מה הנס בחנוכה? | שיעור לחנוכה| הרב דודי דודקביץ'

[מוזיקה] כמובן שלא נספיק פה את כל המקורות אז רק אנחנו נעזר בהם במידה רבה אפשר לומר ש בחנוכה יש לנו כמה מקורות שונים מספרות חכמינו הקדושים בתקופת התנאים למרות שאין מסכת כידוע לחנוכה כבר היו כאלו שדנו בזה ואמרו נימוקים שונים מדוע אין מסכת לחנוכה מדוע למגילה יש לפורים יש וחנוכה אין מסכת מדעות שאמרו ש חזל קצת רצו בזה להביע הסתייגות מהחשמונאים עד דעות מסיבות אחרות מגוונות אנחנו נרצה לסו אזה דרך היום במהות של עניין שלמה מכוונים על איזה ניסים על מה מודעים בוודאי בכל שנה כלשונו של השפת אמת ושל הרב זצל שכל עת מעיר בתכונתו וכפי ההסבר הנפלא שם הסבירו שבים הים בזמן הזה זה לא הכוונה כמו ה משמעות הפשוטה בימים ההם אז באיזה זמן ש לשנה בכסל כפי שהסבירו הרב סיפה הזא שהכוונה בימים ההם ו מהימים ההם זה משפיע ומתחדש האור הזה כל שנה ושנה בזמן הזה מי שיוצא יסוד למילים ה שמת נמצא אשפת אמת הראשון לפורים לחנוכה אבל זה חוזר המון בספריו וכך מתב עוד הרבה מאוד מקומות אז אם כן בכל זמן ממילא גם בכל שנה מתחדש אחד מהכוחות האלו באופן אולי בולט יותר כל מקום אם נסתכל קצת במקורות שיש לפנינו כל בר דעת ישים לב שיש פערים גדולים מאוד בתיאורים ביניהם על מה אנחנו מודעים אפשר לצאת ידי חובה בזה שנשאיר לעצמנו ועל הכל השם כנו אנחנו מודים לך הכל הכל הכל מה שנקרא הכל כלול הכל אבל כל מי שמכיר להגיד תודה לא אומרים כך אפשר להגיד תודה בסוף שבוע שנמצאים באיזה בית גיד הכל היה נפלא היה מעולה ואפשר כמו שראוי לפרט בוודאי בניסים גדולים אנחנו עושים את זה למשל בליל הסדר אומרים האמת היא שהיה מספיק להגיד אם היית עושה רק את זה וזה דינו אתזה זה דיינו דיינו אז למה אתה אומר את הכל כי זה הודיה מסוג אחר כך גם אומרים ב כל בוקר בשחרית של כל שבת בשחרית לפני ברוך שאמר לנוסח ספרד מזמור שלם של תהילים של דוד המלך חיבר שבכל פרט כי אומרים כיל עולם חסדו יש גילויים מתפרים במהלך הדורות עתים באותו דור מתפרים הרבה דברים אז על מה אנחנו מודעים אם נחפש מספרות חזל נראה דברים שונים בשונה אולי ממה שרובנו הגענו איתו מאז הלימוד הגיל הצעיר שלנו אצל המלמדים או בבנים או בבית כמובן שלצורך העניין צריך להניח הנחת יסוד חשובה שלא בטוח שאנחנו מצויים בה וזה שלמשל הסידור זה מקור תנאי אנחנו מתיחסים לסידור כזה בונוס אני רוצה להזכיר ש סידור חובר על ידי כנסת הגדולה כלומר ל הניסים הוא מקור תנאי כנסת הגדולה זה במ התנאים ובאופן טבעי כל אחד מבין שלעשות מהתורות תפילות זה עבודה קשה ואם חזל תמצו את זה לתפילה זה דבר מאוד תובעני להעביר משהו מתובענה לתפילה זה מאוד קשה תנסו פעם ותראו כמה זה קשה לחבר תפילה שאתה רוצה גם שתהייה נצחית הראיה לא יודע אם פה יש כזה גבאי או אין כזה גבאי יש כל מיני ישיבות שמפתחות גבאים זורמים שהם לכל אחד ממציאים את המי שבך ראוי לו מכירים כאלו תופעות כמעט תמיד הם באמצע מגמגמים הם לא יודעים להגיד מה הם יגידו