עבודת השם וחירות האדם | עבודת אלוקים - שיעור 19 | הרב יהושע שפירא

[מוזיקה] המושג של עבודת אלוקים באופנוע הנמוך הוא מתאים עם כללות מושג האלוקות כשהוא עומד במעלתו השפלה אצל האדם זה ממש אנחנו בסיעתא דשמיא רואים את הסוגיה הזאת עכשיו בימי שלישי מעכשיו בעזרת השם עד סוף הזמן שיעורים בימי שלישי יהיו ב3 ו3 כלומר מיד אחרי מנחה אפילו בעזרת השם לפעמים לפני 3 וחצי מיד אחרי מנחה בגלל שרוב השבועות יש חתונות אז אה אחרי הצהריים נתפס אז אנחנו משנים אז שם אנחנו לומדים בדיוק את העניין הזה של העיר ממקורות אחרים בסיעתא דשמיא אנחנו מגיעים לאותה סוגיה מאוד צד סוגיה שבמידה מרובה היא אה הסוגיה שצריכה הכי הרבה להעבד מלשון עיבוד בתפיסת העולם בשאלת הדור שלנו וזה זה ה מה שאנחנו לומדים שם זה מושג היראה שמושג היראה הוא המושג המשפיל ביותר את עבודת השם והמרחיק ביותר את הדור החופשי היוזם הפורץ המקורי הרואה את אה אה התחדשות העולם באופן כל כך מופלא העולם בכלל כל המהפכות שאנחנו א רואים לנגד עינינו והמהפכה היא בעולם היהודי בפרט היציאה מגלות לגאולה דרך אה הטיפוס של של צבא הארץ ישראלי היום זה כבר לא צבר אלא הייתקיסט א זה עבר מה הצבא ליתקיסט אתמול ישבנו עם החשב הכללי של האוצר הכלכלן הראשי כלכלן הראשי של האוצר גם בשר האוצר אבל גם עם הכלכלן הראשי של האוצר הוא אמר ש יש כל כך הרבה פרמטרים שאין בעולם כמו ישראל. הבוס הכי טובה, ההתחזקות הכי טובה של מטבע, אולי זה לא לא זוכר התחזקות מצוינת כמו על הגבול שלה. א יש לפעמים אתה מתחזק יותר מדי זה גם קוראים לך מזקים אבל א האחוזים במדינה שעוסקים בהייטק ואחוז הכלכלה שמסתמך מההכנסות מהיטק בישראל הוא הכי גבוה בעולם ושום דבר לא מתקרב לעיין על המעמד הזה אה כשאתה בא לדור כזה, דור האגזיטים, שגם מי שלא עושה אקזיט, ה השפה הזאת שאני אביא זה המצאה ש תשפיע לעולם כך שלכס שלי יכנסו מספיק סופים בשבילי, בשביל בניי, בשביל חדיי. אה זה כל כך שונה מעבודת עבד וכל כך מנוגד קיצוני וזה כל כך מותמע ב א DNA של בין הדור שלנו כלומר זה לא זה תוספת על התפיסת עולם זה בליבת תפיסת העולם עולם מה הוא העולם היום? העולם הוא מתפתח באופן מדהים ועם קצת כישרון ואומץ אתה יכול לעשות אה את הניגוד הכי גדול מעבודת תבת. אתה עובד קצת ומרוויח המון. זה בדיוק הפוך מעבודת עבדת שאתה עובד המון ומקבל בקושי משהו ובעיקר שאתה שייך למישהו אחר ודור האקזיטים הוא יותר ויותר שייך לעצמו ולכן כמה שמי הרב הרב כתב את זה לפני 120 שנה וכמה שבמי הרב זה הנכון היום זה נכון ואין ארוך ובעולם היהודי והישראלי יותר מכל מקום אחר בעולם כמו זה צריך להבין יש כאן פר חריף שאין כדוגמתו עכשיו חלק מהפר א מתרפא בה ומתרפא בא' על ידי זה ש כשאתה עושה אקזיט זה לא מה שאתה יותר מאושר בהכך כלומר למה בצפון תל אביב בתיכונים חילוניים מניין תפילין כי זה אוכלוסייה