מי מפחד מהדוס הגדול | אורות התשובה- צור עולמים- שיעור 25 | הרב יהושע שפירא

[מוזיקה] אנחנו סיימנו את הפחדים משמאל נעבור ישירות לפחדים מימין. כלומר יהודי מתפלל כל יום על הגאולה. [מוזיקה] יהודי א שופך ליבו על בניין ירושלים, על מלכות בית דוד, על כל החלומות הגדולים והעליונים. זה לא אומר שקל עם זה. כלומר מצד אחד לעומת השמאל ששם הכיסופים או הציפיה או ה חזון הוא הרבה יותר א מטושטש עלום עד לא מודע בכלל או אפילו מנוגד באופן אה א חד למודע המודע בכלל לא רוצה את זה בימין בימין הימין רוצה את כל ציורי הגאולה העליונים והוא יום יום שלוש תפילות ביום ואם הוא אכל עוד איזה רוגע לבאמצע אז הוא לא יכול להיפרד מהרוגל בלי להגיד מזבחך ולך לך ובני ירושלים הקודשנו זוכנו בא מה הוא אני לא מדבר על אם הוא אכלה לחם זה כיסופים מאוד מאוד נוכחים הוא לא יכול לרקוד בהקפות שניות או הקפות ראשונות או יום ירושלים או יום העצמאות בלי או חג השבועות בלי לחסוף לגאולה זה זה מאוד מאוד מודע מאוד מאוד חד מאוד מאוד בהיר מבחינת זאת יש פה הבדל תאומי זה מפני שאנחנו מאמינים ובטוחים שהחזון שלנו על העתיד הוא הנכון והצודק אנחנו בכלל לא נכנסים לדיון א האם יכול להיות שחזון אחר צודק זה פשיטה שבין פני של פשיטה אנחנו בכלל לא עובדים עם זה שאם פעם יבוא מישהו עם שאלות על זה לא משתדל לעזור לו אבל זה לא אנחנו לא נכנסים בכלל לשאלות אולי השמאל צודק בחלום שלו זה מופקה לגמרי הוא טועה לחלוטין הוא לא יודע לחלו אבל משהו בתוכו יודע שהעתיד יהיה אחר מהחלומות שלו וזה מעורר אצלו פחדים שהוא לא רק יודע בגלל ש אה הוא יהודי ובעומכת מודה שלו א כל הציפיות של הימין הדתי א נמצאות במהווה ה רעיוינות הזרים שמכסים לא הוא גם רואה את הימין מתחזק דיברנו את זה כמה פעמים כלומר הוא רואה עתיד שונה ממה שהוא היה רוצה דמוגרפית עכשיו הוא עושה הכל כדי שדמוגרפיה לא יהיה הסיפור זה הוא המציא בשביל זה הוא המציא את המושג שלא היה ולא נברא ולא משל היה וגם גם לא עובה ובעזרת השם לא יהיה של דמוקרטיה מהותית וכל מיני גיבובי הבלים שכאלה. אבל למה הוא ממציא את זה? כי הוא מבין שבדמוקרטי זה כבר לא ילך לו. אז הוא אבל הוא רואה שמשהו הולך להשתות. עכשיו כשאנחנו עוסקים בפחדים מהסוג הזה של מישהו שרואה איזה עתיד שהוא לא רוצה אותו, שהוא מתנגד לו, שרק באיזה מקים לא מודעים, זה כן א החלום שלו. אז זה סיפור אחד. אצלנו הסיפור אחר לגמרי. הפחדים שלנו זה פחדים ממה שאנחנו חולמים בבהירות ובביטוי חד חריף מגוון עשיר כלומר גם כהנים בעבודתם גם לו בדוח וגם ישראל במעבדם זה לא איזה חלום א חד במדי זהנו בבניינו ושמכנו בתיקונו בניינו וציקונו זה לא זה שני דברים אז האם אם הרב בבית הכנסת ב רגל הזה דרש על בניינו ותיקונו מה ההבדל למה זה הרינו זה סמכינו אני לא יודע אבל כל אחד שלמד טיפה יהדות יודע שהרנו בבניינו זה דבר אחד ושמכינו בדיוקונו זה דבר אחר ויש חלום מאוד עשיר מאוד מפותח מאוד ברור עם עבר של דמויות משה ואהרון ודוד ושלמה ובית המקדש ו במידה מורבה הוא רוצה לחזור לשם כמו שזה שייך לבית שלישי שיש לו אפילו עוד א מעלות רבות מעבר אז לכאורה כאן הפחד הוא הרבה פחות שייך אני כל הזמן מבקש את זה מה פתאום שאני מפחד את נראה לי שאנחנו צריכים קודם כל להניח ש הפחדים שאנחנו על השמאל יכול להיות שהוא ישמע את זה הוא בכלל לא יסכים איתנו אז זה פחדים גלויים לחלומות נסתרים ועכשיו אנחנו עוברים לפחדים נסתרים לחלומות גלויים. דווקא החלומות הם מאוד מאוד בהירים אבל זה שאנחנו פוחדים מזה זה הרבה יותר נסתר. איך אתה יכול להגיד למישהו שהוא מפחד שהוא כל הזמן אומר לך זה מה שאני רוצה. אלא מה? מי שנבא פעם חתנים זה יודע שחלקם מאוד