לא תכננת את הנוסח הזה לא זורם לך זה לשון אתה צריך להיות לשון לימודים כדי לדעת להגיד את זה אל זה הה לחד פעמי אתה אומר לאדם מסוים עכשיו כאן שתפ מכיר אותו אז אתה אומר לו ושהשם יברך אותך שיהיה לך ואז אתה נתקע מה שיהיה לך אתה יודע מה אתה רוצה שיהיה לו שהוא יהיה הכהן הגדול כמו ברכה של ילדים בגן מכירים את הברכה ביום הולדת שתהיה הכהן הגדול אני לא יכול לא נולדתי בשבט הנכון מה אני יכול לעשות זה כבר מאוחר טליט כן אבל עדיין זה תופס די קבוע להיות טופס שהוא מלא תופס של ברכות שהוא מלא כל פעם התייחסות מותאמת מאוד מדוי זה מאוד קשה בטח שזה יחזיק מעמד לאלפי שנים ושזה יבטא את התוכן המדויק אז מה היה פה אז כמובן שבתפילה אולי זה אפילו מקור עוד יותר מדויק ואם נסתכל נראה שאמנם איין לנו מקורות כמו מסכת א יש לנו הרבה מקורות יש לנו מדרשים שאני לא בטוח שאתם מכירים ם אין לנו מסכת לנו מגילה אבל למן אמת זה לא נכון שיש לנו מגילה יש לנו מגילה שאפילו לחלק מהראשונים צריך לקרוא אותה בחנוכה עם ברכה מגילת אנטיוכוס צך לקור אותה לחלק מהדורות עם ברכה ובכם לא בהכרח ראייתם אותה אולי כבר בדו שלכם כן ראו אותה כי מאז הקומיקס הענקיים האלו אלי שמה וזה יוצאים ממצרים לא זוכר מי ומי יוחנן והורקנוס לחנים ב תי אוחו אז איתה שם בתחילת הכריחה תסתכלו מגילת אנטיוכוס זה ספר נפלא לא נעים לבוא איתו לשי לשים אותו במדף אבל למען אמת אולי כמעט יש חיוב לדעת תוספות ריד שהוא יהיה בספריה כי כתוב שם עכשיו הוציא יהודי יקר בטח את מכירים את רממ לאם מי שמכיר רבי יוחי מקבילי הוציא עכשיו השבוע הוציא ספר כ מעשהו בראשונה תמיד הכל משובח בטובתם הוציא ספר על חנוכה ובתוכו שם כמובן בגילת אנטיוכוס כ אצל יהודי תימן היו אומרים אותה ולומדים אותה גם תלמודי תורה במהלך חנוכה הוציא אתה עם חלוקה לימים עד פה נ קוראים בנר ראשון פה בנר שני אני אתמול קראתי אותה בלילה התענגתי יש לה מקבילות יש לה מדרש יש מדרש חנוכה יש ספר שנקרא המדרשים שיש בתוכו של אייזנשטיין יש בתוכו סדרת מדרשים לחנוכה נכון זה לא ספר אופייני בבוקס שלכם הוא גם לא עם כזה ריחה חסידית או של השס הלבן אבל הוא גם קשה להשיג אותו קצת ויש בו אוצר כל המדרשים מדרשי חנוכה השונים יש גם את ספר החשמונים והמכבים שאולי מגילת אנטיוכוס מבטאת איזשהו חלק ממנו אבל אני הלכתי עכשיו רק על המקורות הכי שכיחים שלושה הם הכי שכיחים יש גם רביעי שהשלישי שעוד רגע נראה לקוח משם עוד לא מניתי אותו וד רגע אני אמנה אותו בסדר אז הראשון זה שתי מקורות שהם מגיעים מאותו מקום לא בדיוק אותו מקום אחד אבל נמצאים אצלנו ב נוסח התפילות והברכות זה על הניסים והנרות הללו גם הנרות הללו זה לא איזה המצאה של הגננת כ ישחה אמן יהיה מה לשיר זה לא איזה נוסח שרירותי הוא כתוב מסכת סופרים הוא נקבע לנו בשולחן ערוך הוא נקבע בכל הסידורים ללא יוצא מן הכלל בכל הנוסחאות מהגאונים במשך כל הדורות אז הוא נוסר שחז קבעו אותו יש לחזל אמירה בו וכמובן הנוס של הגמרא