מתודעת עבד לתודעת מלכות | הרב שמואל | בכל לבבך 14

כתוב שהוא בונה לבלעם. אומר בלקעם, ואתה לכנא הרע לי את העם הזה כי עצום הוא ממני. אומר אומר בלקי בלעם העם הזה הוא גם רב וגם עצום יש פה שני כוחות גם בכמות וגם באיכות אז קודם כל כמה כמות שהייתה להם 60 ריבות ידוע 600,000 וגם הריבוע הטבעי שלהם גם הוא היה >> תשובה לא היה >> 600,000 יצאו למצרים, >> 600,000 ניסו לארץ, פחות קצת. >> זאת אומרת, בכל 40 שנות במדבר, עם ישראל הוא שומר על ה על מה שהיה. ההתפתחות הגדולה היא קוראת בארץ ישראל, במדבר אין. שישה בכרס אחד זה רק במצרים. במדבר הם יצאו 600,000 לכל אורח חדש 600,000 פחות או יותר. אבל אם תוסיף כל זה אז אם כך תכפיל את זה בארבע שזה המסבר השיעור יש לנו 2 וחצי 2 וחצי מיליון גג רב עם רב ועם עצום וזה בדיוק המשפט שאומר פרעה לעם ישראל כולנו זוכרים אה קר לכם את הפסוק ויאמר אל אמור הנה בני ישראל רב ועצום ממנו גם הרבה וגם עוצמתי אז מה עושה פרעה כשהוא רואה את עם ישראל רע ועצום מה הוא עושה שובר לו את הרוח אומר איך אני יכול להתמודד עם העם הזה שהוא יכול להשתלט עליי מה אני עושה זה אז יש לנו פעמיים פעם אחת בתחילת פרשת שמות ופעם אחת בסופה תחילת פרשת שמותה >> אה משה פרעה אומר אה בוא נתחיל לדקה אותו ויש פה כל מיני תהליכים של תיקון ככולנו מכירים את פרפת מות בעל פה אה סר מסים למעלותו בסבלותם כל מיני דברים ששוברים את הרוח וגם בסוף הפרשה כולנו מכירים אחרי שמשה רבנו בא ואומר שלח את המי אז הוא אומר תכבד העבודה על האנשים ואלו בדברי שקי לשבור את רוח אמ התפקיד של משה להרים את רוחה לרומם את רוח לנטוע בהם אומץ, לנטוע בהם אמונה למטוע בהם עוצמה שיכירו את מציאותם. זהו. שידעו כמה הם עוצמתיים, כמה הם הרבה. שידעו מנגד שפרעה הוא לא, שפרע הוא באמת לא אלוהים. טוב בש >> ממש לא אלוהים ולכן הדבר הראשון שמשה רבנו עושה אומר לו הקדוש ברוך הוא לך אל פרעה הנה יוצא המינה לא מכירים את פירוש שנחזור עליו פרעה מספר לכולם שהוא אל הוא לא צריך בכלל ללכת להתפנות וככה הוא עובד על העם שלו והם מאמנים שהוא אל אבל באמת אה הוא בן אדם ותפוס אותו בים בשעה שהוא מתפלל צרכם ותראה שהוא באמת בן אדם שיראה שאתה רואה שהוא לא אל שלא יתגאהה עליך שלא יחשוב את עצמו באמת אל שלא בזוח דעתו שלא לא ירשה לעצמו לדקה אנשים אם הוא בל אז אז כולם זוקים כן או חגבים לצורך העניין העבודה של פרעה עשתה רושם אנחנו יודעים כל המלח גבים באה מהמקום הזה כולנו מכירים בדברי האבן עזר שאומר איך יכול להיות שבני ישראל שיוצאים ממצרים שהם הרבה יותר בכות והרבה יותר בעוצמה מפרעה מפחדים 600,000 מפחדים לפני 600 רכב נכון כולנו מכירים את השאלה הגדולה מה אתם מפחדים? כל אחד יקח אבן מהאדמה 1 2 3 כולכם זורקים 600,000 עבדים אם גם אנשים זורקות עבדים בכלל אם גם ילדים זורקים עבדים עוד יותר בשנייה אחת כל חיל פרעה נקבר באבנים מה אתם מפחדים והתשובה שכולנו מכירים היא שיש להם נפש עבד נפש עבד איך פותרים את הבעיה של נפש עבד שהיא בעיה מאוד גדולה, מאוד גדולה. איך אנחנו יודעים שהיא מאוד גדולה? שהקדוש ברוך