עם הנצח לא מפחד ממלחמה ארוכה | שפת אמת לפרשת שופטים - תרמ"ג | הרב יהושע שפירא

אחד נקרא כלה ה >> ברוכים השבים אנחנו נמצאים בפרשת שופטים רוצים ללמוד את אה הדיבור המתחיל הראשון בתרמג בפסוק ויה כקורבכם אל המלחמה. ו לפני שנראה את הסתמת אני רוצה לעסוק בפשט הכתוב כי הוא בעיניי א מצווה גדולה ויקרה. אני שנתיים נתון בה ומדבר עליה בלי ערף. והאמת היא שהיא נמצאת בספר דברים כמה וכמה פעמים. ו הכניסה לארץ ישראל שתורתה של ארץ ישראל מתבארת בעיקר בספר דברים כשעומדים בערבות מואב ובעצם כבר עומדים בתוך ארץ ישראל שהרי זה סיכון ועוג שנכבשו ו משה רבנו מבארת התורה במידה מרובה לקראת הכניסה לארץ, סיכום העבר והכניסה העתידית לארץ ישראל. ובתוך א ספר דברים אנחנו מוצאים כמה וכמה פעמים שמשה רבנו אומר יהיה לכם מלחמות ואני מצווה אתכם מצווה אחת בלשונות רבים מאוד מצוות לא תעשה אל תפחדו יהיה לכם מלחמות אל תפחדו. ובעצם כל ספר נפתח מתוך המצווה הזאת. מפני שהמצווה העבירה החמורה מייצר שהייתה בתולדות ישראל הייתה הפחד מהמלחמה. זה תשעה באב. תשעה באב זה בחייה לחינם. כל תשעה באב מתחיל מבחייה לחינם. שעם ישראל מפחד מהמלחמה כי הוא רואה בני ענק והוא רואה משימה בלתי אפשרית בעיניו והוא בוכה שאנחנו הולכים להרג ועד היום הזה אנחנו בוכים על החטא ההוא שפחדנו ממלחמה למה זה כל כך חשוב מפני שזה המבחן ובמידה מסוימת בספר דברים זה המבחן האולטימטיבי לשאלה האם אתה מאמין ובוטח בהשם או לא ולכן פעם אחר פעם משה רבנו עושה את החשבון אתה לא זוכר שהוא הוציא אותך ממצרים בכוח גדול ביד חזקה בזרה נטויה איך יכול להיות שאתה מפחד הפחד ממלחמה זה למחוק את כל קרבת השם וההנהגה האלוקית שמלוה את ישראל. אז זה מופיע בכל ספר דברים. ואצלנו תחילת פרק כית ממלחמה על אויבך וראית סוס ורכב עם רב ממך. לא תירא מהם כי אדוני אלוהיך עמך המלכה מארץ מצרים שזה תמציא את כל העניין אתה יוצא למלחמה ואתה רואה שהאויבים הרבה יותר חזקים ממך ויש מצוות לא תעשה מדאורייתא אל תירע מהם למה אתה לא לבד שואל את רבי עקיבא מין אחד ואומר לו תגיד לי זה סביר שהכבסה מסתובבת בין 70 זאבים? הכוונה שישראל מסתובבים באומות ועומדים על שלהם ולא הופכים להיות זה? אז הוא אומר לו, הרואה הוא זה שמלווה את הכבסה והוא זה שדואג לגם כשי בין שים זבים. היום יש חידוש, הוא לא חדש כל כך. בעצם כל ספר דברים עומד עליו שגם בתוך הכבסה יש חלק שבאמת לא היה לו אומץ להמשיך להיות כבסה והוא התלבש באור של זאב כזה או אחר. ובעצם המלחמה שזה חטא המרגלים נשארו רק משה רק יהושע וכלב. וחלק מהכבסה לא שרד את האתגר הזה של לעמוד מול 70 זאבים ואמר זה בלתי אפשרי להגיד שזה בלתי אפשרי לנצח במלחמה זה בעצם להדהד את העמדה של הענקים תבואו אנחנו אוכלים אותכם >> אחת ממצוות לא תעשה >> לרמבם זה מחלוקת ראשונים לא רציתי להיכנס לזה הרמבם פוסק את זה להלכה למעשה בהלכות מלכים הרמבן אומר שזה עצה טובה או