מי מנהיג את המציאות? | אורות התשובה- צור עולמים- שיעור 16 | הרב יהושע שפירא

[מוזיקה] אנחנו במקור 14 ראינו כבר את חלקו ו אנחנו רוצים לסיים אותו ולהתחיל את מאמר הפחד בתחילת הבריאה ראוי היה ת להיות גם הוא כטעם פריו זה נלמד מהפסוק עץ פרי עושה פרי שגם העץ הוא פרי אז הרב מסביר את התוכן הפנימי של העניין הזה כל האמצעים המחזיקים איזו מגמה רוחנית גבוהה כללית כומר הפירות הם הנמשל של מגמה ויד שהם גבוהים הם רוחניים כמעל הפירות שהם בצמרת של העץ הם גבוהים במקום שהרוח שולטת שמה ויש להם את האופי של מגמה כלומר שכל העץ לא נית אלא בשבילם הם היד והעץ הגזע והענפים הם האמצעים המחזיקים את אותה מגמה רוחנית גבוהה וכללית אז על כל פנים אנחנו עוסקים עכשיו באמצעים אומר הרב שהאמצעים ראויים היו להיות מושים בחוש מנשמתי באותו הגובה והנועם שעצם המגמה מורגשת בו כשאנו מציירים אותם כלומר שהיעדים שנותנים אור וטעם יחדרו לתוך התהליך וגם הוא ימלא באור וטעם אבל טבע הארץ הכבדות של עולם החומר התנודד החיים רות שפוקדות את המציאות וההתחלות של ה רוחות והמגמות ולאות הרוחניות כשהיא נסגרת במסגר הגופניות כלומר הטבע הארץ פועל גם על הרוחניות כשהיא נמצאת בתוכו אז כל אלה גרם שרק טעמו של הפרי של המגמה האחרונה האידיאל הראשי מורגש הו ב נועמו והדרו אבל העצים הנושאים עליהם את הפרי אם כל נחיצותם לגידול הפרי כלומר זה ברור שצריך אותם הם הכרח אבל הם תאבו ונתגשם כלומר הטבע של החומריות והארצי פעל עליהם פעולה חריפה ואיבדו את עמם אז לכן גם אנחנו נמצאים במצב בעולם שבו ה דרך ה אמצעים כל המסלול כדי להגיע לאיזה יד הוא לא מלא בטובתם וה יד נשאר אם לא הוא לא יד אם הוא לא מלא טוב טם אז בשביל מה לא נצאים עצי סרק בפרדסים יכול להיות שיש יד אחר לשות ס יופי אבל פרדסים מושאים עניני פירות כי יש שמה יד מתוק אבל כל הדרך היא לא עומדת באותה דרגה זהו חת הארץ שבעבורו נתקללה כשנתקל גם האדם על חתו אז בעבור החטא הזה האדמה נתקללה כלומר הרי כשאדם תקלל לכאורה זה לא הוגן למה ערורה האדמה בעבורך הרי האדם הראשון חטא צריך להעניש אותו אבל למה ארורה האדמה ומר בגלל שהאדמה כבר מרשע היה בחטא וביום פקדי ו פקדתי כשהגיע העונש לאדם אז גם היא קיבלה את עונשה על החטא שלה לכן גם היא מתערה וכל פגם סופו תקן זה תיקון אז זה הנחת יסוד של הבנת המציאות אם המציאות חס ושלום היא לא מונהגת על ידי השם יתברך לפי מי שכך מבין את המציאות אלא יש מפץ גדול לפני 14.3 מיליארד שנים ואחרי זה תהליכים ותהליכים והכל זה יד המקרה אז יכול להיות קלקול ולא יהה לו יכו יכול להיות ש יש שינויי מזג האוויר מרחיקי ללכת בהדרגה או אפילו בפתאומיות וכל האנושות תכחד ולא ישות וזה לא תיקו והעולם המודרני שאמונתו היא במפץ הגדול הוא בחלט רואה את זה ככ את אפשרויות שיהיה קלקול ולא יהיה תקול ו הרבה מהמצב רוח הירוד שעובר על הציבור זה מפני ש הוא מאוד חושש קלקולים שלא רק שלא יתוקנו אם מצב המתוקן לא היה מספיק טוב בשביל למנוע את הקלקול במצב המקולקל הלך עד כמה וכמה אז א כשם שעבירה גוררת עבירה כך קלקול גורר קלקול אז אם כן התפיסה שלא מאמינה בהשגחה האלוקית ויש חלק בתוכנו שכל כל הזמן רוצה לפרש את הכל על פי הריאליה של מה שעיין רואה ולא מצליח לראות את ההנהגה האלוקית בהכל אז מצד החלק הזה יכול לבוא קלקול ו רק יחמיר המצב רק יחמיר יהיה עוד יותר רע ועוד יותר רע אבל מי שמאמין בהשם שהוא המנהיג הכל והוא חושב מחשבות טובות על הכל ובעצם לא יכול לבוא קלקול בשום פנים ואופל אלא אם כן על ידי זה תבוא מעלה עליונה ונגבה אחרת מה פתאום שהקדוש