הוא מתייחס אליו שלוש פעמים. הוא אומר גבר באוזני העם אומר למשה בסתם אומר למשה במצרים וישו מתראה ואישה מתותק לכסף זהב בשמלו. אל תצאו ממצרים כמו עבדים אל תצאו בלילה. ואתם לא תצאו שפתח בתורות בוקר. צאו בעצם היום צאו ביד רמה תלבשו את הבגדים היפים ביותר שיש. ולא עוד אלא בסוף כי תבוא כתוב שנעשה נס עם הבגדים האלה בגדי מלכות בגדי המצבים. שמנתך לא בלתה מעליך זה 40 שנה בשביל מה הנס הנס הזה נועד לייצר בעם ישראל תודעת מלכות תודעת מלכות אתה נבחרת אתה בחרתנו מכל העמים אהבת אותנו תכירו בעובדה קדשני כל בכור בני בכורי ישראל תכיר בעובדה בכורי מצרים ירדו אתה עולה עכשיו לייצר את תודעת המלכות לרפא את הפצע הנורא שעושה פרעה בנפש עם ישראל ואז שמלווה אותם 40 שנה כנגד הפצע הזה הקדוש ברוך הוא אומר למשה תייצר להם תודעת מלכות תודעת אתה בחרתנו אה 40 שנה לוקח וכולם מכירים שבשנה ה-40 קורה הפלא הזה יש פסוק בסוף כי תבוא שמתאר את התקומה של עם ישראל, את הגאולה של עם ישראל ו נתן השם לכם לב לדעת ועיניים לראות ואוזניים לשמוע עד היום הזה. אומר לו משה רבנו בסוף כיתבו מתרחשים איתכם ניסים מדהימים מופלאים אה אני אקרא לכם את המילים שהם מילים חשובות א המסות הגדולות אשר ראו עיניך האותות והמפתים הגדולים האם ולא נתן אדוני לכם לב לדעת ואין להם לראות ואזניים לשמוע עד היום הזה את מה את גודל המסות הגדולות את הגודל של מה שקורה והולך אתכם 40 שנה במדבר לא בלו סל סלותיכם נעליכם ונעלך לא בלתמת רגליך וכולי אתם מנצחים בציחון ואור זאת אומרת הקדוש ברוך הוא רוצה למטוע בהם תודעת מלכות ואחרי אחרי 40 שנה הם מתגברים על נפש העבד שלהם שפרחו מטפח ובאותה שעה הם מצליחים לנצח את ציכון ואת זה הפלא שקורה בשנת ה-40 שבאדם אין גאולה אגב שאלה למה זה קורה ביום הזה עד ליום הזה מה היה באותו יום מה קרה באותו יום שנפתחו להם העיניים האוזניים והלב אני אקדים לשאלה הזאת והוא אמר כשהרבי בחבד שאנחנו שבוע אחרי הזכרתו בשנתה בשנתיים האחרונות שלו נא נב שנתיים שבהם הוא דיבר ואמר דברי תורה הוא היה חוזר כמעט בכל שיחה על הפסוק הזה והיה אומר זה מפתח הגאולה ההבנה שהקדוש ברוך הוא גואל אותכם כשתנו את זה יפתחו לכם השערים לארץ ישראל זה מה שאומר משה לעם ישראל כל עוד יפתח לכם מהעיניים להבין שאתם בתח הגאולה אתם לא תיכנסו לארץ ישראל יפתחו לכם תפתחו את התודעה שלכם תיכנסו לארץ ישראל על זה אומר הארי הקדוש גאולה תלויה בדעת במודעות אתה מודע למודע שאתה בגאולה וואו הקדוש ברוך הוא לוקח אותי לקפה נשרים ויש אתכם מביא אתכם אליי אתה מרגיש שאתה בן מלך אתה עושה את העבודה שלך נכון אתה לא מודע לעבודה הזאתי אני אתה תקוע בחצילים קישויים צלים שומעים בוא נחזור במצרים לכן מה קרה באותו יום מה קרה באותו יום שבגלל שלו עם ישראל זוכה בתודעת הגאולה. יש לי אפשרויות, שתי תשובות אפשריות. אותו יום זה יום פטירת משה. א זה כמו אדם ש נוסע באוטובוס, הוא לא נהג, הוא לא אמור להסתכל א במסלול, בדרך, במפה. בוז אין צורך כי יש נהג וברגע שהנהג אה אומר אני לא יכול ללוב יותר בוא תנהג אתה במקומי אתה הופ מתאפס על