נשמה של אהבת ה' | צדקת הצדיק- שער אהבה ויראה- אות קצו | שיעור 9 | הרב יהושע שפירא

[מוזיקה] נו ב אמצע של קצ נתחיל לקרוא מהתחלה ש שלוש אהבות יש אהבת הקדוש ברוך הוא והתורה בישראל וכולם חד כידוע בזוהר זה ה לא ה לא סגי ואהבת השם יתברך הוא השורש פשיטה כי אהבת ישראל לבד בלא השם יתברך הוא אוהב סבתא וחברותא כלומר הוא אוהב מי שככו עבת ישראל גם אם זה אנשים שהרבה מעליו בצדקות בחסידות חוכמתם גםם מ שירבה מתחתיו מצד רשותם אבל בסוף כולם נמצאים על בסיס אחד על פלטפורמה אחת תודה רבה על מדרגה אחת אז לאהוב את ישראל זה אהבה של צוותא ברוטה ואמרנו שכל האהבות האלה היום א הם לא רק תאורטיות אתמול א מוצאנו בחריפות יש אנשים אולי ש החריפות הזאת מבהילה אותם אני יכול להבין את זה שהרצונות שמרוכזים כמעט אך ורק [מוזיקה] בהשתלבות של אנשים דתיים יראי שמיים בחברה הישראלית ושזה עיקר העיקרים ההשתלבות בחברה הישראלית ושאלת אהבת השם בתוך זה היא שאלה פרטית ומר אני אוהב את השם אבל ה חלק שלי בציבוריות הוא ההשתלבות בחברה הישראלית אני לא מדבר כבר על התובה של נאום ארבעת השבטים שהשתלב בחברה הישראלית הכוונה התבוללות עם גויים אבל אפילו בלי כשאנחנו מדברים רק על יהודים בלי גוי לכבד את הגויים שאיתנו נושעים בעול זה פשיטה ודאי ש דרוזים שנלחמים איתנו אשרה דתיים דרוזים בוודאי שאנחנו נוהגים בהם ב חיבה אפילו חיבה יתרה מצד האחווה של השותפות אבל זה שותפות אזרחית לא שותפות לאומית לא שותפות א א תורנית זהלא שותפות נצחית זה שותפות כרגע דרך אגב הדרוזים צריך לזכור הם חברה שהאידיאולוגיה שלהם זה שהם שותפים בכל מקום שנמצאים יכול להיות מישהו שאח שלו נמצא עכשיו במסגרת מדינה אויבת והוא שותף עעם האויב אבל כרגע יש משותפים אנחנו מכב דים את זה וגם מישהוא לא דרוז אם הוא שותף אמיתי צריך לבחון את זה ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו אמן אז אבל ההשתלבות כ יעד ציבורי ראשון במעלה וכמעט א בלעדי זה אהבת ישראל בלי שתי האהבות השניות כלומר יכול להיות שאדם באופן פרטי אוהב את השם ואוהב את התורה אבל בהתנהלות הציבורית שלו הוא מביא לידי ביטוי רק את הדגל של ישראל ואהבת תורה ואהבת השם זה איזה סגנון פרטי כמו שאחד עם חולצה צהובה רוצה להשתלב בחברה הישראלית וחברו עם חולצה אדומה רוצה להשתלב בציבוריות הישראלית כל אחד אוהב את הצבע חולצה שלו והוא גם מאוד חשוב לו על זה והוא לעולם לא חליף את החולצה הצהובה שלו כן אבל זה לאלא משהו שהוא מרכזי בשאלה עד כאן השתל בחברה הישראלית משתלבים בין אלה שם יש להם חולצות צהובות ין אלה שיש להם חולצות ות ואני עם חולצת צהובה אבל אם אתה לא רואה את ההשתלבות ללא שאלת צבע החולצה כעיקר אז אתה חוטא למטרה העיקרית שהיא ה אהבת ישראל אחדות ואך יוצא בזה ולכן השאלה פה היא שאלה מאוד רלוונטית והתשובה כאן היא ברורה אהבת ישראל לבד ולא השם יתברך כולל באומן הציבורי אני לא בא עם חולצת צהובה לציבוריות הישראלית ואני חלק ממנה אני בא עם