בעסירון העליון בארץ מבחינת העשירות מבחינת ההשפעה מבחינת חופש היצירה והפעולה מבחינת היכולת להיות בלב והפח הגמור מעבד ואחרי שהם הגיעו ביעד הזה שיות הסירון העליון או ה אפילו יותר מזה ה תוכן של החיים בעומקו לא התמלה מרגישים חסד ומה שהוא בדור הזה אומר זה לא שם ניסיתי אבא שלי עשה אקזיט הוא עזר לי עשיתי אקזיט ו החיים תפילים שלא לומר ידאים ולכן חברת שפע לא בהכרח מובילה לזה שהיא רואה את עצמה כמאושרת יותר וזה בעצמו כבר מוריד את הניגוד ויש אה דרך להדגיש את זה. כלומר חלק מהרבנים הוא מורי הדרך והמחזירים בתשובה והמחזקים בתוך הציבור שלנו הוא הוא מדגיש את זה כי זה קל ומהיר להרוויח דיבידנדים מהלוגיקה הזאת שבסדר הם הצליחו הם יהיו מלאטים הם יהיו עשירים הם יהיו עם חופש פעולה, הם יהיו עם קשרים, הם יהיו עם א יחטות שיכולות לעגול בכל המקומות הכי יפים א בעולם. ואז בא יר החלל בפנים לא הקטן והרבה פעמים גדל. אז אם אתה רוצה אושר באמת בא' ולא בעזם בים לים שלו תלמיד הים של התורה עכשיו יש בזה אמת זה לא חסר ערך זה בעל ערך גדול אבל זה פלסטר פלסטר כי בסוף לא רק הכסף עושה את הדיכאון בדור שלנו ו יש דרכים לפתור את השאלות האלה שהם לא רק חזרה בתשובות זה אוזן זה אמת זה אמת עמוקה אבל מאוד חלקית כי בסוף גם אחרי כל האמת הזאת להגיד לאדם שיש לו כושר יצירה שהוא עם ברק בעיניים תוך כדי התהליך שהוא עם כיסים מפוצצים בכסף באמצע תהליך ושהוא עם א חופש פעולה אישי עצום בעקבות הכיסים הממולאים האלה בוא תהיה עבד כי תראה שזה לא עזר לך זה לא יכול להיות זה לא יכול להיות פתרון אמיתי ובאמת ההנחות תפילין בציחונים חילוניים לתל אביב הם לא מתוכבת ה מתוך חופש ופריצה זה פריצת דרך לכיוון שהוא מחוץ לקופסה של כל מה שהדור הקודם פיתח ממש מחוץ לקופסה אבל הם לא בעלי תכונות של עבדים הם בעלי תכונות של בלבטים כשעומד פה לרמתגן בחור בן 17 ומתווכח עם הנאל שלו שהחרי לו את התפילין מי שראה את הסרטון הזה שטלטל בזמנו קצת את אה את אה החינוך והבחור הגיע לדעת החינוך בכנסת והמנהל מחרים לו את התפילין אר אין לך שום זכות מחרים את התפילים זה רכוש שלי אני בא לבית אני אעשה מזה משהו אני רוצה אין בבית הספר יכולת להגיד אל תביא רכוש מהסוג הזה וגם אל תיתן אותו לחברים שישתמשו בו פשוט אין לך את וועדת החינוך של הכנסת ותקנות של משרד החינוך הצדיקות הבחור לא תמ זה אומץ זה חופש זה פריצת גבולות במובן החיובי אולי גם הוא היה חצוף קצת בסדר זה זה לא בלי שום תופעת לווא שלית אבל יש פה חופש ואומץ ויכולת פריצה ותענוג בדרך שהפתרון להגיד לך עכשיו בוא תהיה עבד הוא לא באמת יכול לפתור את הבעיה למרות המסקנה שאחרי כל זה חשבתי בהבלאה הנחתי בהלם בלי מודעות שכשאני אפרוץ אני אעשה אקזיט ואני ישיר ואני אוכל אתם לכל העולם איך שאני רוצה עם המון כסף לבזבוזים אז אני אהיה מאושר גיליתי שלא זה