איזה חיזוק אבל הרמבם פוסק את זה לכה למעשה ובפשטות אנחנו פוסקים כרמבם שמצד לא תעשה הוא מביא מהפרשה שלנו מיד אחר כך והיה כקרובכם אל המלחמה וניגש הגן ודיבר אלם ואמר להם שמע ישראל אתם קרבים היום למלחמה אלוכם אל ירח לבבכם אל תראו ואל תכפזו ואל תרצו מפניהם כי אדוני אלוהיכם ההולך עמכם להילחם לכם ויבכם להשי אתכם והרמב"ם פוסק את זה להלכה למעשה אז המרגלים מהדדים את המסר של האויבים הם ענקים הם יאכלו אותנו ואנחנו יודעים שעם ישראל בראשית יצירתו עובד תלטלה עזה שאין כמותה שכל היוצאים ממצרים מתים במדבר ודור אחר לגמרי נכנס זה כמו לקחת א ילד שרק עכשיו נולד ולעשות לו לא רק החלפה של כל אדם אלא החלפה של הריאות החלפה של הלב השתלת כבד השתלת כליות כ משתילו את הכל מחדש אז ילד אחר נכנס. זה בעצם 40 שנה הראשונות של עם ישראל עלי אדמות שמה הם אומרים? המבחן של האומה הזאת לכל הדורות זה האם כשהיא יוצאת למלחמה היא זוכרת את מצרים וממילא יודעת שהשם אלוקיך עמך ועוצמת האויבים היא לא עומדת בפני עשי דשמיא שיש לישראל זה תשתית כל האומה וכל המבחנים שלה כשהיא חיה על הדמתה. כי מלחמות זה ה בן לוויה הטבעי. אנחנו כל כך חולמי שלום שאנחנו שוכחים שמלחמות זה מה שהיה פה פחות או יותר כל הזמן. אין דבר כזה שאומר היה איזה 200 שנה בלי מלחמות, 100 שנה בלי מלחמות. אין חיה כזאת. תשקות הארץ 40 שנה >> יש 80 שנה >> 80 שנה כן זה >> אבל אין 100 שנה >> אחרי כל שופט אתה חייב להגיד מתי זמן התפוגה שלו בלתי >> אז העמדה הזאת שכשהולכים למלחמה עומד הכהן זה כהן גדול משיח לא הכהן הגדול שנשאר אומר מה זה כהן יש ארון ברית השם זה כאילו מימד של בית קודשי הקודשים מעמד של יום הכיפורים וביום הכיפורים מה הוא אומר אל תפחדו הקדוש ברוך הוא איתכם ו אני מרגיש שאחרי שנתיים אנחנו חייבים לחזור על זה המון אתמול בערב הייתי בחתונה של תלמיד אה היה שיעור אתמול על תורת הרב אחרי אז בחתונה ישבו מצבי כמה דיונים על א על מה שהתחדש אתמול בתורת הרב וישב בחור אני לא מכיר אותו והוא ככה מצטרף אני רואה שהוא מאוד מתעניין ושבעצם הוא מחכה שזה יגמר וכשזה נגמר כי כבר אגדו אז הוא הוא מבקש לדבר איתי תי רגע ואמרתי לו טוב בוא נרקוד אחרי הריקודים נעלות אותו דיברנו אומר אני בעזה מי שמחת תורה פיד עד עכשיו פחות או יותר כל הזמן אבל בהתחלה הייתי יוצא מעזה והיו מרימים אותי על כפיים הרגשתי שכולם א גאים בנו הוא אומר השבוע אני יצאתי הוא זה מחמיר והולך אני מגיע למקום העבודה שלי שכבר שנתיים לא הייתי בו כמעט ושתי בחורות אומרות לי אתה רוצח ילדים אומר לי מה אני עושה אתה פושע המלחמה הוא אומר ואני שומע את זה אומר אני עובד במקום שזה מה שנמצא בסביבה אני שומע מה את זה יותר ויותר? מה אני עושה? והוא אומר ואני הרגתי ילדים. מחבלים עם נשק, עם הכל, החזיקו ילד ביד וירו עלינו. ואני הרגתי אותם עם הילדים והם אומרים לי, "מה אתה רוצה? הם עשו לנו בבארי, אתה עושה