מאוד רוצים להתחתן. כשזה מגיע הם רועדים מפחד. לא כולם אבל חלקם. ו לפעמים יש א צורך להתגייס, לסייע לזוגות ממש ערב חתונה, כי למרות שהכל היה להם נראה נפלא והם מאוד מאוד רצו את זה ופתאום הפחד משתק אותם. זה לא סותר שאני מאוד מאוד רוצה משהו ואני יכול גם לפחד ממנו. וביחוד כשמדברים על פחדים שאני לא מודע בהם, יכול להיות שאני מאוד מאוד רוצה משהו, הוא במקביל אני מכשיר אותו, אני לא נותן לזה לקרות. אחת הבעיות של רווקות מבוגרת זה שאדם נפגש כל הזמן ואומר אני רוצה להתחתן וכל זמן שהוא נפגש והאפשרות היא לא רלוונטית אז הכל סבבה כשאפשרות הפכת להיות רלוונטית אז הוא מוצא את כל הדרכים בעולם כשדה שזה לא יצא לפועל האם זה דבר מצוי חד משמעית כן לגמרי כל זמן שזה לא רלוונטי הכל סבבה מתחיל להיות רלוונטי הוא נכנס ל בלאגן מטורף למה הוא מאוד רוצה את זה אני העברתי את זה הרבה שיעורים בחיי זכיתי להיות שותף בבניית הרבה בתים אחד הסיפורים שסיפרתי זה שהגיעה אליי בחורה ששמעה שאני קצת עוסק בדברים האלה ו אני תסלחו לי שאני לא זוכר אם נפגשה עם 194 או 196 בחורים נראה לי 196 בראש המתמטי שלי אז ארבע ושש ה שם המשלימים מימים ל10 אז הם מתחלפים בקל אז אה נראה לי שהיא נפגשה עם 196 אבל זה לא רעיונות היא באה עם מחברות שלכל אחד מהם יש דף יש כאלה שיש שני דפים שלושה דפים כי זה לקח זמן הכל רשום כל השמות והטלפון הכל רשום מטורף לא ראיתי דבר כזה בחיים ו היא באה אלי אלי ברוב חוצפתי אמרתי לה שהיא לא רוצה להתחתן אז היא אומרת לי אתה מוזמן עכשיו לצלצלמא שלי לשאל אותה מה קורה כשאני חוזרת כל יום מעבודה גר אצל ההורים אומרת כל יום אני חוזרת מעבודה מתיישבת ומתחילה להתייפח שלא התחתנתי כל יום לא אז אמרתי לה ש צר לי שאני איש אכזרי כזה אבל לא השתכנעתי אמרתי לה מה שאת מתי זה שאת רוצה לרצות להתחתן אבל על הרצון להתחתן יש אריה דרבי והוא לא יכול לזוז הוא משותק ואת יכולה לכתב עוד מחבראות אם לא תרצי להתחתן אז לא תתחני כי פשוט כלה שלא רוצה לא נכנסת לחופה. עכשיו זה לא קל לזהות את זה. לשדך שידוכים אני לא מוצלח. הצלחתי רק אצל כמה מהילדים שלי, אחותי ועוד אחד או שניים כל החיים. תגידו לי זוג שחי באושר? אני יכול להסביר לכם למה הם לא מתאימים בכלל. אנשים זרים להגיד שמתאימים זה כמעט אין לי אפשרות כזאת. זה לא קצת צייתי זה אצל הילדים שלי כן הצלחתי אבל לא אבל אחרי שהם נפגשים אז לזהות את הפחדים של אלה שרוצים זה הקדוש ברוך הוא נתן לי קצת. אז עכשיו אנחנו משתמשים בזה לעניינים האלה וגם מי שמאוד מאוד רוצה זה לא אומר שהוא לא פוחד ולא רק זה שהפחדים משתלטים על המשאיות של הסיוע והכל מגיע בשביל להזין אותם והם לא נותנים לזוז תלוי צבי אבל יש דברים כאלה אז זה עכשיו זה פחדים מסוג אחר לגמרי אז לא מעט זה דומה, אבל בכל זאת זה לא אותו דבר. אז בואו נתחיל. אמרנו שהפחד הראשון הוא בעצם הפחד מלפרוץ לקומה חדשה של גאולה מבניין הבית, ממלכות בית דוד. אפילו לא צריך ללכת רחוק. רק מי מכנים את זה. אני אני כל כך לא מזדה עם המילים האלה, אבל נגיד מכנים את זה מדינת הלכה. אבל בואו נגיד שהמין מילים מדינת הלכה זה לא מוצק. רק שהרוב בכנסת וזה לא כל כך רחוק הרוב בכנסת החקים יקבלו הוראות מרבותיהם זה זה בואו נלך על המדרגה הזאת כמו שהכנסת והממשלה שהיא תבחן בסוף יצביעו על פי הרבנים הרבנים ינעלו פה בעצם את העסק האם זה רק מדליק אותנו ואנחנו מחכים כל רגע שזה יקרה או שם רגע רגע אפשר להחזיר את ביבי ואם כן למה שאלה יפה עלינו לא על מישהו אחר עלינו אז קודם כל מדינת הלכה למי שקצת יוד די הלכה זה מפחיד הוא אומר אני שומר שבת אני לא רוצה לחלל שבת אבל שיהיהו אותי אם אני אחלל זה לא רוצה לוקח דוגמה