עם ללא רוח נעלם - למהלך האידיאות בישראל - הרב אליעזר קשתיאל

התחלנו לראות שבוע שעבר את הטענה המרכזית של הרב במהלך האידאות ש החיים הלאומיים ם כל העוצמה שבהם א יש להם שורש בעולם הרוח זאת אומרת שה הנטייה של האדם אל ה אל אידיאלים אל אידיאולוגיות אל דת אל אמונה אל משהו מרומם הנטייה הזאת נטיית הרוח העליונה היא זאת שבעצם עומדת מאחורי הקלים של ההתגבשות של האומה והרב רוצה לבסס כמובן את ה חידוש הזה את התיאוריה הזאת שלו כי היה מקום לומר שזה שני דברים שלא קשורים יש את הנטייה הדתית הרוחנית של האדם שזה נושא אחד יש את הנטייה הלאומית שזה בנוי על צרכים חומריים ועל אינטרסים ועל היסטוריה משותפת וגם כשר כשרי דם משפחתיים והחידוש של הרב הוא ש שהכל מתחיל מהרוח ככה הוא רוצה לומר שכל התהליך הרוחני כל התחל הלאומי מתחיל מה א נטיית הרוח העליונה ובסוף האומה היא בעצם איזשהיא מזיגה משהו כותב בעמוד קג שורה שישית כל ההתרחשות הלאומית העמים השונים כולם נמזג ונבלות כל האומות זה בעצם חיבור מיזוג של מצד אחד ההכשר הפנימי של הרון האלוקי מצד שני הנטייה החברתית הקיבוצית של האומה א את החידוש הזה הרב הצטרך עוד לבסס אבל לפני שהרב יבסס אותו מבחינה השקפתית הוא ינסה לבסס אותו בבחינה מציאותית איתן שזאת המציאות מלמדת על כך אומנם אנחנו ב קג בשורה שביעית אחרי שירדה האחרונה האחרונה זה הלאומיות ירדה אחרונה לרשת ארץ הלאומיות מקבלת את הדינמיקה שלה אומנם בשורש היא התחילה ממשהו רוחני אבל יש לה את ה שאיפות הארציות שלה והיא מתרחבת רוצה אה דרכים מבחינה כלכלית מבחינה ביטחונית מבחינה חברתית מתאמצת להיות אומה חזקה והיא קונה לה ותקנה לה הווייה שלמה האומה קונה לה מדינה סדר כאילו רוכשת נכסים לאומיים חטיבה מיוחדת מדינה בעלת שמי שלה גבולות משלה שפה משלה לפעמים נדמה ללאומיות שכיוון שהיא כל כך ברורה וחזקה יש לנו מדינה גבולות שפה ביטחון ממשלה כל מה שצריך אז אפשר גם לנסות תנסה כוכל להינתק משורש חיבורה יסודי אולי לא צריך בכלל את הקשר עם העולם הדתי הרוחני של ה אידיאלים והיפות הדתיות הרוחניות ו למה זה מועיל זה מיותר זה סתם מבזבז אנרגיות את כל האנרגיות צריך להשקיע בחקלאות בכלכלה בביטחון בתעשייה במדיניות החוץ בעניינים שיש להם שמחזקים את המדינה מה זה יעזור שאנחנו עסוקים בדת שלנו וב שאיפות ה הרוחניות שלנו זה סתם מסיח את הדעת מבזבז את האנרגיות לדברים שולים וא אפילו מפריע כי משם מהמקומות הדתיים והרוחניים מגיעות שאיפות לא ארציות שאיפות מוסריות שאיפות של קודש זה מחליש זה מבלבל זה אפילו יוצר איסורי מצפון ותהיות על מהות החיים עזוב העיקר פה העיקר זה ה הצלחה הארצית הלאומית הצבאית הכלכלית והיא מנסה להתנתק לפעמים הזהות הלאומית הלאומיות מהשורש היסודי כלומר מתוכן הרעיון האלוקי ופה הרב טוען טענה שהיא קודם כל טענה היסטורית אחר כך הוא יבסס גם את המשמעות הפנימית אין ביד ההיסטוריה האנושית להראות שניסיון זה מצליח לצאת לפועל הרב משתמש בלשון קצת עדינה זה לא עובד זה לא הולך המציאות ההיסטורית מראה שאומה שהתנתקה מהעניין הרוחני והפכה להיות רק מערכת כלכלית ביטחונית ארצית הלכה נחלשה בהתחלה היה איזה גל כזה מאוד חזק גאוו כזאת אי אנחנו מסתדרים לבד ולאט לאט זה נמוג מב נעמה בגלל שהא הפסיקה לבוד כי בלי תוכן רוחני כמו שאנחנו תכף נברר גם המסגרת הלאומית מתפרקת למה אנחנו תכף נבין למה אז הכל התפרק בגלל כפירה של