עצמך אתה אומר רגע איך זה נמצא איזה כביש שאפשר לנסוע אתה אמור להכיר את המפה אתה מסלול מאיפה בית עליו אתה הולך זאת אומרת פטירת משה חייבה אותנו לקחת אחריות ולהתגבר ורג אתה לא יכול להיות סמוך על על משה או הפוך ברגע שהם התבקרו ונפתחו להם העיניים האוזניים והלב באותו רגע משר אומר אוקיי אני פטור אני כבר משוחן אני יכול לחזור ל לב ל לבית עולמי כך או כך אבל זה ברור שזה קרה באותו יום זאת אומרת באותו יום עם ישראל יכול לקחת אחריות על ישראל. הוא מבין את המהלך, מבין איפה הוא, מאיפה באת, מאיפה בא עם ישראל, יודע מה היד של עם ישראל, תודעת משה נמצאת בתוכו, פני משה כפני חמה, פני יהושע כפני לבנה. האור של משה ממשיך דרך יהושע. הם ממשיכים בתהליך הגאולה, הכל בסדר. זה זוה התמודדות עם קליפת פרעה שמנסה לייצר בהן תודעת עבדות מול תודעת הגאולה מול תודעת חירות אותו דבר בדיוק מנסה בלק לעשות אגב זה לצערנו גם באותה שיטה אם כי הפוכה זאת אומרת הוא מנסה לייצר בהם תודעת אפסות. זה חטא בעל ואור. מה הבעל באור אומר? דרי זה עבודה זרה הכי שפלה ומשפילה שבעולם. כל חטא בת מדיין זה דבר זה מנגן היצרים הכי נמוכים של בני אדם אתם עכשיו שמעתם שנת ה-40 שנת ה-40 זה אחרי שניצחתם בשיחות באור אחרי שעברתם ב-40 שנה במדבר אחרי שכבר נפתחו לכם העיניים אתם פסח מהירד אתה כבר כבר חזר הדיבור למשה שנת 40 זה שנה שצריך לדבר עליה לדבר עליה בהמשך היא שנה מאוד דומה לימינו מאוד דומה לימינו אבל הוא מצליח להוריד את עם ישראל למדרגה הכי שפלה כל כך שפלה שכשבא צמרי בן סלו אמא מדיינית כוזבי עצום חד השבוע א משה לא מצליח כלום לעשות אקרא לכם את הפסוק אה ויקרב אליך את המדינית לעניין משה ולידי כל הדת בני ישראל כל הדעת בני ישראל אתם מבינים נים את האירוע כל עם ישראל כל אד תנאי ישראל והם הבוכים פתח כל מועד ם שהוא הליג מה סליחה מה זה בוכים משה משה שמסוגל לעבוד ממול 60 ריבון לטחון את הרגל בלחד אתה לא מסוגל לעצור את ה נועף הזה זה למה סוגל לעצמו מה כזה רפיון כזאת חולשה זה ישן בלעם חותר להפוך להוריד את ה רוח של עם ישראל כמו פרעה להפוך אותם סבר מותן לכלום תשכחו מידם תשכחו מאין באתם תשכחו לאן אתם הולכים להוריד אותם לדיוטה התחתונה הוא מודר אין ספק שהלק ולא הם גאונים הגמרא אומרת בלעם היה לו נבואה עם דמיון מסוים מנבואת משה כל כך מופלא שכשהרמב"ם רוצה לדבר על מות המשיח אז הוא אומר מאיפה לומדים? מדברי בילם. בלאעם הוא מתאר את העתיד בפר של אלפי שנים בצורה הכי מדויקת שיש. הוא רואה את העתיד, יש לו כוח ראייה אדיר והוא יודע שעם ישראל יכול להיות בשני מצבי סבירה. או באותו דעת מעמד הר סיני או באות דעת עגל בפעם של הרבה עגן וכשן בתודעה של עגל הם סמרטות כלום כלום כלום היה שמחה טובה וכשהן בתודעת עם כלבי הכל אף אחד לא עומד מולנו כל הסבר מיותר כולנו חווים את זה על בשרנו היום המאבק מה הוא ישראל ניצחה הוא ישראל הפסידה מה היה במערכבה האחרונה מה היה בשנה וחצי האחרונות איזה תודעה תצטרב לן לכם לציבור בראש מה קרה מה קרה באמת כולנו יודעים מה קרה באמת אנחנו יודעים ה ה הצורר המן של איראן