את זה עכשיו חזרה. הורג ילדים. הם לא יודעים אבל למד מולי מחבל כמה מחבלים מולנו עם RPG עם זה ועם ילד זה פקודה אחת משמעית הקם לו הרגחה שקם לארגו אומר ברור לי שהשמע לילד זה הם אבל מה אני עושה לך גענו לצבת אמת בכלל זה לא לפעמים קורה ועכשיו אה הייתה לנו פנייה לאשתי. הבעל יוצא למלחמה אחרי מאות ימי מילואים קיבל צב שמונה עכשיו כל אלול כל החגים שבוע הבא לעזה כבר אין לה כוח כבר בשם היא הולכת זה מלחמה לשו זה לא מלחמה לשו וכל השאלות האלה בעיניי הם אסורות במצוות לא תעשה בתורה וכל ספר דברים חוזר פעם אחר פעם פעם אחר פעם על זה שזה המבחן עם הנצח לא מפחד ממלחמה ארוכה זה נכון שעם הנצח אוהב מלחמות קצרות ששת ימים 12 יום אתה הפך את העולם בפק והקדוש ברוך הוא ברוך השם יש לנו סיעתא דשמיא הוא נותן לנו גם את זה אבל הוא גם נותן לנו מלחמות ארוכות ארוכות מלחמה הכי ארוכה כל כבר חמת העטשה בעצם הייתה יותר רוכה, הייתה שלוש שנים אבל זה מלחמה מסוג אחר, זה מלחמה דרדלה, זה לא משהו ככה כל הזמן אתה גם כאן היה הפסקות אבל עצם זה מלחמה הרבה יותר רצינית מאשרה שמדי פעם יורים פה יורים פה והעמדה שהכהן הגדול גדול יוצא מבית המקדש הולך לשדה הקרב עם ארון ברית השם ואומר רבותיי השם אלוקינו איתנו זה לא שאנחנו הולכים להילחם לבד ואני רוצה להגות לכם עוד סוד תמיד במלחמות היו מחלוקות בין גנרלים ומחלוקות בעם לא יוצאים למלחמה בגלל דעתנו על מלחמה מה ומשרטים את התפיסת עולם שלנו. יוצאים למלחמה בשם האומה הישראלית שיש להם מגוון רחב של דעות וגם התחבטויות במהלך הדרך איך לנהוג. דרך אגב, למרות שאני מאלה שסובר ש היה צריך הרבה הרבה פחות להתחשב בעניין השבועים וזה לא דומה למה שפסקו פעם על אה שחרור מחבלים שהרב עובדיה אומרים עכשיו יש לך ודיה לשחרר את השבועים ובעתיד יהיה לך סופק האם זה יביא מה שגילת שליט יביא עלינו כן לא גילת חס ושלום אבל העסקה הביאה לנו את כל אה שמחת תורה פד אמר כן אבל זה ספק ועכשיו אתה מוציא בשבוי ועדי אנחנו לא נותנים בכלל לקבל את הספרה הזאת ואני סבור שגם העתיד הוא ועודי כשאתה משחרר כל כך הרבה מחבלים זה לא ספק זה ועודי מה איזה ודאי השם ישמרנו איזה ודאי אבל עכשיו זה ודאי לא החשבון הזה למה כי כשאתה משחרר שבועים זה יעלה בדם חיילים ועד עכשיו לא עתיד זה לא מסופק ולא עתידי זה לא אולי הם אחרי זה התארגנו הם מאורגנים ומחכים זה מדובר על הרגע זה לא עתידי ולא מסופק ואף אחד ממערכת הביטחון לא אומר תשמעו אנחנו נשחרר שבועים אולי לא היה רגע אף חייל בשביל זה שמעתם מישהו אומר דבר כזה אז אני אסבר זה בכלל לא רלוונטי היום וצריך להכריע את המלחמה זה מספר אחד ולהציל מי שאפשר משועים בוודאי שזה הדבר הכי טוב אבל להכריע את המלחמה זה הדבר הכי חשוב זה מספר אחד ואף על פי כן אלה שסוברים שלהציל את השבועים שוקל כמו שזה בעצם החלטת הממשלה או אפילו קודם אין לך עם ולשון בעולם שכל כך אכפת להם מחיי היחידים שלהם