ספר הכוזרי | מאמר ראשון - ס"ב | הרב שלומי שפירא

[מוזיקה] הסוגיה שאנחנו מדברים עליה רלוונטית כי היא מתעסקת במגבלות השכל וכוחה של האמונה וזה עוד יותר מעמיק את מה שרב יהודה הלוי לימד אותנו על היכולת שלנו להתקשר עם העליונים איך אנחנו מבינים דעת עליון איך אנחנו מתקשרים עם הקדוש ברוך הוא אז אנחנו דיברנו על הספסוף ועל הודו שהם לא רוצים בכלל לטעון טענה שיש בהגיון. אחרי שלמדנו שהתורה היא כזה ומזוכק אז טען עליו המלך קוזר בהודו. ענה לו החבר שהודו זה מקום שאין בהגיון. כל זה הכנה בעצם להגיע לפילוסופים. אמר אני בסב אמר כוזרין נניח שאני תענתי כנגדך בספסוף ם שינם מסכימים לדבר אחד והיתה תהשיב מה זה תאמר בפילוסופים ום המחקר ובדקדוק במקום שהם והסכימו על הנצחיות והקדמות לעולם ואין זה עשרות אלפים ולא אלפי אלפים מה שאין לו תכלית הם לא כמו הודו שדיברו על עשרות אלפי שנים אלפי אלפים הם מדברים על קדמות והם אתה לא יכול להגיד שהם אנשים דמיוני דמיוניים שיש להם טענות דמיוניות הם אנשים שמחקר הם אה פילוסופים ובזה אנחנו מתחילים להעמיק עכשיו שנייה בעניינה של בעניינה של השכל בעניין של החוכמה אמר החבר לפילוסופים יש התנצלות כאילו אין מה לבוא אליהם בטענה בעצם בנים אחרות מפני שהם עם הם היו עם לא ירשו חוכמה ולא דעת כי הם יוונים וימבן מבני יפת שוכני הצפון וחוכ חוכמה הבאה בירושה מאז אדם החוכמה נעזרת על ידי עניין אלוהי אינה אלא בזר השם שרו סגולת נחסר החוכמה לא תסור סגולה עם האדם ואמנם התחילה חוכמה ויוון מת התגברות כוח ונתקה חוכמה אליהם מפרס ואל הפרס מן הכסדים ועמדו בהם פילוסופים מפורסמים בתקופת שלטונם לפני כן ואחרי כן אומרת שבר שלטון לרמיים לא קם בהם פילוסוף מפורסם אז יוון הם היו מאוד מאוד חכמים שינו את האנושות כל אחד מאיתנו כשיגידו לא אריסטו הפלטון הוא יודע שהיו אנשים כאלה אפילו סוקרטס מה שבמשך סוקרטס לא הכרת טוב מה לא שמעת אריסטפלטון שמעת כמה שנים עברו מאז שהם חיו עד היום 2000 שנה החזיקו מעמד יפה נכון כמה אנשים אתה יודע אחורה 2000 שנה שהם לא יהודים אני רגע שלא לא הרבה. מה? לא הרבה. היה מצביעים גדולים. מה? לא רשעים גדולים או מצביעים גדולים אבל סתם הוגי דעות אריסטו והפלטון. אתה יודע נכון? כי אמנם הם היו תקופה יוון לא הייתה תקופה מאוד ארוכה במובן היסטורי שהייתה בקדמת הבמה אבל היא שינתה את העולם בגלל הפילוסופיה שלה. וגם רבי יהודה לוי הרבה לוקח מהפילוסופים. אבל פה הוא מתחיל בביקורת החדש שלו כנגד הפילוסופיה. הפילוסופיה וזה ביקורת מאוד נוקבת כלפי כל הפוסטמודרניזם והספקנות היא מתחילה ממקום שהוא אין בו מסורת ולא חוכמה. כי מה היא חוכמה? חוכמה היא ההגדרה שלו. חוכמה היא נעזרת על ידי עניין האלוהי. אני אגיד את זה במילים שלי. קם פילוסוף בבוקר ושאל מתי נברא העולם? אתה שואל הלו מאיפה הגעת? מה היה לפניך? למה אף אחד לא שאל את זה? פתאום אתה קמת בבוקר, שאלת מאיפה נברא העולם? כן, זה הזוי. מה? גם בדין תורה שכאילו נוגע בדברו נוגע בדבר זה כאילו שנוגע בדבר לא דין אמת. מי אמר לך את זה? קצת אומר שזה רק דין דרבנן. נו בסדר אדרבה משם ראיה רק דין דרבנן אלא אם כן זה פסול קרוב אז זה פסול דאוריתא כן אבל ברגע שאתה מביא מגיע עם איזה כאילו ידע מוקדם מסוים פסול לדות זה לא האמתכן יפה מאוד עכשיו אמרת את התפיסה הפוסטמודרנית בשלוש מילים נכון התפיסה הפוסטמודרנית אומרת שאנחנו יש לנו ספקנות יסודית ושיסוד כל ידיעת אמת זה להטיל ספק בכל מה שידוע לי עד היום מה שבאופן ודאי לא מוליד שום ידי ידי אמת נכון כי מה היה האמת בשפה פוסטמודרנית? מה זה אמת? מה אמת? זה דבר ייחוסי. קודם כל אם יש אמת אז היא ייחוסית נכון? זה נכון לי עכשיו כרגע נכון? זה המקסימום אמת שאנחנו יכולים להגיע אליה נכון? אז אתה היית נאמן לתרבות שבה אתה חי ואמרת את האמת שאמסתובבת בעולם