טענה שיכול להיות שאני לא קופה אותה ברור שאני לא קופה אותה יכול להיות לדיון ברור שאני לא קופה אותה ברור שאני צריך למצוא את הדרכים הנכונות להעיב אותה אבל מה שאני אומר זה שכולם הם בני כהל חי והאופי האמיתי שלנו הוא קשור לאהבת השם ושאי אפשר ולא זה ואם עוקרים את זה את הנשמה שבחייה את הכל הקו וזה דענה אחרת מאשר שיש לי חולצת עובה זה טענה שאומרת שזה הנשמה של כולם ואני לא מוותרת ע זה וגם אם יפריעו לי בתפילות במצע יום הכיפורים אני לא וותר על זה אלא שאחר כך יש את הטקטיקות כלומר את הדרכים איך להביא את זה לידי ביטוי וכאן יכולות להיות מחלוקות אפילו רחוקות זו בלבד שגם ב א מטרה המטרה המרכזית שלי זה שהי אהבת השם יתברך בתוך אברת ישראל אחרת זה רק אהבת השווים ועשיית כולם שווים צוותא וחברותא כאילו אין שורש של הכל באלוקות והוא דור הפלגה שגם כן נבו חברותה כלומר דור הפלגה לפני שנפלו דור הפלגה כשכל האר שפה אחת הו דברים אחדים והם לא רוצים שיהיה שם שמיים הם בונים מגדל ורוצים בו לערער את המקור האלוקי ולהסתמך הכל על הארץ בלא כדי למנוע מהקדוש ברוך הוא להביא עוד מבול לעולם כידוע אז הם דור ש צה אחדות בלא שורש וכאין זה יש הספר בראשית הוא לא ספר שמספר לנו רק את העבר אלא בעיקר הוא מספר לנו את מימדי העומק של המציאות לכל דורותיה כמו מעשה אבות סמ לבנים וכאן זה לא רק מעשה אבות אלא אפילו מה שלפני אבות הוא סימן לדורות שיש נטייה כזאת ב אנושות של אחדות של כולם כשזה תופס את כל הבמה וממילא אפילו בחווה בסוף הוא אנטי שמיים עשה לנו מגדל ורשו בשמיים אנחנו בשמיים אנחנו השמיים אין שמיים אחרים אין משהו אחר ו יש לזה השלכות כל הזמן למה שקורה היום המחלוקות שיש היום שחלקם הם באמת מחלוקות טקטיות איך להתנהל אבל מי שמעיין יותר עמוק רואה מחלקות אסטרטגיות רואה מחלוקות אסטרטגיות כלומר ששום בלילה בר תקציב חוק תקציב נוסף ואנחנו לא חשופים לזה אבל יש קמפיין מטורף נגד א צלל שר האוצר על הכספים הקואליציוניים שזה קמפיין שאני לא נמצא שם בפנים אבל כל יודע דבר אומרים זה אנשים באוצר שהם דפ סטיט הם ממשלת צללים הם מנהלים את המדינה במקום הנבחרים וכש הנבחרים לא עושים את מה שהם רוצים אז הם מתדרכים עיתונאים איך ל לערוך קמפיין כנגד נבחרי הציבור ולא לאפשר להם להוציא לפועל את רצונם כי מי שצריך לנהל את המדינה זה הפקידים ונעלו לאחרונה קמפיין ארוך אגרסיבי בלי ערף בעיתונים הכלכליים ש צריך להשית את כל כספי ה הכספים הקואליציוניים למלחמה עכשיו מה זה את כל כספים הקואליציונים זקה למשל זה כספים קואליציונים אז כיוון שצריך את הכסף למלחמה שלא יהיה זק עכשיו בדיוק עכשיו ניבש אותם שלכו הביתה יחכו לזמן אחר יותר טוב כולם מבינים שעכשיו זק זה השפיץ של עשייה ב בשולי המלחמה אלא כספים קואליציונים הכוונה לזה ש בתקציב הקודם לאה אותכם בכל הפרטים ושבתי עזה שעתיים אז אני מדבר מדם ליבי א אבל תקציבים ש ה אנשים מסויימים באוצר מאוד מאוד לא הניך להם ש ישוו את החינוך החרדי לחינוך