נכון אז זה לא אומר שאני עכשיו אה פי להיות יצך כמו לסבור ולכן זה לא הפתרון מה הפתרון האמיתי שעבד במובן המשפיל והכל כך מוגד ל אה תמונה הזאת הוא לא מה שאנחנו רוצים האם במפעל האקזיטים יש גם יראת העונש מה אתם אומרים? ודאי שכן. אתה שותף למישהו שעושה אקזיט ואתה לא מגיע לעבודה לא בא לך אתה רוצה בדיוק לעשות טיול עכשיו לא יכול כך אתה לוקח כסף מהחברה בשביל זה כהלוואה זה אתה צריך להחזיר בת אתה צריך להיות אם לא החוצה יש היא פשוטה היא לא רה אלא שכמו שראוי ללירת העונש היא מלות כמעט בטי נשמעת ומובנת מאליה לחיים עשירים מפותחים מסגסגים פורצים יצירתיים או מש כזאת זה פשיטה כאילו זה לא אפילו מחדד את העניין שאני נעול עם המטרה עם הכוונות על המטרה זה מגביר את החדות. אז מה הפתרון? אולי נראה קודם. בעצם יש לנו דור שלם שהוא משועבד לתענוג. איך קוראים שעבוד? שעבוד לתענוג במילה אחת. >> התמקרות. ומשועבד לתענוג ש באקזיטיזם זה דור שלם שמשועבד לתענוג של האקזיטיזם סל התענוגות שמביא אקזיטיזם ו השעבוד הזה הוא לא פעם הייתי באוניברסיטה אה א שהוא ראיתי מחברת היה שם כתוב אם אתה כל כך חכם למה אתה לא עשיר סטודנט סלאש סטודנטית אם אתה כל כך חכם למה אתה לא עשיר אבל אם כבר אז בואו נצד עוד צד נלך לעשירים וניתן להם גם משפט אם אתה כל כך עשיר למה אתה לא מאושר ט ואם אתה כל כך מאושר, מי שיגיד שמו מאושר, אז למה אתה לא מרגיש שהמשפחה שלך ממשיכה את דרכך והכל חי ואוהב ונפלא, אלא שמשהו מתפורר שמה? בכל אתה המשפחתי שהוא אתה הכי עמוק של האושר של האדם. אז יש לנו שאלות מצוינות. זה לא יוביל למקום ש אפילו תזאה את ההתמקרות ואת השיבות ואת העבודת עבד שיש פה ל א אקזטיזם זה עבודה משהו שיש בו סלט של תענובות גדולים זה לא מרגיש עבדות אבל אם תנתח אתה תראה שיש יראת העונש שמבר כמובן מאליו כמו שאנחנו מדברים ביום שלישי הקדוש ברוך הוא מזמן אותנו לפונדק הזה עכשיו פונדק היראה השקרית המאוטת לעומת הירה האמיתית אז הנוזל הזה שטיפה הנוזל באוזן שמירה אותי שלא יפול שהוא מוביל אותי כל הזמן הוא לא עוזר אותי לרגע וגם אם אני נרדם בשיעור זה עדיין משבר עליי שכשאני נופל עם הראש מעבר לגבול מסוים אני מנתירת העונש שהאף שלי יחתוך זבתא שולחן או נתגלגל על הרצפה ואולי א אחוף מכות באיברים אחרים זה ירת העונש כל הזמן אני לא רואה בדבר שלילי אלא דבר נפלא כמו שאני יכול בדרך זיק לראות בעירת העונש שאם אני לא מגיע לעבודה או אם אני לא עושה את זה הכי נכון או הכי מקצועי זה לא עבוד ישירת העומק אם אני לא אשיג את המתחרים, אם לא עשיתי מצוין שהקליינטים תלהבו, אם אני לא רואה את כל ההבתים ואני פספוס בתחרוס, אז אני חייב להיות חדונ בסוף אני אשקיע שקיעשקיע ולא עשה אקזיט מספיק גדול כמו שחשבתי רק אקזיט פחות גדול זה העולם אלא שהוא בלוע ביצירתיות, באור, בפריצה, ביזמות, ב שמחת יצירה, חדות