שמביאה איזשהיא בריתה שבה יש גם תאור מה היה והם שונים זה מזה לא ניתן לכחד שהם שונים מאוד אפילו זה מזה בעוד שבעל הניסים שאני רוצה להזכיר שעל הניסים זה הגדרת מצוות היום כלשון הרמבם או כלשון התפילה או כלשון חזל הוא קבעום בהלל ודה הלל הינו הלל שמרנו הבוקר הלל שלם וההודעה היינו על הניסים בברכת ה מזון או בתפילה זה הקביעות וגם הדלקת הנר אבל החיוב של הגדרת מצוות היום זה להלל ולהודות על ידי מקומות מינימליים מחוייבים אתה יכול גם שאר היום רצוי ששר היום תאכל סופגניה ותשאיר טוב דות להשם תאכל לביבות מיא עשתה לבייבה חמה ומתוקה יודעים אתם ו כבוד מהכבוד הח עכשיו זביר מה זה רות חנוכה זה פתיחה נפלאה לאחרי זה מתורות עמוקות עד תיאור נפלאות השם הלביבה מטרתה להזמין כן ולי בלד כדית בשיר עלעל חנוכיה חנוכיה לי יש הלאה וסח לי בלט מה זה בלט בשקט שמנו אותה לווליום נמוך כי היא לא מדברת אבל היא סחה לי סחה זה לא וואלה סחה סחה עליך נכון זה לא סלנג אלא סחה מלשון מסחר שיח היא אומרת יש לה איזה אמירה תגיד זה עכשיו בשפה מקובלת בציבור יש לה חקיה עומר מכירים את המילה החשובה הזו יש לה עומר יש לה ס למי שקצת יותר מחוץ לכלים בית המדרש יש לה איזה אמירה זה האמירה שלה אז אנחנו רוצים להקשיב לאמירה הזו אז מה היא אומרת מה היא אומרת הח מה אומר הנר מה אומר הסופגניות הם אומרות כי מנהג הסופגניות הוא עתיק יומין אבא של הרמבם מעיד עליו רבנו מימון הדיין מספר על המנהג הזה לאכול אז ם אכלו זה סופגניות א שזה היה ספינג'ים זה הה עם הרבה סוכר ואיזה מילוי ריבה אולי גם שוקולד אולי שוקולד לבן אנני יודע אבל היה עניין במתגים ולא בגלל חיוב ההשמנה כלום משמנים ושטו ממתקים ל ש ראו בזה ערך שקשור ומבטא איזה תוכן אם לא רוצים להשאר פולקלוריסטי חיצוניים אז חיייבים חיייבים לתת מבט מדויק יותר אז מה הפוקוס מה המיקוד אם נסתכל בעל הניסים אז ברור שהמרכז של המבט הוא מלחמות גם גם אם כתוב שם באם סוף הדברים בא נך את תך פינו את הכלך תיאות מקדשך זה לא מתואר במסגרת הניסים זה מתואר בגדר המעשים בעקבות הניסים וגם אם נגיד ש ק ות בחותך זה נר המנורה שזה לא פשוט להגיד כי לא מדליקים אותו בחצרות לא מוזכר פו נספח השמן נכון מוסכם שמואל ש בכוח שתבוא הביתה מסכים איתי מוסכם מה קורה בגמרא אני מדג על השלישי מה חנוקה דתנו רבון מה שם מיקוד ר כשגבו וניצחו נכון מוזכר כשגבה המלכות בשונה ניצחו אבל המיקוד הוא על הנס שנעשה בפח שמן הזה בקד שמן הזה מחלוקת האם לקרוא בו היה בו להדליק יום אחד או לא היה בו אפילו להדליק יום אחד זה לא משנה הנס הזה שמרוב המקומות הוא לא מוזכר אבל מוזכר פה אצלנו בזל צים ש חזל מזכירים את זהזה קודש קודשים כי חלק מהחוקים אפילו הדתי אומרים הנה זה מופיע רק בבבלי אולי זה מופיע בעוד מקום אצנו הבבלי זה מקור אז זה מופיע רק בבבלי אני רוצה עוד רגע להסביר את זה זה מפא רק בבבלי זה האמירה של חכמי התלמוד גדולי וקדושי האומה להגיד לנו חברים אל תפספסו את המבט הממוקד הזה שמה