שהאמת שמסתובבת בעולם היום שאחרי הרבה שנים כן היא לא התחילה אתמול אבל בעצם התחילה מתוך המחשבה שהאדם הוא יודע את המציאות לעומת הפילוסופים הפילוסופים חשבו שכמה שאדם יודע זה באמת כך ואז הגיע הגיעו הפילוסופים האחרונים כן והם אמרו שזה לא נכון מה פתאום קנט ודאי חשב ככה שכל מה ש מה שאדם תופס זה מתוך בתוך הראש שלו באופן ייחוסי וסובייקטיבי כן אבל כבר דקרת אמרת אני חושב משמע אני קיים כן וזה בעצם אומר שכל הקיום הוא מתחיל מהמחשבה של האדם. זה בעצם אומר שהאדם בליבו הכל. אין מציאות אמיתית כל זה אתה עכשיו שותה מים עתיקים ועכשיו אתה בעצם אומר לי ובאורך פלא יש קשר בין מה שכתוב פה שזה הפילוסופים שהם חשבו על אמת אבסולוטית מוחלטת לבין התפיסה הפוסטמוד הפוסטנרת ספקנית מאוד שסוברת שאין בכלל מחולט את הצד השווה שביניהם שהם לא מוכנים לקבל את המסורת שלפניהם אין גודל החוצפה ולזות המצח שיש בדבר הזה כן עומד אדם קם בבוקר וחושב שאנמצאתי את העולם עד היום מה היה הכל מרקס אני לא יודע אם שמעתם עליו מרקס היה יהודי שגרם מזק מאוד גדול הוא חשב שכל הפתרון של העולם יהיה בזה שנוריד את המעמד הפועלים את היחס המשפיל שבין המעביד הקיסר המעביד לבין העובדים זה ישנה את העולם כאילו עד מרקס כולם היו טמבלים הגיע מרסקס הוא יש לו רעיון פתור את העולם אין כמעט שיטה שהוכיחה בצורה כל כך קצרה וכל כך אמתנית הטעות שלה שעדיין העולם מחזיק בה זאת אומרת עדיין העולם חושב בהרבה מונחים מרקסיסטים למרות שכמות האנשים שנהרגו וכמות האבלות שקרו בעקבות התפיסה הסוציאלית של מרקס היא הזויה הזויה אין אחבר על הדבר הזה על כל פנים לענייננו למה זה מה למה למה זה עשה אבל סתם כמה כמה קיבוצים אתה יודע שעדיין קיימים מקיימים נשק משותף למה לא עבד לא עבד למה לא עבד כמה אנשים ברוסיה עדיין קיימים כן גם מעט מאוד ברוסיה כמה שאתה יודע היה מוסר או לא היה מוסר? מה אתה אומר? כשבן אדם מקבל כוח של מדינה כמו רוסיה, הוא בבת אחת נהיה יותר מוסרי או פחות מוסרי? כשאני עכשיו מזכיר קיבוץ ויש לי עכשיו מיליוני שקלים שאני מקבל מהמדינה, באופן טבעי זה הופך אותי להיות יותר מוסרי פחות מוסרי. אני לא אומר אם אדם אני לא אמרתי שיהיה אנשים גם בקיבוץ שהיו אנשים דרך ארץ אבל אדם רגיל מן השורה כמוני כמוך לא צדיק גדול מה הופך אותו שפתאום מתחיל להתעסק במיליוני שקלים והוא גר בדירת חדר מה נהיה מזה באופן טבעי אחד מחמש בסדר מה קורה לו מועל או לא מועל מועל וקטן או בענק בענק למה יש לו ענק אז ימל בענק אם אחד מתעסק מחזור הכספים שלו זה נגיד א 100,000 שק בשנה אז הוא מקסימום יכול למול ב-100,000 שק בשנה ואם החזור הקסימים שלך זה 100 מיליון בשנה אז אתה מעלת בשני מיליון בשנה וזה צדיק זה אחד צדיק אחד לא צדיק מל 50 מיליון היו דברים בעולם למה בגלל שאדם לא בנוי להתעסק עם מערכות כאלה בלי מוסר ובלי תורה ובגלל שזה עוד כל מיני דברים אבל על כל פנים מחזור אלינו הרב אנחנו נעים מסורת לא נכון יש עמים שמאמינים העולם מוגע בדרך נכון נכון אז אז עוד נדבר על זה זה שאלה טובה אתה כבר התקדמת שאלה שלך עוד צעד אחד קדם שאלה מצוינת אנחנו אנחנו ראינו כבר אני כבר אשים את זה ממה התחיל רבי יהודה הלוי מזה שהתורה היא זהב המזוכק וזהב המזוכק האם למעלתם של עם ישראל השם שאלו שאלו אותו לחסרונם מעלתם זאת אומרת איך אתה גורם לזה אתה מעמיד את העיקרון של הבחינה והחקירה כעיקרון משמעותי רציני האם תלמידי החכמים שאתם מכירים הם אנשים שהם חוקרים או שהם מקבלים את מה שהאלוקים אומר להם ככה כמו שהחילוניים לפעמים מציירים אותיים הרבנים שאתם מכירים הם אנשים סתומים שפשוט מה שאומרים להם הם נכנעים שהם אנשים חריפים שכל הזמן מקשים קושיות מה אתם מכירים? אה שאלה לקהלים מסוימים לא בלי רום רבני מסוימים אני מכיר את רוב כל הרבנים שאני מכיר כולם חריפים כולם מקשים