יצירה. הוא בלוח, הוא לא עומד לעצמו. לפעמים יש אדם שהוא פתאום רואה את הגבולות זה מעצבן אותו, זה מתסכל אותו, אבל הוא לא חושב שהמפל בסדר. זה לא מסתדר לו הוא אבל בסוף הוא אה חושב שזה מפה נפלאה וביראת השם זה מה שחסר. האיזון הזה שיש פה מופה נפלאה עם פריצה לאין ארוך יותר עמוקה מלאקזיט עם אור וטוב ושפע הרבה הרבה יותר עמוקים עם ברק בעיניים לאין ארוך יותר נפלא שירת העונש היא מתווה באיזה פשטות לעסק בלי להיות בעלת משקל שגורם תסכולים כאילו זה קצת תסכול טוב אני נכנסתי לזה פינה וזה לא המפה לשנות את המפה של העירה ביראת אלוקים לעיראה כזאת שהיא גורמת לנו איפה יש יראה בדור האגז תי יראת רוממות לא ראת להבדיל בין קודש לחוף איפה ישירת הרומות בדור האקזיטים כשאדם שומע שאנשים מסביבו השקיעו 10 שנים מחייהם ונעשו מליזרים ואחרים נעשו מולטי מליליונרים ו שהי אייש נכנס יעשה את זה כנראה להרבה יותר אנשים ממה שזה היה עד היום וכל השוק הוא שוק שאף למעלה גלים אבל הוא עף למעלה השוק העולמי השוק של היכולת האנושית השוק של כמות וגודל האקזיטים באחוזים מהחברה שאני נמצא בה. וואו זה רת הרמנות זה המידה של הקותם לפני הגודל כאילו אני עד עכשיו נלחמתי לקבל בגרות סבירה או טובה או מצויינת לא משנה ופתאום אני אומר וואו אני נכנס לעולם איזה גודל איזה עוצמות איזה מהירות איזה זה אדירי שאני יהיה חלק מזה זה זה הרמ זה הרבה הרבה יותר גדול ממני זה אפילו הרבה יותר גדול מלא נסק האיש שנמצא בריצה מטורפת להיות הראשון שיש לו טריליון דולר עשיר כמו מדינה טריו דולר כן זה 1000 מיליארדי זה טולרים הוא הוא זה ה אחת מהמטרות שלו יש לו עוד מטרות א גרדיוזיות אז זה אדיר זה ענק זה זה בלתי נדפס וי שיהיה חלק מזה אתה עומד כקותל מול גודל לא שזה ימאח אותך לא שזה מרחיק אותך לא שזה זה מקטין אותך אלא יש פה גודל ענק ואני נקרא להיות חלק ממנו זה יראת הרומות של דום האקזיטיזם הלאומת זה בחול והרבה פעמים בטומ רצוצה של יראת אלוקים שה לאין ארוך יותר מזה עכשיו כל זמן ש אני עוד טוען את הטענות שנכתבות פה או ברשות לתרגם ל נפשות הכי א מצויות בדור שלנו ל לשיח לתדר הכי מצוי כי ודאי יש בתרבות שלנו עומקים הרבה יותר גדולים משאלת האקזיטיזם גם לטומ תרבות הרוק והפרוגרס שאנחנו עכשיו לא מדברים מ וגם בקדושה דצות שעליה אנחנו רוצים לדבר שזה העיקר אבל נחזור לענייננו ה טעם הזה שאדם בתרבות המערבית טואם שהעולם הולך ל חופש יצירה להצלחות ל אה א שפע כלכלי להיות בעל יכולות אדירות כשהכיש שלי מבי כסף מה לעשות איתו שיראת השם ואמרנו יש בזה יראת הרוממות בדרך ויש גם יראת העונש כל החול הזה שגולש מהר מאוד טומאות רצוצות אבל כל החול הזה הוא חול שיש בו את יסודו יראת העום בשביל ירת ו ה עבודת השם לא תהיה מדליקה באמת עד שהפרופורציות והשלב של עניין העירה כלומר עמידת הקותם מול הגודל לא יהיה מדליק עמוק