קרה פה כי חלק מהחוקרים אומרים תראה רגע זה לא בפסיקתה לא כתוב כך בספר הש מקבים כתוב נסחר שמצאו שם שיפודים שלקח שבעה ימים שמונה ימים לבנות ולשפץ ולטהר ולנקות ולטהר את המזבח ואת המנורה וליצור מנורה כי המנורה נשדדה היא לא רק נטמאים נשדדה על ידי מלכי יוון או בגלל שהכלים נטמעו אבל לא בגלל השמן של שכך טוענים חלק מאלו שלא מחוייבים מספיק אולי לגמרא צנו הגמרא הא מקור מוחלט גם אם היא מאוחרת אחרי המשנה זה או ש לחזל היה מקור נוסף או שהיה ברור לכולם שהיה נס כזה ושלה איזה מיקוד במבט לשים עליו בסדר המקור המעניין מבחינתנו זה הנרות הללו בנרות הללו אם שמתי שני קצבות באחד הה ניסאי המלחמות באחד ניסאי פח השמן בעל הניסים נס המלחמות בבריתה נס פח השמן אלמה נשים הנרות הללו מה הם שמים על מה הם מדברים נס פח השמן מוזכר בהם מה אפשר אולי להגיד זה יהיה דוח גדול שהם רמוזים במילים הניסים ונפות סביר למה זה דחוק כי כתוב פה על המלחמות נכון מסר שלנו מלחמות ודאי אי אפשר להסביר שהכוונה היא נס פח השמן מוסכם עליכם נכון מלחמות בור שהכוונה היא נס המלחמה אבל בניסים למה לא כתוב אזה נזה זה נס אדיר נס אדיר אפשר להגיד שרמו פה חזל לא התעלמו ודיין לא מקדו זה לתמן דפליג הם לא גילו את העניין באופן נוכח מה מה מה כל זה אומר לנו כן לא לאן זה להו ידוע זה דיון עמוק וקריטי הזיהוי של מה מהותו של חנוכה הרבה דורות היו בתוך ם ישרל שלקחו אותו לחג לאומי בלבד חג יהודי מקדשי שבט העבודה קדושת אור התורה נר מצבב תורה אור זה שאלות יסודיות הם כמעט השאלות שם דות אותנו עד היום מי האומה ש מה סוד קיומה הלכתי אתמול באחד המקומות אני לאמר בה איזה עיר אבל לא רחוקה מפה היה שם באותו מקום בית קפה שש ש בו כנראה הרבבה מבקרים לפי מה שהייתי מסביב ויש שם בחוץ כזה לוח עם מתגים כמו לוח בבית ספר שבכ בגיר את הפשטות המתחדשים בכל יום דינו איזה מרק יש היום ואיזה מרק יש מחר ועיניי נחרדו ה כתוב שם בראש כדי שיידעו את מהות היום סתומ שהמסעדה הזו רוצה ש לפרסם את נישא היום זה היה כתוב שם חם ר אני צריך לספר לכם חנו כריסטמס במילה אחת חודש כמעט נפלתי מיד הןצם צדו מה האותיות המרכזיות שמחברות בין טהור לבין טמא ופתאום ראיתי זה נוכרי תבדקו נכון מי תיקחו תורידו את החט ותלכו בצורה התואב שהם כתבו את זה ויהיה נוכרי במרכז מפה ח ח ומפה sms כנראה לא בעד וואטסאפ אות המסעדה רק בעד אסים ואמרתי כן זה השאלה אם אתה מנוכר לחנוכה אם אתה מנוכר כי אם כל הסיפור רק נס אולי גבורה אנושית איך קרא לזה פעם מישהו צבא קטן וחכם זה הסוד של יהודה המכבי הוא היה צבא תחבולן הוא ידע אם ראיתם פעם תמונות איך היייתה מלחמת היוונים אם שמעתם פעם שיחה של גרשון בר כוכבה אם הוא ירא לכם באמצע השיחה והביל אותכם שכח נכון פלנקטון זוכרים את המילים המפחידות האלו ראה גם תמונות זה מלחמה בלתי אפשרית לניצחון בכלים רגילים זה מעבר לכל דמיון לא ברור והאמת הי באמת לא ברור זה מה שכתוב בעל הניסים מעטים מול רבים חלשים מול