האומות מה בגלל כפירה בגילה התנתקות מהרוח ניתוק חיי הרוח מהעניינים העליונים האציליים ממוטט את החיים הלאומיים אנחנו רואים אם כן שהתכונה העליונה האלוקית שבאדם הנטייה של האדם לעניינים עליונים לדעת למוסר לגודל אמונה לרוממות אפילו אם זה נטייה מאוד לא מפותחת בתכלית שפלטה יכול להיות נטיית דת מאוד פרימיטיבית אידיאולוגיות מאוד לא מרשימות יכול להיות שזה נקודה זהירה וקהה ונראה שהיא קטנה היא מתעלפת עטופה כזאת בכו ש מחזיקה מעמד אבל זה לא נכון היא לא מתה גובת והיא שנותנת את ה מה היותר פנימית לכל דחיפות החיים תנה מאוד חזקה של הרב שחוזר אליה בכמה וכמה מקומות בספריו זה גם טענה פסיכולוגית אבל גם טענה פה בהיסטורית שמה שמניע באמת באמת את האדם בפנים זה השאיפה לקרבת אלוקים השאיפה לגודל לדברים עליונים זה מה זה המנוף זה שורש האנר גיות של כל המציאות האנושית וזה מותר האדם זה מותר האדם זה צלם אלוקים שבאדם שהאדם בנוי מנשמה שמחייה את הגוף זו טענה עם הרבה הרבה השלחות במאמר אחר במאמר קרבת אלוקים המר ריה עוסק בהשקות הפסיכולוגיות של זה אבל כאן אנחנו עוסקים בהשלכות הלאומיות והרב הצטרך להוכיח הוא קובע קביעה עכשיו צריך להסביר את הקביעה הזאת למה למה אתה אומר את זה למה לחברה לאום לא יכולים בלי השורש הרוחני הדתי למה זה ככה כדי להסביר את ה יותר הרב פה עכשיו עוצה רגע אחד ועושה לנו נותן לנו דוגמה דוגמה לסיטואציה כזאת של לאומיות שהיא התנתקה מהנושא הרוחני מה בצורה פילוסופיית כזאת צורה עיונית מה מה קורה מה מתרחש והמטרה שלנו מהשליה ללמוד על החיוב לומר דרך התיאור השלילי המטרה היא כמובן ללמוד על המשמעות החיובית כמה חשובה לאומה הרוחניות שלה אז הרב מפרט יש לפעמים חיים מעשיים של עם שהם מאוד משוכללים בהווייתם כמו שדיברנו תעשייה חקלאות בנקים ביטחון יש תכונות חברתיות חזקות מוסריות חומריות כולם התקשרו בקשר אמיץ ומסודר היה אומה מצויינת במצב הטוב א מהזה מוסריות א יש חוק בסדר יש משפט בסדר אין אנרכיה יש אם אדם עושה ול מענישים אותו החברה מתוקנת טוב האם צריך דת מה זה דת דת זה אורה אלוקית הורה אלוקית כשאנחנו כשהחברה מסתכלת על הנושא הדתי היא משקיפה יש אזה השקפה מהעולם החברתי לעולם הדתי כהי שמה ארצם רחוקה הנושא הרוחני הדתי נראה כ כ הכוונה זה לא לא משמעותי חשוך לא לא רלוונטי מה זה משנה מה זה חשוב מה זה תפילות וקסים דתיים וללמוד דברים עיוניים זהזה רחוק זה לא מה זה נותן לחיים זה נראה רחוק זה נראה מופשט זה נראה קצת לא לא חשוב ובאמת לאט לאט כשהתוכנית ופחות חשוב אז לא משקיעים בו זה מין גלגל שלג מעגל קסמים שאתה לא משקיע במשהו כי נראה לך לא חשוב אז הוא באמת נהיה לא מפותח הוא נהיה לא מפותח אז הוא נהיה פחות רלוונטי פחות רלוונטי אז עוד יותר מזלזלים בו עוד יותר מזלזלים בו אז באמת אי אפשר לעשות איתו כלום כדבר שהוא לא מפותח ולא משקיעים בו אז הוא באמת נהייה דבר לא שמיותר לא לא לא עוזר ב דבר לא לא מעובד בלי חזון ברור בלי סדר מחשבתי אז זה נהייה באמת לא עוזר זה רק מפריע רק מחשכים ומהומות תטן החברה המתוקנת כשיש לה כלי מכשרים רחבים עם צרכים תרבותיים רבים היא אומרת רק אם אני הולך עם האור הקה הזה עם הדת זה רק עושה לי חושך ומומן זה רק בלגן פה זה לא עוזר כלום אבל זה מעגל כסמים בגלל שזלזל בעולם הרוחני אז לא השקעת בו לא השקעת בו לא התפתח לא התפתח לא עובד אז עכשיו אתה אומר בא אני אקח את זה