ברוך הוא יתן לזה להתקלקל אז ממילא האמונה בהשם מניחה שכל פגם סופו לתיקון והאמת היא שיותר מזה שכל פגם לסופו לתיקון שהוא מעלה יותר עליונה ממה שהיה לפני הפגם אחרת זה לא מתקן למה כי אם נגיד היה לך שנה מצב מתוקן ושנה מצב פגום ואחרי זה עוד פעם מצב מתוקן כמו השנה הראשונה אז יוצא שאת השנה השנייה אתה לא תיקנת הזמן שבו היה קלקול אותו לא תיקנת אז יוצא שיש פה פגם שלא נתן ל תיכון לכן רק אם אחרי התיקון הרווחנו רווח עצום וגם הפגם מתהפך לטובה אז גם השנה השנייה שבה הקלקול היא האמצעי למעלה אז נכון שבה עדיין לא נתקן כי אתה עוד לא רואה את הסוף אבל באמת הייא חלק ממעלה יותר ליונה שבשביל זה היה שווה לרדת כדי לעלות ירידה צורך עליה אז כל פגם ספו לתיקון כולל פרק הזמן לכן במקום שבעלי תשובה עומדים צדיקים גמור אינם יכולים לעמוד כי אם צדיקים ג היו יכולים לעמוד אז הבעלי תשובה לא הרוויחו אם הבעלי תשובה לא הרוויחו אז תעשה רק צדק גורים ולא אנשים שיכולים לחתו יש לדון בזה ויש לפלפל בזה אבל אם למישהו יש קושיה אז יש זה קושיות הלאה כל פגם סופו לתיקון בכל זאת העיקרון ודאי נכון ואם יש ל קושיות לא נורא יש לנו תירוצים גם אבל אנחנו לא דנים אתזה עכשיו על כן על בסיס העיקרון האמוני הזה שכל המציאות היא רק הולכת ל טובה על כן מובטחים אנו בבירור שיבואו ימים שתשוב הבריאה לקדמותה וטעם העץ יהיה כטעם פרי הפרי כי באמת כל החטא והפגם הוא רק זמני ומקרי וחולף ומכין למעלה יצר עליונה זה אב של אמונה כי תשוב הארץ מחטאה ומר מה יקרה יהיה תשובה תשובה של מי הארץ תשוב בחתה אני מזכיר שאנחנו ראינו בסעיף הראשון כ פעם שעברה גם הזכרנו את זה כי בעצם כל זה מגיע כהמשך לסעיף הראשון אורות התשובה טז ב משקי ההוויה אלופים בחדי שו ש מאפליה מתפשטים בנשמות היחיד וציבור בנפש העולם המקושר בתנאי הלחץ וחוקים קים על ושתו אמיתית ועיקר לענייננו בעל התשובה מפחד שעונות כבר איבדו ושתקו כבר אפסה ואיננו יודע שבתוך פחדו כבר כל אורות הצלתו מונחים מבז זם כי אם אתה מפחד שאתה נאבדת סימן שלאן אתה שייך אם נאבדת אתה לא מפחד מזה זה המקום שלך אם אתה מפחד מזה אז אתה לא שייך לזה אז לכן כל הורות הצלתו מונחים הם בתוך הפחד הזה פחד הארץ גם כן ולא הוציא את העץ בשלמותו שיהיה טעמו כטעם פריו הכל סובב על ה עניין הזה שהארץ פחדה להוציא את הץ ושלמותו פחדה הלבנה מפני התחרות של שני מלכים בכתר אחד מפחדת אנושיות מפני ארכי החופש הבהירים וממים ולעניינינו זה העיקר מפחד הו כל העולם הזה מפני שהופעתו של עולם הבא הנהדר בקודש כלומר שהדור שלפני הגאולה השלמה הוא תרכיז של פחד מפני המהפך העצום שהולך לקרות שנזכה לאור של קודש עליון לאן ארוך מכל מה שה עד הום תבך וירבך מאביך אז כי תשוב הארץ מחטה אם נראה כאן את זה בהקשר של אורות התשת זב אז מה פירוש תשו ארץ חתה תחזור מפחד מ טעם העץ כטעם הפרי מלתת את כל הטעם את כל המתיקות גם בתהליך ואז גם בתהליך אתה תרגיש מטיקס והחטא שלה זה שהיא פחדה ולא נותנה לשפע לזרום בכל תוקפו ואורחות החיים המעשיים לא יהיו גורמים לחוץ בעד הנועם של האור ה כומר יש פעולות מעשיות אתה רוצה להקים ישיבה טוב אתה צריך ללכת לא אנשי כסף להביא כסף אתה צריך ללכת לאנשי עיריה להביא אישורים אתה צריך ללכת למהנדסים להביא תוכניות אתה צריך ללכת לקבלנים להביא בטון כל זה זה מתיש מאוד מה אתה רצית בסך הכל רציתי ללמוד תורה מה מה כן אבל יש המון אמצעים עכשיו אדם עוסק באמצעים האלה והוא לא טם את הטעם של הלימוד לכן בדרך כלל מחלקים את זה לאנשים שונים אלה ש טועמים טעם טוב בזה לה ש טו זה נפך לא יכולים