מלחמה לא מנצחים בדכדוך ובייאוש, אלא בשמחה ובגבורה | שיעור חיזוק לנוער לרגל המצב | הרב יהושע שפירא

[מוזיקה] שלום לכולם אנחנו נמצאים בימים סוערים ו האויבים [מוזיקה] שלנו הרשעים הגדולים התקנו הרבה מאוד זמן וקו אותנו מכה כואבת מוד יש כאלה שמרגישים שהמצב נורא וכמובן כל משפחה שאיבדה את אחד מבניה או בנותיה היא וודאי מרגישה נורא עם ישראל מרגיש את כל המשפחות האלה מבחינה זאת הוא מרגיש נורא אבל אנחנו צריכים לשאול את עצמנו איך עם ישראל צריך להרגיש בכלל גם עד כמה אנחנו נמצאים בסכנה וגם מה אנחנו צריכים לעשות בעת כזאת וגם ואולי בעיקר למה בכלל כל זה הגיע מה קרה ואולי לכם יש עוד שאלות אז בסוף אני אשאיר גם זמן לשאלות שלכם אבל נתחיל מה השאלות האלה אז אני רוצה להגיד לכם חמס הוא לא ארגון שיש לו יכולות לאיים על מדינת ישראל יכול להכאיב לנו הוא הכאיב לנו מאוד אבל זהו הוא לא יכול מעבר לזה אני אגיד לכם שני דברים שלא תמיד צמים אליהם לב א' כמעט כל הכאב שהוא הכאיב לנו היה בגלל שהוא הצליח להפתיע אותנו בל שלא אלינו על דעתנו כמה הוא רשע וגם כמה הוא מתכוון בעצם להתאבד למה להתאבד כי הוא יודע שאחרי שהוא עוצה לנו דבר כזה אנחנו לא ש בשקט ונשאיר אותו כמות שהוא נקה בו מכה קשה מאוד אז למה הוא עושה את זה בגלל גודל רשותו ואנחנו לא הערכנו את גודל הרשאות שלו ככל שאדם היה יותר שמאלי בדרך כלל היה לו יותר קשה להעריך את גולדל הרישות אבל האמת היא שגם הימין לא העריך שדבר כזה יכול לקרות ולא הרבה מאוד אנשים צעקו שצריך להיזהר מדבר כזה ה הפתיע אותנו יש אויב מר וגם לא יש יכולות וגם לא יש תוכניות לפעמים מצליח להפתיע אבל כמעט כל מי שנהרג נרצח נטבח זה היה בתוך 12 שעות מתוך 1400 נרצחים כנראה למעלה מ-1300 נרצחו ונדבקו בתוך 12 שעות כשהם הפתיעו אותנו הם פעלו כל מיני פעולות ם מומחים מאיראן ם מומחים מרוסיה זה לא של החמס יש את הכישרון הזה מעצמו ו 12 שעות לקח לנו להתאושש אבל מאז שהתאוששנו אנחנו מקים בהם ללא רחם והם מתקשים יותר ויותר להכות בנו עכשיו ברמת גן כבר מותר בשבת ישבור מצווה בשבת בעזרת השם מותר כבר עד 300 אנשים להיות כאן בבית הכנסת בשבת כי הערכות של האחראים זה שכבר הסכנה ירדה הרבה מאוד פעם בה יש הזקה אבל הסיכויים שלה לפגוע הם מאוד מאוד נמוכים אז 12 שעות הם הצליחו להפתיע אותם ובגלל רשותם הם עשו דברים לא רעים אבל התעוררנו התגברנו וממצב מאוד מאוד לא פשוט נתנו להם מכה העברנו את כל המלחמה לצד שלהם ואנחנו מקים בהם עכשיו ואם אנחנו לא מכים בהם מספיק זה לא בגלל שאיין לנו את הכוח אלא בגלל שיקולי דעת מוצדקים או לא מוצדקים של ההנהגה דבר שני שאני רוצה להגיד לכם ששמעתי את זה מיותר ממומחה אחד זה שבעצם כשהיו קרבות אנחנו הרבה הרבה יותר מוכשרים מהם אם היה קרב של אחד מול שלושה אחד שלנו מול שלושה שלהם כשלהם יש נשק עדיף והרבה תמיד האחד שלנו ניצח אם היו 30 שלהם טוב אז הם ניצחו יש לנו בוגר בישיבה שנפל בכיסופים מול עזה אבל לפני שהוא נפל היה התקלות ראשונה בתוך ההפתעה הוא הספיק להרוג 35 מכבלים עד שנגמר כל ה תחמושת חילצו אותו הוא לקח עוד פעם תחמושת וכשהוא יצא שוב אז פגע בו פצצת מרגמה אבל הוא לבד 30 אולי הוא היה עם עוד כמה חיילים שלו 35 מחבלים בלי נפגע אחד החייים שלנו הם הרבה יותר מוכשרים הרבה יותר מוצלחים היכולות שלנו הם לאין ארוך יותר טובות ו לא רק זה שאנשים מוכשרים מאוד ומבינים מאוד את זה הקרב ושם לא רפוס אלא גיבורים בדעותיהם גם הם אומרים שבעצם זה שמעתי היום מפני אדם מומחה רציני מאוד שהיה שם בתוך הקרבות והוציאו אותו צל הוציא אותו מהקרבות בגלל שהוא בעל כושר הסברה מעולה ואמרו שהתפקיד שלו כמסביר הרבה יותר חשוב מהתפקיד שלו כחייל למרות שהוא בעצמו הוא היחידה ללחמה בטרור והוא הרג הרבה מחבלים והיה במקומות הכי קשים אבל התפקיד שלו כמי שיודע להסביר הוא עוד יותר חשוב לכן אמרו לו לך