חריפה קיצונית כמו תן לחיות במדינה שמי שלא מחלל שבת שמי שמחלל שבת לא הורקים אותו עכשיו לכן אני לא אוהב את המיתו הלכה כי אני לא בטוח כוח שיש עליו כזה בדרך לגאולה. אולי בדרך למקומות אחרים יש שלב כזה, אבל לא בדרך לגאולה. רבנו הרב צידה אמר שזה חלק מההנהגה האלוקית שהדור שלנו הוא לא מתאים לזה ולכן הקדוש ברוך הוא לא מאפשר לזה לקרות. בדרך כלל אמר הדור והרבה מאוד בכתבי הרב רואה את התשובה אז באמת אנחנו לא מתאים לזה אבל יש פה איזה פחד שהרבנים קבו יותר מדי והדוגמה תסלחו לי שאני יורד לרמה הפוליטית קצת יותר אה אה רזולוציה קצת יותר גבוהה, אבל בשביל להסביר. פעם אני הקשטי על מישהו שבמסע ומתן, אמרתי לו, תראה, יש חרדנים ויש לא חרדלים. נגיד לצורך הדיון שיש לאלה x מנדטים ולאיזה y לאלה y מנדטים ואני לא נכנס לשאלה כמה זה x וכמה זה y. אבל פעם מסתבר שלאלה שלא חרדלים יש את הרוב והם מעמידים בראש את הנציג שלהם והחדלים צריכים להיות הנספחים ולאט לאט זה השתנה והחרדלים העמידו את הנציג שלהם בראש והלא חרדלים הנספחים ואמרתי לו אתה מזהה שכשזה עבר מכאן לכאן פתאום אין בי ביזנס כמו שהחרדלים יהיו מספר שתיים אצל הלא חרדלים זה הפשיט הזה כל ההיסטוריה ככה מאז שנברא העולם ועד שנברא מפדל זה תמיד היה ככה אבל שפתאום החרדלים מתחזקים והם עומדים בראש אמרו זה לא מפלגה שלי זה לא אני לא אני הייתי צריך לכת אחרי בנת אבל שמישהו שהוא הוא בנטיסט יותר בטבעו ילך אחרי סמוטי זה לא על דעתו בכלל עכשיו אני לא אומר שיכול להיות שיש אחד כזה עוד לא פגשתי אבל תאורטית יכול להיות אני לא יוד עכשיו לרזולוציה הזאת אני מקווה שלכולכם יש מספיק חוש בשביל לשמוע אותי אם לא יש דלת זה גם היה חוש שומ לחרדלי יש הרבה פחות פחד מהצד השני מאשר הפוך מה נגיד שיש חרדלי ובצד השני עומד יהודי מזרוכני כשר למאדרין ללא חשש חרדל בסדר אם הרוב אצלך וזה בינתיים אתה ניגן תן לי את המקום אתה לא תעשה את זה מספיק פר ועוגן אף פעם מספר שתיים או חמש בוודאי לא חושב שהמספר אחד הוא מספיק כפר והוגן ככה זהזה זה מובנה זה לא יכול להיות אחרת ולא תהיה מספיק כפרוג בסדר מחכה עוד מעט אנחנו פח את הקרב כל יום בסדר אבל אם מזרוך יקשר למאדרין זהלא חשש חרדל צריך להצביע למישהו עכשיו הצביעו הרבה שתדעו בבחירות האחרונות הצביעו הרבה במקומות לגמרי לא חרדנים הצביעו הרבה מאוד סמוטריץ' בעיקר כי לא היה להם אלטרנטיבה ראויה לשמע היה לתשמ בנט לא רץ בכלל שקד לא היה נראה להם עוברת את אחוז החסינה ובאמת לא עברה אפילו ללכת לחפש 1400 קולות לא היה רלוונטי ואם נעזום רגע את את הקוץ' הפוליטי אבל יש להם פחד הרבה יותר גדול מה יקרה פה כשהחרדלים יתפסו את ההגה. יד על הגה. זוכרים את המושג? יד על הגה. מי שיש לו כישרון בלדון ביד על ההגה, שואל את עצמו מה יקרה כשהחרדנים יתפסו את היד על ההגה? ויש לו פחדים אחרים לחלוצים. וכיוון שגם למי ש מוחרדה לי לצורך הדיון אנחנו משתמשים בשפה הכי מצוין אני לא הולך להחליף אותה ואפילו לא להתנצל שאני משתמש בה רק לציין שאני משתמש בה פשוט זה הכי נוח להבין ככה ואני אוהב שמבינים טוב זה מחלה כזאת אני אוהב שגם עניינים מופשטים וזה מבינים טוב למרות שלפעמים זה שמבינים טוב זה גרם לא להבין טוב אבל אז בתוך כל חרדלי תסתכלו רגע פנימה ותראו שמתחבה מזרוכת כשמן והוא פוחד מהחרד פחד מוות הוא פוחד ממנו ושוב זה שפה כן אני בוחר להשתמש בזה כדי שזה יהיה ברור ביחוד בשמן אם צב רוח טוב היום אשתי עשתה אמנה מיוחדת בגלל ראש חודש אז אז מה הפחדים של השמינו ההוא הדובי תשובה. דבר ראשון הוא פוחד שכשיבוא משיח או כשהחרדלים ישלטו והוא לא יודע תמיד למה זה כזה פר כי המשיח כל כך מדליק אותו וש חרדלים שלטו זה כל כך