איך זה יעזור לי בחיים זה כזה לא לא לא מתאים זה רק עושה פה מאומה ומכשפים זה רק מפריע הוא לא מחובר למציאות התוכן הרוחני זה הור כה אי אפשר ללכת לאורו באורחות חיה ואז מסיקה הלאומיות מסקנה תיסוב הלאומיות אחורנית מפנה לו גב לעולם הרוחני ותרצה הלאומיות להתבצר להסתגר ברעיון המיוחד אנחנו לאומיות לא צריכים רוחניות לא צריך דעת זה מספיק רק אנחנו העולם המיוחד הלאומי לבדו זה מספיק לא צריך יש לזה כל מיני וריאציות זה כל מיני סגנונות אחנ משותף הוא אחד אין צורך זה רק מפריע זה מיותר ומה שמיותר הוא מציק לא טובה לפנות עוד אל מקור הבייתה היסודית היא מפנה הגב למקור לעולם הרוחני היסודי היה נגמר זה היה שייך לפעם זה פרימיטיבי זה אגדות עם זה דברים של פעם זה אמונות תפלות זה דברים רגשיים זה דברים שעבד עליהם הקלח זה לא עוזר זה לא תומך זה לא שום דבר כל הרעיון האלוקי לא רלוונטי פתאום מה קורה ללאומיות פתאום תפגוש הראשונה הלאומיות מעמד זקנה וחולשה פתאום קופצת עליה זקנה לאומיות שאין לה תוכן רוחני עליון מזדקנת במהירות היא פתאום נהית עם חולשה פנימית ו לא יודעת מאיפה זה בא לה זה נכון שיש אינרציה חומרית של כלכלה וביטחון אז יש כוח מכני כזה יש איזה דינמיקה של החיים שהם מכוח האינרציה ממשיכה לעבוד משמשת אמשך זמן לדח את המכונה את המערכת הלאומית הקיבוץ האיסוף של כולם אבל מבפנים לשד החיים ילך ורפה משהו בפנים הולך ונחלש הולך וחסר למה כי בעבוד העלייה הרוחנית תרקה כשאין תוכן רוחני כשאין אידיאלים כשאין שליפות רוחניות גבוהות אז לאט לאט הכלל מאבד את צווי כבר אין זהות למה כי נשאר רק חומר כשנשאר רק חומר אז הפרטיות מתחזקת כי הנטייה החומרית היא נטייה פרטיית כל אחד רודה לדאוג לעצמו אז בהתחלה זה הנטייה הפרטית של העם אנחנו העם דואגים לעצמנו לא אכפת לנו מעמים אחרים העיקר לדאוג לעצמנו אבל לאט לאט האווירה הזאת ש לדאוג לעצמך מחלחלת לכולם ואז כל אחד ואחד אומר אני אדאג לעצמי אני אדאג לעצמי ולאט לאט כל אחד רק וצוק לדאוג לעצמו לכיס שלו לחומר שלו להצלחה שלו וכי אין תוכן רוחני תוכן רוחני יוצר מכנה משותף שגורם לאנשים להתרומם מעל החומריות שלהם למשהו יותר נשגב שמגבש את כולנו אבל כשאין דבר נשגב שמגבש את כולנו הוא נעלב אז מה נשאר החומר לאט לאט החומר יוצר הפרטה כי למה שאני אדג בשבילו למה שאני אעבוד לו למה שאני אעזור אני אדאג לעצמי למה לא וכל אחד עסוק בסוף דבר עושה לביתו אז צרכי היחיד הצרכים של הפרט תביעותיו הפרטיות נוסעות ראש יותר ויותר הצד האישי מתחזק יותר מהערך ההרמוני יותר מאשר הרעיון להיות הרמוניה כולם ביחד מה כולם ביחד מה מחבר אותנו בכלל אין שום דבר שמחבר אותנו פעם היה אולי איזה ערכים משותפים חלומות משותפים רקים אידיאולוגים דתיים מה המחנה בשטף שלנו להרוויח יותר כסף כמדינה בשביל מה צריך להרויח כסף כמדינה כדי שיהיה לי הרבה כסף נו אני מסתדר לבד תודה רבה אני לא צריך אותך אתה רק מפריע לאט לאט כל אחד עסוק בעצמו לפעמים אדם יעשה חשבון רגע רגע אחד בסוף בשביל מה אני מה המטרה שלי להרוויח כסף נכון אני בונה פה מפעל אבל אני רואה שאם אני אעביר את המפעל לארץ אחרת אני ארוויח יותר אז למה לעשות את זה פה כי זה העם שלך מה זה העם שלי מה הקשר ביני לבינו בכלל עסקי עסקים שמה עסקים יותר טובים כשאין מהות לאומית משותפת אז למה שאני אעשה את המפעל פה אם שם אני יכול להרוויח יותר מה בשם החזון הלאומי מה