להתעסק בזה זה לא זה לא זה ספס ז טוב תבנו תגמרו תקראו לנו בינתיים נשב פה באיזה מקלט ובלבד ש אנחנו נהייה במה שטעים בפירות אז יש אנשים ש מוצאים גם את הטעם באמצעים חות החיים המשים לא גורמים לחוץ בעד הנועם של הור הד כל מה שאנחנו עסקים פה זה ב מטיקס של הפרי זה המשל הנתמך בדרכו הנועם של האור האידיאלי על ידי אמצעים הגונים המחזיקים אותו ומוציאים אותו מן הכוח על הפועל ושמה יש חציצה ולא תואמים את כל המתיקות וכשאת תשום חטה אז זה לא רק בנוגע למה שקורה בעצים אלא זה תשתית כל המציאות איך היא בנוייה והתשתית הזאת תשתנה בכל ההיבטים שלה התשובה עצמה של מי מה של הארץ יש פה מחלוקת בפרשנים הרב אבינ מפרש כמו שאני אומר יש אחרים שפרשו אחרת אבל לא נראה לי שהתשובה עצמה זה התשובה שלנו התשובה שלנו לא יכולה להועיד זה כל כך תשתיתי וכל כך עליון זה תשובה של לארץ ועוד רגע נראה שזה נראה לי הרבה יותר מתאים ככה אז התשובה עצמה המזר מת את הרוח הפנימי הרוח הפנימי זה הרוח שנותן את הטעם הטוב גם במצב של האמצעים של הגזע אותו רוח אשר נטבע במצולות תאום של הידר ופך המגמה האידיאלית פסיק אתם יכולים להעביר אם יש לכם את הכישרון את הפסיק מרוח הצדק אל האידיאלית כי ברוח הצדק לא צריך להיות פסיק ובאידאולוגיה באמת זה ככה כמו שאמרנו עכשיו אז הרוח הפנימי שמצידו טעם העץ צריך להיות כטעם הפרי עץ פרי עושה פרי זה הרוח הפנימי שהוא מאיר בכל גם באמצעים אבל הרוח הפנימי הזה בדרך קרה לו משהו אשר נטבע במצו של הדרך פך המגמה האידיאלית שהוא לא נתן לעץ להיות כטעם הפרי אז התשובה עצמה מזרת את הרוח הפנימי על ידי מה על ידי נתינת רווח חלק מהדפוסים זה עם שני ווים כאן ענת רווח מקום מרחב לרוח הצדק שניתן בתחילה במועקה אתם רואים שלא צריך פה לא צריך פה את ה פסיק על ידי נתינת רוח רווח ורוח הצדק שניתן במחלה במוקה רוח הצדק זה אותו רוח פנימי שהוא לא רק נמצא בפנימיות הוא צודק בטענה שלו הוא צריך להופיע הוא נלחם הרוח פנימי מהיר אחרי זה נתנו אותו מועקה הוא כאילו קלו אבל עכשיו הוא אומר אבל לא זה חייב להיות ככה זה לא יכול להיות אחרת לא יכול להיות שבריא אלוקית תהיה באופן כזה שאתה לא טועם את ה רוח אלוקים שבקרבה בין בעץ בין בפרי וכת העץ לא ברא הקדוש ברוך הוא וכימה שהקדוש ברוך הוא בורא הוא לא מלא אור מלא נועם מלא מתיקות טעם גן עדן אז לכן יש צדק שחייב להיות מוכרח להיות שהרוח הפנימי ינצח זה קשור למה שאמרנו קודם על כך שכל פגם סופו לתיקון זה חייב להיות מתוקן זה לא צודק היה שהרוח הפנימי קלו אז הרוח הפנימי זה כמו שהוא מצד עצמו ועכשיו קוראים לו רוח הצדק כי הוא נלחם לא להיות כלו אז הרוח נתינת רווח לרוח הצדק שניתן בתחילה במוקה היא תיתן התשובה תיתן עוז לרוח האידיאלי הרוח האידיאלי זה הרוח שהיה רק פרי לאת הה לחדור בתקפו גה בחלקי כל המכשירים הרבים הרוח פנימי מרישה רצה שזה יהיה גם בחלקים הפנימיים אבל קלו אותו רוח הצדק שלו צ אותה רוח אבל יש לה היבטים שונים זה התביעה שזה כן התגלה למרות שקלטת אותי תוציא אותי לחופשי ואז הרוח שנשארה רק רות תתגלה גם בעץ תיתן עוז רוח האידיאלי לחתור ב כפו גם בחלקי ל המכשירים הרבים יש פה שלוש רוחות לא עכשיו מרכז היום שלנו אבל תשימו לב יש פה רוח פנימי זה זה שנחלה וכאילו הוא קצת פסיבי הוא אח הצדק שהוא הלוחם ורוח האידיאלי זה מה שנשאר רק אצל ה א פירות ושמה הוא הוא מתאים לו ועכשיו הוא יוצא וחודר גם בחלקי כל המכשירים הרבים ומכולם מכולם הכוונה מכל המכשירים מכל האמצעים יוטעם טעמו של הזיו המגמתי שהטעם של המגמה יהיה בטעם טוב ולא ישה עוד האדם ח העצלות