חטף את 10 המכות שלו אולי את ש המכות שלו הוא עדיין לא חטף חטף חלק ניכר מעמכות א על מדני הגאון של מדני הגאון שלו ברובם נהרגו הפיקוד הבכי נהרג חמני נהרגליח נהרד הוא לא הצליח להרים מטוס אחד תתרסק התרסק חמש התרסק נלחם על חייו חזבלה התרסק סוריה האויב הגדול איננו חוט היא שומע עליהם בזמן האחרון הרעסנו תרסק שמעון בכלל כל הרייה שמרון הורידו ראש הרב הערבים בהר הבית הולכים פחות מחגבים אלה העובדות ישראל בצמיכה מדהימה כלכלית רוחנית צבאית העולם עומד בטוב לרכוש את הידע הישראלי, את החוכמה, את את הפקחות, את הטכנולוגיה עומד בתור פשוט עומד בתור אירופה עומדת בטור כולם מבנים שהנשקסין לא שווה כלום כולו קרס ביום הראשון של המערכה הנשק הסובייטי הרוסי גם לא שווה כלום כלום העולם מבין אלה העובדות אבל קליפת פרעה עדיין כימת קליפת פרעו שאומרת לך אתה אפס נשים אותך אבן בקיר אתה שווה כמו אבן זה בדיוק השאלה השלית לל שלה להפוך אותנו דרך גטאות, דרך תלצה, דרך העלבנות, דרך ההשפלות, דרך ה העיתונות. אפס בעיני עצמנו. כשהיינו אפס בעיני עצמנו, אנחנו קצון לתלך. אבל כשק בפער של שנים קטן תשע לתשח זה כלום לא שם כנבי יקום את השח אף אחד לא עמד מלו ש עמד לפני ממש כמו בימי מרדס רגע אחד למטה נהנים בשודתו של אותו רשע באים מרדכי ואסתר מרמים את הרוח מזכירים לעם ישראל מי הוא וכשאב ישראל נזכר מי הוא איש לא עמד בפניהם מה זה איש לא עמד לפניהם 127 מדינות 127 מדינות איש לא עמד בפניהם אומר השפת אמת מתוך אותה גברות לב שהייתה בקרב ההוא של עם ישראל מומשר מדינות מתוך אותה לב נבנה הבית השני אי אפשר להקים את הבית השני מתוך רפיון מתוך חולשה מתוך תחושת סמרטותיות הרי הבית מקדש נועד להנחיל אור לעולם אתה לא יכול להתחיל לאור לעולם אם אתה לא אומר אתה בכרתנו מכל העמים אהבת אותנו ורצית בנו ורתנו וקדשתנו ושמך הגדול והקדוש עלינו ק אתה לא יכול מי אתה שתגיד לנוצרים מה לעשות מי אתה שתגיד למוסלמים מה לעשות כל אחד ואמת שלו וכולי מכירים את הסכמות שלכל הפרס רק שאתה מותר לעובדה שהקדוש ברוך הוא דיבר איתך בחר בך, נתן לך שליחות להביא לעולם את האור, את האמונה, את הצדק, את היושר. רק שאתה נמצא במקום הזה אתה יכול לבח. אז שמחה הגדול והקדוש נקרא על בית המקדש, הבית הגדול והקדוש שנקרא שמחה עליו, אבל גם עלינו. ושמך הגדול והקדוש עלינו קראת. אני זוכר שפעם אבא יראה לי אה איזה קטע ברכת המזון אמר ישחות שונות כולם אומרים פה אותו דבר א יש לכם סידור ביד תפתחו רגע תסתכלו מה הוא הרחבן הראשון שאנחנו קוראים בברכת המזון והשני הרחמנו ישתבח בנו לדור דורים אחר כך התפער בנו אחר כך התעדה בנו לעדו לומים יש נוסחות שונות כולם אותו תור עוד פעם ריבונו של עולם תשתבח בי שמ לכם טוב, תתהדר בי תתפאר בי אם אתה יכול בבקשה מתים לכם נוכל לכם טוב על הנשמה אה אתה אנחנו אומרים את זה בכללת המזון הרחנו ישתבח בנו טוב בובי וכולם כולנו ישתבח בנו בדור דורים תמיד התהדר בנו לא עולמים התבער בנו לא מספיק לך פעם אחת זה זה צריך לומר את המילים האלה בכוונה טוב אחרי שאבא אמר לי התחלתי לומר אותו בכוונה עכשיו