ואפילו אם מנצלים את זה בשביל קמפיין שעוסק בעניינים אחרים לגמרי כנודע אבל הם מנצלים את מה את מעלתם של ישראל שאין קי צבע בכל העולם כולו תחפשו על כל הקלובוס מקצא השמיים ועל קצת השמיים הנשמע כדבר הגדול הזה או הנהיה כמוהו שעם רוצה להציל את שבויו במחירים כל כך מטורפים אין דבר כזה אין בהיסטוריה אין בגלובוס זה מעלה עצומה אני חולק עליה אבל זה מעלה עצומה אז עכשיו האומה חלוקה בדבר הזה איך איך בדיוק וראש הממשלה מתמרן עכשיו החיילים בשטח מרגישים את זה אתמול באו חיילים חוץ ממנו באו חיילים שלנו מעזה יצאו מעזה אתמול החתונה החתן בעצמו בא מעזה ויוצאים מהחבר'ה שלו ואומרים אנחנו לא מבינים אומרים לנו ככה אומרים לנו הפוך אומרים לנו זה עכשיו יעצים אנחנו לא אנחנו רק חוזרים אנחנו פשיטות כן פשיטות אנחנו לא מבין מה קורה איך אפשר להילחם ככה אמרתי להם אתם עוברים עכשיו על החטא העצום הזה של המרגנים מה זה איך אפשר להלחם ככה עם הנצח לא מפחד בתמרולים של ראש הממשל ואם יש לו שכל הוא אומר ככה עושים מלחמות שנתה חצי כבסה נגד 70 זאבים וחצי כבסה ככה עושים מלחמות אתה מתמרן אתה משגע כל החיילים שלך משתגעים למה מה אתה צריך לשגע את כל העולם? אם אתה חצי כבסה, מול 70 זביעים וחצי כבסה, זה לא הולך בלי תמרונים, בלי ג'ינגולים, בלי תחבולות, בלי בלבולים. אין דבר כזה. אוי ואבוי. אם כולם היו יודעים מה ראש הממשלה בדיוק רוצה, אוי ואבוי לנו. זה ראש ממשלה טמבל, אם כולם יודעים בדיוק מה הוא רוצה. כי אז האויב א הוא צריך שלא ידעו מה הוא רוצה ככה מנעליים מלחמה לא יודע אם אני הייתי זה מה שהייתי עושה מה אני את כל הקלפים זורק לשולחן מישהו שמע שככה מנהלים עניין רציני הוא צריך לשמור קלףים סמוך לחזה הוא צריך לבלבל את כולם וגם החיילים מתבלבלים מזה אמרתי להם עכשיו תפקידכם להיות מבולבלים זה אתה חייל אתה חייל שתפקידו להיות מבולבל זה זה מה שאתה צריך לחשוב ואסור לך לפחד כי לא אתה עושה את המלחמה עם כל הכבוד ואתם מסתכלים ואתם גיבורים ואתם צדיקים ואתם נשק לכם את הרגליים כשפנה אלי אתמול החייל הזה ואמר לי את כל זה מה אמרתי לדוב ראשון תברך אותי אומר אני אברך אותך אמרתי לו בטח אתה במקום השראת השכינה השם אלוקכם הוא הולך עמכם פרשת שבוע תברח אותי לא היה לו נעים בסוף מישהו שם לחץ חזק והוא ברך קיבלתי ברוכ יראת שמיים ברוכ ברוכל לתשובה מה >> גם אני ילדים מודים הוא שמע את זה >> כן >> אז נתתי לו כמה כמה עצות אמרתי לו תראה הכי טוב זה לא להתווכח מקסימום להתבדח כי הם לא באותו עם אוזניים זה לא שיש להם אוזניים להקשיב מה שאתה אומר אבל אם אתה רוצה עקיצת עקיצה אז תגיד להם אתם תומכות טרור אתם תומכות בטווח בשחיטה של הילדים בשריפה של >> לא הספיק לה בארי בארי לא הספיק >> כן אמרתי אתם תומכות בטרור של בארי >> אבל זה אם אתה יוצא מנקודת הנחש אתה חייב לפרוק כי האם יש להם אוזניים להגשים לזה לא אמרתי לו אז לך אסור שיהיה לך