תסביר תעשה כמה שיותר הסברה תחזור תוך ההסברה הזאת הוא אה עשה פודקאסט גדול שהיום ראיתי אותו ו הוא אמר בעצם כל המבצע הזה היה כישלון למה כי בעצם מי שרוצה להילחם בנו זה איראן היא מממנת היא מאמנת היא מנהלת גם את חמס בדרום גם את חיזבלה בצפון ומה שהם תכננו לעשות זה אותו דבר מה שקרה שם גם מהצפון וגם מהדרום כשחזרה יותר מוכשרים מחמס בדורם וגם הרבה יותר מאומנים והרבה יותר אנשים פי 15 הם יותר חזקים יותר מאומנים ויותר מספרית והם רצו להפתיע אותנו במקביל וקרתה שם איזה טעות והם עשו את זה רק מהדרום שזה החלק החלש שלהם כי הרבה יותר חזק הצפון ובעצם מה שקרה זה שאנחנו התעוררנו לפני שהם הצליחו לעשות את זה משני המחזות יחד כי אם הם היו עושים את זה גם מהצפון ם הרבה יותר כישרון והרבה יותר עוצמה המצב היה מסובך לאין ארוך וברוך השם ש הם נכשלו בתוכניות כל מה שאנחנו רואים עם כל הכאב הנוראי זה כישלון של התוכניות כי עכשיו לגבי הצפון אנחנו ארוחים ערניים מאוד ואתם יודעים שגורם ההפתעה הוא בעל משקל עצום במלחמה הנה ראינו עכשיו הם הפתיעו אותנו ואיזה מחיר שלנו כי בסוף אם לא הייתה פה הפתעה אם היינו יודעים את כל התוכניות שלהם היינו מרסקים אותם בלי כלום אם הרוגים ספורים אולי מאיזה רקטה שפגע ול זהו הם לא היו מצליחים לעבור את ה גדר מרגע שחל האוויר אתם יודעים למה חיל האוויר התעכב בגלל שחל האוויר לא יורה לך יצהל וכשאתה אפילו עם מסוק באוויר ואתה רואה אנשים רצים כולם עם די צהל כי גם המחבלים היו עם מדי צל אז אתה לא יכול לראות לתוך שטח מדינת ישראל כשאתה רואה מדי צל אבל כשהם הגיעו לפרצי והם התחילו להבין כי שידרו להם מלמטה מה קורה אז הם הפציצו את הפרצות בגדר ונגמר הסיפור נכון שיצאו כבר קודם ואפילו חלק חזרו עם שבועים אבל אי אפשר היה יותר לצאת כמעט היה עוד פרצות קטנות עד שסגרו גם אותם אז גורם ההפתעה הוא בעל משקל עצום ו צפון שזה הסיפור הכי רציני הם כבר לא יצליחו להבטיח כי אנחנו כבר יודעים מה קורה ולכן בעצם יש הרבה שמנצחים שמדובר פה בכישלון ולא בהצלחה עם כל הכאב ו אם נגיד שאני הולך ברחוב ובא אלי אדם שהוא מוכשר קצת בתורת הלחימה אבל לא כמוני אני יש לי חגורה שחורה אני אלוף העולם באבקות אבל הוא גם זה קצ והוא הלך אני לא חשבתי שהוא בכלל מתכוון לרעה אתה הולך ברחוב אתה פוגש אנשים אתה לאמ דעתך והוא עובר לידי ופתאום פח אגרוף לפרצוף אבל אני חגור שחורה אז מה קורה אני מתאושש אבל אם אני מתוסכל מזה שהוא הצליח לתת לי גרוף לפרצוף ואני עצוב אם אפשר את הקולות האלה תודה ואני עצוב למה כי אני עם החגורה שחורה הוא נתן לי בוקס אנשים ראו איזה בושה ו עוד כל מיני חשבונות מה הסיכויים שעכשיו אני קורע לו את הצורה הרבה יותר נמוכים אבל אני אומר כן הוא ניצל את התמימות והצליח לתת לי גרוף אבל אני יודע שאני גיבור ושרק ההפתעה עמדה פה לטובתו ועכשיו הוא יראה מה זה ואני מקפק אותו אז מה הסיכויים שלי עכשיו לאן ארוך את הגבוהים לפני 50 שנה בשמחת תורה היינו באמצע מלחמת יום הכיפורים זה הה ממש הזמן שהתחילו לנצח את המצרים ולתקוף אצלם אחרי שהם פגעו בנו ורקדו בישיבת מרכז הרב שהיתה במרכז העיר בירושלים וחברה לא היה להם כוח לרקוד למה מלחמה כל החברים שלהם בשדות הקרב חלקם נהרגו היה מכה בסוף מבחינה מספרית יותר גדולה ויותר כואבת אבל לא של אזרחים ולא בדרך כל כך מרושעת אבל מספרית זה היה מכה יותר גדולה לא ביום אחד אבל סוף ס מלחמה עם פי יותר מפי שניים הרוגים הרבה יותר מפי שניים והיינו אז מדינה הרבה יותר קטנה אז באז אחוזים זה עוד הרבה יותר ורב צוד הרב ציודה דפק על השולחן ואמר לא מנצחים במלחמה בדכדוך ביאוש בעצות אלא בשמחה ובגבורה ויצאו לרקוד ברחובות והחברה אמרו לו אבל בני גילנו עכשיו בקרב איך סתכלו עלינו שאנחנו רוקדים והם בקרב ורב צוד עמד על דעתו רקדו עד לבית הנשיא דרך החוקה אנחנו נחנך את עם ישראל שמנצחים