קושיות כולם הם לא לא מקבלים את הדבר כמובן מאליו הכוונה המובן הזה של סתום ככה שתוק ככה למחשבה לפניי אבל אם אני מאמין את הקירה ואומר שמי שחושב אחרת במסורת עצבן אז יפה שטוב תשאל אבל כאילו בסוף יש מסקנה להגיע אליה לראות את המטרה אתה מציע הצעה נוספת שהשכל וכוח השכל יכול להגיע למסקנות שהם מעבר לגבול שכל שלו זאת אומרת אתה כבר הגיע הגעת מנחת יסוד שהיא גם פריאת תרבותה מערבית שאומרת השכל יכול לדעת הכל כיוון שהשכל יכול לדעת הכל אז ממילא אני רק צריך לשאול ולברר אומרים ככה בבדיחה היא שנה עתיקה הרבה יותר מהזקן הלבן שיהיה לי מה שלא יהיה משהו עתיק מאוד שאיזה ערבי אחד הבן שלו שואל אותו אבא למה השמש דוחת מזרח ושוקת ומערב אומר לו וואלה לא יודע אומר לו אבא למה א בקיץ ה הלילה קצר והיום ארוך ובחורף היום היום ארוך והילה הלילה ארוך ויום קצר אומר לו הוא לא יודע אומר לו אבא למה מה לא זוכר מה השאלה שלישית לא יודע למה הירח הוא א בלי בתחיית החודש הוא ככה בסוף החודש הוא ככה למה אומר לו וואלה וואלה לא יודע אבל תשאל בני למה אם לא תשאל איך תדע המחשבה המערבית אומרת כל מה שאני אשאל תמיד אני אדע המחשבה הערבית אומרת כל מה שאני אשאל אני לא יודע לא המחשבה ערבית אומרת כל מה שאני אשאל אני אדע הכל אפשר לברר האם האם זה נכון? לא. האם יש גבולות לשכל? כן. האם השכל יכול לחקור מה היה לפני קיומו? האם ה הבריאה יכולה לדבר על הבורא? אתה מציע לי הצעה שהמסורת פחות טובה מהחקירה השכלית. ההצאה הזאתי תולדתה העיקרית הייתה מזה שהנצרות בצורה מזעזעת דיקעה את המחשבה האנושית והכניסה תבניות ככה היא הייתה נגד המדע וימי הביניים החשוכים הכיחה את האדם לחשוב בצורה מסוימת מכוח הדת מה שגרם לעולם ריאקציה מאוד מאוד חזקה להשליך את כל הדת לפתח את השכל ולחשוב שהכל בכוח השכל זה שקר וזה שקר אנחנו אוכלים את ה פרי ביאשים של הנצרות שהיא לקחה לאדם את המסורת יכול להיות שלא לדעת על הנסגב גם בלא חקירה שכלית למה כי במקום שעיניו של אדם לא יכולות להגיע עדיין הוא יכול להבין אומרים שפעם היה אחד ברוסיה איזה מורה שהוא ילד הגיע והוא נתן לו מבחן בשבת אומר לו אני לא עושה לא כותב בשבת אומר לו למה אתה לא כותב בשבת כי אלוקים אמר לו לכתוב בשבת. אז המורה הרוסי פענה לילדים שאל תגידו ילדים מישהו ראה את האלוקים? אמרו לא זה מה סימן שאלוקים אז הילד היהודי מה אמר? מישהו ראה את השכל של המורה? לא סימן שאין לו שכל כן אז לא כל דבר שאנחנו לא רואים אנחנו לא יודעים זה נכון בטח על אטום שאנחנו יודעים שאטום זה כאילו שאי אפשר לדעת יותר ממנו כבר יודעים הרבה יותר ממנו זה נכון ננו טכנולוגיה ננו ננו ננו ננו וזה נכון גם על על דברים גדולים אנחנו חייבים להודות שהשכל שלנו מוגבל ויכולות שלנו להבין מוגבלת ההודעה הזאת היא לגדלותנו לא לקטנותנו לכן אומר רבי יהודה הלוי הפילוסופי הם מסכנים לא ירשום מסורת החוכמה הביטול האלוקי העניין האלוקי לא חל בהם הם לא יודעים כלום הם מגיעים לעולם הגיע איזה עם נבדים הגיע ליוון אדם העם חכם אבל עם נבדים מתחיל לשאול שאלות שאף אחד אחר לא שאל עכשיו אתה צודק חלק ממה שאף אחד אחר לא שאל זה בגלל שלא בכנו את זה אבל גם בגלל שהם ידעו שזה דברים שאתה לא יכול לדעת בכוח השכל איך תדע בכוח השכל מה לפניך מה הסיכוי שאדם שיושב באיזשהוא הוא אה אה צוק גבוה ביוון ומסתכל על הכוכבים וידע מה זה הכוכבים אז בהתחלה הוא בונה שיטה ויש ככה ויש ככה ויש ככה ואז ממציאים טלסקופ וברוך מגלים שיש יותר כוכבים ממה שהוא אמר יש שהם לא בגללגלים ויש הם לא חוזרים ובכלל שקופרניקוס טוען שבכלל לא הכדורים מסתובבים סביב כדור הארץ אלא כדור הארץ סביב השמש וזה בכלל לא הבנת כלום נכון אתה חושב שקופניקוס צודק נכון על כל יוון היא בנויה על מה על זה שהשמש מסתובב סביבנו ואחרי זה הגלגלים מסתובבים סביבנו זה כל העיקרון