בדרך החיים האמיתיים אז הרב מלמד פה זכות גדולה למה אנשים מצלים כי הם לא טועמים בדרך את הטעם של ה מתיקות שבסוף אדם מתוק לו להיות צדיק מלא דבקות אלוקית מלא געגועים לקדוש ברוך הוא זה מתוק לו אין משהו יותר מתוק מזה זה הדבר הכי מתוק שיש כן אבל לקום מהמיטה בבוקר כשיש קצת קור בחוץ ושהוא פצפץ עד מאוחר בלילה ויישן מעט שעות זה זה אמצעי בשביל להיות צדיק אבל זה לא טעים כל כך כמו להיות בתפילת 18 גבל דד השמיים בקרבת אלוקים נו קרבת אלוקים לי טוב זה מלא מטיקס אבל כל האמצעי שבדרך עד להגיע לשמה אז אנשים מצלים כי כשבאים להתמודד עם זה לא טעמים את הטעם הטו בשמה לקום כן כלומר אתה אומר לא נורא הקדוש ברוך הוא אל תברא עולם כל כך טובזה מוגזם שהכל יהיה טוב מספיק שהפרות יהיו טובים שהעץ יהיה רע כזה בלתי ניתן לל לאכילה למה לברוא עולם טוב חלק טוב נו זה מספיק אולי אפילו יותר מדי זה השאלה תסביר לי לא אולי צריך שיהיה חלק של עבודה אז זה כל גם סופו לתיקון האם לחטא הזה יש סיבות עומק אמיתיות שהקדוש ברוך הוא לכן פשר את זה זה מה שאמרנו בכל פם סופו לתיקון שבאמת הפגם היה נצרך בוודאי בחטה הארץ שזה חטא לא בכירי בעיניים הפשוטות שלנו אז יש פה משהו לא בכירי להתעצל בבוקר מלקום או לקום יש לך בחירה אבל שיהיה לך קשה לקום כלומר שלא יהיה לך קשר לקום זה אין לך בחירה לפחות החלק גדול מהאנשים אין בחירה אני יכול להתגבר ולקום אבל שלא יהיה לי קשה איך עושים את זה וכאן אנחנו מדברים על זה שיש עצלות יסודית בבריאה ולמה היא צלה כי היא לא מרגישה טעם ובעצם היא טוב תביעה אמיתית כשיבוא הזמן שיהיה לי טעם בזה והרב אומר כשהאדמה תשוב מ חטאה אז פתאום יהיה לך טעם לא תצל אף פעם כי הכל יהיה טעים בעיניי זה הסבר נפלא מאוד על א חלק מהבעיות המיוחדות לדור שלנו יש לנו בדור דיכאונות יש לנו בדור בעיות קשב וריכוז בעיות של דחיית סיפוקים ו אנחנו רוצים את ה תוצאות כאן ועכשיו אקזיט ובעבר אנשים עבדו קשה הרבה מאוד זמן בשביל משהו מאוד פעוט ואפילו לא כל כך מתוק והיום אתה מחפש עובדים אתה נותן להם שכר סביר אומר את זה כ שותף בחברת הייטק ה מחפש ובדים אתה נותן להם שכר טוב הם לא רוצים למה אם לא יהיה עוד יותר טוב ועוד יותר טוב אתה לא באמ שלי ותמיד יהיה לי רק טוב אם לא לא שכר הגון מי מחפש שכר הגון אני מחפש רק שכר מטורף לא שכר הגון בשביל שכר הגון אני לא קם בבוקר כבר עדיף להות בדיכאון וגריל על המיטה או שאתה נותן סחר מטורף או שאני לא קם זה דור הז מה שקוראים ועבדתי אצלך שנתיים גמרנו כ אמרת מה מה ביי ומה יהיה עם פרנסה לא יודע אני מעדיף לשבת בבית מדוכדך בלי כסף רק לא להמשיך לעבוד אחרי שנתיים אצל אותו מאבד למה אין את הטעם את את ה חידוש את ה ברק בעיניים ואני בלי ברק בעיניים לא עובד כ תשמע מה האלטרנטיבה שלך אני לא צחק בשאלה הזאת אני כל כך טובע את הטעם שאם לא יהיה אלטרנטיבה טה אני מוכן למות בשביל זה זה לא היה בתות קודמים היום יהודי הולך לעבוד להב דיל גוי הולך לעבוד במקומות שיש לו קצת שכל ו הוא דובר השפה של הדור החדש הוא עובד רק בשביל דבר אחד אקזיט מה זה אומר אקזיט אקזיט זה אומר שאני עבדתי מספר שנים ועשיתי מספיק כסף בשביל שהנכדים שלי לא יצטרכו לעבוד זה יש זה טעם זה שווה את המאמץ וכמובן שבדכ אתה צריך לפנק אותי מכל הכיוונים הייתם פעם ב מטבחון של חברת הייטק הייתי לאחרונה במטבחון של חברת הייטק יש חדר גדול המעצבים הכי איזה עיצוב וכל הממתקים שבעולם מכל הסוגים כל הצ ים ואחרי זה יש לך פינה לעשות דיאטה על מה שאכלת הכל דאגנו לך הכל ואחיד כושר להוריד את הקלוריות אני נותן לך