בשמחה ובגבורה וגם אנחנו צריכים להיות בשמחה ובגבורה עוד הרבה סיבות יש לנו עבר לאז כי אנחנו הרבה הרבה הרבה יותר חזקים הרבה הרבה יותר בטוחים מהמצב שהיה אז ברוך השם למה זה דומה תרו לכם כלוב עם אריה הריה ענק גיבור אתם יודעים שבשולחן ערוך כתוב איך לעבוד את השם התגבר כרי עכשיו אם אדם הולך ל גן חיות והולך לכלוב של הארי אז הוא לא כל כך מבין בעצם מה נאמר שם התגבר כהרי למה אתה מגיע בסוף זמן קריאת שמע לכלוב של הרי מה קורה הוא רובץ ישן תח דמת עולמים אתה מגיע בסוף זמן תפילה אותה דבר אתה מגיע בחצות היום אותו דבר הארי זה חיה מנומנמת בטירוף רק אחרי הצהריים הוא מתחיל לפקוח אזה עין אז מה זה תגבר כארי יש כאלה שרואים איזה תירוץ נפלא על הדרך שהם הולכים בה אמרים כתוב התגבר כרי אני כמו הרי אבל האמת היא שהתגבר כארי כתוב על משהו אחר לגמרי אם מישהו מנסה לתקוף אריה מנומנם מה קורה בין רגע הוא הופך מחיה בתרדמת מנומנמת לחיה שהיא מלאת עוצמה הם מלך החיות בין רגע וזה מה שאומרים התגבר קרי אם היית מנומנם שבין רגע תהפוך להיות מלא עוצמות וחיות כמו מלך לעבוד את השם זאת הכוונה ה מעבר עכשיו היה אריה מהגיבורים ביותר בכלוב ומישהו הכניס לו כלבלב קטן כזה לתוך הכלוב של כלבלב טיפש ורשע אז הוא נכנס לכלוב סוגרו לו את הדלת הוא מנסה לצאת א אפשר הריה בכלל ישן לא שמע אז הוא רואה את הריה אז הוא החליט להתחיל איתו שלא יה משעמם הריה יש לו רגל בגובה כזה הכלבלב הוא בגובה כזה הוא מרים את הרגל שלו נותן פח על הרגל של האריה האריה פותח שמינית עין אחת רואה אותו מגלגל אותו ממשיך לישון אז ה כלבלב בא על הרגל השנייה אזה פח יותר חזק אז הריה מתיח אותו קיר אבל הוא מתגלגל מתאושש לוקח לו זמן ועוד פעם כאן מכאן כל פעם האריה זורק אותו לכאן זורק אות לכאן לוקח לו זמן הוא מתאושש וממשיך פתאום הכלבלב רואה כיסא בקצה של הכלוב וראש האריה ישן טוב דוחף את הכיסא דוחף דוחף דוחף על את הכיסא מול הפנים של האריה עולה על הכיסא נותן לאף של האריה נשי שיכה עם כלל הכוח ש באמת הוא הצליח יורד לו דם הוא נבצע יש לו חתך רציני האריה עכשיו מתגבר כארי תוך שנייה שבריר שנייה הוא עם כל העוצמות של מלך החיות אומר לו עכשיו אני אראה לך מה זה זה בעצם מה שקרה לנו יש שם איזה כלבלב סטני מפלצת אבל כלבלב בדרום ואנחנו אריה אז הוא בא נותן לנו איזה מכה אז צוק איתה תן לנו מכה מגן וחץ תן לנו מכה ופרת יצוקה נותן לנו מכה ואז הוא תכנן את הכוני ונשך לנו את האף זה כואב נפצעו אבל מי שמרגיש מה קורה עם ישראל עכשיו אין עם כלבי יקום וכרי תנסע עם ישראל קם מתעורר אותו אחד שאמרתי לכם שהוא לוחמה בטרור אומר יצאנו להילחם היה לנו נפגעים חברים שלי נפלו בקרבות אבל מה אתם חושבים שעכשיו אנחנו פחות מאשר קודם החברים וכל הוותיקים שמעו מה קרה חזרנו לבסיס אנחנו פי שונה יותר גדולים פי שמונה יותר גדולים למה כולם הבינו עכשיו צריך להתגייס כולם באים לפעמים למבוגרים יש פחות כישרון וכוח ומהירות ואנרגיה מ לצעירים שהם גם מאומנים עכשיו וגם א לפעמים דווקא מבוגרים הם באים ממקום אחר יודעים לעשות המלכה יותר מקצועי יותר מדויק והוא אומר יצאנו כשהיינו איס חיילים חזרנו עם כמה הרוגים אבל עם פי שמונה חיילים עכשיו אנחנו כמו אריה שהתגבר וכל הנמנמן והטרדת התפוגגו עכשיו אנחנו מבינים מול מה אנחנו עומדים ובעזרת השם שקדוש ברוך הוא יתן לנו את העוצמה להכות אותם מכה ניצחת עכשיו לפני שאני ותן לכם זמן לשאלות אני אתן לכם זמן בעזרת השם אני רוצה לדבר על עוד דבר אחד מה קרה לנו למה אנחנו צריכים לסבול עוד מלחמה למה עם ישראל לא יכול להתפתח ח בשקט מכם המדינה כמה מלחמות כבר היו כמה מבצעים כבר היו למה אנחנו לא יכולים לשבת בשקט והתשובה היא ש גם על הדמות הפרטית שלנו אנחנו יכולים לשאול את אותה שאלה כל אחד מאיתנו מרגיש שאם היה לו קצת פחות יצר הרע וקצת יותר יצר הטוב אז הוא היה יכול