היבוני כי הם עמדו והסתכלו על השמיים והם ראו גרמי השמיים וחקרו וחקרו וראו שיש סיבוב ושיש שנת חמה ושנת החמה האלה יש לה יש לה זמנים ושבאוקטובר אז הכוכבים האלה ובדצמבר הכוכבים האלה ובאוגוסט הכוכבים האלה והם למדו אסטרולוגיה ולימדו את כל העולם איך לנסוע בבש בימים בין יבשות עם הכיוונים האסטרולוגיים נתנו לזה שיטה ודרך וזה היה מדהים עד שאחרי זה לא יודע כמה שנים קופרניקוס גילה שזה הכל שטויות לא כל שטויות זה מה שאנחנו רואים אבל זה לא האמת האמת היא שזה הפוך אנחנו מסתובבים סביב השמש ולא השמש סתובב סביבנו הכוכבים הרבה יותר גדולים מאיתנו הרבה יותר רבים מאיתנו אנחנו הרבה יותר עפס לעומתם אבל בגלל שלא היה לה מסורת הם לא ידעו את זה כן הרב אני במקרה של מקס אז כאילו בסוף הוא ראה כאילו שיטות קודמות שיטות קודמות והוא ראה שהם לא עובדו עכשיו נזכירים אז הוא אמר בוא נחשוב על דרך אחרת שהקלתי נכון מה עוד היה יכול לחשוב שהוא בן אדם זה רק הנקודה הזאתי נניח שאתה בן אדם אז מה סיכוי ההצלחה שלך 100 או 70 שלא העולם היה משתגע. הוא אמר הוא היה יהודי משיחי הוא אמר יבוא משיח במים אחרות הוא אמר רק פטרו את הבעיה הכלכלית זהו הכל שתנה עכשיו בסדר זה תמיד דברים כאלה מגיעים על רקע היסטורי של מלחמת העולם הראשונה ושל ביטול המעמדות וכל מיני מחשבות היה מחשבה מאוד מאוד חזקה בזמן אחרי מלחמת הנושנה שיש דרך לפתור בעיות באופן עקרוני יש דרך להגיע לירח גרמניה ובכלל התפיסה הייתה תפיסה תעשייתית הבה אומר לכל דבר יש שיטה מי שמכיר יקים אז נכון לכל דבר שחוסים אותו מכירים את זה מי מכיר משפחה יקית נכון יש איך עושים דברים נכון כל דבר שעושים לי היה מורה לחינוך גופני לא לספורט זה משהו אחר לגמרי חינוך גופני וספורט זה לא בכלל לא אותו מקצוע חינוך גופני היה למדנו כל דבר איך עושים איך מעיפים יש איך מעיפים אה מה איך קוראים לזה צדחת מעופפת פריזבי יש איך עושים את זה? יש איך זורקים לסל, יש איך עושים כדורף, יש איך רצים איך רצים ריצה 100 מטר? איך רצים ריצת 2000 הנה? כל דבר יש איך עושים אותו. אה פולני הגעת אתה מוריד את הציצית ש מהלך חולצה ואתה מתחיל לרוץ לא ככה מה אתה עם הידיים לקוגל כל דבר יש לו דרך יש לו שיטה יש שלוש מזלגות נכון מכירים יש שיש מזלג קטן מזלג גדול פולנים לא יודעים שיש מזלג בכלל יש מזלגות לדגים יש מזלגות לבשר זה לא מזלג יש שלוש סכינים שלוש מזלגות שלוש כפיות זה לא ככה בהמות כמו עם הידיים אמר לי יהודי יקר פה מגיבת שמואל אחד מהתורים שלישיב מאוד מאוד יקר ידי מבוגר הוא ראה צב שואה הוא אמר לי אני ראיתי בעיניים בעיניים ראיתי אנשים אצא גרמניה מתים מרעב ולא מכניסים את היד לתוך האוכל הם לא יכולים זה לא מתים מרב כף שוטו בתור ילד בן ארבע הם לא יכולים זה לא רלוונטי הם אוכלים כמו שצריך או שלא אוכלים והפולנים נשארו חיים טוב סתם לא לקחתי את הפולנים אז זה רק זה שאלה שלאך זה מרקס הגיע על רקע זה לא ברור שלא הכל אבל המחשבה האנושית אומרת לא יכול להיות שאתה בכוח השכל שלך המחשבה שאומרת אני בכוח השכל שלי יגלה משהו שפוך את העולם והעולם לא יודע עד היום ורק אני גיליתי אותו וכל זה השתנה היא מחשבה הזויה ש שמהפחנים שאנשים מהפכנים חשבו אותה המחשבה זכה בסוף אף אחד לא הפך את העולם לא ניוטון ולא ולא איינשטיין ולא קפרניקוס ולא הם כולם היו מאוד משמעותיים גם המצאת המחשב מה ההמצאה הכי גדולה במאה אתם יודעים פעם שמעתי את הטענה הזאת אני לא בדקתי אבל זה ורט מבריק ההמצאה הכי חשובה במאה ה-20 זה מכונת הכביסה כי זה מה שהפך את זה שנשים יכולות לעבוד לא אינטרנט מכונת כביסה, מכונת כביסה מדיח כל הדברים שעוזרים משק הבית הם הרבה יותר קריטיים מאשר האינטרנט לא אומר שאין צד אחר אבל זה מחשבה יפה המחשבה לחשוב את זה כל זה רק אני אומר לכם רק אני מבלבל לכם את המוח להבין קצת את