מפחיד אותו ואולי אפשר יש לו משהו בתוך השם אולי אפשר לדלג על השלב הזה שישר בואו משיח בלי שהחדנים יתפסו את זה באמצע אפשר אה ומה הוא מפחד? הוא מפחד שהוא יצטרך להיות אידיאליסט, רציני לגמרי, בלי שום הנחות, ולוותר על המון המון המון הנאות החיים, הנורמליות של החיים, הרוגע שהעולם הזה הוא נורא, אבל לא עד כדי כך. וכן על זו הדרך. ו מאוד מפחיד אותו כמו שמפחיד את הבעל תשובה, את החוטא הבעל תשובה, שעכשיו מה יקרה? אתה עושה ממני צדיק, לא אכל זה, לא אכל זה, לא אכל זה, לא יכול זה אתה רוצה להרוג אותי, תהרוג אותי. למה אתה מבלבל את המוח בדרך? מזה בעצם התחלנו את כל הדרך כי הרב אומר את זה. יש פה מסכת פחדים לכל האורך והרוחב של ה דרגות וההקשרים והמציאות מחטא הארץ עד הבעל הורש עכשיו הולך לעשות תשובה והוא אומר רגע רגע רגע אז יותר אין אין אין אין עבדה בהפקר הניחלה יותר אם החרדלים השתלטו אין יותר עבדה בהפקר הניחלה נגמר הסיפור הזה ואני כל הזמן רציתי להיות חרדה לי אבל שיש לי עבדה בהפקר אניחלה שהוא מקבל את מקומו ואת הליטרה בשר שלו הוא מקבל וזה פחד מאוד רציני ולפעמים הוא מכשיל גדול מאוד מאוד ואני רוצה לרמוז לכם מה האזורים שאני חושש שהפחד הזה מכשיל הוא לא היה הכי חיד הוא לא לבד אני לא בא מה בא להשים אף אחד בטח לא את רובן לא את רובן דווקא אני חשבתי על שמעון זה לא מישהו ספציפי אבל נגיד אדם שיש לו תוארב והוא גם שקוע בתורה ונאמן להלכה אבל הוא רואה רבנים יותר חריפים ממנו וכשמישהו שמאלה ממנו או א ליברלי ממנו יעשה דברים הכי נוראים בעולם הוא גיד צריך רמץ זכות ועין טובה ועוד שלל פסוקים מרי חז"ל ו תובנות פילוס פילוסופיות של חול. אבל אם מישהו יותר חרדני ממנו, יותר הדוק ממנו, יגיד משהו שלא מצחן בעיניו, מיד הוא יתאפק לו להגיב חריף מדי, כי הוא בסוף הוא מלמס. אז הוא יגיד, כן, אבל אבל אני לא יכול לשתוק. יש מאמרים כאלה. אני מאוד הייתי רוצה להשת כבר לא יכול. למה זה הוא חרדלי? אתם לא רואים לא יכול לשתוק. האמת ניתנת אומר זה לא רק אצל אחרים שכל אחד יבדוק בבטן שלו אם אין לו את המנגנון הזה. אני יכול לצלח לסלוח לכל מה ששמאלה ממני, לכל מה שליברלי ממני, אבל לסלוח לכל מה שקיצוני, הזוי ומשיכים ממני, זה בלתי אפשרי כי השמאל הוא לא מפחיד אותי, הוא זמני, זה החלוף אבל אם העתיד הולך לשם, וואו, אני לא רוצה להגיע לזה תביק כבר את המשיח מהר שלא יהיה באמצע השלטון החרדלי עכשיו חרדלי פה זה שם קוד ל תורה שאפשר להגיד יותר רצינית יותר ממלאת את כל האטמוספירה התרבותית אבל אפשר גם להגיד יותר אה חניוקית יותר אה אה פרומרית יותר צרה, יותר מוחקת לא בגלל שבאמת היה צריך למחוק, אלא בגלל שהיא מזהעה את הירת שמיים עם מחיקה טמבלית שלא יודעת להעמיק. ושכל תורת הרב אומרת לך אדוני יראת שמיים וטמבל זה לא דווקא הולך ביחד אבל זה נורא מפחיד אותי כשמישהו אחר נראה לי ירא שמיים טמבל יכול להיות שהוא חכם גדול ואם אני אדבר איתו בסוף אה אני נשמע שיש הרבה דברי טעם במה שהוא אומר הוא לא הוא לא טמבל והוא לא מוחק סתם דברים אבל זה מאוד מאוד קשה לשמוע אותו. אני מניח ש כל אחד היה לו פה ראובן. למרות שאני בכלל דיברתי על שמעון. הוא השים את רומון והוא חשב שאני דיברתי על ראובן. אבל אני מודה בדבר אחד שהמנגנון הוא נכון אצל רובן, אצל שמעון הרקני התכוונתי לשמעון ולא לרובן. אז כל מי שאתם התכוונת אליו זה מי שאני לא התכוונתי. אבל אתם הבנתם נכון את המנגנות. עכשיו זה פחד מאוד רציני והוא גורם הרבה מאוד מאבקים מרים ומנותרים בתוכנו ו אני לא טוען שהם פחדים הפוכים מוגזמים כלומר שמישהו יותר ליברלי ממני ואני פוחד שלא אכפת לו כבר מיהדות והוא יעשה עשה את הכל אה הפקר וו אה לא אכפת