לעבוד את השם באמת ואם היה לו שקט מכל הרעשים שיש יצר הרע מבלבל בתוכו אז הוא יכול לעבוד את השם באהבה ועיירה ודבקות והתמסרות וקדושה אבל יש לו חולשות והמחשבות רצות והאוכל ור לו את מצי הקיבה ועוד כל מיני תכונות של בני אדם שהם לא מקילות לעבוד את השם עכשיו אפשר לשאול למה הקדוש ברוך הוא עושה לנו יצר הרע כזה שמן אם הוא היה הרבה פחות שמן והיצר הטוב היה יותר חזק אז היינו יכולים לעבוד את השם זה פגם ביצו חס ושלום זאת התוכנית הקדוש ברוך הוא רוצה שאת ההתמסרות שלנו לעבודה שלו נעשה מתוך מאבק אדיר מול יצר הרע תקיף לא יום לא יומיים עוד יום ועוד יום ועוד פעם ועוד פעם כולנו יודים נלחמנו נגד יצר הרע היום זה אומר שמחר לא יהיה לנו קמתי היום ותיקין והתפללתי עם כל הכוח זה אומר שמחר כבר יהיה לי קל לקום ומכאן עד סוף החיים כבר לא יהיה לי בעיות לקום בבוקר לא זה לא עבד ככה האדם חי במאבק מול היצר הרע שבקרבו וזה בדיוק מה שהשם רצה ממנו ולכן הוא גם לא לוקח מאיתנו יצר הרע כשם שזה נכון על האדם הפרטי ועל העבודה שלו בתוכו כך זה נכון על האנושות כולה ועל העבודה שבין יצר הטוב של האנושות ליצר הרע של האנושות מהוא יצר הטוב של האנושות עם ישראל ומהו יצר הרע של האנושות אלה שנלחמים נגד עם ישראל עם ישראל נולד מתוך מלחמה נוראית עם מי שרצה למחוק אותו לדקה אותו לשעבד אותו לנצח מי זה מצרים נולדנו מתוך מכות נוראיות בהתחלה המכות שהם נתנו לנו ואחרי זה המכות שהקדוש ברוך הוא נתן להם למה אנחנו נולדנו ככה כי אם נסתכל על כל ההיסטוריה מבריאת אדם הראשון ועד משיח צדקנו כאישיות אחת כך כתוב רבותינו שכל המציאות הזאת זה כמו דמות אחת שהאדם הוא עולם קטן והעולם הוא אדם גדול אז אם זה כמו אדם אחד שנולד בבריאת את העולם פרשה הקודמת פרשת בראשית ומגיע לבשלות ב בית משיח צדקנו אז כמו הבר מצווה שבו נולד היצר הטוב ביציאת מצרים אבל מיד יש שמה מאבק בין הטוב לרע ובעצם כדי להאיר את כל העולם באור האלוקי שגאולה זה מה שיתגלה בגאולה הרי מה יקרה האור האלוקי ימיס את כל המתנגדים לו ויהפוך את כל העמים כולם לקרוא שפה ברורה בשם השם בסוף התפילות של ימים נוראים תבין אנחנו אומרים וביות אלר קודשי שמחתי מבי תפילתי עולותיהם וזבחיהם לרצון אעל מזבחי כי ביתי ביית תפילה יקרה בכל עמ כלומר בסוף כל העמים ידבקו באומה הישראלית כמו שבסוף כל החלקים באישיות שלי ידבקו ביצר הטוב ז אותה גאולה שגם את הפרט הי תיגל וגם את הכללי גל שכל הכוחות של נכים רק אל הטוב באודם הפרטי זה מגביל לזה שכל האומות ילכו רק אחרי ישראל באנושות כולה אבל כדי שהיצר הטוב הזה שחל קוראים לו לפעמים כבסה אחת בן 70 זאבים והאמת היא שלפעמים גם בתוכנו נדמה לנו שהיצר הטוב שלנו הוא כבסה אחת בן ש0 זאבים אבל רבנו רב ציודה תמיד היה אומר אבל איזה כבסה כמהז 70 זאבים מתכננים מנסים מתאמצים הולכים הרבה ביחד בלהקות כדי להקות אותה ותמיד היא שורדת ותמיד היא מחזירה מלחמה וקמה וגם ניצבה ועומדים מולה להקת זאבים כל העולם הערבי מלפני כ המדינה והיא בועטת לפה בועטת לשמה וכמה זה כבסה כמו היצר הטוב שלנו שהרבה מאוד פעמים למרות כל מיני סוגים של יצר הרע הוא מצליח להתגבר ולפרוח ולעלות מעלה מעלה ברוך השם וכך גם עם ישראל גם אם מקים אותו הוא לא חדל מלהיות ולא רק זה אלא שהוא מתאושש וקם ומכה חזרה ומקים את עצמו חזרה עם כלבי יקום חרי תנסע ומה זה המלחמות המלחמות זה בעצ המאבק להביא אור אלוקי לעולם לאנוש לתקן עולם במלכות שדאי בשביל זה אנחנו מלחמים לא תמיד רואים את זה כל כך חריף דווקא במלחמה הזאת אנחנו רואים את זה מאוד מאוד חריף לכן גם העולם כולו התעורר אתם יודעים שהיום היה הצבעה ב בפרלמנט של האיחוד האירופי זה פרלמנט שכל מדינות אירופה שותפות בו היו בו 521 אנשים שהצביעו והנושא היה לגנות את החמאס כארגון טרור על מה שהוא עשה ולגבות את ישראל שמותר לה והיא צריכה להגן על עצמה עכשיו שלא