המוגבלות השכל האנושי זה מאוד חשוב כי אנחנו מאוד רגילים לחשוב במחשבה מערבית בפרט אמריקאית שאומרת כל דבר אפשר לפתור מהר ב-10 מהלכים תוך כמה שבועות יש לך את כל מה שאתה צריך, נכון? רק תביא את החומרים ואת המפעלים ואת הזה ואני גומר לך הכל טראמפ פותר את בעיות העולם בתוך חודש זה לא בעיה אני איים על סין ואני איים על צון קוריאה ואני איים על איראן ואני תוך חודשיים מגיע להבנות וגומר את הכל העסק כל הסכסוכים מחשבה אמריקאית כן בסדר יפה רעיון רעיון לא כל כך מצליח אבל רעיון אותו רעיון זה לא רע כן המחשבה הזאתי עם מחשבה יוונית גם מחשבה יוונית אומרת אני בכוח השכל שלי יגלה מה עבר על כל פנים מה העובה ואולי גם מה העתיד מה הבעיה אני אשב אני עכשיו אני אגלה את זה מה אומר רב דבי אין לי טענה כל כך אלה מסכנים הם לא היה להם מסורת התחיל לשאול שאלות לא היה להם מסורת לענות תשובות על השאלות האלה למה בגלל שהיוונים הם אנשי יפת והם לא היו מבני שם ואנחנו אמרנו שיש לנו 10ה דורות אדם הראשון עד נוח ועשרה דורות מנוח ועד אברהם שבהם החוכמה עוברת והחוכמה לא עברה אליהם והם היו מאוד חכמים אבל החוכמה לא עברה עליהם אז הם התחילו לצי שטויות מספרים הגדות מספרות שהיה איזה ילד אחד גאון משהו מטורף ראו שהוא ככה מעדן הולך להיות מעדן מטורף הכניס אותו לחדר אמרו לו תמציא משהו הלך חזר חזר ישב כמה ימים הלך אמר אני צאת את הגלגל אמרו לו תודה רבה לא צריך אותך. הגלגל כבר אנחנו מכירים אותו כבר הרבה זמן. אתה צריך להמציא משהו שכבר שאחרי אחרי כל ההמצאות. אל תמציא לי דבר מחדש. זה לא עוזר לי שום דבר. היוונים האלה זה כמו אותו ילד. הכניסו אותם לחדר חשבו חשבו חשבו חשבו. אמרו העולם קדמון שכוח אני לא צריך אותך. אני יודע שהעולם נברא. בוא תתקדם איתי. אתה יכול לקדם את העולם בהרבה. עזוב בוא נתחיל מה שאנחנו כבר יודעים. תקדם הלאה קדימה. יש לך כוח זכי. אתה יודע להמציא ממצאות יפה מאוד. אין לך שום יכולת לברר האם העולם קדמון או העולם נברא. אין לך שום יכולת המחשבה שאומרת שאיתה התחלת את השאלה שלך שאם אני אשאיר לכוח השכל שלי לברר את זה הוא יגיע לאמת הזאתי שקר גמור היא לא פחות שקר מהמסורת היא עוד יותר שקר ולכן היה לי רב שהיה אומר שאפילו אם היו מוכיחים לו מוכיחה שכלית של 99.9% שיש אלוקים ברור שהוא היה מעדיף את ה0.1 פסחת בור מה מה למה לא אמונה לא מאמינים בכוח ההוכחה כי ההוכחה היא תמיד מתחילה מהבריאה ולמטה אמונה היא עולם מה שלמעלה מזה היכולת ש ופה הוויכוח הגדול ולכן אמונה יודעים באמונה אנחנו מאמינים שיש לנו מסורת שמגיעה איתנו למעלה ממה שהשכל יכול להגיע מה שעשה מה ש הכתר כאילו למעלה מהחוכמה כן עם זה מה להישאר עם זה עם התמימות עם המסורת להישאר עם זה אני אומר למה צריך לתחקן לחקור באמת רבי יהודה לוי הוא קצת וסטבר כמוך אבל הבעיה היא שתי בעיות יש קודם כל שזה לא מחזיק מעמד בעולם של דעת זה תשובה להיום שנית אין בית מקדש באמת בעולם של בית מקדש שהקדושה נוכחת לא צריך לחשוב לא צריך לחשוב כל דבר שאתה מכיר אותו אתה לא צריך לחשוב אותו אם אחד א אחד נגיד הוא גדל בחווה אז הוא עושה מלא מלא דברים בא לבקר אותו בן דוד שואל אותו איך מאחלים את הזה איך עושים את זה איך עושים את זה הוא לא יודע איך עושים הוא עושה הוא לא יודע איך ללמד על אנשים איך עושים פשוט עושה את זה נכון לא לימדו אותו איך עושים הוא פשוט עשה אז אז אותו דבר אם יש בית מקדש יש נוכחות אלוקית אומר רבי יהודה הלב לא צריך לכתוב ספר אמונה רק שיש אין בית מקדש והדת נשפלת אין ברירה נכתוב ספר אמונה אז זה אותו דבר התשובה לשאלתך היא שעולם הדעת מתרבה ועולם האמונה הוא מאוד סתום לפעמים ולכן אם רק נעמיק באמונה בלי שכל אז ממילא האמונה שלנו תישאר מאוד מאוד מאוד נעלמת ונגד ה ההגיון שלנו אז זה לא טוב זה השפלה של האמונה דווקא שזה עולם