אני אומר לכם תשימו לומר את המים ב הכוונה כאילו מה המים אלמרות נכון נפשי כפרה לכל תהיה אין ספק זה לא אתה ואנחנו מה כמו מה שמשה רבנו אומר זה לא אני זה שליחות אלוקית אבל בשליחות האלוקית שלי אני עושה בכל הגור ובכל העוצמה אני בא לפרעה ואני אומר לו וירדו כל עבניך אלה אליי והשתחוו והשתחוו ללמ לא צתה נתנשגליך זייר מונחג את יציאת מצרים איך היא נראית 600,000 לוחמים יוצאים כמו שאמרנו חדר 2 וחצי מיליון אנשים בערך אולי יותר ומימין ומשמאל תורים של מצרים משתחווים משתחווים שמה השתחוויה הזאתי למה היינו להנכיח לנו תפקידנו לייצר את גאולת הדעת כי בלי גאולת הדעת היינו חוזרים למצרים כפס היינו לפני חזרה למצרים כמה פעמים זה כבר קרה? חצילים, קישויים, דגים, פצלים, שמורים, נתנה ראש. לא פעם, לא פעמיים. וכך אנחנו מגיעים בשנת ה-40. שנת ה-40 היא שנה שאנחנו עוסקים בה בפרשת השבוע פרשה הקודמת פרשת חוקת פרשה שנקרא פרשת בלק זאת פרשה שאם תחפשו פה דחסרונות אני חושב שאין שנה שבה היו חסרונות כמו שהיה בשנה הזאת אבל אם תחפשו דמעלות אין שנה שודף ש שאין בה מעלות כמו עוד שנה אזתחיל בגלות הנסיים בשלח בסדר חסרונות השנה מתחילה במיטת מרים אין מרים אין אין באר אין באר עם ישראל מתלונן בשביל מה צת אותנו ממצרים בוא נחזור שנת 40 בוא נחזור למצרים אומר משה לקדוש ברוך הוא אמר הקדוש ברוך הוא למשה לך תוציא מים מן הסדר כולנו מכירים לא נחזור מה מריבה נגזר על משה ואהרון שימותו לא מספיק מתם בים גם שניהם עכשיו כתוצאה מהאירוע הראשון כתוצאה מהאירוע הזה אדום אומר להם אתה לא תעבור בי חוסם אותם לא נותן לא נותן להם להגיע לארץ ישראל דרך אחלת אדום המשך בית אהרון בית אהרון אין לנה כבוד אין כבוד נחב את הרד ויש שבמנושי בדם בהמשך יש רמז בתורה אבל זה כתוב במפורש מי הרד הרד זה נמצא ה דרום החברות נכון קצת יותר דרומה מי הרדם יורדים לים סוף זה כל כביש 90 אומרים חכמנו בגמרא במסכת יומה בירושלמי מה שמביא באותה שעה נשברה ארוחה מוזר קצת הרי בקרב הראשון מלך הרד מנצח אותם בקרב השני הם מנצחים אותו אז אם אתה ניצחת בקבר בקרבה שלי אז אתה ניצחת אבל הם עם תודעת כישלום חוזרים לאחוריהם שבע משאות כשהמגמה לחזור למצרים מתחילה מלחמת אחים שבט רביעי מול שבט בנימין מול שבט שמעון באותו קרם נמחק חצי שבט בנימין, חצי שבט שמעון משפחות לבי חלקם נמחקות מלחמת אחים ושמש מייצר את הנסיגה והם מתחילים לחזור לארץ ישראל אבל בדרך אחרת מ מאילת נגיד ממשיכים מזרחה להקבה עוד מזרחה עוקפים את את אדום את מואב את המון מגיעים לחנלון ניכנס לארץ ישראל בדרך במעקף הזה וידבר העם באלוקים ובמשה ו הנחשים השרפים היה מתם אב ישראל לא מספיק מתו ב במלחמת אחים עם רב מת מישראל ממשיכים בלק רק 24,000 לא היה אסון במשך 40 שנה שבית 24,000 בעגל ביתו 3000 בכורח 14,700 24,000 כמו כל הרוגי צד לקום המדינה היום כל הפגועים שנה לא פשוטה שנה קשה אבות ושמע שעם ישראל מצד שני נפקחות העיניים שבהם. הגמרא אומרת על מרים מיטת צדיקים מחפרת. איך זה מיתת צדיקים שמגילה מכפרת? מת צדיקים של אהרון מכפרת. מת צדיקים של משה מחפרת. צדיקים