החזון מה הלאומי נו באמת כולם עסוקים בסוף רק ב בנושים חומריים מה אתה מדבר לאט לאט הגבול הנושא הזה ילך ויתרחב ועוד ועוד נושאים שהיו פעם משאת נפש ציבורית הולכים ונעלמים עד כדי שרירות לב שרות לב זה אדישות כבר לא מעניין ערך הזה ערך הזה זה כבר לא חשוב הכל קריר ענייני ובסוף יאוש בחילה בחיים ומציאות בחילה הכוונה מה הערך בכל העניין הלאומי הזה ב מה יוצא לי מזה בכלל זה תפוחות בכל הסדר הרעיוני רק רק בר הלאומי או גם בחיים עצמם גם בחיים עצמם בסוף כי בסוף זה מכלכל לכל המקומות כשאין תכנים רוחניים עליונים אז זה זה נשאר רק עולם חומרי אז לאט לאט הכל מגיע לכל המקומות בעם בחברה בסוף גם במשפחה אין תוכן רוחני אז אם הנושא הוא פר העניין רק בסוף לחיות פה טוב מבחינה חומרית אז מה מה הקשר ביניהם שכל אחד לבדו דיין רוצה לחיות אני רוצה לחיות אבל לאט לאט החיים הם בחסרי טעם מה אני עושה עם כל ה מה המשמעות כי המהות של האדם באמת זה שיש לו צלם אלוקים המהות של האדם באמת שהאדם צריך תוכן יש לו נשמה והנשמה כל עוד היא לא מקבלת תוכן ומשמעות וערך היא משתגעת היא לא לא מתאים לה זר לה אדם תיקח מאדם את כל הערכים את כל המוסר את כל הגודל הוא מרגיש ריק הוא חסר משמעות אז החיים שלו נה מיותרים חיים סרי ערך רוחני ומוסרי הם חסרים חיים מתים אדם לא טוב לו הוא לא שמח אבל אפשר להגיד שהעולם הרוחני הדתי זה הדבק כאילו בוודאי זה הדבק זה מה שמחבר למה כי זה מתרומם מעל הרצונות הפרטיים למשהו שהוא יותר שיותר כללי שמחבר את כולם כן מוסרי בלי רוחני יכול מוסרי בלי רוחני יכול צ אז הוא הוא מוגבל הוא גם הוא יש לו בסוף טווח נשימה מוגבל כי זה מוסרי אבל בלי גודל אז לאט לאט זה נעלם כמו עץ בלי שורשים באדמה רוב האומות הוא כותב את זה ב אורות ישראל אתה יכול לראות אורות ישראל פרק א' סעיף ז כותב באמצע סעיף ז אתה רואה בעמוד קמ המוסר בלא מקורו מוסר בלי מקור אלוקי זהור פנימי מרכזי שאיין לו היקף אין ו סבה מקורית סופו להידלדל הוא מדלדל וירכו ב מידתו ממו בוסר בלי מקור אלוקי לאט לאט נחלש אין ראת אלוהים במקום הזה אסל את מתפוקק הכל זאת אומרת שבלי משהו נשגב ועליון צלם אלוקים שבאדם מרגיש כלום אז אין לנו מכנה משותף אז אין לנו משהו גדול שמרומם אותנו אז מי אנחנו סתם חבורת אנשים שהולכת הגמרא במסכת ברכות מספרת אגדה עוג מלך הבשן ראה את עם ישראל ישראל מתקרבים לממלכה שלו מה עשה הוג מלך הבשן אמר צריך לנצח את עם ישראל הוא אמר ראה את המדד כמה השטח של המחנה של עם ישראל והקר הר גדול בדיוק בגודל של מחנה ישראל לקח את ההר הגדול הזה שהוא בדיוק בגודל של כל המחנה זה מחנה ענק א 12 12 מיל על 12 מיל זה הרבה 12 קילומטר על 12 קמטר הוא לקר הר כזה שהוא בגודל 12 קמטר 12 ק והחזיק אותו על הראש והלך לזרוק אותו על עם ישראל ומה עשה הקדוש ברוך הוא הביא מלא נמלים הביאו מלא מלא נמלים וחור את ההר הזה ואז ההר נתקע לו בתוך הראש והשיניים שלו בלטו החוצה והוא נפל למטה כי הוא ראש ההר שלו הראש שלו תקוע בתוך ההר עם הנמלים שעשו חורים בתוך ההר והוא נפל והתמוטט מאוד יפה מה חזל רוצים לספר לנו עכשיו מה הם רוצים א זאת אומרת ש הוג מלך הבשן הוא מבטא תפיסה מלכותית תפיסה לאומית שאומרת שכאשר יש הצלחה חומרית אין צורך בתוכן רוחני הוא היה ענק ענק חומר עוצמה חומרית הבשן זה מתאר מקום מדושן פירות הבשן זה בשן זה מקום עם אדמה טובה הצלחה כלכלית והוא אומר יש