולה נולדת והגלות מסתיימת זה שני הצדדים של אותה מטבע והגלות מסתיימת לא באירופה ל מסלת בכל העולם 72% נישוי תערובת זה הממוצע כלל עולמי הממוצע כלל עולמי הוא 70 מה שאומר שתוך שתי דורות ממוצע ל עולמי נשארים 8% יכול להיות שזה ייצר באיזה מקום יכול להיות אני לא יודע אני מחכה לזה כבר הרבה זמן יש פה תלמיד בישיבה בשעור א' שבפ יון הבן שלו ראש הפקולטה להיסטוריה אז הוא עוד לא היה ראש הפקולטה הרב רוזנפלד בר אילן ב א פדיון הבן של ישראל ל רת ישבנו אחד ליד השני זה 19 שנה בקירוב והוא אמר לי עכשיו המחקרים העדכניים הוא יודע כי שיגעתי אותו הרבה על שאלת ההתבוללות הרבה קודם שכל אני בוער בזה כל הזמן והוא אומר לי עכשיו המחקרים אומרים שנחצה מחסום 50% התבוללות נסוי תערובת בארצות הברית לפני 19 שנה ואתה אומר בסדר אבל יש שם המון אורתודוקסים ומון הו חרדים ומון זה עבר את 50% אז אלה שלא יצאו החוצה ואלה שכן נשארו פנימה לא בינתיים זה רק עולה לפני שלוש שנים היה 69% היום 72% רק עולה השם ירחם מה כל דודי דופק בארץ ישראל קם עם שהולך לגול את כל העולם כולו כמה אחוז בארץ רב יודע 14 שזה מזה עליה מטורפת באחוזים יותר גבוהה אני לא ידעתי אתמול היה אצלי מומחה אתמול היה אצלי מומחה בתחום ו זה עליה בקו עליה זה עליה הכי חדה בעולם עליה הכי חדה בעולם בהתבוללות זה בישראל היה מספר אחד ספרתי נמוך עד לפני 20 שנה מה זה זה הכפיל את עצמו זה נובע מזה שאנחנו לא בוערים ונלחמים על היהדות של המדינה מזה זה נובע הדמוקרטית שנוגדת ביהודית מה שהיום עושים תנועת חזון אני רציתי לפני שנה ממש לעשות דבר מאוד דומה ואלה שהקימו את חזון היו בחדר שכרנו אזה בבית מלון לאיזה יומיים ועסקנו בזה ההצעה שלי הייתה לק זה לאלא חזון אלא יהודית אני צאתי להכי עמותה שתקרא יהודית במומה ק לדבר בשמו כן כן יהודית ו לעסוק במאבק על הפנים היהודיות ולי נגיד פה עוד דבר אנחנו לא מדינה יהודית ודמוקרטית אה אנחנו לא מדינה יודית ודמוקרטית אנחנו לא מסכימים עם זה בשום פנים ואופן קודם כל אני לא יודע מי יודע פה אבל המילה דמוקרטית לא מופיעה במגילת העצמאות הופיע בטיוטות הורידו אותה אין במגילת העצמאות דמוקרטית למה הורידו אותה זה מחלוקת בין היסטוריונים בימין להיסטוריונים בשמאל מעניין אבל הורידו אין דמוקרטית ב במגילת העצמאות אבל יהודית חוזר פעמים רבות פעם אחר פעם מדינה יהודית האם אנחנו רוצים דמוקרטיה מישהו פה רוצה משהו אחר צריך לאשפז אותו ברור שאנחנו רוצים דמוקרטיה אין שום דרך אחרת סמירה לנהל היום את החיים ולא בטוח שגם בעתיד דעת הנציב למשל שיהיה מלכות דמוקרטית בעתיד איך זה בדו שאלה מעניינת היום בוודאי אנחנו רוצים דמוקרטיה ולא צו שום צורת שלטון אחר אבל דמוקרטיה זה רק צורת ממשל זה לא זהות אנחנו רק מדינה יהודית זה מי שאנחנו ואם היינו נוהגים פה במלוח או