תחשבו שזה דבר פשוט מדינת ישראל כבר 75 שנה כמעט אף פעם לא קיבלה גיבוי מספיק למלחמות שלה והיום היום בפרלמנט האירופי 500 הצביעו בעד 21 נגד לא היה דבר כזה נכון אבא שלי תמיד היה אומר זכרונו לברכה שכשמו את ישראל כנראה קרה משהו לא טוב וכשמגיע שינו משהו רציני ה אומר אני יותר אוהב את המצבים שמגנים אותנו מאשר שמשבחים אותנו אם אנחנו מצריכים מצאים חן בניהם כנראה ש קו בנו זה נכון ויחד עם זאת אחרי שיקו בנו אז יותר טוב שהם לא יפריעו לנו לתקן את המכה הנוראית הזאת וכזאת העדה וכזה גיבוי לא היה לנו למה כי עכשיו זה מאוד מאוד בהיר שצהל הוא הצבא הכי מוסרי בעולם אתם יודעים שהשבוע בתחילת השבוע היו הפגנות של פלסטינאים בברלין בגרמניה בגרמניה של הנאצים השואה באירופה ובגרמניה בברלין היה הפגנות של פלסטינאים וצילמו מה עושים השוטרים למפגינים במדינת ישראל לא רואים חזות כאלה גם מי ששוכב עלי רצפה חוטף גרופים בעיטות בלי שום חשבון מדינת ישראל זה ישר הולך לבגץ ו השוטר מועבר מתפקידו אנחנו הצבא הכי מוסריים בעולם יותר מדי הרבה יותר מדי והם הכי רשעים בעולם בעצם פעולת טרור כל כך גדולה הית אף פעם בהיסטוריה מי שמע פה על מוראות רפת כמה אנשים נהרגו במאורות רפת לא 33 בחברון בסך הכל 69 שמעתם על פרעות קישינב כמה נהרגו 57 אנשים 1400 אנשים זה סיפור אחר לגמרי מה מה ס אין לנו מספרים לא שאני יודע אבל זה הרבה יותר רחוק בזמן איפה ור זה לא זה מלחמה זה לא טרור לא ה כלים אה במגדלי התאומים אתה מתכוון לא יו באירופה אז זה מלחמה זה לא טרור נגד היהודים ביורק פוגרום על איזה שנה אתה מדבר וכמה יהודים נרצחו שם אולי את מדבר על פני שנים עוד פעם ועוד פעם זה נתונים שעכשיו התפרסמו ברור שהיו זמנים שנהרגו יותר אבל לא כטרור כמלח רור זה עם כללים אחרים נחזור לענייננו אז הרשע שלהם התגלה בכל חריפותו 150 ביורק 150 גם זה היה ב190 ב-190 טוב א זה שוב זה הרבה הרבה שנים מסאי הצלב כתוב במשא הצלב ו ספרדי גם בומן כן שמה זה עוד פחות אני חושב 20 אל יהודים זה אתה מדבר מלחמת העולם השנייה טוב זה שוב זה מלחמה [מוזיקה] הלמה כנראה שמחשבים את זה היסטוריונים כחלק מהמלחמה לא לא יודע לענות את זה א אל באמת פוגרום זה דברים דומים לפחות חלק פוגרומים ה מפורסמים הם הרבה יותר קטנים נחזור לעניננו מה יש לך היה מצ שכתוב 16000 ודים וגם אבל שלה גם תוך כמה זמן כי היו מש צלב שנמשכו שלוש שנים ש שנים שש שנים טוב זה לא פרט קריטי בואו נחזור אז א למה באות המלחמות כי עם ישראל יש לו תפקיד לקרוא שכל העמים יקראו שפה ברורה בשם השם בשביל זה אנחנו חיים זה התפקיד שלנו אנחנו עושים את זה גם כשאנחנו יודעים ומתכוונים לזה וגם כשאנחנו לא יודעים ו מתקבלים לזה עצם היותנו בני בכורי ישראל זה כבר מכניס לתוך ההיסטוריה אור אלוקי תורה ומצוות שלנו וה מוסריות שלנו כל אלה זה העיקר שדוחף לגאולה השלמה של כולם לא רק שלנו והמאבק בין הטוב לרע המאבק בין האור האלוקי לאלה שמתנגדים לו כמו היצר הרע באדם הפרטי הוא הסיפור הגדול של ההיסטוריה כך נולדנו נולדנו ממלחמה ממצרים נכנסו לארץ ישראל מלחמות מלחמות מלחמות של יהושע כך נהיינו לם בארץ כך נהינו לם בכלל וגם אחר כך כל הזמן יש כוחות עולמיים שמתנגדים לאור האלוקי ש לא תמיד הם מבינים את זה לא תמיד הם יודעים את זה דווקא המוסלמים הם יודעים את זה כי זה בשם דת הם לא עושים את זה זה לא אנשים חילוניים שמה זה בשם דת הם נלחמים נגד הדת שלנו וזה בעצם המאבק בין היצר הטוב העולמי ליצר הרע העולמי ובכל פעם שיש מלחמה כזאת אנחנו עולים עוד קומה של האור שמתגלה ואנחנו מתפללים שבעזרת השם המלחמה הזאת תהיה המלחמה האחרונה ושמה ניצחון הזה נגיע לישועה שלמה ולגאולה שלמה לראות בבניין בית המקדש השארתי לכם זמן לשאלות של מה שמעניין אותכם שאומרים שצריך לגמור את הצו ה אנחנו צריכים להוריד כאילו מעשית מה מה מה עם ישראל להוריד פשוט