לי מאוק מול עם ישראל מי שמוביל את עם ישראל זה משה רבנו זה דמות רוחנית אני א יש לו מאבה מי זה עם ישראל רוח אני אראה להם מה זה זה מה זה העם שלי עוצמה של חומר כובשת אותם הם ילכו אחריי הם יראו את העוצמה החומרית שלנו שלי כמה שפע כלכלי איזה הצלחה מדהימה וזה זה יראה להם כמה כמה לא כדאי ללכת אחרי הרוח הרוח זה כלום זה אוויר וזה כלום זה דבר משומם אצלי יש נכסים אצלי יש עוצמה אני אקנה אותם אני אקנה אותם אצלי הוא בא בעצם זה ראש מה זה ראש זה אידיאולוגיה אידיולוגיה חומרית תפיסת עולם שהעיקר זה החומר וגם החומר מצליח הכלכלה הביטחון הכל הענינים הטסטים וזה אתה מנצח ככה מסביר הרב קוק באן הה שכשאתה אומר שהכל המדינה זה חומר אתה גורם לאנשים להיות קטנים כ אתה מדבר בשפת החומר וכשאתה מדבר בשפת החומר האנשים נהים קטנים נהים נמלים אנשים מפסיקים לחשוב גדול לראות דברים מרוממים כולם נהים נמלים כן נמלים אנשים קטנים כא ו הקטנות מפוררת בסוף את האומה זה מפורר את הכל הכל מתפרק כל המהות הלאומית מתפוררת בחתיכות קטנות מופרטת ומפרטת ומפרטת מופרטת ובסוף הכל מה אני הכס הכיס שלי מה אכפת לי ממנו אז אין רעיון אין תוכן נגמר ככה זה נקרא שמשה רבנו מנצ צך לוג מלך הבשם כי אצלנו האומה מאוד מחודד שהיא באה מכוח התוכן הרוחני אז משה רבנו מכה את אוג מלך הבשן ככה אומרת הגמרא מכה אותו זאת אומרת תפיסה פנימית מה מחיה אומה אין אמת אין חסד דן אלוהים בארץ אז אין כלום שהידה הלאומית הכללית יורדת תשפיל שב כי אין לה תוכן פנימי רוחני שמחייה אותה היא כבר לא יכולה לחיות בכל ע אין לה עוצמות אין לה עוצמות כשאין אידיאולוגיה שאין עומק שאיין שאיפות גדולות אז החומר הוא חלש מה האדם אין הומה זה הגוף זה רצונות קטנים אז אין עוצמה אין עוז אין חוסם צבה מרומה קשה לו כל הדבר המרומם של האומה נפל ולאט לאט כיסא ממלכתה מתנודד וככה עמים נופלים הסיבה שאמר ועמים ירדו מבמת ההיסטוריה בצורה כזאת או אחרת זה בגלל שהנטייה החומרית שלהם התגברה הם איבדו את העולם הרוחני וחומריות בלי רוחניות מתפוררת אין לה משמעות את הדברים האלה כותב גם הרב בעמוד ק נט הורות ישראל פרק ו סעיף ד כן סוציאלית שכל אחד רוצה בעצם לא רוצה לחות לעצמו כם רוצים חות ביחד זה נגמר בלי אידיאל בלי קודש זה נעלם אבל אין לו קודש אז הוא נגמר אחרי 30 40 50 שנה נגמר הכלו כל אחדות לבדות לב כי זה לא טבעי לא טבע למה למה שאני אדאג לו למה שאני אעזור לו אם אתה אומר צריך לדבק בקדוש ברוך הוא דבק במדותיו מה הוא טוב לכל ורחמיו על כל מעשיו ותדבק בו במידות שלו אנוש אבל למה לי למה שאני אעזור לו למה שאני אעזור לו כל כך הרבה יעזור לעצמו למה שאני אעזור בשבילו הו מה קרה אני עובד כל היום בסוף הוא מקבל כמוני למה למה זה צודק לא רוצה אנשים היו הקיבוצים בהתחלה קמו על הרעיון הסוציאלי סוציאליסטי הם הריצו את סטאלין אבל לאט לאט זה נגמר כי אדם אומר אני עובד כל היום עובד קשה ובסופו של יום אני שאני עובד קשה במתאים ובפלפל עובד הוא מהס הרבה יכולות הוא אני יודע מה הוא א א מחלק את הדואר לאנשים ו יודע מה עובר עובר בגינות וקצת מסדר את הפרחים בסוף שנינו נכנסים לארוחת צהריים אוכלים אותו דבר ושנינו הילדים שלנו מקבלים אותו חינוך ואת אותם תנאים מה זה למה זה הוגן לופה את זה אני שמעתי מקיבוץ נקים אמרו לי אוזניים שמעתי אותם אז אמרו זה לא פיר אמרה לי אישה כיבו נקת חמה אישה טובה אני יש