וגדול ומדהים ורוע הרבה הרבה הרבה הרבה יותר מזה חובתנו זה משימתנו זה תענוגותנו להיות שייך לאקזיט הגדול של מלאה הארץ דעת השם כמהים להם יחסים לאקזיט הגדול של האור האלוקי שהוא בעל ערך לאין ארוך לגמרי יותר מכל הסיפור הזה. אם כי התורה תמנית דיברה על שפע גשמי כחלק מהיעד הרוכני של עציד העולם. כלומר מראה הארץ דעת את השם. אומר הרמב"ם בסיכום כל התורה כולה כיעד האחרון במלכות מלכים על זדת השם שזה האקזיט הגדול של כל ההיסטוריה יוצאת לאקזיט קשור ל שהזהב יהיה כמו עפר מה שהולך ונהיה לנגד אלון מסק חושב ברצינות תאומית לגמרי שלעבוד בשביל להתפרנס למחרת העבר אנחנו עוד מעט דומרים עסק הזה שאתה צריך לעבוד בשביל להתפרנס כולם התפרנסו בלי לעבוד מה שחר מעל זה שאתה רוצה יצירתיות ושפע ו להתפרנס הרבה יותר מאשר המינימום שאתה צריך אבל איזה מינימום של מה שהיום כשהמינימום יהיה קטן לעומת זה זה הלך להיות שפע שכל העולם יהבוא ולא לא צריך לעבוד בשביל זה רובוטים יעבזו בשביל זה א בינה מלאכותית תעבוד בשביל זה הכל יעבוד בשביל זה אתה כי גם אתה צריך לעבוד אם לא צריך וזה מגיע בדיוק כמו מה שאומר הרמבם שהזהב יהיה לאפר זה לא השוב יראה אחרת לגמרי לא רעב ללחם לא שם על המים תק לשמוע כבר השם אבל לא רעב ללחם לא צומע למים זה לא שיהיה רעב ללחם אבל לא ישימו לב אליו לא יש שפע עצום אנחנו כבר בשפע באין ארוך ממה שהיה פעם אומרת צריך אה מי פורע את א קפ מינדר את העלייה בתוחלת החיים את ה גר גרף הזה אף אחד לא ראה וואו צריך לעשות את זה חזרה מודי היום והערב זה חזרה לראות את עקומת השפע העולמי שזה הקליפה שקודמת לפריד קומת השפע הרוך העולמי רק לראות דרך הקליפה מתקדמת ואנחנו עוד לפני פריצות דרך עצומות עכשיו שמעתי שהרב בורשטין היה היה פה הרב בורשטן איפה זה היה זה שהוא אומר לא יודע צריך אבל הוא אומר בדור הבא לא היה דור כזה הכרות זה עסק זה כזה שיש הקרים באוכלוסיה זה נגמר העמד כל כך התפתח סוף הזה נבח והיה לנו פה נס כזה אבא של תלמיד שלנו הוא חלק מהנס הזה היה לנו פה רם ש1 שנה לא היה לו ילדים הרב הוא בצסו ובא אליי תלמיד אבא שלו זכרונו בך אומר אבא שלי הוא מומחה בדבר הזה ונראה לי שהוא יכול לעזור לו עכשיו אדם 18 שנה את עילוי עילוי שבילוי זה שהוא כבר בדק את כל העולם פתאום להגיד לו אז אמרתי לו טוב אני מוכן להציל לו תעניי שקבל VIP יחס מיוחד במנו ו אה אה והוא אמר א הלך לאבא שלו וא אמר ש בסדר ל הרבון יש שלושה ילדים יום שמעתי שרב פוקשטיין אמר באיזה שיעור עכשיו אומר אני אומר לכם מוכן א לא זוכר את הביטוי אולי תרבע מיליון שקל או שאין זה נגמר העזק הזה המדע כל כך התפתח כל תוחלת החיים עולה כל א היכולת להביא חיים עולה ו אולי נראה את זה היום זה זה חשוב לראות אתה וזה הקליפה הקודמת לפרי זה הקליפה הכלל עולמית שה ה בישראל זה כבר חלק מהפרי כידוע עכשיו אנחנו בשבט