פצה שתגמור הכל או לעבור בית בית כדי לא ש פגיע לח שזה ש שמכ יש כמה רבדים לשאלה הזאת רובד אחד זה מה התורה אמרה מאזו עולם רובד נוסף זה מה כדאי לנו במסגרת ה 70 זאבים שעובדים מסביבנו לא כל פעולה שמותר לך אפילו שהיא מוסרית היא כדת לך כי תשלם לי מחיר שלא משתלם לך ויש עוד רובד והוא השאלה אם העולם של היום הוא כמו העולם של פעם ואם לא אז איך נכון להתנהג כי ב להכיל את זה לא עוד רגע נגיע לזה עוד רגע אז בוא בוא נסביר שלושת החלקים שלב שלב שלב ראשון המעלה ב להפציץ מרחוק בלי שום חשבון זה שאנחנו לא מסכנים את החיילים שלנו למרות שאנחנו קצת מסכנים את האזרחים כי הם יורים עלינו ך כדי אבל גם אם יכנס ירו אלינו אז את הסכנה הזאת יש בקוב חו ולכן יש כאלה שמאוד מאוד מחכים לפעולה הקרקעית אני לא סס עלי פעולה קרקעית אם אין ברירה זה מה שצריך לעשות לעשות את זה עם כל השמחה והגבורה אבל אם יש רעיונות אחרים יותר טובים וכל הזמן שאנחנו יכולים לכתוש אותם מהאוויר ואז כשנכנס יהיה לנו יותר קל אני בעד אני לא ממהר להיכנס לקרקעית אלא אם כן זה באמת נצרך ואז קדימה כי כניסה כרכית היה לנו כניסות קרקעיות הפעם זה כנראה יותר קשה כי נגיע למקומות יותר מסובכים ה ם אחרים בדרך כלל לא קלים לכן אני לא ממהר האם זה מוסרי שפצ אותם כן אם יש בית שיש בו רק נשים וילדים ואנחנו יודעים שזה רק נשים וילדים האם נפציץ שמה לא קצבו על זה תשובות כבר מאז קום המדינה השאלות האלה נשאלו אבל אם יש מחבל אחד בניין 15 קומות אפשר להוריד את כולו סתם ת מקר יש רמה מסויימת של אי וודאות לגבי אדם שמתנהג כאזרח לאנו הוא שייך מצד אחד החמס נבחר ברוב בעזה ואם כן הלך אחר הרוב הוא מייצג את עזה לא רק זה אנחנו רואים את השמחה שהם שמחים כשאנחנו נפגעים לכן בדרך כלל ה הסברה שלי שאיין חפים מפשע בעזה אלא אם כן הם יוכיחו לנוחות אם מישהו יוכיח שהוא לא שייך לזה מוכל לשמוע עד אז אין לך פי מפש ובכל זאת אם יהיה בניין רק עם נשים ילדים אנחנו לא נפציץ שם אבל אם יהיה חשש שברכו לשם מכבלים הם הרגו את כולם ולא רק זה אם יש בניין 15 קומות ויש ב מכבל אחד שתכבדו אח מקומות יוציאו אותו החוצה ל בחוץ ואז לא נפגע באחרים ומצד התורה אנחנו יכולים ות כל מה שעוזר לנו למגר את הרשעה אבל רק אנשים שלא מעורבים ושהם לא בטבעם לא מעורבים כמו אנשים וילדים זה הרבה פחות פשוט רואים את זה גם במלחמות שנעשו בזמן התורה כמו במדיין באופן אחר קצת וכולי עכשיו עוד רובד הרובד מה כדאי לעשות למה אני חושב שאתם מתקשים מאוד להבין את המערכת המסובכת של יחסים בינלאומיים מערכת המסובכת של יחסים בינלאומיים כלומר עד כמה הקשר בין הרבה אומות הוא מורכב מסובך ויש בו מערכות לחצים ש תמיד אתה צריך לשקול מה יותר כדאי לך אתה צריך לשקול את זה באומץ אבל גם בתבונה לא לכת עם ראש בקיר ולפעמים אדם עושה מעשה על פני הגלובוס וזה לא משתלם לו למשל פוטין פוטין פתח במלחמה שאלות מוסריות לא בטוח שהיו לו אבל התגלה שה כנראה לא השתלמה לו ממש לא השתלמה לו ואם הוא היה מחשב יותר בסבירות את האפשרות שקרתה הוא כנראה לא היה פתח במלחמה אז אתה צריך לחשב מה משתלם לך מה לא משתלם לך כמו שיכול להיות ש מוסרי להרוג בעז הרבה מאוד אבל האם כדאי לך לקחת רובה וללכת לבצע את זה לבד לא זה מוסרי אבל זה לא כדאי אז זה רובד שני מה כדאי מה לא כדאי למשל אם האיום הכי גדול עלינו זה מגרעין ב איראן הם מפתחים גרעין וזה איום הרבה הרבה יותר רציני וארצות הברית אומרת אם תעצרו כאן תקבלו נשק שיוכל לעזור לכם שם ואם לא אנחנו לא נוכל לפתור את הביה שם אז מה יותר כדאי לנו תרן או כן אז יש כל מיני שיקולים אני אנן לכם טיפה זה הרבה הרבה הרבה יותר מורכב ממה שאנחנו ואים פה גם אני לא מעורב בכל המורכבויות לפעמים קצת ויש רובד שלישי וזה שהעולם מתנהג היום במלחמות בדרך הרבה יותר עדינה ממלחמות של פעם מלחמות של פעם היו ק שבועים ו שבויות לנצח