החילוני עכשיו למה באוצר זה מפריע אז השמיעו לי שיחה בין שני אנשים רמי דרג מאוד במדינת ישראל שאחד הוא איש צללים ולא בטוח שת מכרים אבל אחד הוא שכולכם יודעים עליו הרבה הרבה מאוד אבל לא נזכיר את שמו שיש שתי סיבות לדבר הזה סיבה אחת זה שפקידי האוצר אומרים כשאתה משווה את התקציב החרדי לתקציב הכללי אז המוסדות החרדיים פורחים והרבה מאוד אנשים בודאי מסורתיים או באמצע הולכים אליהם אם הם מאפשרים מבחינה כלכלית לפתוח את השערים בנחת אבל אם זה לגבות מחיר אז אנשים אומרים זה מלך לממלכתי רבבות לא לא שניים ומרים ככל שהעולם החרדי יותר יחנך במדינת ישראל כך יהיו פחות הייטקיסטים ופחות מי שסחב את ה אלונקה הכלכלית על כתפה עד כאן טענה אחת ש אנחנו לא ניגע ב בכלל זה סוגיות מדינה של ממון זה לא לא נעסוק בהם עכשיו אבל האמת היא שיש התנה ואתמול איש בכיר מאוד ש לא האמין לזה עד שהוא נכסף אה אז הוא אמר יש פה סינת דת יש פה שינאת חרדים ו בסוף א גם ביבי השתכנע ואמר את זה בשת הממשלה אמר לאנשים שהיו שמה מטעם האוצר יש פה שינת חרדים ושום דבר אחר לא אין פה שאלת תקציב בכלל ניפחת מספרים שיקרתם אותנו אין פה שאל תקסי אני לא יודע את הציתות המדויק ל תתפסו אותי המילה יש כאלה שמנסים להוציא עשו את התמליל ולשווק אותו אבל בסוף ואש של הפקר שולחן הוא אומר להם חברה אתם א זה ושיבח את בצל שלא נכנע לכל ה קמפיין הזה אבל במקביל אנשים כולל מהציונות הדתית טוב חלקם לא ידו את הנתונים כי שיקרו אותם והם אכלו את השקר אבל הם א אמרו לבית צלל תסית את כל הכספים עכשיו בשביל המאמץ המלחמתי עכשיו אני אמרתי לב צלל אני יש לי רעיון לא אמרתי לו בפועל כ לא הגענו עד לזה אבל יש לי רעיון בינתיים אני בעד לסגור לצורך המאמץ המלחמתי את כל החוגים הבאים באוניברסיטה לשון אנתרופולוגיה אה [מוזיקה] אה אשורולוגיה מה מגדר מצויין שכוח גולת הכותרת וכאילו בואו נסגור את כולם אתם יודעים כמה כסף זה עולה פי כמה וכמה וכמה מאשר הכסף המדובר פה אז בוא נסגור את כולם עד טוב המלחמה ועד שנגמור חזיר את ההלוואות שהמלחמה דורשת אחרי זה נשקול נפתוח אותם עוד פעם אולי נסתדר טוב בלעדיהם בכלל דווקא את החרדים זה כמו האוניה שנקרה ללב ים ו הרב חובל אומר חייבים לזרוק דברים אין מה לעשות אחרת נדב כולנו אז היהודי רץ ולוקח את התפי וזורק אז את את הקדוש זה הדבר הראשון שזורקים כי בעצם היה לך איזה אנטי כבר קודם ויש כאלה שחמים על כל מיני קריאות כן תרוק את התפילין את התפילין תזרוק למה כי אתה מופיע על הבמה הציבורית כמי שרוצה שיהיה כאן גם את הקדושה ש בישראל את השם שמיים ש בישראל ולא רק את האחווה מגדר מה אתה רוצה זה חולצות צהובות ולשון מה אתה רוצה זה חולצות אדומות הם רק חולצות אבל אתה רוצה שם שמיים אתה לא רוצה אחדות ואחווה והשתלבות אתה רוצה לשם שמיים פה זה לא זה הדתה ו יום הכיפורים מלחמת יום הכיפורים השטה של ראש יהודי בכיכר דיזגוף בתל אביב זה בדיוק השאלה האם אני מביא לציבוריות שם שמיים או והיו כאלה