צדיקים כפרה כפרה. איך זה מחפר? אתם הצדיקים הכל לדכה אותנו לא לכפר לנו נכון איך יכול להיות שזה שנה הכי קשה שנה הכי טובה לפני שאנחנו מנצחים את שיחו באור מלכי המור הכי עוצמתיים ששרדו מהמבול אורג הזה עוג הזה מתמודד מול אברהם אברהם לא מצליח לחסר אותו חתכה אירוע אוק וסכון סכון והם והם מומרים אותם. שאלה עוצמתית. שנה שבסופה נכנסים לארץ ישראל. התשובה היא אומרים שזה כמו הורים שמים את הילד שלמלכת. אז כשההורים רואים שהגיע הזמן הם תופסים את היד שלו בניין לשמאל הולכים איתו כמה צעדים ועוזבים נכון הילד נופל וצועק ובוכר וקס על ההורים אולי אפילו והורים חכמים מי לא עומד לכם אמר לו עומד בצד והילד אחרי שהוא צועק הוא קם והולך וזו ככה הוא למד ללכת פעם מהמים שלו קורה זה מה שקורה לא ישראל ההסתלקות של משה אהרון המרים חייב שלנו לקום קורה פה דבר פלא בכל הפעמים שעם ישראל 40 שנה מנסים לחזור למצ ממצרים כולכם זוכרים מה קורה כבוד השם נדלה בכל מועד הה נעצר בקורח קראנו לפני שבוע וחצי נכון בשפר אהרון באים אה בורכים בורחים מפני הקהל לא מועד כבוד השם נראה העם נעצר אלוקים מתערב אלוקים מתערב כל פעם שרוצים לעזור למצרים כל פעם שהם רוצים אה לעשות איזה משהו שלילי והאירוע נעצר והם ממשיכים בדרך לארץ ישראל פה שנת 40 הם רוצים לחזור למצרים וכאן לא מתערב הם הולכים מסע ועוד מסע ועוד מסע שבע או שמונה מסעות במסע השמינים נעצרים לא כי אלוקים מתערב כי העם התערב העם אומר לא חוזרים למצרים די עם העבדות די עם התואהבות של מצרים די עם תרבות מצרים לך עם ה תורה שלנו שבת תביא ואהבה פנימי בעם ישראל והכוח החיובי מנצח זאת הגאולה, לא המלחמת הכי כמובן העובדה שכבוד השם לא נראה מבחוץ להם בתוכם. הבאר אותה באר מרים היא נעלמה היא איננה הגמרא אומרת שהיא לא נלמה ואיננה היא קיימת היא נמצאת בתוך הכנרת דהינו כל אחד שותה מים מהברז שם מבעירה של מניין אומר לו זמן סיפר לכם אחר כך זה סיפור מעניין עם הרב ספרו מרתק אה ענני הכבוד שמסתלקים גם מסתלקים ועם ישראל נכשל בקרב הוא מלך הרדן אמרו זה עמלק מוסה אבל בקרב השני הם מנצח הם מחזירים את ענני הכבוד לא מבחוץ מבפנים שם השם נקרא עליך ויבוא ימק הבן שמסתלק במיטת משה אומר שער החצר רבי אדם בן שמעון רבי דוד בן שמעון אחד מהחלוצים הראשונים שעלה עוד לפני ארץ לארץ ישראל כתב ספר תרייג שבחים על ארץ ישראל ספר זה היה מונח על השולחנו של אבא עליו השלום לא זז משם תריג שבחי על ארץ ישראל בעל ירושלים. הוא כתב את זה כדי לעודד את היהודים בעולם שו לארץ ישראל. אסף מכל מקורות האפשריים חז"ל בחסידות מכל מקור שהוא שבחי שבחי ארץ ישראל. הוא כותב שמה בספר שלו שלוש פעמים המלם כשמגיעים לארץ ישראל עולים הדרגה. המר נמצא בתוך פירות ארץ ישראל. לכן בשבת אנחנו מכסים את החלות, נכון? למה? לומר הנה המן, הנה פה המן, הבאר בתוכנו, הנכבוד בתוכנו, הגבורה בתוכנו, המן בתוכנו, זה חלק מאיתנו. זה לא חיצוני לנו. זה המהפך שקורה בשנת 40. הילד לא הולך באזרה חיצונית, הוא הולך על רגלם. עם ישראל הולך על רגלם. עם ישראל מנצח את ציכון ואוב נס לינס ניקן עם