לי עבודה מאוד נחשבת אני מרצה באוניברסיטה אני המשכורת שאני מביאה לקיבוץ כזאת ויש שם מישהו שהוא עובד בתור פקיד במזכירות של הקיבוץ פקיד בעולם הזה המשכורת שהוא מביא כזאת אני מביאה כסף לקיבוץ הוא לא בסוף מה שנינו מקבלים אותם תנאים זה לא פיר לא רוצה איפה הצדק אני לא כועס עליה אין תנה כ זה מאוד קשה מאוד קשה להחזיק עולם סוציאליסטי מאוד לא פשוט צריך כל הזמן לחפש את השורשים שלו זה לא פשוט בכלל טווח ארוך זה קשה צריך כל הזמן להעמיק מאיפה זה בא זה לא משנה גם אם אתה לא טליס קפיטליסט מה זה מה זה הלאום מה זה הלאום למה שאני תרום בשבילו מה מחבר אותנו בכלל מה הקשר ביניהם בגלל שסבא שלי וסבא שלו באו מאותו שורש אז מה למה אני למה אנחנו מחוייבים אחד לשני החומריות החומרנות היא מאוד מחלישה את הביחד עוד תסתכל בעמוד קנט פרק ו סעיף ד מפני הנטייה החומרית היתרה בגלל שיש יותר מדי חומריות שאיבדה את שיווי המשקל לעומת הנטייה הרוחנית זלזלו בעולם הרוחני אז זה חשוב בגלל זה מפני זה הולכים עמים וקלים זה מה שגורם לעמים לאט לאט להתפרק כל זה מופיע בעוד מדרש מדרש מספר זה קשור פרשת שבוע שהייתה כתוב לא תכלה פעת סדך לקת צרך ו תלקט אומר המדרש שיעקב אבינו ראה מלאכים עולים ויורדים מה זה מלאכים עולים ויורדים ראה את האומות העולם ה ראה את בבל עולים יורדים ראה את פרס עולים יורדים כל ה את כל ההיסטוריה אמר יעקב לפני הקדוש ברוך הוא אולי גם העם שלי בני ישראל גם הם יעלו וירדו אני רואה שזה החוק של ההיסטוריה האימפריה עולה ויורדת אז אולי גם עם ישראל יהיה להם איזה תקופה שהם עולים וזהו אחר כך ירדו וגמרו זהו יגמר כמו עמים אחרים שנגמרו וקלים מן העולם כמ בבל נכ אין אין מישום פגש איזה בבלי לאחרונה איזה אשורי לא מכירים ארמי לא גם נגמר אמר לו הקדוש ברוך הוא לא ישראל אינם מכלים דיהם לא תכלה פאת צדך כיוון שאינם מכלים דיהם אינם קלים מן העולם ככה כתוב במדרש מה הכוונה מהזה אינם מכלים דותה שהשפה חומרית היא אף פעם לא כל השאיפה שלהם אתה בא על השדה מה השאיפה שלך לקצור את השדה לא השיפה שלי להשאיר לעניים זה השאיפה שלנו אתה הולך לשדה בשביל הפאה זה לא שאתה משאיר פאה בסוף זה המטרה של כל הקציר לא תחלה פה עצמך בזכות שאתה לא מכלה פה עצמך זאת אומרת שאתה אף פעם לא שוקע רק בעניין החומרי בזכות זה אתה שומר ל הנצחיות שלך כעם הנצחיות של האומה תלוייה בזה שלא מכלים את השדה באים לשדה באים לעולם החומרי אומר רגע רגע יש לנו שאיפה רוחנית שאיפה של דבקות בהשם לא תך לפי צדך מה רון סוציאליסטי אבל זה גם ר בוודאי שזה רון סוציאליסטי אבל הוא מתחיל מהדבקות בשם כל הסוציאליזם נפלא מאיפה כי זה מידותיו של הקדוש ברוך הוא כי הוא רחוק כי הוא חנון כי הוא כי הוא מלא צדקה כי הוא דורש אמת כי הוא רע לא אצלו ראות ואחווה הכל אהבה הכל מתחיל מעבודת השם דבקות בהשם זה השורש בלי זה נחזור אלינו נוע תנוע ארץ כשיכור בלי הדבקות בעולם העליון הרוחני הכל לאט לאט מתמוטט התנודד כמלונה מתחיל לזוז הארץ המדינה מתחילה להתפרק קבד עליה פשעה לאט לאט העולם החומרי נהיה יותר ויותר יושב ונפלה ולא תוסיף כום ונתמוך יפקוד השם על צבא מרום במרום העולם הרוחני במרום מתמוטט ולכן גם מלכי אדמה על האדמה חברה לאומית ס עמוד קג למטה שבא במשעול הצר הזה שהיא הולכת ומסתבכת במשעול צר מאיפה לקח הביטוי משאול צר משאול הקרמים בלעם כן אז זה גם מברר שמה את ההבדל בין עם