כעבדים ושפחות אין עושים את זה היו קוצצים את ידיהם צבעות הידיים והרגליים של מלכים ושמים אותם ו אחת לשולחן לאכול עם ה פה זהרונים מהרצפה לא עושים את זה ועוד הרבה מאוד דברים נוראים שהיום לא עושים וטוב שכך מי שנהג היום במלחמות כמו פעם זה דש שהוציא להורג פרסייה ובאמת העולם כולו התקומם ודיש חוסלו לא שאיין אנשי דש אבל היייתה מדינת דש גדולה וכיסו דש למה לא מוכנים לקבל דבר כזה איך אנחנו מסתכנים על זה שאנחנו נמצאים עם מלחמות יותר מעודנות אנחנו רוצים להצטרף לזה או שאנחנו אומרים לא זה לא שווה כלום תשובה אנחנו רוצים להצטרף לזה אנחנו חושבים שזה חלק ממה שאנחנו השפט על העולם כי לא ישג גוי על גוי חרב ולא דות מלחמה כתוב על שער באום שער מרכזי באום אתם יודעים שכל השערים באום שיש בהם המון משפטים על כל מיני שערים באום וכל המשפטים באים ממקור אחד מהתנך הרבה מאוד מישעיהו כמו לא יש גויל גוי אחר א לא ילמדו מלחמה אז שער ראשי באום אולי ה ראשי כתוב לא ישע גויל גו אחר ולא מלחמה אז האום שמרכז את כל האומות כשהוא אומר אני רוצה לדאוג שלא ישה גוי גול חרב ולא ילמדו מלחמה את מי הוא מצטט את נביאי ישראל אז האם אנחנו רוצים את זה כן אבל אי אפשר שהצד השני תנהג בלי שום מגבלות ואנחנו נהיה עם הזיקים על הידיים אבל מצד שני האם בגלל שהוא התנהג ככה אנחנו רוצים להחזיר לו כמו שהוא עשה לנו ולקח את החיילים שלנו להגיד תכנסו עכשיו לעזה מה שהם עשו תעשו להם מה התשובה לא למרות שמלחמות של יכול להיות שכן היו נראים ככה אבל אנחנו לא רוצים לא רק שיצר הטוב שלנו אומר הרב קוק לא רוצה את זה אפילו היצר הרע שלנו כבר לא רוצה את זה נכון יש למישהו פה יצר הרע כזה אולי קטנצ'יק זה שבעצם אי אפשר לסבול אותו אי אפשר להישמע לו לא שאפשר לעשות את זה למ אף אחד מאיתנו לא מסוגל פעם היו מסוגלים ישראל ה מסוגלים אז העולם יתאדם מאוד ורבותינו לימדו אותנו שאנחנו מאוד רוצים להשתתף בעידון הזה אבל אם אתה חי מול חיות פרא מול ראשי מפלצות ראשי פתנים אז אתה צריך לשקול את האיזון הנכון בין לרוצץ את ראשם לבין זה שאני לא רוצה את הגסות והפרעות והבריות של המלחמות של פעם והמוסר האמיתי שלנו נמצא שמה בגלל שהעולם השתנה אני אתן לכם דוגמה כמעט כל האמהות שלכם למדו תורה רות שב חזל כתוב שלנשים אסו למוד תורה והסבתא של הסבתא של הסבתא של הסבתא שלכם כנראה ש של אף אחד פה לא למדה תורה ואפילו אולי סבתא אחת פחות לא למדו תורה למה בכלל זה אסור אז למה פתאום למדו תורה כי הבנות התחילו ללמוד מקצועות אחרים והצליחו מאוד וחכמי ישראל אמרו מה שאמרו שאסור ללמוד תורה זה על אנשים אחרות זה לא ל אנשים האלה משהו השתנה ולכן גם המוסר של המלחמה השתנה ואנחנו מאוד מרוצים מזה אנחנו צריכים לדעת את המידה בין זה שאנחנו רוצים מסר מלחמה יותר מאודן לבין האוייבים הברברים המפלצות הסטים שעומדים מולנו ום קצת לכאן קצת לכאן היום הרבה מאוד שמאלנים מוכנים לעשות להם דברים הרבה יותר גועים אספר לכם סיפור בטיפה הראשונה אני הייתי תלמיד בישיבת עוד יוסף חי בשכם רבין היה שר הביטחון והוא נתן הוראה לשבור להם ידיים ורגליים מי שתופסים אותו זורק אבנים לשבור לו ידיים ורגליים עכשיו רוב החיילים הבינו את זה לא כפשוטו מקסח אותו אבל לא לשבור לדים גליים אנחנו היינו בישיבת וד יוסף חי קומץ של ימניים אני הייתי הכי שמאלני שמה הה שמה הימניים בן גביר לפלף לידם מה נגיד יותר בראש של בן גביר קצת ימינה קצת שמאלה לא משנה והיו ו חילי מגב או חילי צנחנים לא זוכר מגב אני חושב תפסו נער ערבי 18 19 שזרק ערבים זרק אבנים הביאו אותו לקבר יוסף אנחנו ישבנו למדנו בבית המדרש הם הכניסו אותו לשירותים והתחל השמוע צעקות סבל שלא שמעתי בחיים שלי כי מה הם עשו לו שם בשירותים שברו לו יד ואחרי זה עוד יד שברו לו רגל ואחרי זה עוד רגל הוציאו אותו לרחוב שבור בשני ידיים ושני רגליים ואמרו לו לך הביתה רק