את הקלוריות ותן לך להוריד אותם הכל מה שאתה רוצה אם מדריך כושר צמוד אני מפנק אותך לאורך כל הדרך למה אם לא אתה לא בא ככה היום בנויים חברות העתק יותר ויותר וזה בשביל העובדים אבל החברה הרציניים מה מה אני עובד אצלך מה מה קרה אני מכיר חברה עושה אקזיט וכולם עובדים אצלי תשאלו את טראמפ הוא יסביר לכם זה עולם אחר לגמרי ואם יורשה לי לומר נראה לי ש בזת אפך כלומר התביעה שתתמודד מול העצלות ותנצח אותה ברבק מטורף זה בזה התפ לך תוכל לחם אתה תתאמץ מאמץ כביר ותקבל תוצאות מינימליסטיות עכשיו כשכל החטאים האלה מתרפים אז מה שקורה היום זה אני רוצה להתאמץ מאמץ מינימלי ולקבל תוצאות כבירות זה בדיוק הפך מזת הפך כלומר כל מה שהעולם היה מושתת עליו היום הוא מתהפך לנו לנגד העיניים מי מי עוסק ב במלאכות שפעם א זה הולך ונעלם ובשנתיים הקרובות זה ילינו עוד הרבה יותר מהר מכל מה ש ככל הנראה הרובוטיקה הולכת להשתלט על העולם ויותר ויותר מלחות שעשו אנשים מה אני צריך לעבוד בכל מיני מהמה אין רובוט שיכול לקחת את הפח זה ולשים על ה בסאת לתת לזה להתהפך להוריד להחזיר את זה במקום שבני אדם צריכים לעשות דברים כאלה אנחנו השתגענו זה הולכת להיות השפה האם אנחנו מתקרבים לרובוטים שיוכלו לעשות את זה כן עכשיו מה קורה בפנימיות בפנימיות האדם לא מוכן יותר כי משהו משתנה בתשתיות חטא הארץ הולך ונעלם באיזשהו מקום לנגד אינינו בהרבה איזה ות אחרות אנחנו מדברים על חטאים אחרים שקשורים לזה מספרים ש עומדים בתור לפסיכולוג פסיכולוג רוצה לעשות קצת מהמלאכה לפני שנכנסים אליו כבר להבין איפה אנשים עומדים אז הוא עושה תור אז ה כותב שלט כאן בתור הזה יעמדו מי ששולטים על נשותיהם ובתור הזה מי שנשותיהם שולטים עליהם אז ה התור שהאישה שולטת הוא ארוך ארוך ארוך בתור שמי ששאלת על אשתו אומד יהודי אחד כולם מתפלאים איך זה יכול להיות אתם פונים אליו אומר תגיד רביד אתה שולט על אשתך מה אתה עומד פה הוא לא יודע אשתי אומרה לי לעמוד פה עכשיו זה מזה בחוה אבל מה שזה בא לומר שהוא עמשול בך התפוגג מן העולם הוא התפוגג על ידי קליפה שקודמת לפרי והקליפה היא ש הפמיניזם פרק את המשפחה ועשה עוד דברים בעייתיים מאוד בדרך אבל הוא בעצם אומר שהוא עם שלבך זה קללה ומספיק עם הקללה אנחנו הגאולה וזת הפך תאכל לחם אני מזמן לא הייתי ביבי סיטר כמה מקבלים היום לשעה בסטר מה טוב אתם מבינים ש אחד מקבל 30 אחד 25 אחד עכשיו מה עושים בבייבי סיטר מה אתה הולך להחליף חיטול לילד זה צריך 70 שק לשעה בשביל זה אתה הולך לשמור עליו יש לך מספר טלפונים הוא בוכה אתה מצלצל והורים באים זה אתה מקבל 30 שק לשעה אתה הולך לחנות עם זה כמובן אם זה בקייץ אתה מפעיל מזגן זהת הפך תאכל לחם מה מה איפה אנחנו חיים אתה מפעיל מזגן אין שום זהה מקבל את ה-30 שק בסך הכל עשי שעה אחת עבודה הולך לך מות מקבל לחם הרבה יותר טוב ומוצלח ממה שהיה פעם עידי יום עבודה אולי יותר מזה אתה ילד בן 14 כל הזה פך תוך לחם נעלם והוא משול בך נעלם בצרת ילדי בנים נעלם אתם יודעים כמה אחוזים מהילדים היו נפטרים עד גיל חמש 50% לא לפני 700 שנה לפני 200 שנה 50% מהילדים היו מתים עד גיל חמש אתם יודעים מה הרים את ה א תוחלת את תוחלת החיים בצורה הכי משמעותית בעולם לא הרופאים לא התרופות צינורות ביוב צנורות ביו זה מה ששינה את תוכלת החיים יותר מכל דבר אחר למה כי כשהביאו זורם בחוץ יתושים מחלות זיהומים ו50 א מהילדים מתים זה היה ברוב העולם מי היה לו צינורות ביוב למי היה צינורות ביוב אז מתים ילדים מתו עד 50% מהילדים עד גיל חמש סבא שלי מספר איך האחים שלו מתו אחד אחרי