בין ראש השנה לאילונות של בית שמאי לראש השנה לאנות של בית יש כידוע בענייני פירות של טוב בשבט יש סוגיה שקליפה נאכלת וקליפה שנה נאכלת וזה קליפה פחות נכלת אבל בישראל יש קליפה נכלת שנקראת ארץ ישראל נותנת פירותיה בעין יפה קץ המגולת שהגשמית ארץ ישראל נותנת בורות והנפה ונותנת ומתגברת ונותנת בכל המובנים גם הפירות הכי טובים בעולם בכל כך הרבה פרמטרים וגם הבורסה הכי טובה בעולם וההיטק הכי טוב בעולם וכל העניינים האלה אז מה המטרה שנדמי לי שהיא קוראת לנו קוראת בא' א' קריאה קוראת לנו מה מוטל עלינו מה מה התפקיד שלנו למה אנחנו יכולים להביא את האנושות וזה שכל הוואו העצום שהאנושות אומרת מול השפע שהקדוש ברוך הוא מביא לה ביצירתיות ובהתקדמות של הכלכלה ושל החברה האנושית זה הרבה הרבה יותר נראה כלכלה יהיה דרווי וחסר ערך לעומת הוואו של דעת אלוקים ושל המערכת המאוזנת נכון בין יראת הרוממות העונש יש מזרכות אבל האיזון הנכון יראת האומות זה וואו בהקשרים מסוימים ועירת העונש זה כן המפה הזאת גם דורשת א גבולה שמי שחצה אותם לא במשחק ו שיראת השם תתגלה ככזאת דברש מאיתנו לחסוף קודם כל בתוכנו את עומק כל מה שרבותינו לימדו אותנו וחידדו לנו בדורות האחרונים על ירת הרומות וירת העונש ולהעיר אור של עבודה למה עבודה קשור לכאן זה בדיוק עבודה זה המילה עבודה שאתה עובד או עבודת עבד או עבודת נוקב מרגליות שלהיות נוקב מרגליות פעם זה היה האקזיטיזם דאז אקזיטיזם דיון זה לאן ארוך שאתה עובד השם באופן שיש לך וואו עליון ונסגב כל יום מעבודת השם כבר הזכרנו לאחרונה אתה אולי צריך לתלוט את זה יש ב לא הזכרנו את זה בשיעור של בוקרים אני חושב יש בספר חלקי אמרה נפשי מאמר של הרבי על טו בשבט כנ מאוד מאוד ללמוד אותו זה ההתכללות של הרב קוק בתורת הרבי יותר מכל דבר אחר זה המאמר טוב בשבט מיצה בספר שלנו שמבאר ומפרט וקצת מביא גם תורת הרב קוק את העניין הזה סוגיה מוכה מאוד מאוד כדאי ללמוד בזריקת רשבט אולי נעשה איזה זה ספורט ונסה לחזור על זה. טוב, אבל יש אחרי זה יש התוועדות באותה שנה אחרי המינר הזה יש התוות של הרבי והרבי שם מצייר ציור איך אדם אומר מודה אני וזה תענוג בלתי מדפס בחלוטין שכל האקזטיזם הוא נעשה פחות מטיפה בים אוקיי של הוואו שיש לאדם כשהוא רואה נחכה ואומר מודה אני בבוקר ומאז רק אתם יודעים איך מצחיקים את החרות ריצה אתה מתחיל להכין מהר ואז מגביר אז אתה מתחיל בתענוגית נהרך ומודעני ואז זה מתגבר אז א כשאנחנו נשדר הסברים עמוקים על עבודת השם כזאת והמר הזה של הרבי וה וה התוועדות שאחרי זה אולי כדי לתלוט את זה ב בהתוועדות שהייתה אחרי זה אה אין דוגמה לזה זה מה שהרב אומר כאן המושג של עבודת אלוקים באופן הנמוך הוא מתאים עם כלודת מושג האלוקות כשהוא עומד במעלתו השפלה אצל האדם כאילו העולם מתקדם הכל רץ קדימה החוכמה היצירה היכולות ומה זה עבודת אלוקים זה