הוא לא יכל ללכת הוא דידע כזה בעיקר על החזה כי לא הידיים ולא הרגליים וצרח מכאבים מטורפים וכל האמינים הקיצוניים כמו זה והחיילים השמאלנים צוחקים דעות ימין ושמאל זה דבר אחד אבל איך כמה אתה יכול לעמוד מון סבל של אויב זה שאלה אחרת ו אנחנו מאוד מקווים שלא נצטרך אבל לאפשר לרשע הזה להיות שמה בעזרת השם אני מקווה שמכיר לקיר מבינים שזה זה לא יהיה בעזרת השם אם יש לחצים בינלאומיים אספר לכם סיפור לפני 50 שנה ממש בימים האלה קצת יותר לתוך מר חשבון שני אנשים עשו הפגנה מול הבית של ראש הממשלה על מה היייתה הארמיה השלישית הרמיה זה שליש מהצבא המצרי החטיבות וגדות היה ארמיה זה כל כמו אצלנו פיקוד יש פיקוד דרום פיקוד צפון פיקוד מרכז אבל שמה דרום צפון מרכז זה כולם על אותו ציר גבול כן כי יש להם רק מול ישראל אז היה ארמיה הראשונה ארמיה השנייה ארמיה השלישית צהל עשה תרגיל מבריק והקיף את הארמיה השלישית מכל צד 100,000 שבועים היו בידיים שלנו אין מים אין אוכל שמ אין כלום אתה עושה איתם מה שאתה רוצה וגולד מאיר אמרה תביאו לנו את כל השבעים ותקבלו אותם חזרה והיה לחץ בינלאומי אדיר שתשחרר אותם לפני דיון עעל השובים וזה מה שהיא עשתה בסוף כשהתחילו לראות צדקים אצל גולדה עוד רגע אני אגיד לכם למה היא עשתה את זה ותבינו שזה לא כל כך פשוט אז גולדה התחילו להבין שהיא הולכת לה נה אז שני אנשים הלכו להפגין נגד זה אחד שהבין בדיוק מה שהוא עושה ואחד שלא הבין מה מדובר הסבירו לו לא הבין למה כי בין שני האנשים האלה היה 28 שנה פער המבוגר היה בן 38 והצעיר היה בן 10 הצעיר יושב פה עכשיו בחדר המבוגר האבא שלו נפטר לפני כמה שנים אבא שלי לא רצה שאני אפריע לאמא שלי בבית אז הוא לקח אותי איתו להפגנה מול גולדה בסוף גולדה קיבלה אותו והוא דיבר איתה בתקיפות ו בסוף גולד מאיר ראש הממשלה שהיה לה המון אומץ נכנה כי ארצות הברית אמרה לה שרוסיה אמרה שהיא פותחת במלחמת עולם שלישיית בשביל להציל את הארמיה הזאת כל רוסיה תבוא לזה הא פותחת במלחמת עולם שלישית ואם זה יהיה עם אטום עם אטום וכל האינדיקציות כל התבחינים של ארצות הברית היו שזה רציני אני לא יודע אם כל הסיפור נכון או לא אל תשאלו אותי אני לא יודע לא למדתי את התקופה הזאת לעומק אבל שזה היייתה הטענה ש שמש אז זה ברור מה רמתם בסוף גולדן מכנה אז על איזה שאלה אני עונה גם אתם שכחתם תחדש שהעולם התחדש בים לחצים בינלאומיים צריך להס אז רק צ גיד יש לחצים ביומיים שלפעמים קשה מאוד עד בלתי אפשרי לעמוד בהם ויש כאלה ש עמדו ושילמו יש כאלה שלא עמדו זה מלאכה מאוד מאוד לא פשוטה האם המנהיגים שלנו היום יעמדו בכל הלחצים אני לא יודע להגיד לכם היה לחץ גדול להכניס דברים המנטרים לעזה וכנראה שהסכימו לא ישראל אבל רק מ א מצרים שזה כבר א יוצר טוב אבל א יש לחצים זה לא פשוט גם לא תמיד אתה יודע בדיוק מה באמת קורה כמו שאז את האיום הזה של מלחמת עולם שלישית לא ידעו רוב האזרחים אז ושני המפגינים לא ידעו א ו דרך אגב זה היה בעיתון ואחרי זה באו המונים ו אבל טוב אולי שאלה יותר מעשיית מה התפקיד של הנוח שאלה לסיום מה התפקיד במלחמות אני אגיד לך מה התפקיד שלכם בסיום התפילות להגיד תהילים בכוונה ותדעו לכם שתילים בכוונה בזמן צרה בסוף התפילה זה ה חובה חובת התפילה הכי חשובה מכל התפילה כי זה מדאורייתא להתפלל בשעת צרה זה חובה מדאורייתא והתפילה גם ם מה שמן דאורייתא רובה הגדול ודאי לאו ויש כאלה שאומרים ששום דבר לא אבל להגיד תהילים אחרי זה בשה צרה זה דאורייתא אז להגיד תיילים מכל הלב וללמוד יותר תורה לעשות יותר מעשים טובים אם יש איזה צורך להתנדב להתגיס לה דב אבל עיקר מה שאנחנו יכולים לעשות זה בלימוד תורה בקיום מצוות בנתינה צדקה למי שקצת יש לו כסף כיס שיתן צדקה ולהרבות בתפילה זה מה שאנחנו יכולים ובטח יזמות שגי יודע הרבה יותר טוב ממני בסדר תודה רבה רבה ברכת הש עליכם בעזרת השם נתנהג וננצח