אוזניים להקשים למה שהם אומרות אז אתה יכול להניח שגם להם אין אוזניים להקשיב למה שאתה אומר אתה יכול אמרתי לו אתה יכול גם להתבדח איתם אתה יכול להגיד להם תשמעו אני בעצם סובר שלדמוקרטיה יש גבול והיא לא יכולה להחיד תומכות טרור אבל בגלל שיש לי משהו ליברלי כל כך פתוח אז אני אומר טוב אתם יכולות להגיד את מה שאמרתם אתה לא חייב להיכנס לפינה ש הכל קצי הכבסה שיש לנו תסבחת איתה נחזור לעניינן אז כי תצא למלחמה וראיתס סוס ורכב עם רב ממך זה גם משל להרבה מאוד הקשרים כלומר אתה רואה סוס ורכב עם רב ממך אבל אתה יודע שיש להם גיבוי בינלאומיים ממקום אחר זה גם חלק האום זה גם חלק מהמלחמה פה ביידן זה גם חלק מהמלחמה פה מקרון זה גם חלק מהמלחמה פה יש 70 זאבים נכון יש גוונים לפרווה של הזאבים יש גוונים, יש שחורים, יש קומים, יש אפורים, יש לבנים, לבנים עם לכלוך, לבנים בלי לכלוך, אבל גם זאב לבן הוא זאב. ועכשיו אתה רואה סוס ורכב עם רב ממך. עכשיו יש גם סוס ורכב מדיני ויש גם בלבולים ויש גם חולשות ויש גם איש ערב ורך הלבב. זה הפרשה שלנו שנמצא לידך והוא לא הלך הביתה ו הוא לא ידע שהוא ירח לב ופתאום הוא נהיה רח לבב האם יש בקרבות דברים כאלו ואתה צריך לדעת שהשם אלוקיך אמך אנחנו לא הולכים לבד לכל העסק הזה הקדוש ברוך הוא הולך איתנו הוא לא הולך איתנו רק שראש ממשלה לא צריך לשגע את החיילים שלו גם כשראש ממשלה צריך לשגע את החיים שלו גם אז הוא הולך איתנו ואנחנו מנצחים בענק. יש ראש המלל עשה פודקאסט לשעבר המדרור ומישהו עשה חסד אני לא יודע וטמלל את כל הפודקאסט עם איזה איש שמאל והוא אמר אני אגיד לכם את הכותרת של האמירה שלו אומר ניצחנו ניצחון מזהיר מדינת ישראל במצב פי 10 יותר טוב מאשר באושן הרב פד פי 10 יותר טוב מתחונית אנחנו באמצע ניצחון מטורף אנחנו זוכרים חי אלול שנה שעברה מה היה ביפרים יטת אלול מכשירי קשר עוד כמה ימים נסרה להולך אחרי זה 70% מכל הכלי נשק שלחבלה מאחורינו כנראה לפחות קצת יותר מה שהקדוש ברוך הוא עושה לנו ניסים >> סוריה >> סוריה איראן הקדוש ברוך הוא איתנו אתם לא פוקחים את העיניים אז עכשיו ראש הממשלה מצריך לתמרן בין כל הג'נגל אירוע בינלאומים מטורף אירוע תוך לאומי מטורף והוא צריך לשגע את כל העולם והוא תמו שאמור לעשות ועכשיו צריך ללכת עוד פעם לחגים זה קשה זה מטריף ואתה כל הזמן גם שומע אנשים מכניסים לך כל מיני קושיות למה הם לא למה זה לא ככה וככה וככה זה מחליש הקדוש ברוך הוא מאתגר אותנו אבל הוא גם אומר לנו יש מצווה אני איתכם מי שיצא לקרב הקדוש ברוך הוא איתו כי אני השם אלוקיכם ההולך עמכם להילחם לכם אביבכם לא שיהיה אתכם כך צריך ללכת האם זה קל אם זה היה קל לא היה 40 שנה במדבר מתים בגלל זה. לא היה ספר דברים מלא מקצה לקצה מצוות בעניין הזה. וזה לא היה החטא הכי נורא של כל האומה הישראלית, חטא המרגנים וטרגנו בו לכם. זו באמת משימה, משימת על לאומית היסטורית לתמיד, נכון? והיא