לו שום דבר וכשאתה מדבר איתי אז פתאום לא לא לא אני לא שמיים אכפת לו זה שיקול דעת אחר ושוב אני לא מדבר על רובן שלכם אני אדבר בכלל על שמעון אבל יש גם אנגנון הפוך של פחדים הפוכים עודף פחד מזה שהפתיחות תביא לשונות הרבה מעבר למה שהיא מביאה כי יש שם אנשים רציניים אחראים שמאוד אכפת להם ושמשקיעים בתורה ובמצווה את נפשם ואת מאודם ואולי לפעמים אפילו יותר ממני מסתבר והפחד שלי הפחד של שם גם בכיוון הזה יש דבר כזה רק שלא על זה באנו לדבר עכשיו עכשיו אנחנו מדברים על הפחדים רק בשביל להבין את המפה פעם נכון אומר יש גם פחדים הפוכים שלא יובן כאילו אני חושב שיש רק פחדים לכיוון הזה אבל הפחד הזה שאנחנו דיברנו עליו הוא מצוי הוא מצוי גם בקרבנו כלומר גם אנחנו חוששים שיבוא אור גדול הוא ימחק חלק טבעי פשוט וו על גבול העבדה בהפקר הניךלי בתוך הקדושה אומר תן לי לחיות בסדר רוצה בסדר אבל תן לי לחיות ואני פוחד שאם זה ילך לכיוון [מוזיקה] ההוא אני לא יכול לחיות בעצם זה אותו פחד של החילוניים מהדתיים לכל כל אחד יש פחד מהדתי יותר שבקרבו ועוד יותר מהדתי יותר שמחוץ לו. רובנו לא משנה. אבל יש פחד יותר גדול. עוד לא הייתם הורים ועוד לא חוויתם את זה. הפחד שהילד שלך יחזור מישיבה תיכונית ויגיד אמא אסור לשים ככה לפלטה ואחרי זה יגיד אבא זה לשון הרע אבא הרב אמר לנו אסור ליצור למהירות המותרת סכנת חמירה ויש שלב כזה ב בתיכון כל אחד מנצל לחלון הזדמנויות אחר. בדרך כלל זה בשישית אבל יש א שחלק מהנאות החיים זה לבדוק איך האבא מגיב כשאתה אומר לו תי לבעלוכה מהרב שלו שיכול להיות שהוא היה תלמיד של אבא שלו אבל הוא היה עכשיו המחנך של האבא לא רק של הבן והוא מנסה את זה לפעמים הוא משחיז את הסכין קודש שזה יהיה דוקר ככה לפעמים בלי להשחיז רק יוצא לו כל מיני מצבים. אבל בסוף אם יש נדרגה יותר גבוהה משלי אז זה מפחז אותי. אז מה אז מה עד היום מכה? מה הייתי? אם הבן שלי חוזר בישיבה והוא צדיק והוא מתוק והוא לא אומר לי כלום ולא רק מה הוא מתפלל שחז שעתיים במתיקס שאין כן מתה ואחרי זה מנחי עוד שעה ואחרי זה מהירים עוד שעה והכל עושה בנחת הכל עושה תיקות והוא לא רוצה להחמיד על אף אחד ולא רוצה כלומר גבד אז מי אני מה אני שווה מה אני שם למה לא שמת אותו ו אי אפשר היה לדלג אליו בלדיים מי צריך אותי בדרך זה פחד נוראי אתם עוד לא בגיל חכו זה פחד נוראי עכשיו יש את הפחד הזה גם בבית המדרש שיש עילוי שמבין את הסבור והזה ואתה אומר אם הוא מבין ככה מהר אז מה מה צריך אותי עוד מעט יהיה פתרון לכל זה. הבינה בכונית מלאכות תהיה אילו יותר אה מה עכשיו דיברתי על זה באופן של קנאה אבל זה זה פחד של מיותר. קנאה זה שאני רוצה להיות הוא אבל יש משהו עוד יותר מיועש ומרים ידיים מאשר שאני רוצה להיות הוא. אני לא רוצה להיות. מי מי צריך אותי? יש עילוי כזה יש לו כאלה ספרות, הוא מבין, הוא תופס את כל הסוגיה, הוא קולע על חוט הסערה. אחרי שהוא אומר סברה אתה וואו, מי צריך אותי? הקדוש ברוך הוא צריך שאני אלמד תורה. אם יש כזה אדם כזה יש לך בעולמך ואתה נותן תורה על ידי, זה לא אני אמרתי כן, זה מוש רבינו. רואה את רבי עקיבא אומר אדם כזה יש לך בעולם ואתה נותן תורה לידודי זה זה מזעזע אז עכשיו תארו לכם שהדור הבא יהיה בעל אינ הרבה יותר בעל מידס הרבה יותר בעל תפילה הרבה יותר בעל כל המעלות הרבה יותר אבל את הדור הרבה יותר עכשיו אם זה מה שאנחנו רוצים האם בדרך אל משיח בן דוד ואל בניין בית המקדש צריך לעבור את השלב הזה? לצערנו כנראה [‏צחוק] [מוזיקה] כן. כתוב שהפחד יצחק. כשזה כל כך מפחיד זה כבר מצחיק. לא פחד. זה מזעזע. ברוך אתה אדוני אלוהים מלך העולם שהכל נהיה תראו לכם שיתחילו להסתובב עוד 10 שנים