השני הסבא רבא ידה ירושלמי לא עזרים בבלי הסבתא כלומר האמא של סבא שלי איבדה את הילד השני בכתה מאוד אז הסבא רבא בעלה אומר לה את רוצה לאבד עוד אחד כתוב מי שמרבה לבכות על המת תל מת אחר הוא בוכה זה כבר על חשבון מהמה את רוצה לבד בכית בסדר שמענו הלאה זה היהודים של פעם זה יהודים של פעם והיום הכל משתנה אין בצרת די בנים כל עולם הרפואה שינה את כל עקבי לידה וזה ויש תרופות להמון המון מצבים מצבים עצומים פעם יותר מ-10 א מהיולדות היו מתים בלידה היום אם יולדת מתה בלידה זה כותרת ראשית אין בצרת לד בנים אין בזת פך תכ לחם אין והוא ימשול בך ו ה אמצעים שהם חסרי טעם הם יותר ויותר בלתי נסבלים מה שהיום מדובר הרבה אני לא יודע אם אתם חשופים למידע הזה אתם לא חייבים להיות אפילו עדיף שלא אבל יש דבר כזה שנקרא דור האיקס דור הו דור הז מנצחים דורות של כמה 20 שנה כל 20 שנה דור חדש לגמרי עם כללי עובד מעביד חדשים עם כללי חיים חדשים הכל משתנה ו מנתחי תרבות מנתחי סוציולוגים מנתחים מה מה היה כאן מה היה כאן מה היה כאן ום מלמדים את המעבידים איך איך אתה לדור חדש מה איך אתה יכול לעבוד עם זה נכון כי אם לא אתה תעשה רב התות אתה תעבוד עם עובדים אחרים לא עם העובדים האלה ויותר ויותר הקו הברור הוא שאם אתה לא עושה לי את זה טעים מההתחלה אני זה בלתי נסב כלומר יש איזה התעוררות עצומה של תיקון חטא האדמה לנגד עינינו האם זה יוצר קליפות שקודמו לפרי כן ככה העולם נברא זה התהליך יש קליפות חלקם מרות באופן נוראי מדינה של ממון של מתירנות של הפקרות זה גם מוליד אתה כולך שקוע בחומר אז אתה שם דגלים על כל הדרכים פה עם כל מיני צבעים השם ישמור למה כי אתה שוקע בחומר ואתה רק מחפש עוד אטרקציות בתוך החומר ועוד שיגעונות ועוד טרופים ועוד טרלול וזה זה כל התרבות לשם הולכת ופתאום בא לסים בארצות הברית ואומר רגע רגע תוציאו מכל בתי הכלא את הגברים של הנשים את הגברים החוצה אז מה אם הוא אומר שהוא אישה הופ החוצה לבית הקלא של הגברים העולם עומד אומר איזה נשיא מטורף זה מה שהוא עשה ביום הראשון נשיאות הוא אומר הן יש גברים יש נשים נקודה מטורף ברור מה הוא לא הוא לא יודע את המצב את העולם מה הוא לא יודע שיש 78 מינים וסוגים רק גברים ונשים שחור לבן מה הוא חרדי טוב אז כל זה קצת היה להרגיש שזה עובר עלינו זה לא רק רעיונות מאז שהרב כתב את זה עד היום ובעיקר אתם יודעים בן כמה לט בייזים בעולם מה לא שומע קצת יותר עכשיו היה עכשיו היה השבעה של טראמפ לפני ארבע שנים של ביידן לפני שמונה שנים של טראמפ ואובמה היה עוד שמונה שנים קודם שתי קדנציות רצופות אז אובמה הושבע לפני 16 שנה כמעט בדיוק הרעיון הגדול הראשון של אובמה לפני 16 שנה שאלו אותו והוא הוא מהדמוקרטיה המטורללים הרי זה חלק ממה שהיה מאבק לכן טראמפ אומר הופ כל הגברים יוצאים מה מהבית כ בתי כאלה של אנשים אנחנו השתגענו כי מי הכניס אותם אובמה וחבר מרב אז שאלו אותו ברעיון הראשון שהוא נתן לפני 16 שנה המון המון שאלות שאלו אותו מה דעתך ל נישואים חד מיניים אז הוא הוא מור זה אין דבר כזה לפני 16 שנה הנשיא הדמוקרטי אומר אין דבר כזה בימיו זה צמח פתאום נהיה דבר כזה ולשיטת אין דבר אחר א זה הכל זה עכשיו הכל צמח כל הטרלת הזאת ואנחנו באמצע רעידת אדמה עצומה אבל כאן יש לנו בשורה שהאדמה רועדת כי היא באמצע תהליך תשובה האדמה באמצע תהליך תשובה התשתית של כל המציאות באמצע תהליך תשובה האם באלול כתוב בספרים וכן נהגו לפעמים עושים יותר עבירות מאשר בשאר החודשים כן כי זה טועה בדבר מצווה הרב כותב מרוב רצון תשובה עוברים טלטלות רעידת אדמה וגם