נס גדול. יש פסוק שנמנה בסוף פרשת חוקת על זה. שאומר א אתה בסופן ואת הנכלים ארנון מילה קצת כמו כתב חידה אומר רש"י מה זה אתבסופה ואת הנכלים מרון עם ישראל מודה על הבאר באר מרים שחוזרת להם כן מתוך תוח השתדלותם אה ומודה על הנ שהיה בנחלי אמון שכולם מכירים אותו שיש שני הרים נשם לא ראו אותו הם לא ראו אותו מה שהם ראו זה רק שהב שכשהם מקמים בבוקר לצפצח שיניים עם המים של הבהר הם רואים שהמים אדומים מדם היו יכולים בהחלט לכרוס להתלגז ז נחזור למצרים מה קורה פה נכון במקום זה הם מתבוננים מה קרה מה זה למה איך זה מה קורה פה מה התופעה המוזרה הזאת וההתבוננות מובילה אותם להבין שנעשה להם נס שהיה פה איזה מערם של האמורים שהיו בתוך ההר ו אמר האדם הרים התקרוז לזה וכל האימורים שהיו במערב אינם אינן זה הנס הכי הפוך מים סוף ים סוף כל העיניים ים סוף מדהים אבל לים סוף הוא תחילת ה-40 שנה אנחנו עכשיו בסוף ה-40 שנה בסוף ה-40 שנה הם לא רואים את הנס אבל הם מודים על הנס הזה כמו שהם מודו על אז ישיר סד השירה כמו שהם מודו אז בשירת הים אז ישיר ישראל בלי תרבון של משהו מעצמם הם רואים את את הנס הטבעי הזה לא נס שהשתנו בו חוגי הטבע לא לשם בכלל ראו אותו רק הבינו אותו עדשרים אז נפתח את האמת הדרך נפתחים למשערים בארץ ישראל אני מספר את כל זה לא תלסות היסטוריה כי זה בדיוק השלב שאנחנו רוצים אני אומר לזה בצורה אולי יותר חמרו שבכל דור יש מרגלים יש קורח יש מאות מדיין יש משה, יש מרים, יש אהרון קיים בכל דור והכוח שלהם צריך לפעול דרכנו. הכוח של משה פועל בתוך 60 ריבוע מישראל. הכוח של צלף אחד שאומרות ארץ ישראל זוכר שאבא יראה לי פעם רשי שאומר על הפסוק ובלה לא יאש מיוצא מצרים שם פש נכס היא סופר את כל מי שיחסים לארץ אומר רש"י אבל נשים היו הרבה כי אנשים הלכו אחרי בנות צלופחד הם אמרו לא נתנה ראש מצרימה הם אמרו תנה לנו לחלה זה לא היה רק לא צ לא צופד הרימו את הדגל אנשים היו אחריהם כמו ביציאת מצרים ישים צדקניות נכון שדחפו קדימה לא הרימו ידיים כמו המם אלא ראו חזון כמו מרים וזה לא הייתה אחת זה היה תופעה תופעה ש צריך לחזור גם היום את רוח רוח הגאולה לחיות את רוח הגאולה לחיות את רוחה של מרים להחיות את רוחם של בוץ מפחד את רוחו של משה את רוח יהושע בן נרוח כלב יהושע כך קמה המדינה ככה יש בתודה בשמרון כך כל הגמראות. סיפר לי הבוקר חבר, בחור א בעל תשובה מתחזק. נפגשנו בבוקר אומר לי הרב, אני בדיכאון אומר מה קרה? אומר לי, פתפתי בדרך לפה פתפתי רדיו. זה משוגע, מה הסוד? סיפרתי לו סיפור אמיתי סיפרתי לו ש אולי בוגר אני זוכר לפני אולי 10 שנה אה הייתי בבשירו טוב חבל את הירכים על מה אני מדבר סי האורות סי הזה הייתי צריך ארוך במוצא רק באור חופה אני לא גרגע של שטות נחצתי על הכפתור של האור של הרדיו שמעתי דקה אחת ובמזל לא שמרתי את הרדיוק ואז אני חושב שלא פתחתי רדיו הבנתי את הבעיה מה שמעתי הוא מספר לי שמעתי תשעה בא כמה רע כמה לא רע כמה היום כמה הוא כמה הוא אה כמה הלכנו בבעיה כמה גמרנו זהו עוד שנייה מתענדים רגלים הם לא מאשים אותם הם לא גדלו אנחנו לא גדל הם לא גדו