שטענו גם בתוך חופשי הכיפות למה אתה מתגרה כלומר להביא שם שמיים לכל צבעי החולצות זה להתגרות אם אתה מגדר אתה לא מתגרה אם אתה לשון אתה לא מתגרה אנתרופולוגיה אתה לא מתגרה שכחתי להגיד לכם לצקו את כל תקציב התרבות והספורט עכשיו מלחמה מה צריך כדורגל תסגרו את כל הכדורגל תעשו רק מלחמה מה יותר חשוב חינוך הכדורגל אתם יודעים כמה עולה כדורגל כמה עולה תרבות את כל התרועות תסגרו אולי הסתבר שעם ישראל מתרומם כל כך כשסוגרים את כל התיאטראות והסתבר שבעל מלחמות זורע צדקות צביח ישועות אז יש כל כך הרבה מה לסגור אתה זורק את התפילין אלא שיש פה ויכוח עומק מת לכל זה את מה אתה אוהב האם יש לך אהבת ישראל שהיא מידה טובה כשלעצמה אין שום ספק בזה אבל הבלעדיות שלה היא גם נכנסת לעמדה שאל תביא את אהבת השם אהבת השם בבית אהב את השם ודאי זה פשיטה לא שמשקיעים בזה אבל פשיטה ונשאר בפשיטה וזהו ואולי גם מישהו משקיע אבל שאהבת השם תהיה חלק מהשיח הציבורי חלק מהטענות הציבוריות שלך זה היום ויכוח עמוק מאוד זה השאלה שעומדת על הפרק זה לא הקדוש ברוך הוא גלגל לידינו את הסעיף הזה ו אני אני אמרלי דברים שנשמעים חריפים אבל אני רוצה להגיד לכם קודם כל להזכיר לכם על מה דיברנו לפני סליחות על מה דיברנו לפני תקיעות אנחנו רוצים אחדות אנחנו רוצים אהבת ישראל שלא יעלה על הדעת שאפשר אהבת השם בלי אהבת ישראל ה בלא ה לא סגי חס ושלום אנחנו רוצים אחדות עם כל ישראל וגם אלה שסרבו וביזו את יום הזיכרון חללי צהל ואמרו שהם לא אחים שלנו הם אחים שלנו אנחנו אוהבים אותם ונדקר וסובלים וממשיכים לאהוב חס וחלילה אסור שיהיה פגם באהבת ישראל שלנו אבל כשיש אחדות לא נכונה שהיא חברותה ללא שמיה כלומר רק הקומה האנושית בלי קומה את השורש אז בסוף זה מוביל לפלגה זה מה שכתוב כאן נכון ומר דווקא הפלגנות היא הפתרון היא לא הבעייה מעניין לא למה כי האחדות היא הבעייה אחדות באופן כזה שבאופן סמוי היא המלחמה נגד שם שמיים של הציבור ורות אז בעצם היא יוצרת לנו בעיה קשה כלומר להשתלב עם כל הצבעים של החולצות מגדר תאטראות וכולי רק לא יהדות האם בדיזנגוף מותר לעשות הצגה א כן לא רק זה מותר בירושלים לעשות מצד הגאווה האם זה מתאים לירושלים מצד הגאווה יותר ממה שמתאים תפילת יום הכיפורים פעם אחת בשנה דיזגוף אבל זה פשיטה שמצד הגאווה בירושלים יש לו מקום זה רק חולצה עם צבעים אבל אתה רוצה משהו אחר שזה לא כל הצבעים של החולצות אתה רוצה שם שמיים ועל זה יש מלחמה מלחמה מלחמה ומי שמשתתף במלחמה הזאת אז הוא עלול למצוא את עצמו עם אחדות ללא שם שמיים בציבוריות ואז מוכים לפרק את זה זה לא אחדות האפשרית אין לא לאחדות הזאת אנחנו מתכוונים עכשיו אם אנחנו מפרקים את זה בזה שאנחנו פוגעים במישהו אנחנו כופים על מישהו לא זה ולא זה אנחנו לא לא נלחמים בכפייה ולא נלחמים בפגיעה אבל אנחנו כן נלחמים על זה שאנחנו רוצים אחדות מסוג אחר אחדות רק כזאת לא נסכים בשום פני אופן לא יכול להיות דבר כזה אה בלא ה לא סגי ואם יגידו לנו אתם