מעלה המון גוונים של מבחנים. ועכשיו אנחנו במבחן שלא כולם התגייסו. כאן מני בסקינד כתב מאמר שממש לא כולם התגייסו בתל אביב. אמ אתם רוצים חשבונות? לכו לתל אביב. משפט אחד שלו, איזה בונבוניר הוא אומר, ישיבת אלי קברה יותר בוגרים מאשר כל תל אביב ביחד. קצת משקל. אז אתה שומע את זה שאדם הולך למילואים, מתחיל את היום ה-376, כל אלו כל החגים. אשתה ישבת בבית היא שומעת את זה אומר תגיד זה מה שתגענו לגמרי אבל זה חלק מאותו אתגר שאתה הולך למלחמה רבותיי תמיד מלחמה הייתה דבר מסובך שגובה מחירים בעיקר כבדים מאוד גם כבדים מאוד מאוד אבל בעיקר כבדים מאוד זו מלחמה אבל זה צירי לידה גם כשאישה הולכת ללדת זה גובה ממנה מחירים של כאבים כבדים אבל זה צירי לידה אנחנו בצירי לידה של קומה אחרת לגמרי של האומה הישראלית וזה זה המצווה סת המת גם כותב עליה תצלחו לי שיכלתי להתאפק אני כולי בוער באש על זה שהמצווה הזאת נשכחת לנגד עינינו אצל אנשים ש שזה תלמודם וזה בית מדרשם והאתגרים הם כל כך אני יכול להבין אותם אני רק בבית המדרש כל הזמן מפלפל במצווה הזאת ומתחזק בהחוכמה גדולה אני לא מחזיק כתיבות אני נפשי כי זה זה בדיוק תפקידי ואני עושה אותו הכל בסדר וקל לי אני לך הביתה ישן מיתה נוחה אין לי מילואים אין לי בסדר יש לי ילדים חתנים יש המשפחה ברוך השם תורמת הרבה אני כבר זקן לבן כמו שאתם רואים וגם פעם לא הייתי איתי את עושה קרבית היום זה כבוד גדול אז זה לא היה אז אה כל הקושיות שיש היום מכל הצדדים וצידי צדדים לפי דעתי הם חלק מהמשפט שהתורה אומרת כי תצא למלחמה על אויבך וראית סוס ורכב עם רב ממך או אתה רואה שאני עומד בפני מסי סימה בלתי אפשרית אם נתרגם את זה והתורה אומרת לך לא תרא אתה אומר בשביל לפני משימה בלתי אפשרית הייתי רוצה שראש הממשלה יעשה קצת אחרת ושהרמתכל יעשה אחרת ושהדרג הקצועי יהיה כפוף לדרג המדיני וכל אחד עושה את כל החשבונות ומסדר את כל המדינה והוא לא שם לב שיצר הרע אומר לו למה אתה צריך לסדר את כל המדינה כי אם זה לא מסודר בדיוק כמו שאתה רצית אז זה לא יעבוד והעירה מחלחלת משם הרען מוזרק מזה שאני יודע לסדר את המדינה יותר טוב שרמתכל היה יותר צריך לשמוע לשר הביטחון וראש הממשלה היה יותר צריך לשמוע לסמוטריץ' ובן גביר והוא היה צריך ככה והוא היה צריך ככה אמרתי לו אתה חייב בקרב אתה לא מנהל את כל המדינה אתה לאומה ששולחת האומה עם כל מעלותיה המופלאות שאין כד דוגמתם בסיעתא דשמיא שאי אפשר לטאר וגם המגבלות שלה וגם הפגמים שיש בה היא זו ששלחת אותך בשמ אתה הולך ועליה שורה שכינה ולה סיעתא דשמיא עצומה והיא משלמת גם את המחירים של הכאבים של האנשים הפרטיים שיוצאים למלחמה ככה זה עובד בוודאי שכשאנחנו באים איתם כואב לנו אנחנו מצטרפים לכאב אבל ממסגרים אותו שהאומה בכללה יוצאת בגבורה עצומה לנצח כי אדוני אלוהיכם ההולך עמכם להילחם לכם יובכם לא שיהיה אתכם חילה שלא הגענו לשפת אמת מקווה שכל זה היה שפת אמת