התרומם התורה הקדושה הדעיקות והתחילו להסתובב פה בעלי רוח הקודש יהיו תלמידים בישיבות רוח הקודש כמה הם יפחדו מזה שהדור אחריהם יהיו נביאים. אתם מבינים לאן אנחנו הולכים? איזה סיפור זה? מה זה? זה עניין של מה בכך? עכשיו זה שלי בא לפומה לא גליה. שעד שלא ראיתי את הסעיף הזה באורות התשובה באלו לאחרון עוד לא עוד לא ראיתי את כל הבעיה הזאת ותך הייתי 60 שנה בעולם הזה ולא ראיתי את כל הבעיה הזאת 61 שנה לא ראיתי את כל הבעיה הזאת ופתאום למדתי אורות את התשובה והבנתי שיש פה סיפור ענק שגם הרב לא פרץ אותו ככה נראה לי שהרב לא נתן לחו שומר. היו רבנים גדולים שכן יש לי על מי לסמוך. היו שפחות היו שעות פחות אני לא מכיר יש קצת בפורים אבל אה הרב לא פרט את זה כך אבל בעצם מוזר יש סיפור ענק תארו לכם שאתם תהיו רמים של חבר'ה שהתחילו רוח הקודש תפאן בהם אתה מתפתר על המקום. אתה אומר, קחו את המפתחות, עזבו אותי. לא. מה מה מה אתם רוצים ממני? אי אפשר היה להביא משיח בלי הצרה הזאת. לא, זה אני לא נכון מה שאני אומר. עכשיו אז אני מתפלל על זה. אני מבין שאם זה ילך עדיין כמקים, אבל לא ברגע אחד, הכל יתהפך לגמרי. שהאמת היא שככל שאני חושב על זה יותר זה מפחיד פי 1000 כי מילרדניקים מיל רוח הקודש אבל הם יהיה נביא ומשיח בן דוד וכהן גדול ו אז בכלל אני אהפך לפחות נאבק אדם אני וכל הדור הזה וכל המשמעויות שלו וכל התפילות שלנו וכל התורות שלנו וכל המידות שלנו וכל הקדושה שלנו הכל יהיה אבק אם זה יהיה במכה אחת האמת מת זה אם זה במקה אחת זה עוד הרבה יותר גרוע זה הרבה יותר מפחיד אלא מה זה כל כך רחוק שאני אני לא יודע לצייר את זה אני לא אז זה אני ניתן מזה אבל אם נפלח את זה לדרגות ולחשוב רק דרגה רצינית קדימה תראו לכם שבדור הבא של התלמידים שלכם יהיו כל אחת בכיתה שאתם תהיו הרמים שלה מתוך 30 תלמידים יהיו שלושה בדרגה של הרב קוק. אתה בורח מהכיתה כל שכה בך נכון שאתה תהיה בן 43 והוא יהיה שישיסט אז מה אנחנו לא קוראים דברים שהרב זצק שהיה שישט בחרד קודש אולי היה להן ארוך סיפרנו שרב אריאל הלוויה של רב אברום היה חודש לפני לפני שהוא הגיע לגיל 70 והוא אמריה הלוואי שבגיל 70 לדע מה שהוא היה בידה בן 17 הוא פגש אותי בדרך ביציאה מ אה מה רחבה של מרכז זה היה יום שישי ויצאנו שמעת מה שמעתי שמעת את זה אמרתי לו כן כן אומר לו אל תחשוב שהגזמתי תלך לראות את האגרות של רב אברום עם החזון איש כשהוא היה בן 17 ותראה שהוא כל השס החזיק בעיון מול החזון איש זה והוא החזיק טוב גם מול החזון איש החזון איש החזיר והוא לא לא נבל מול החזון איש החזיק את כל הטרק כולה באיון בגיל 17 עכשיו תארו לכם שההיסטוריה תהיה הפוכה של הרב אריאל בגיל 70 יהיה תלמיד בן 17 כמו רבום הרי זה מה שהולך לקרות על זה אנחנו מתפללים על הלא אתם מבינים זה זה איך אפשר להחזיק מעמד אתה רב כבר לימדת הרבה שנים וזה ופתאום גדל לך אחד בן 17 כמו רב אברום ואתה בגיל 70 אתה לא מה אתה פרתחת כפות חגל ואם אתה בפני בגיל 70 כמו הרב אריאל אז אתה מבין את זה טוב כי אם זה היה כמונו אז זה לא מבין כאילו היה לי רבון אבל לא הבין מספיק מה מה יש לי לפניי אבל מי שמבין טוב מה יש לפניו זה זה כולך רועד לא זה הולך זה אתם מבינים מה אני אומר זה זה זה פחד נוראי. אנחנו אחוזי פחד מצמט מקפי במקה הבטן הלא נודעים שלנו. זה לא עניין של מה בכך. בעצם כל מה שדיברנו כל השנה זה היה בשביל לבוא לדבר על זה שבבטן יש לנו איזה מקפיע אנחנו קופעים לא יכולים לזוז. ואתה אומר רגע אנחנו לא במעלות יותר עליונות גם בגלל אולי חולשות שלנו והכל אבל אולי המקפי הזה לא נתן לנו מזוז ואם לא נטפל בזה אז נהיה תקועים הרבה יותר אנחנו חייבים פעם לעמוד עם עיניים פקוחות