מעוררים שנאה ומסיתים אז קודם כל אנחנו צריכים לשאול את עצמנו לפני שאנחנו עונים לקמפיין הזה של אלה שבאמת מסיתים ושונאים האם באמת אנחנו שונאים האם באמת אנחנו מסיטים האם להמן מ שנשמת אלוקים חיים חיה בקרב האומה הישראלית וזאת האחדות זה שנאה האם פעם כפינו על מישהו האם פעם עסקנו בללכת על מישהו האם עסקנו בקמפיינים כדי לא אנחנו לא עסקים בכל זה יכול להיות שיש כאלה שגם עושים קמפיינים קצת אבל זה לא לא לא מה שאנחנו באים משמו ים קמפיין מסוים הוא צודק ולא צ צריך יות באמת יול עד כמה הוא אמיתי אם הוא לא אמיתי ודאי שאסור עד כמה הוא אמיתי עד כמה הוא בהקשר סביר עד כמה הוא מביא תועלת לאומת נזק ולא כל קמפיין נסכים אבל אנחנו לא קמפיינרים האם אנחנו שונאים לא האם אנחנו מסיטים לא להציץ צציות לחיילים זה להסיט להציע תפילין לחיילים זה להשית ולהציע תפילה יהודית טהורה בצורה מוגבלת בדיזנגוף זה לסית זה שינאה אין גבול להנדסת התודעה איזה מילים אתה שם באיזה הקשר עשיתי בכיכר דיזגוף תפילה ביום הכיפורים כל שנה אלפי אנשים זה שינאה אז למה אומרים את זה זה אנשים אינטליגנטים זה לא אנשים טיפשים הם מדברים מפה מהבטן הם אומרים אנחנו רוצים אחווה ללא הבדל דעת כלומר דעת היא לא פקטור מין מגדל וגז איך קוראים לה וסירי איך קוראים לה משהו כזה מה יי אריש אריש או לוסי אריש הרביה נסוה לזה יהודי ונסי מדינת ישראל לשעבר עשה מזה חגיגה גדולה מהתבוללות הזאת היה לך שאלה התלהבתי סליחה הל החילונית זה רג לא הניסיון [מוזיקה] לבנות את האחווה של האומה הישראלית על יסודות שהם לא מאפשרים לשם שמיים ולאהבת השם להיות חלק להיות הנשמה של הכל זה האחדות כמו במובן דרשני הרי כן דרשה כמו דור הפלגה שרצה אחדות ללא שם שמיים במובן הזה זה דומה לא בכל מובן זה דומה אבל במובן הזה יש דמיון יש לה ערך יש לה ערך כי באמת היא באה ממקום נכון אהבת ישראל זה מקום נכון אבל אם אהבת ישראל כוללת באותה מידה באותו אופן גם את כל הגויים במדינה אז כבר לא אהבת ישראל ואם היא כוללת את כל הדעות כאילו הם יהדות אותנטית באותה מידה זה כבר לא ישראל האמיתי זה ישראל המזויף כלומר החלק הראשון זה בכלל לא ישראל החלק השני זה ישראל המזויף עכשיו אנחנו לא קופים על אף אחד אנחנו רק ראים להגיד לדעתנו שאהבת השם ואהבת התורה זה הנשמה שיש בתוך אהבת ישראל ואנחנו לא נוותר על זה וזה לא צא בחוצה את זה נביא לציבוריות ואנחנו לא אזרחים סוג ב' ש בכיכרות העיר לנו אין זכות להתקיים רק למגדר יש זכות להתקיים לא אז ישנאו אותנו יעשו עלינו קמפייני חפש את הדרך הנכונה יך לטפל בזה אב החדות שם הם לא לחמים בשם שמיים אבל הם גם לא מה שהם עושים עכשיו זה לא באים בשם התורה וקורים בשם של עם ישרא תלוי מה הוא עושה איתו זה לא צ'ק פתוח לכל פעולה אם בשבילו הוא נתחם עעל הקמת האומה בארץ כמו שהיה בזמן מרן הרע בזמן הרב ציודה שכל הציבוריות החילונית נלחמה על הקמת האומה בארץ וזה בלבד כ היה לה בפינות עוד בעיות שאחרי זה התגלו כי בעיות הרבה