עושים טעויות לפעמים גם חמורות זה חלק מהתהליך שהתהליך יהיה שאתה יודע בדיוק בכל שלב לקלוע כמה המאמצים להשקיע ואייך לעשות את זה זה אם היית אחד כזה לא היית חוטא זה לא עובד ככה אתה עוב אתה עובר רעידה מי שבעל תשוב רציני עובר רעידה רצינית ואז פתאום הוא לא מוצא את עצמו הוא אין לו מעמד לרגליו אז העולם עובר עובר רעידה רצינית והעידה הזאת אומרת שזה כבר ב י נסבל בלתי נסבל שאני יעסוק באמצעים בעץ ולא יתם טעם של מתיקות לא יתם טעם הפרי זה בלתי נסב אם אני מרגיש לרגע אחד כעובד השם שהשם יתברך לא אוהב אותי אז אני לא יכול אני לא יכול בסדר לא יכול אני חייב לשיר השם יתברך תמיד אוהב אותי ותמיד יהיה לי רק טוב תמיד הכוונה מתי לרבות מה לרבות את האמצעים כי המטרות תמיד היו מצוקות ורק טוב א לא אני צריך שתמיד יהיה לירק טוב עכשיו א האם אני יודע גם כן שדרשתי פה איזה דרוש כן אני יודע אני מבין שזה הדבקתי פה מדבקה אבל אם תנסו לרדת לעומק העניין תבינו אנחנו עוברים פה תהליך ומה שהרב מתאר פה עובר עלינו והוא כנראה יעבור עלינו עוד יותר חזק בהמשך כי כל העסק הוא מועט 90% או 80 זה 90% מעבודות הדוקטורט שנכתבו על ידי בינה מלאכותית לא הצליחו להיות מזוהות על ידי המרצים שזה נכתב על ידי בינה מלאכותית ולא על ידי סטודנט וזה עוד לפני שהיום כמה הבינה המלכותית הגדולה בהיסטוריה 500 מיליארד דולר היום חתם טראמפ על הקמת חברה לאומית של ארצות הברית לבינה מלאכותית 500 מיליארד דולר והכל משתנה נו נגד העיניים 90% דוקטורטים אתה לא יכול לזהות אעם זה זה או זה לא אתה המרצה המרצה לא יכול לזהות הוא לא יודע כתב את זה הוא לא יודע מה הטעם לעשות דוקטורט זה במי הדינוזאורים עוד עשו דוקטורט אני זוכר אז כשהיו דינוזאורים וד ישבו סטודנטים עשו דוקטורטים מה מה מה השתגעת לנבור בספרים מה ואין לך בינה מלכותית שנבור במקומך אתה רוצה לחכור משהו איך קראו לך את הכל לך את התוצאות דרך אגב כמה זמן לוקח לבינה מלכותית לעשות וקטורה אתה הולך לישון בערב קם בבוקר ש דטורה אתם יודעים כמה אנשים הדוקטורט הוציא להם את המיץ דוקטורט לרוב האנשים שעשו דוקטורט זה עבודה ארוכת הטווח הכי גדולה בחיים המהירים זה שלוש שנים חמש שנים שבע שנים אתה עובד על אותו דבר אתה צריך לזכור מה עשית לפני שנתיים לתקן לטאם לעבור עוד פעם ואחרי זה עוד פעם וזה תיים יצא עוד חומר זה דוקטור זה זה טיול שנתי לא טיול שנתי זה מסע לירח עכשוב את כל זה אתה לוחץ בכפתור הוא עוזר לך במקום אנחנו השתגענו לעשות דוקטורטים זה שאתם א רואים דוקטורטים זה תסתכלו טוב טוב כי עוד מעט לא תראו דברים כאלה זה מיותר לגמרי אז מה יעשו זה הפטרה פעם חשבו שבגלל התעשייה לא יהיה יותר מה לעשות כי בזת הפך תאכל לחם זה עדיי נגמר כמה אחוזים ממדינת ישראל הם חקלאים פעם עד לפני 150 200 שנה 90 ומשהו אחות זה היו חקלאים היום במדינת ישראל חצי אח חקרי היה פה תלמיד בא מקיבוץ חפץ חיים סבא שלו בן 80 ומשהו אהב לעבוד היה לו קומביין ענק והוא עושה לבד מה שפעם היו עושים 100 עובדים בקיבוץ הוא עושה את הכל לבד זוכרים איך קוראים לו מחפץ חיים נו אני אנטישמי לתם מה לא כיווץ חפץ חיים היה שם ליד הרב אלגזי שמע לא חשוב זה קטין את ההתפתחות בטח זה אם אם ההתפתחות היא לעבוד חמש שנים על מה שהבינה מלאכותית יכולה לעשות בלילה אולי טוב להקטין את ההתפתחות הזאת אם ההתפתחות היא רק לגדל שיניים שיכולות לאכול עץ ותרופות לרפא את החך שהעץ שורט וחוץ מזה למצוא איזה אוכל כי זה לא משביע ולהפסיק את ההתפתחות של כל הכישרונות האלה ופשוט לאכול פירות זה רעיון טוב להפסיק את ההתפתחות