מול המופלצת הזאת שמקפיעה אותנו מה יהיה אם יהיה לנו תלמיד בכיתה רב אברור בלימוד הרב זצל בהבנת הדור והרבי מאמשנוב בדביקות במצוות חכה אז מה אתה הולך לעשות עכשיו זה הולך להיות רבותיי אני כבר גמרנו לגריאטריה א לכם זה הלך לקרות צריך לחשוב מה עושים אין לכם שאלות אני אגיד לכם למה אתם שרועים בפחד אתם לא יודעים מה לעשות עכשיו אז אתם אומרים טוב שיגמור כבר יאללה מה רוצה אותך קצת מהפחד. סיפור על רב סעדיה גאון כי את המקום שלו פעם קראנו זה לא בדיוק כמו שאני זוכר כמו ששמעתי ממי שלא זכרתו אבל שהרסג כל יום היה במדרגה יותר גבוהה מאתמול ואם יום אחד הוא לא עלה במדרגה אז הוא היה ב בצער ופעם אחת אחד תפסו אותו בוכה מישהו מכיר את המקור של הסיפור הזה יודע לשלוף אותו אולי אולי היפור זה עכשיו לאחרונה ראיתי אה לאחרונה ראיתי אז מה אז איך אתה מכיר את הסיפור הרב הרגיש שהוא בכה כי הוא הגיע לגה יותר גבוהה בדת אלוקים אז הוא אמר שתמול כובד עבודה זרה היום [מוזיקה] אה והוא נתן משל אבל לאח מה המשל קרח אצל מישהו אותו אדם לא ידע שהוא צי שזה מצאר כל כך הייתי יודע שיטה אבל כשאתה ידעת עשית כל מה שאתה יודע אבל אם היית יודע אה אני לא רוצה את זה פעם ידעתי את זה בדרך אחת אחרי זה כשראיתי את מקור ראיתי שזה בדרך אחרת אז אני לא הנה נגיד נגיד זה כמו שאני שמעתי עם הרב יצחק וזה זה מופיע פה אה אבל אחרי זה כשראיתי את המקור אז אני קיבלתי ככה מהרב יצחק וזה פעם התערך רבי סיעת הגאון אצל אדם מכניס אורחים שרך אותו יפה כדרכו עם כל אורח אולם בא לבית לא ידע מי הוא אורחו כאשר עזב בסעד גאונת מארכו גילה מישהו את אוזן בעל הבית והיה אורחו בעל הבית נחד דף אחר מסעד גאון עד שסיגור נפל לרגלי בקשת מחילה על שלא רחוק הראות אחר שבסיעדי הגאון ענה לו כך אותו בצה נפלאה הוא התחיל המשיך להתחנן ואמרו שאו היה מכיר מלת החוק כפי שהוא יודע אותה כעת הוא היה דואג לו הרבה יותר הוא מערך אותו יותר בכבוד הוא ביחס לכבוד הראוי הזה אופן הרוח שלו נחשב למשפ שפיל ועל לקש מחילה. ככה גם אתה הכרת. אבל א נדמה לי שכשראיתי את המקור שם היה קצת אחרת. טוב. אז רבי סיעדיה התפלל ביותר מן המעשה וזה אמר שזו הוראת הדרך העיקרית ביותר שקיבלו חייב בעבודת השם בכל יום על אדם להתעלות להוסיף בהכרת השם שלו ומתוך כך לשוב להתחרט על עבודת השם שלו ביום הקודם מתוך הבנה שביחס להכרת השם כיום עבודתו אתמול נחשבת כהשפלה ו אבלשם טוב אמר שהוא גנגול של רבי סיעת דגאון בגלל זה יש גם רבי נחמן משהו אה כזה שהוא אחוז ברבי סיעדיה ובעניין הזה כל יום בתשובה תשובה על תשובה יש ברבי נחמן תשובה על תשובה והכל קשור לעניין הזה ולקשר רבי סעדי גאון יש רבי נחמן שהכל על פי הלכה חוץ מדבר אחד שהוא פוסק רבי סעדי נכון שזה ליפול הפיים גם משחר על יד שמאל שנדמ לי שכך נוהגים מברסלב בגלל הכל בגלל הסיפור הזה נראה לי לא בטוח שאני זוכר נכון על כל פנים אם נחזור לענייננו המהפך הזה שעובר אדם שהוא שב על אתמול כי זה השפלה בעבודת השם לעומת מה שהוא מכיר היום את השם יש לה בצידה גם תופעת לוואי שעלולה להיות נוראית שכל מה שעשיתי עד היום הוא לא שווה כלום. אומר אם אני לוקח את זה להתרומם זה נפלא. אבל אם אני מפחד כשאני שומע את הסיפור הזה שמחר שאני אגלה שמה שעשיתי היום הוא השפלה אז עזור תן לי לדש בנחת וזהו מה עדיף שאני אהיה דתי ואני אשפיל צתם כבר זה גמרנו תפתור לי את כל הבעיות זה מכה אחת כי זה כל כך מפחיד אותי עכשיו עוד יותר מפחיד אותי לעלות לדרגה חדשה של מחר שמה שהיום עשיתי זה השפלה ולגלות שגם היא השפלה לעומת מחרותיים כאילו הרגת אותי לגמרי זה כאילו אין לי סיכוי אני אני אני זה פחד נוראי וחלק מעיכוב תהליכי הגאולה למיתו הבנתי