חמורות יותר חמורות אבל זה הה יחסית בשוליים וגם אז הרב במשא המושבות שהרב יצא למושבות מה מה הוא אמר להם תשמרו שבת כשרות הוא טבע מהם יהדות בלי בלי למצמץ בכלל תורה אהבת השם בלי למצמץ זה זה האומה אין אומה אחרת זה אומה אחרת זה מזוייף זה לא יעמוד זה יהפוך להיות לשנת ישראל זה מה שהרב אמר להם נו והיום מה קרה זה כבר הפך במידה מסויימת לשינת ישראל ולכן להגיד שאנחנו עסוקים היום רק ברובד שאומר שכל חבור עצבים אפרים אנחלו אתה מכיר את הדבר הזה מה שאתי לשאל ממר חזל אחדר לא גם באפרים בעיות א היו דורות עם התבוללות יותר נוראית מהיום ב חבור הצבי זה הכונה עבודה זרה שיש קצד שזה עוד יותר חמום ג' זה מאמר יחיד יש שאם יש דלטורין אם יש לשון הרע אז לא מנצחים אם אין לשון הרע מנצחים רק ששוכחים את החצי השני של המדרש הזה מה המדרש אומר בין מי למי היה לשון הרע כשהביאו לשון הרע על דוד מלך ישראל שנמשך על ידי שמואל והיה צדיק גמור ביחס לרדיפת שאול כלפיו והביאו את דיבתו רעה לשאול אז נכשלו במלחמה אבל כששמו הנביאי עובדיה מ הספר עליהם לשון הרע לאחאב אז ניצחו מה זה דילטורין זה לא שסתם לא דיברו לשון הרע א כן דיברו לשון הרע זה לא הסוגיה שמה הסוגיה שמה זה ש הנביאים בני הנביאים שהתחברו מהמערות והאזרחים ראו אותם ולא סיפרו לאחו שיש אותם העלימו מאחאב את המידע הצבאי הקריטי הזה כי הוא היה מי היה האויב של אחו הנביאים אז הלמו ממנ את המידה אז ניצחו וכשהם מסרו את המ בגלל דוד הצדיק לשאול שרדף אחרה בגלל רוח רע מת השם עם כל צדקותו גדלותו אבל כרגע זה רוח רעה אז כש מסרו את המידע הזה אז נכשלו זה לא סיפור הלשון הרע ברחובות מתי אמרו יותר לשון הרע לפי כמות הלשון הרע אז אתה מנצח או לא זה תרגום א פרשני מאוד מאוד מרחיק לכת ולא כל כך סביח מדבר על זה שהאם יש יותר לשון הרע בתל אביב או בבני ברק לא יודע זה שאלה מאוד מעניינת אני לא יודע לת את התשובה לזה כי כנראה זה מחולק לסוגים שונים יש כל אחד יש לו את ה את הנטייה שלו איך הוא מתנהל וכל אחד כל לכל תרבות יש גם את החולשות שלה אבל האם בבני ברק לומדים הרבה יותר הלכות לשון הרע ומגושם הרבה יותר לקיים את הלכות לשון הרע מאשר תל אביב כן דרך אגב באמת אז הם יוצאים ונצחי כמו שרב חיים אמר שבני ברק זהיר הכי בטוחה בעולם פה לא יקרה פה לא יפלו פצצות פה לא זה וכ שדחקו אותו זה סיפור מדהים אני לא יודע איך להקל אותו וכ שדחקו אותו ואם יקרה המ לא יקרה ואם יקרה לא אנחנו צחקנו אותו תלמידיו הגדולים דח אם יקרה אז בנוסף הוא אמר אם זה יקרה אז תדע שאני בור ועם הארץ אני לא יודע כלום בתורה בינתיים לא קרה אולי זה בגלל שלומדים שם כל כך הרבה לכות לשון הרע אז יוצאים נצחים אז זה נראה לי דרשנות מופלגת בפשט מה שאומרים על הלכות לשון הרע לא קשור לאירוע שלנו בכלל כשלומדים שם את כל המדרש זאת האמת וחבור עצבים אפריים אנחלו זה נכון שאם אבל יש וות מה אמר חזל רשי מביא בתחילת פרשת שופטים אם עושים משפט אז נצחים אם לא עושים משפט לא נצחים