של דעת כאילו בספר רסב נגיד אחי מחדרים בתשובה בפער גדול מאוד אני לא בטוח שאתה צודק. אני חושב שחבד לוקחים אותה בסיבוב אבל א אבל הנה חינמי גם וגם וגם מה מי איך מחזיר אותו שהוא יותר גדול ברסלב או חבדום בעולם עירור תשובה אולי אולי ברסל עירור תשובה כאן מה פתאום אתה יודע כמה אנשים עוברים נצ בחד זה בכלל לא זה גם חבד לא הם לא משאירים להם אבק בכלל חבד כיום סקים חזק על השכל הם גם א אז אתה אומר שהיום הכל כאילו אולי זה קשור לפרידרנים שכאילו אני לא יכול להיות עכשיו בחקרה שכלית האם אני מתחבר לזה אני מתחבר לזה א אני אגיד לך ככה האמת היא שיש הכל יש הכל מהכל ויש כאלה שחוזרים תשובה בגלל הרב זמיר כהן וכל מיני תובנות צריך להיות ויש הוא גם מחזיר לו מעט ערכים גם מחזירים לא עובדים יש כל כך הם יותר עובדים על הסברים נכון יש ככה ויש ככה ויש ככה אני לא חושב שישר של כאילו קצת כאילו גאולה כאילו עכשיו כאילו של מקדש אבל כאילו מדינת ישראל ארץ ישראל כאילו שפחות צורך לחקור ויותר תימות ו אני לא חושב שאם אנחנו אנחנו רוצים ללכת למגמה שהיא לא פחות פחות לחקורזרי [מוזיקה] אמר שאין צורך כשיש מקדש שיש כן אבל לא בגלל שקודם כל נראה מה יהיה כ לכאורה כשיש מקדש יש לנו את כל המעלות את המעלה של הגלות עם המעלה של הגאולה זה לא לא בגלל שצריך לחקור האם יש ערך לחוויה בגלל ש אנחנו בדור של גאולה אז הערך החווייתי עולה כן האם אנחנו יודעים בדיוק מתי זה ככה מתי זה לא ככה לא שזה יש לנו קצת גדולי דור וגם זה אנחנו יודעים בערך אני נותן לומר ככה שכש אחד שהוא חבדניק מישהו מהמשפחה שלו חוזר בשאלה אז הוא אומר שהוא לא למד חסידס ואחד שהוא אה אה א ליטאי אז הוא אומר שהוא לא למד גמרא לא היה לו גשמק מה הוא למד מי שהוא אה שלמחצ היה לו גשמק של לימוד והדתי לאומי אמר בגלל שלחצו עליו יותר מדי והוא לא היה תורת חיים כן זה לא היה זה לא היה חי אצלו וכל אחד יש לו את האגדות שלו וק מפיל על כולם הוא כל הזמן חיכה שמישהו יחזור בשאלה כדי שיגיד למה הוא חזר בשאלה קודם כל היה לו את התשובה אחרי זה הגיע קושיה הגיע קושיה אני אומר כנראה חוזרים בגלל הרב סיבות זה הכל זה הכל טב למי שיש מסורת אחרת אז באמת אין לנו שום דנק לא הנה זה זה השאלה הבאה אתה צודק אז הוא אומר קודם כל הדבר הראשון גבולות לחוכמה לחוכמה יש גבולות והצורך שלהם אותו הערה בעצם הוא מאיר להם גם בתחילת הספר הוא אומר להם בתחילת הספר אבל למה אומות רבות אז למה המוסלמים והנוצרים רבים? אז זה אומר הפילוסוף שלא יריבו. אומר לו מלך כוזר, יש סוד שאתה לא יודע אותו. אתה לא יודע את הסוד הזה. אתה שוכר בגדל השן ואתה אומר שלא יריבו. סימן שאתה לא חלק מהמציאות. יש לך משהו שהוא מנותק מהמציאות. הוא מנותק מהמסורת. הוא מנותק מהיכולת שלך להתחבר למשהו. זה דבר ראשון. גבולות השכל. עכשיו הוא שואל אותו חשוב שמר מדה ראיתי נראה לי אולי שם כי ראיתי שכדי לחקור שחבות חיצבים כאילו כמו המקום הדבר שיש בכו הפילוסופים מצעולם נכון נכון חייב להוציא אותך כדי לחקור בכלל העולם המערבי הלך כל העולם המדע הוא מתקדם בגלל שאני שם את עצמי במידת החוקר ולא כשותף זאת אומרת אם אני עכשיו אנתרופולוג שמגיע לאפריקה אז אני לא אפריקאי, אני לא נהיה חלק מאפריקה, אני נהיה חוקר את אפריקה. בסדר? הבריטים הגיעו לאפריקה, הבריטים הצרפתים הגיעו לאפריקה, הסקוטים, מה הם עושים? הם חוקרים את את המדבר, הם חוקרים את מקורות הנילוס, הם חוקרים את השבטים, הם מגדירים את הים, ימת ויקטוריה למשל, זה נגיד מאוד מתאים שהיא באמצע אפריקה. הרי ויקטוריה איפה היא הייתה? באפריקה, נכון? הרי זה הזוי, אתה זה פשוט אתה לא הבנתי, אתה לא יודע שאתה לא בבריטניה. לא שמת לב, לא נראה לך משהו שונה פה ב למה שיקראו לזה ימות ויקטוריה הוא לא חלק מי הוא תמיד יהיה מבחוץ אל זה נכון גם לתורה זה נכון לחוכמה