הזאת פשוט זה התפתחות לא בכיוון הנכון זה ש 5700 80 שנה זה היה התפתחות בכיוון הנכון אבל מזה שנתיים כל הציבור חשוף יותר ויותר לזה שזה כבר לא בכיוון הנכון היה פה בישיבה השבוע מישהו שלמד אבנ מילוים ולא הבין הוא מכניס את הגיפט לאב נ מילוים אומר לו תסביר לי את האב נ מילואים מסביר לו הוא הולך לבדוק האם זה אבני מילואים הוא לא הצליח להבין אבל כיב הסביר לו מסביר מצויין הוא שואל אותו תגיד לי מי עוד חשב כמו אב נ מילוים הזה הוא נותן לו חשיבה ומה דעת הנציב אז הם התווכחו כומר כאן לא הסכמתי איתו הוא אמר שנ ציבו דעת ביניים יש ואני חשבתי שההוא דעת קיצון הפוך והוא מתווכח עם ה gtp gpt gtp תשאלו אותו הוא יודע זה אנחנו הולכים לעולם חדש עכשיו למה אני רוצה שת מששו את כל זה פשוט כי תבינו שבתהליך כזה כל הדרמה התת קרקעית פועלת בעוצמות מטורפות וזה פועל גם על השאלות של הפחד מעידן חדש עידן של קדושה עליונה זה מה שראינו בהתחלה מפחד הו כל העולם הזה מפני הופעתו של עולם הבא נדם הקודש זה עכשיו קורה כלומר הרב בסעיף של נונו אומר שיהיה תשובה אבל שמה אומר שבעל תשובה מפחד וו תשובה כזאת על איזה חטא לא על איזה חטא פרטי תשובת החטא הכי עמוק לא החטא הקדמון החטא הקדמון אומרים על איזה חטא של אדם הראשון זה חטא לפני אדם הראשון חט הארץ על החטא הזה ו בעל תשובה שרואה שהוא בתהליך של תשובה על חטא כזה והולך להיות עולם אחר לגמרי הוא מלא פחד שאני לא אתפתה הנה שמעתם עכשיו את פחד אז זה הפסיק את ההתפתחות האנושית אני קשל אני אפול לתהום הנשייה אנשים מרוב שמו יהרגו אחד את השני יצרכו סמים תאבדו משמו המכונה תשתלט עליהם ותהרוג את האנושות מה מה איזה כל הפחדים צופים אבל עומק הפחד הוא שמדרגת קודש ליונה כל כך עליונה עד שהיא מביאה לנו כבר היום באיזשהו אופן את טעם העץ כטעם הפרי וואו זה זה מדרגה כל כך מופלגת שבעצם הציפיה היא שיש פחדים אנחנו כל זה זה הכנה בסוף נדבר על הפחדים עצמם מישהו רוצה לשאול איפה כן היה עוד אחד כן לי כן העולם מן זה [מוזיקה] יש רופאים שאומרים ש אתם כבר תחיו בממוצע עד גיל 120 הבנים שלכם עד גיל 200 האם הרופאים הלה צודקים או לא לא יכול להיות שעד 400 לא צ שם צודקים יכול להיות שגם אה 170 ולא 200 אני לא יודע אבל דבר אחד אני יודע ש ב2 שנים האחרונות התוחלת החיים יותר משלשה את עצמה תוכל את החיים לפני יותר מ-200 שנה לפני 200 שנה התחילו לספור הנתונים שאנחנו מכירים זה משנת 1800 למניינם כלומר לפני 2205 שנים תוכלת החיים היייתה 23 שנים היום וכ לתך שחיים אצלנו זה למעלה מ-8 זה יותר מפי שלו בתוך 200 שנים האם זה עובד יותר ויותר לאט או יותר ויותר מהר יצבע יותר מהר אז אתה אומר אם הכיוון הזה אתה לא יודע לא מגיע המדע טוען היום שהמוות הוא לא בילד אין בתאים זה לא שבתא יש מנגנון שהוא חי רק לפרק זמן מסוים ובסוף הוא מתפוגג אלא יש מרכיב בתוך התא שהוא מחוץ לתא שאומר לו מתי תמות והיום יושבים הדנים כנראה גם ברגע הזה ועמלים לראות האם אני יכול לנטרל את המרכיב הזה שהוא מחוץ לתא את המנגנון כיבוי ולתת לתא לחיות בלי למוצ האם זה תחיית המתים לא זה השכבה החיצונית שעלולה להיות קליפה מאוד מאוד מרה של תחיית המתים ויש בזה דברים מאוד קליפת שעלולים להיות בדרך יש אומרים שכבר יש אבל טוב לא נפחי אותכם בעוד פחדים של כל מיני א אנחנו צריכים להבין שאנחנו באמצע דרמה מופלאה שיהיה בה גם קשיים אבל שכל כולה הולכת להפוך את כל העולם לדרגה אחרת לגמרי וחלק ממה שאנחנו צריכים זה לזהות את הפחדים ואיך מ בהם בדרך כי הפחדים של בדרך זה לא מרכיב שולי זה נוגע בליבה של התאריך