בישיבות אבל במסוך אני ודאי לא יכול דילה אחת ואני ידעתי אצל הרגילה אין לי שום פתחון פה שום פתחון פה גדלתי בבית הכי הכי הכי בעולם אז פלא שאני רואה את המציאות בעיניים נכונות אני דרך גדל אני לא באמת לוות אבל כף בהכרח בהחלט אני בא מחזף אותם ממש כמו שהשם דורש ממש משה השם דורש ממש משה את האמירה הזאת אל אל תספר לי אין לו יענב בקשה לא לא אל תספר לי כמה כמה הם בבעיה אל תספר לי שחסר שאין להם רוח שאין להם אמורה אני שולח אותך כדי שתיתן להם רוח זה תפקידך. אני שולח אותך כדי לתת להם עוצמה, לתת להם אמונה. משה תופס את העיניים. 40 שנה זה מה שהוא עושה. מחזק, מרומם, מחזק, מרומם. תקלה אחת הייתה בחיים מרימה. זה מה שהוא עושה ולכן הוא הדמות חיקוי לדורות לכן אמר המשיח שהוא נשמת משה כך אומר הזוהר משה ראשי תיבות מה שהיה הוא שהיא הכוונה דהינו משה נשמת משיח מה תפקידו של המשיח ותיסא רוח ויש אחר כוח עוצמה מה תפקידכם מה תפקידנו לרומם את העם עכשיו לומר יש השם בתוכנו הקדוש ברוך הוא בתוכנו אנחנו בתוך הגאולה לא רק בשנתיים וחצי האחרונות, אנחנו בתוך תהליך גאולה. אני מזכיר אנשים לפני 100 שנים היינו פה 56,000 יהודים תחת שתור הבריטים במדט הבריטי לפני 120 שנה תחת שתור הטורקי היום עם כלבי יקום וכאריך נסע זה מה שיוצא מהפה של משה של יעקב וזה מה שאומר בלילם זה הסוד לנצח וזה הסוד המנצח זה מה שהרי אומר גאולת הדעת אדם צריך בעצמו כל היום לנצח את הדיבורים המכישים ובסירות ביחד ננצח המירה מנצחת. זה מה שעושה כהן משיח כשהוא פוגש את הנוחמים לפני שהם יוצאים לקרב שקוראים שתי קילוס. השם אלוהיכם הוא אנום לכם. זה מה ש זה מה שעשו כל המפקדים מי יוצא מן הכלל? תיים חילוניים ישך כנוס לעזה ישך כנוס ללבנון יש כנוס לעיראן לכל מקום וטיסאן לרוח זה תפקידנו בעת הזאת תפקיד אנשים תפקיד הגברים תפקיד כולנו לעורר לבי זה השיר החדש נכון זה השיר עוד יותר טוב זה השיר שיר שמדביטוח התקופה לעורר לרומא לא לתת לעצמנו לרגע לא ליפול בחטא המתעוננים בחט המרגלים ולא בחטא קורח שיש יצר הרע כזה גדול הוא יודע לא בחטות מדיין שזה עורב אתכם מכל כיוון לדבר על כך שאנחנו בגולה אנחנו באמת בגולה אני אסיים ואספר שזכיתי להיות לפני 30 ו ארבע שנים עם אבא עליו השלום אצל הרבי בחבד ושלום באחדת השיחות האחרונות שהיו להם שיחה אחרונה א ב חשבן נבחה הרבי אומר האבא עליו השלום היית בחדר אנשים שואלים איפה הגאולה הגאולה היא הגאולה היא פה צריך לפתוח את הדלת למשוך את הפניה היא פה הרב מחייל צורים הוא אמר לה אפשר את הדלת להשיר אתכה אשיחות שאחר כך הרבי אמר תלמידו כמה בעלים תפליחו את העיניים בגולה אל תתנו לאף אחד להשמיע לכם דברים אחרים לפיון נוה חולשן תעיפו וידוש זה בדיוק המקצוע של ברוק המקצוע של מלא זה בדיוק המקצוע של המל בדיוק מה שעשה הידלר וכל ההפך בזה זה משה ש ממשיכה אנחנו בעזר נמשיך את דרכו שהוא משום >> אמן >> נמשיך את דרך הגאולה >> אמן >> נמשיך את העוצמה >> אמן >> תזכור שהקדוש ברוך הוא בחר בנו מכל העמים ונברחו בך כל משפחות האדמה י רצון שנזכה למלא תפקידנו באמונה אמן ואמן >> אמן ‏am