זה נכון לקדוש ברוך הוא זה נכון נכון החוקר שם את עצמו במכון מקום חיצוני שזה מצד אחד נותן לו את האפשרות להבין את הדבר מצד שני זה מנתק אותו מהדבר זה נכון עוד יותר עמוק מזה המרקוז הבחיר הרי סליחה זה זה התשובה לקושיך מר כוזרי וכיזה מחייב של מילה שו חוכמתו זאת אומרת אתה אומר לי לא היוונים הם נבדים שלא היה להם מסורת נו אז מה זה קשור תענו טענה טובה תתייחס לטענה בענייניות בסדר אמר החבר כן כי מי כי הוא הטריח שכלו מחשבתו מפני שלא הייתה בילדו מסרת ממי שימין לקבלתו וגע בראשית העולם חריתו והיה קשה על מחשבתו לצייר ההתחלה כמו שהיה שהיה קנו יום הקדמות אבל הכריע במחשבתו גרידה לצד כשישב הנוים מל הקדמות ולא ראה לשאול דברי ימי אישה לפניו ולא האך נתייחסו בני האדם אומר האריסטו כותב יש לי 12 או 14 לכאן 14 לכאן אם העולם קדמון או העולם נברא בסוף ההובנת דליבה שלו זה נראה לו בסוגיה לצד הקדמות האם זה הוכחה שהקדמות האם אדם יכול להוכיח על הבריאה, על הבורא. אני שואל אותך שאלה שכל ילד דתי יודע לענות עליה. תגיד, העולם נברא היה בנוזרים או לא היה? מה אתם אומרים? היה דינוזורים או לא היה? לא היה. ה אתה יודע מה התשובה האמיתית? אין דרך לדעת. תגיד ה אה קורונה או לא היה קור היה קורונה או לא היה קורונה טוב זה שאלה טובה נפטרו אנשים ממשו כנראה אבל זה שאלה טובה אבל דינוזורים קצת יותר קשה מקורונה לא טיפה נכון שאלות שאני היה מפץ גדול אה מפץ גדול מה אתם אומרים כל הדתיים אומרים לא היה מה התשובה האמיתית אי אפשר לדעת האם האם הבורג'ינים הגיעו לאוסטרליה דרך אפריקה או שהם הקדוש ברוך הוא ברא אותם באוסטרליה? מה אתם אומרים? לא יודע מה דרוין אומר. ברור שכן כי היה ת והוא התפתח ברור. מה זאת אומרת? היה מ שתוך מיליוני שנים התפתחה הייתה לכיוזה והיה מוסיאן זה איך קוראים לזה הקוף הזה שהפך להיות בן אדם והוא התפזר וחלקו הלך מאפריקה דרך היה יבשה דרך האוקיינוס ולכן הוא הלך לאוסטרליה איך מצאת בוראג'ינים באוסטרליה ואינדיאנים באמריקה איך מצאת אותם הרי שמה לא היה קופים מי אמר לך שהיה קופים כמו שהיה קופים באפריקה ובאסיה ובאירופה לא תמיד היו קופים הקופים התרבו והכופים שהפכו לבן אדם הם גם חצו את היבשות כי היה פס יבשתי ואחרי זה נהיה הים ברור 100% אין ספק שזה ככה היה למה אתה חייב להגיד את זה ככל שמקשיבים לך יותר קושיות ככה תהנה יותר ודאי בזה שזה היה ככה זה לא השערה זה מדע יש אחד קוראים אותו אבל נוח הררי הוא לא אפילו הוא לא מדק כן, כתב קיצור תולדות האנושות, ספר הזוי. אפילו אני לא האיש מדע, אבל יש לי חבר שהוא חכם אז הוא אמר לי שגם גם המדענים לא לא מתחשבים ברצינות. אז הוא כותב לך, הוא עושך את זה לדעת, מה? ברור שהיה כמות ההשערות והמצאות שצריך להמציא כדי להסביר שהכל היה שתורת ההתפתחות, שהכל התפתח מדבר אחד, הוא הזוי. עדיף לך להגיד שלום נברא. מה רע לך? מפס גדול. מפס גדול זה התירוץ. זה יותר טוב מבריאה. ברור. למה? תגיד לא יודע. תודע לא יודע. איך אני אדע? זה היה. אני לא יודע. אני הגעתי אחרי. אני לא יודע אם היה אף פת גדול. לא הייתי. הייתי שירותים. לא יודע. איך אתה יודע? בוודאות. הפילוסופים יודעים. זה בגלל שאין להם מסורת. אז הם חייבים להכריע. וכשם חייבים להכריע הרי הוויכוחים הגדולים בין החברותה נכון זה שאפשר להבין ככה אפשר להבין ככה אז ברור שאני צודק נכון ככל שיותר אפשר להבין אפשרויות ככה אני יותר צודק אי אפשר להגיד מה שאתה אומר זה שטויות זה לא נכון נכון למה כי אפשר להגיד ככל שאני שומע יותר שאפשר להגיד כמה שהוא אומר אני צריך יותר לריב עם זה נכון צריך להגיד שזה לא מתחיל בכלל לא נכון אז זה מה שקרה לפילוסופים הפילוסופים היו חייבים זה מה שקורה לשכל השכל ברגע שמגיע לגבול הדעת שלו הוא לא יכול לדעת יותר אז במקום להיות בעל ענוה ולהגיד את זה אני יודע ואת