בדיקטטורה או בשלטון אבסולוטי אוכל אחד מדרכה אז לא היינו מדינה יהודית אבל הם היינו דמוקרט תולה יהודית אז היה צריך להחליף את המדינה אנחנו רק מדינה יהודית ואלה שהדמוקרטיה קודמת אצלהם ליהדות גם אם בפה הם שיגרה ד לישנה אומרים יהודית ודמוקרטית אבל בעצם ה מתכוונים לדמוקרטית ויהודית אז א אז הם הם גולשים למטה דרך אגב אם כבר שאלת נתונים אני אגיד עוד נתון אחד שראיתי באיזה מקום כל הנתונים אנחנו לא יודעים תמיד עד כמה אפשר לסמוך זה נכון על כל הנתונים את ה-72 אים שבארצות הברית זה נפגשת עכשיו עם קבוצה של רבנים בכירים בארצות הברית אני אמרתי 69 כי כך תלמידה שלי אמרה שיצא לארצות הברית לפגישה עם ראשי היהדות ארצות הברית לפני שלוש שנים הבאתי את הנתון אמרים זה לפני שלוש שנים היום זה ו היורדים מהארץ בארצות הברית אחוזי ההתבוללות כמה י 90% 90% אחוזי ניסויי תערובת בקרב היורדים משהו פה מתרחש מתחת לפני השטח אלא שאיין מספיק גויים פה ברוך השם זה הצלה ור נפלאה אבל גם זה מתגבר גם זה מתגבר לצערינו והטלוויזיה הישראלית היא מלבה את האש יש עכשיו תוכנית בטלוויזייה בשם מונה מונה זה שם של בחורה רביה איפה היל שהיא יוצאת עם בחור יהודי וכל התוכנית זה ה הניצחון של האהבה את הגזענות בטלוויזיה בפריים טיים אני ראיתי טריילר אחד רואים שם את ההורים של ה בחור מדברים איתו והוא מזמין אותם לפגישה עם הבחורה רואים את הבחורה מונה מדברת בערבית אם האח שלה ואומרת שהיא חוששת מאוד מהמפגש אחרי זה רואים אותה מדברת עם האמא שלה בערבית ומספרת לה ואחרי זה רואים את הזוג הבחור והבחורה הולכים ויא אומרת לו אני מפחדת והוא איזה סופרלטיב מתחת נפלאה אין כמוך אין זה אין יהודיה כמוך אני לא יודע אם הוא אומר את המילים האלה אבל זה המנגינה ואחר כך הדיבה היא באמת נכנסת איתו אחרי שהוא מעודד אותה ונפגשים עם המשפחה שלו ואיך הם מקבלים אותה באהבה עצומה זה היום בטלוויזיה הישראלית זה החינוך במדינת ישראל אז אנחנו צריכים להתפלה שפתאום זה 14% יש מי שדואג לזה שנפסיק להיות גזנדה הם קוראים לזה עצם השמירה שלנו על יהדותנו היא כבר מקבלת היום את התביי גייזנברג מניה של שנות ה-30 מה זה גיזים כאילו מה שאנחנו רוצים הרי כל הזמן אנחנו כאן זקני ציון יושבים פה ביחד בבית המדרש במה אנחנו עוסקים איך להקים תהי גזים בהתחלה לערבים אחרי זה ל שווייצרים לכל העולם זה לא יאומן לא יאומן מחלה מטורפת טוב בואו נלמד מה מתי הוא מגיע ובמדרש צ מהי צרים זה בדיוק אתל זה דיברתי אתמול צריך לעשות כל מה שאפשר בשביל לעצור את זה וגדולי ישראל שלחו שליחים לכל העולם הרבי מלובביץ ואחרים לאוניברסיטאות למכלל וישב פה יהודי מאמריקה איך קראו לו שהרה לנו שהדבר המחקרים בארצות הברית מה הדבר שהכי פועל לקרב יהודים ליל שבת איך קראו לו סי והוא אומר בדקו מהחי פול סעודת ליל שבת