ישראל ובין אומות העולם הוא בא לקלל את עם ישראל אומר הקדוש ברוך הוא תשים לב ישראל הם לא כמוכם אתם נכנסים ל משאול צער בשול פן הקרים שהכל גדר מזה גדר מזה הכל רק רצונות קטנים קטנים קטנים אז רגע אתה רוכב על האתון שלך והכל חומרי חומרי חומרי בסוף זה נתקע נדמה לה שהי מוכחת להנר רוצים לה מהעולם הרוחני מראשית צמיחת חיה לא צריך את הראשית את השורש הרוחני תכל לחוש מובע בזמן קרוב תלחץ את רגל בלם אל הקיר פתאום כואב מה מה כואב פתאום יש שכשוכים פנימיים וריקנות ומריבות על שטויות ו הכל החינוך יורד וה אין אין אין אין רוממות אין עוצמות הכל כזה סתמי החומריות תמצא לה אז תנסה החומריות לספק איזה ריגוש כי החברה אין לה אוויר אין לה גודל היא נחנקת מסבל מסע החיים כי הם מחוסרי מטרה אין טעם ואין תוכן אז החומריות מנסה איך שהוא להחליף את החסר הרי אין ג אין אין אין נשמה אז אז החומריות מנסה איכשהו לפצות מה עושה להכיש ל רפואות עלה רפואות לה כ רפואות שקר כל מיני שיטות א בידו וזה וכל מיני כל מיני דברים שהחומר נותנת שכאילו אמורים לכפות על הריק על חוסר הטעם בחיים אז כאילו משהו שאיזה ריגוש פה ריגוש שם חו הנאות חוויות אז החומר כאילו מנסה איך שהו החומריות מנסה איכשהו ל להזין את הריק הזה שיטות של מאומה מאומה הכוונה ריגושים יצריים בסיסים רעועים בסוף לאט לאט זה מכלא את הממון רכוש כלה בסוף כל זה זה מבזבז את כל המשאבים וזה בסוף מזון מאוד נמוך מה שחיי קלקול נמוכים מה שהתרבות החומרנית מסוגלת לתת זה מזון מאוד רדוד מאוד מגוחך חסרי עון בלי עוצמה בלי בלי אושר פנימי משהו מאוד דל הכל זה גירויים חומריים רק יכולה לקטת כל מיני גירויים נמוכים חושניים תאוות חיים גסים זה הולך ונגמר זה כל מה שיש ל בשבי זה האומה מה זה האומה איפה האומה איפה הגודל איפה הרוממות מה מטרת החיים כלום אז מה נתן לך החיים ההנאות הריגושים החוויות הקטנות זהו אין בהם נחת זה לא נותן אחת הנשמה לא של היחיד לא של החברה לא של האומה אין חמדת לב טהור אז כל אלה מנסים עוד חוגרים שרית כוח לפרנס את הלב ואת המוח לתת משהו אבל הלב המוח של האדם הוא גדול לנסות לפרנס את מרכזי החיים של היחידים מתאמצים להקים מהשברים אזה איזה משהו טכני כזה אן המערכת הכלכלית עובדת לחיי חברה אבל זה לשו זה כלום מה זה זה סתם ריגוש שעובר ככה שהוא כולו מצועצע וכולו נמוך וכולו מוחצן הוא לא נוגע באישיות הוא לא נוגע בנשמה הוא לא מרומם את השאיפות הוא לא מטהר את החיים הוא לא לא מזכך אותם הכל נמוך רדוד מאומה ללא יסנ ב המוות השחור הדומם וקר לא יוכל להחיות העולם החומרי לא יכול לתת חיים הוא מקבל חיים הוא לא יכול להעניק חיים החומר במהות שלו הוא לא יכול לתת הוא רק מקבל החומר הוא הוא דומם הוא כלום הוא לא יכול לחיות רק מקור החיים יכולים להביא חיים התוכן האלוקי קמך מקור חיים בורח נרו הוא יכול לפקות חיים זה כמו עבודה זרה מה זה עבודה זרה באים אל העולם החומרי באים לפסל לאבן תרומיות אות תחיי אותי מה אתה חושב שהחומר יחייה אותך בא לכסף הכסף יחייה אותך זה חומר האומר לעץ הקיץ ההורי לאבן דומם הוא יורא הוא תפוס אומר ישיה הו זהב הכסף רוח אין בקרבו זאת אומרת שעבודה זרה שאנחנו קוראים עליה בתנך זה בעצם תרגום בתרגום של ימינו זה בעצם ניסיון ליצור חברה שמה שמחזיק אותה זה זה דברים ארציים דברים חומריים אסתטיים נהנתנים אבל זה הכל רק חומר זה לא מחזיק הרבה זמן זה נגמר