זה אני לא יודע מה קורה לו הוא מתחיל להמציא המצאות ולייצר אותם כמת תחליפית ולכן תמצא סתם זה היום רואים את זה מאוד לכן תמצא אנשים ליברלים מאוד ופוסטמודרניים וכל דבר יש דברים שנהיה להם פתאום אמת מוחלטת דעת מטורפת כן זה אין זאת האמת ואין בלתה דברים אחרים יכולים להגיד לך ככה ככה פתאום מגיעים לשמו יש כל מיני דברים זה אין הם רואים רק ככה למה כי השכל יש לו גבולות וברגע שיש לו גבול אז הוא מתחיל לבנות חומה ורגע שהוא בונה חומה שם נגל למקום חורפתו של השכל הוא לא ראה לשאול על דברי מם ישאל לפניו מה אתה אומר אולי יחקרו את זה לפניך הם לא יודעים כלום מי הם זה קשור לגאווה. השכל מאוד מאוד קשור לגאווה. אם אתה מאמין שיכול להיות שיש לפניך חוכמה או שאתה ממציא את ההמצאות. ואי לא היה פילוסוף באומה שבא יורש מקובלות ומפורסמות שאינו יכול לדחותם. היה מתעסק בהקשה ומפת לבסס החידוש עם קושו. כאשר בסת קדוש אשר יותר קשה לקבלה. עכשיו תשובה לשאלתך. אתה שאלת נכון אתה שאלת בסוף אני לא יודע אני חייב להמין כאילו יש לי את המסורת ואני חייב יהיה חייב לדעת את התשובה לשאלה אומר רב לוי גם להגיד נגד המסורת אתה אתה חייב זה זה זה תשובה מוכחת האדם לא יכול לדעת הכל מה יכול לבסס אמיתות קודמות כי אין לך יכולת מה בכוח השכל לעשות לבסס המיתות קודמות אז אם יש לך מסורת מאנשים שחקרו ושאלו מי הם משה רב רבנו הם שואלים שואלים שואלים שואלים וררים אז הסיכוי שתהיה נאמן למסורת אמיתית וקיבלת מסורת מסיני כן בהתגלות אלוקית של מי שעשה לך ניסים וגל אותך ממצרים וריפא אותך עם מחלותיך והציל אותך מאויבך אז היכולת שלך להיות אמת הרבה יותר גדולה ואז תתעסק בכוח השכלי שלך לא לייצר דברים שאתה לא יודע ועכשיו לבנות בניינים רק שלא יפלו יללה לבסס את האמת. תפקידו של השכל זה לא להכריע את האמת אלא לבסס את האמת. להכריע השכל לא יכול. הרי בהיגיון, כמעט בכל סוגי אני יכול להגיד לך היגיון לכאן והיגיון לכאן. איך תדע כך על כך? כל אדם שהתלבט פעם בשאלה אמיתית אז יש לו צד לכאן וצד לכאן. אז איך אפשר להכריע? האם השכל יכול להכריע? לא. שכל לא יכול להכריע. השכל יכול לעזור. שכל יכול לברר. שכל יכול להגדיר. שכל לא יכול להכריע. המסורת יכולה להכריע. הכוח האמוני, הכוח הפנימי, הכוח הדבקותי הוא יכול להכריע. העזר של העניין האלוהי, מה שהוא כתב קודם, החוכמה נעזרת על ידי עניין אלוהי. החוכמה מכירה בגבולתה, היודעת שהאלוהים בורא הכל ויצר הכל, הוא זה שיכול לספר מה היה. ואני בכוח שכלי צריך להעמיק ולהבין איך איך זה מסתדר עם השכל, איך זה לא סותר, מה המשמעויות של הדברים. זה התפקיד שלי. אבל לא לייצר את מה שהיה ולא לבחן את מה שהיה כי את זה אני לא יכול לדעת מאיפה אני יכול לדעת אם העולם קדמון העולם נברא מחודש איך אני יכול לדעת את זה באותה מידה אדם יכול להיות קדון יכול להיות נברא רק בגלל שהחלטתי ואז בגלל שהחלטתי אני הופך את זה לתורה ודת וזה נכון גם מאוד מאוד על התרבות שלנו שאומרת לצד השני שהכל אי אפשר לדעת התרבות שלנו היא הפוך היא אומרת שאי אפשר לדעת כלום וכל מה שתדע אתה באמת לא יודע אפילו לא לדעת אי אפשר לא לדעת אי אפשר כלום כי הכל זה תבניות חיצוניות שמולבשות על האדם מכוח כל מיני הקשרים חברתיים וכולי ולכן אין האדם יודע על עצמו כלום וזה שקר וחזבות רוח כי יש לנו כוח פנימי אמוני שהוא לא שכלי זה נכון כוח השכלי באמת יש לו גבול והוא באמת לא יכול לדעת הכל אבל כוח האימוני הפנימי הדביקותי הוא יכול לדעת הועדה היא שמו כן תהילתו יש לנו כוח לדעת ידיעות גמורות בלי להבין אותם כוח הנשמה שלנו וכוח המסורת שלנו וכוח הנאמנות שלנו לדבר שהוא גדול מאיתנו אחרי זה אנחנו צריכים יש לנו תפקיד לברר את זה ולהסביר את זה לשאול על זה שאלות לא להגיד לו שואלים שאלות לשאול על זה ולברר את זה ולזכך את זה כסף מזוכק ‏Ok.