זה בגלל שאנחנו פוחדים את כל הפחדים האלה. זה קשור למה שאמרנו ל דרגה הראשונה. הדרגה הראשונה זה עובדן זהות. כלומר למה אני פוחד מהצלחה? כי אם אני אצליח אז מי שהייתי עד היום כבר לא יהיה. וזה אם אני אצליח באופן אישי, מה יקרה אם ה מרחב שאני נמצא בו יצליח ועוד יותר גרוע אני אשאר כפי שאני אז בכלל לא יהיה לו מקום. עכשיו באמת בתיאור הזה אנחנו נפגוש גם אה בהמשך בעוד הקשרים. זה משהו מאוד עמוק שנפגוש אותו בכמה וכמה פנים, אבל אני חושב ש מעבר להתחזקות בעבודת השם ולהגדלת תורה והדרתה ול א העמקה בהבנת הדור ובהבנת דעת אלוקים ובהבנת פנימיות התורה וכסידס וכל כל הדברים הנפלאים אבל אנחנו גם נמצאים בפחד שאנחנו חייבים לטפל בו ומה לעשות איתו זה השאלה היחידה שנשאלה בשיעור הזה מה לעשות איתו אני אגיד לכם קודם כל לעמוד מולו בעיניים פקוחות זה חוויה מטלטלת היא לא פשוטה אבל לפני שנעמוד מול זה בעיניים פכוחות בוודאי לא נוכל להתקדם בסוף הפחד בכל המדרגות כולם יש לו פתרון אחד עמוק שיש מקום גם לפרט ואני מתלבט האם אחרי זה לעבור עוד פעם על כל אחד ולתת תשובה פרטנית או להגיד תשובה עקרונית ו א נגיע לשם ונחשוב אבל יש דבר אחד פחד מלמד על שייכות למה אנחנו לא פחדים שמחר התלמידים שלנו יהיו נביאים? אני זוכר שהוא שמעתי רבי ממורי ורבי הרב יהושע צוקרמן שהוא אמר הוא פנה על הציור עכשיו נראה לי שהוא בהתחלה נראה לי שהוא ממש מתבדח גילוי נות הרצתי את הריצו כמה את הצידקט שלו את החוכמה שלו את האנליזה שלו את את האחיזה שלו בעומק של התורה ווא אמר הסיכויים של הדור שלכם להיות נביאים הם יותר גדולים מהסיכויים של הדור שלי הזדעזעתי מה מה כן קטן בפני רבו מה מה אבל ככל שהבנתי שהוא מתכוון ברצינות וגם מנתח מדויקת את המצב סוף זה רגע רגע מה קורה פה והתשובה היא שבעצם מה שהוא הוא זיה ורצה לציב זה לא את זה ש אה זה צריך להפחיד אותכם או זה צריך לדרוש מכם איזה לא לא הוא רק זה השייכות הוא אומר אתם יותר שיכ כין למדרגה הזאת. הוא אומר את זה באופן חיובי, בפרגון, בהרכה. אתם באמת יותר קרובים, אתם יותר שייכים. עכשיו איך רב, צדיק, חכם, גאון בנגלה ובפנימיות וב והוא אומר לתלמידים שלו שהם רק זה, הוא אומר להם, אתם יותר קרוב לנבואה ממני. זה בעצמו הפחד פחדים, אבל הוא לא אמר את זה כדי להפחיד מישהו וזה אולי התיקון שאם אתה כל כך פוחד זה מבשר על זה שזית מקום שאתה באמת שייך שפתאום אתה מבין אני באמת שייך עכשיו מה זה השייכות הזאת אפשר לעשות איתה הרבה טעויות התפגשתי בחיים שלי אנשים שכבר היו משיח או מרוב שייכ כבר משך בעצמם הביאתי אותם לבית חולים לקבל תרופות זה יכול להיות א איבוד השפיות בקלות אבל לא נראה לי שאני הולך לאבד את השפיות שלי בקלות כי אם מי שנסה להגיד לי שאני משיח זה כל כך הצחיק אותי זה לא יפחיד אותי בכלל למה אין לזה שום שייכות, אבל שהדור הבא יותר קרוב לזה, זה רציני מאוד. זה לא, זה השפיות אומרת ואז זה מתחיל להפחיד כי יש פה שייכות אמיתית ורצינית. זה ממד שאף פעם עד אלו לאחרון לא לא הבנתי שזה שיש שחקן כזה דרמטי במגרש משחקים הזה של ההתקדמות לגאולה כאילו אחרי שאנחנו צת שלנו קצת ות צדיקים ירו משיח כל וזה לא זה בכלל לא דרכינו זה בכלל לא בנו זה מחוץ למגרש זה מחוץ לעסק מחוץ במשחק ושמה הכל יהיה בסדר גמרנו אבל אם זה אמור להיות אה אפילו לא המדרגות השלמות רק עוד צד ועוד שני הצדים אלא מה שיש גם מה שמרגע את זה בינתיים יש ירידת הדורות אפשר לסמוך על זה הכל בסדר זה לא עומד לקרות אבל אם זה עומד יש פה פה שאלה רצינית מאוד ואם זה עומד ויש פה שאלה רצינית מאוד ופחד רציני מאוד אז זה אומר שגם שייכות עמוקה מאוד בסוף זה בשורה טובה כי על זה אנחנו מתפללים כל הזמן ‏Ja.