מה מה מה מהענין כלום הסתמיות הולכת ומקיפה את החיים וככה האומה הולכת ונחלשת אין לה אופי אין לה עוצמה אין לה זהות ומה בלי זהות אין לה כוח רצון אין לה כוח רצון אין לה שאיפות אין מחנה משותף בין האנשים אין עומק בחיים אז האומה הזאת מתמוטטת רומה הגדולה רומה זה היתה האימפריה הענקית הכי גדולה שהייתה התמוטטה התמוטטה עשו ממנה קציצות באו שבטים פראים גמרו אותה למה כי לא לה רוח גמר לה הרוח היה רק חומר נגמרה רומה פוררה לך תחות ועוד אימפריות שהתמוטטו ונפלו כיל עליהם התנתקו מהתוכן הרוחני נעלם אי אפשר להחזיק כל זה נכון בכל האנושות לכל העמים אבל עכשיו מכאן ואלך אנחנו רוצים לעסוק רק בעם ישראל בעיקר בעם ישראל כזה מה שמעניין אותנו יותר א זה מעניין אותנו קודם כל כי זה הזהות שלנו עם ישראל אבל זה מענין אותנו גם כי אנחנו נמצאים בתקופה שבה הלאומיות הישראלית מתעוררת חזרה הציונות הומת המדינה הנושא הלאומי אחרי הרבה שנים שהוא לא היה מרכזי חוזר חזרה ובא בעת שהנושא הלאומי חוזר חזרה א צריך לברר מחדש את תפקידה של הרוחניות הלאומית לא האישית זה ש רוחניות אישית טוב הנושא שצריך לברר אותו זה הרוחניות לאומית וזה הרב לוקח על עצמו משימה כבדה מאוד שבלי הרוחניות הלאומית אז העולם הלאומי העולם ה החילוני החול שהוא רק חול הוא לא יכול להחזיק לאורך זמן אין לו עוצמות להחיות אות צריך להביא לו גודל כי רק מהמקור האלוקי מהדבקות בריבונו של עולם כמ מקורח רק בורך נרא במקום אחר הוא מסביר שזה חטא העגל שחטא העגל אנחנו נעסוק בזה עוד שחטא העגל זה אומינה שאפשר להקים לאומיות בלי תוכן רוחני בלי משה רבנו בלי שמיים לאומיות רגילה ארצית אי אפשר אין דבר כזה אי אפשר בכל העמים במיוחד במיוחד בעם ישראל עוד יותר מ שעמים אצלנו זה לא רק אי אפשר זה המהות שלנו המהות שלנו עם ישראל זה לאומיות שהיא כולה כולה כולה באה מהתוכן הרוחני בצורה עוד יותר קיצונית מאשר שאר העמים אולי נראה עוד מקור אחד א עמוד נב זה אורות הדחייה ג בעצם אני מתלבט מזה מקור טוב רגע א אולי עדיף מקור אחר א חפש מק יותר קל ‏okt נראה בעמוד ס ג אורות התחייה ט ככה קצת קשור לזה א אורות התחייה סעיף ט הזוהמה הנשמתית זוהמה חומרנות חומרנות כשם שיכולה להתקבץ בתור נפש יחידית שאדם הוא נהיה מאוד חומרני וזה מסיר אותו מתכונה טובה והופך אותו לתכונה שפלה ומוריד אותו לשפלה החיים כמו שזה יכול לקרות לאדם היחידי כך היא יכולה להתקבץ יכול להתרחש גם בנפש הכללית של אומה שלמה יכולה בכל מצב לאומי כזה שלה הת החומרנות הזוהמה משתלטת על החיים וזה עושה את האומה לאט לאט לאומה שפלה ורשע זויה ונגלה בומה שהיא חומרנית ו תאוותנית וצינית סובבים אותה ולא אכפת לה מאף אחד ה אומה מאוד מאוד א רדודה ואז מה אז היא גם עוברת מן העולם היא רוייה לעבור מנ הקדוש ברוך הוא מעביר אותה מלעולם למה כי זה אומה מכוערת לא לעקב על הנוי העולמי זה לא יפה שיהיה אומה כזאת מכוערת פה בעולם תראה איך היא הורסת את הכל זה אומה שאינה היא רק מפיצה סביבה פרטיות וחומרות וציניות ואין לה שום תוכן למסור לעצמ ולעולם אז הקדוש ברוך הוא מעביר אותם מן העולם מסלק אותם מהמציאות כדי שלא תפריע ל ליופי של החיים הזמה מה מה זה זומה הנשמתית היצר הרע החומרנות שלא מנקים את הזוהמה לאט לאט זה מצטבר כל זה אם כן בנושא ה של כל סליחה של כל העמים בעזרת השם אנחנו נצטרך לעסוק ב בעם ישראל בעזרת השם שבוע טוב סורות טובות