אין זה מאין עולם הבא זה אין דבר שהופך יותר יהודים להתקרב ליהדות ובארצות הברית זה כנראה יותר קל מאשר פה להביא אנשים לליל שבת אולי לא לא יודע וא אומר זה זה המפתח והוא רצה לעשות פה יש לו גם ממון רוצה לעשות פה את הדבר הזה וצודק מאוד ויש המון כוחות שפועלים ועושים האם בינתיים הם מצליחים לעצור יכול להיות כנראה שאם הם לא היו עושים את הפעולה הזאת המצב היה עוד יותר גרוע אבל ב תים ההתבוללות עולה ועולה ועולה בכל [מוזיקה] העולם נדמה לי וזה אולי כל דודי דופק שדיברנו עליו אתמול מה הקריאה שהקדוש ברוך הוא קורא לנו היום זה שמרדכי היהודי רואה את הגזירה כיליון של עם ישראל נתחייבו שונם של ישראל שבאותו הדור קליה והדבר אולי הכי חשוב שהוא אומר במגילה זה רווח והצלה יעמוד ליהודים הוא נלחם הוא נאבק לא יהיה פה שבוע הבא שיעור אז נגיד כבר שפת אמת לפורים אומר השפת אמת ש קר מעלתו של צדיק זה שיכול לפלל בפנים כאילו אין חוץ ובחוץ כאילו אין פנים וזה מאוד לא פשוט רוב האנשים פונים רק בחוץ וכאילו אין להם פנים ואלה שכבר רוצים להיות צדיקים אוחזים קצת בפנים ושוכחים את החוץ ולפעול בשניהם זה צדיק אמת הוא אומר מרדכי היהודי לובש סק ופר זועק זעקה גדולה ומרה כאילו העולם נחרב ומצד שני אומר שחצ ידים כאילו אין בכלל סכנה הוא רוחס בשני הצדדים בחדות ומה הפנים כשמגיע כל מקום שדבר המלך ודתו מגיע צום אבל גדול ליהודים צום ופחי ומספד כל היהודים בחוץ צום ופחי ומספד אסתר פני ש היא השתכנעת ממרדכי היא רק בפנים ומרדכי הוא גם בפנים וגם בחוץ אבל הפנים זה רווח צלמות היהודים זה הפנימיות לעצור את ההתבוללות כל מה שאפשר זה עשק באפר בכל מדינה ומדינה אבל גדול צום ובחי ספד על ההתבוללות אבל הפנים זה שכל התהליך פה זה ש הגלות מסתיימת ואנחנו לפני לידה עצומה כמו אז הנבואה הסתיימה זה הרווח זה הרווח לפני הצל כן זה יהודי קודם רווח אני בקלע זה קודם רווח אחרי זה גם ממילה תציל אותי אל קודם רווח אבל זה במובן הפנימי שמה הרווח פה שנולדה תורה שבעל פה חזל אומרים שהוא היה ראש הכנסת הגדולה ראש הסנהדרין בדורו הוא הצמיח את תורה שבעל פה הוא ראשון הראשונים להצמיח תורה שבעל פה מרדכי היהודי אז תורה שבכתב שהיו עוד קצת נביאים בדורו זה נסתיים משה רבנו מת הכוונה משה נביא אינו מת אין יותר נביאים משה רבנו נולד זה מרדכי היהודי שבאמת כתוב שהוא היה שקול כמשה שנאמר אצל האיש משה כתוב במדרש רבה האיש משה עניו מאוד ומרדכי איש יהודי איש איש גזירה שווה שהיה שקול כמשה רבנו שמשה רבנו גילה תורה שבכתב והוא התחיל תורה שבעל פה הראש הסנהדרין של אנשי כנסת הגדולה שהם אמרו שלושה דברים המשנה הראשונה בשס היסטוריית מה היא משה קיבל תורה משני סרה ליהושע הם אמרו שלושה דברים מי זה היה בראש ההם אמרו שלושה דברים מרדכי ה יהודי טוב אני צריך א פורים שמח פורים שמח