משהו בדק מחפש אותך בפינה ומצליך בחיים את מי זה אלוקים אחד שכל כולו זה מחפש אותך בפינות זה הדמות שלו עבודת עבד זה האופן הנמוך והוא מתגדל והולך באותה מידה שהציור הפנימי מי שלדת האלוקים בגדל וכאן יש כל וחומר פשוט כל דור האגזיטיזם זה נובע ממי מי מי נתן לאנושות את המתנה הפרובמטית הזאת עם התופעות יש ליליות המתנה המופלאה הזאת של דוגזיטיזם הקדוש ברוך הוא ואם הוא נותן את זה מגן עדן האמיתי שלו מהטרקלין שלו או שזה רק איזה פירורים לפרוסטום שתגיד וואו על האקזיטיזם ותתחילו לטום את הכל יכולת האלוקית ותתחילו לעשות קל וחומר על על מה קורה בטרקלים זה אה פירורים שנזרקו לפוסדו כן האם העולם המרקסיסטי הקומוניסטי הוא גם הצגש תפיסת עולם אומנם בצורה אחרת אבל שהיה עולם מלא וגדוש לכל אחד באופן סה מוחרי אז אולי גם בזה זה קליפה של עבודת השם מסוג אחר >> זה מעניין כי מה שאמרתי בשם אלון מסוגיה מאוד מעניינת קודם כל מה שאמרתי בשם אל מסק זה משהו מרכסיסטי קומוניסטי הטענה שאנחנו הולכים לשפע כזה שיהיה פרנסה לכולם ולא יצרכו לעבוד זה השפיץ של המרכסיזם הדאגה לכל השכבות לקבל את מה שהם צריכים אמת או לא והוא אומר את זה מהקצה [‏צחוק] האחרון של הקפיטליזם שהוא הוא כבר כל כך עשיר פשוט אז הוא בהבלאה מוויח גם את המרכסיזם אבל מה שמעידין זה השאלה שדווקא שבוע עסקתי בה לא יודע אם אתם מסתכלים עם שאלות כאלה אני מסתכל אבל רק נגעתי לזה היה מספיק זמן האם אנשים בצפון קורע המדינה הכי היא מרקסיסטית קיצונית היא הלון מסק של הקומוניזם כאילו הקצה האחרון של המקסיזם הדיקטטורי האם אנשים שם הם מומללים או מאושרים שאלה מטורפת אלה שמבקרים שמה אומרים שהם הרבה יותר מאושרים ממה שנדמה מרחוק כלומר, בשבילנו לסגוד לדיקטטור זה נראה מולליות הכי עמוקה שיש, אבל בשבילם זה דווקא אושר. הם גם חושבים שזה צודק כי יש שם הבניה של התודעה שכולם יחשבו שזה צודק. עוד יותר מזה שזה צודק, הרבה יותר עמוק מזה, זה ככה אין לך משהו מחוץ לזה ב בחשיבה. זה ככה וזה צודק וזה טוב, אז אתה לא בהכרח. האם יש שם מרגים ירת העונש? כן, יש כל המסה הענקית של יראת העונש שיש שמה היא כאילו פשוטה. כמו שהמסה שלת העונש שיש לנו באוזניים מה לא ליפול היא מאוד דומיננטית רתנו כל הזמן כל רגע אם יש משפיע על על יציבתנו אנחנו לא מרגישים אותה בכלל ו מדד האושר הוא מדד ורתק עדיין אני חושב שזה מקום שאנשים אה הומללים בו, אבל אני לא בטוח שהכי הומללים בעולם ואני לא בטוח שמה שאנחנו מתרגמים מומלל מה העיר הכי מאושרת למגינת ליבם של כל הקפיטליסטים והאקזיטיסטים בצפון תל אביב. מה העיר הכי מאושרת במדינה שהיא בדרך כלל גם הכי מאושרת וגם הכי עניה? 300 מטר זה צפונה הם חושבים שזה צפון קורע שמה נכון חלקם אפילו חושבים שזה יותר גרוע א ו יש פה שאלות מעניינות אבל א לא סותרות את כל מה שאמרנו עד עכשיו >> [מוזיקה] [מוזיקה]