גיבורים השיר שאני גד בתור ילד היה המקבים הגיבורים ניצחו את כל היוונים ועשו להם עשו להם כך ואמרו להם אמרו להם כך מה אני אעשה שבני כתוב שצריך לשיר המכבים החלשים ניצחו את כל היוונים זה לא מתאים לאתוס לא אנחנו חלשים מכאבי על מכבי אתה אומר שהם חלשים מכבי זה סמל המותג הישראלי אפילו יש בשבילו בירה כדי שיהיה בור כם אנחנו חסונים וחזקים ויש בשבילו קבוצות ספורט והתעמלות מה אתה רוצה להגיד שזה המכבי צריך לרות כמו המכבים לא אל תגזים המכבים היו קצת א דתיים יתר על המידה אולי זה לא מחייב זה שאלה מהותית הדיון הזה שלוי מזלמן באופן מפתיע בתשובה במנחת שלמה ו בהליכות שלמה בלשונות עוד יותר חדים אומר אל תתאה הדלקת נרות חנוכה היא כמו שכתוב בנרות הלו מדקים עיקרן נועד לא להודות על נס פח השמן אלא על נס נצחון המלחמה הנה תראו דברי צד שמאל למטה לכן נראה לנו דעתי שפוט מנחת שלמה ראה לנו דעתי ד הדלקת נ חנוכה היא עצמה ההודעה והלל כלומר שידי זה יתן אל ליבו להודות להשם על הניסים הגדולים ששנו בניצחון מלחמות כמו שים בנוסח הנרות הללו על התשועות ועל המלחמות אין לנו ראשו להשתמש לרותם ד כדי לעודות ולהלל על מה אני מודה ומהלל על המלחמות תשועות מלחמות לא נזכר כלל נספח השמן שום שאיין ההדלקה הבא כזכר לנס פח השמן כי לא מצינו בשום מקום נדות להשם לדורי דורות עבור זה שעשה הקדוש ברוך הוא נס חלו כל ישראל לקיים מצווה על זה לא מודים ושש לי יה נפלאה שבמקור שבמסכת סופים כתוב להגיד על הניסים להגיד הנרות הללו הסדר הוא שמברך להדליק נר חנוכה מדליק ואומר מיד הנראות הללו רק אחרי שגמר להדליק אומר וךה השם שעשה נסים לאבותינו כדי שיהיה ברור על מה הדלקתי את הנרות על המלחמות הנה תראו ציום דבריו משום שכל עיקר ההדלקה היא ודות ה לפרסם נס הישועה וההצלה אני מניח שמישהו הה הייתי קורא את זה בלי שם לא היו משייכים את זה שלמה זלמן שלז אבל ברור שזה על זה אז אם זה כך למה חכמינו הקדושים בבבלי כתבו את נס פח השם אמרו זה חנוכה זה חנוכה האם החוקרים שאומרים זה איזה המצאה שלא כתובה בחז המצאה לא ברור כ שכש חזל אמרו יש לזה מקום או שהם ידעו או שהה עוד מקום שאנחנו לא מכירים היום זה בתורה שבעל פה כי למען כבר קבו את חנוכה לשנה הבאה מה עמד להם מול העניין עיקר הבעייה היא חזל חששו שמהר מאוד אדם ישכח את פועל השם כי לשון הנביא ואל פועל השם לא יביט כי ניצחונו תבו של האדם לתלות אותם זרועו זרוע בשר כח טיבו של האדם התורה הזירה בפני זה שמה אדם יומר כוכים רוצים סלי את החי לזה והוא לא יזכור וצריך לזכור וזכרת כי השם קר לך כוח ואז זה בסדר שאתה מבין שהייה לך שותפות משמעותית בנצחון המלחמה איך זוכרים מה עוזר לזכור תראו לא זה לא סיפור של פעם זה סיפור של השנה הזו כמות הניסים ונפלאות של עם ישראל היה בשנה הזו לא רק בחודשים החונים שזה ניסים פילאי פלאות לא היה אף אדם שהאמין בסדרת הניסים האלו שפקדו אותנו בחודשיים האחרונים גם במקומות עם הכי הרבה ניסיון צבאי ובטחוני לא האמינו שנצליח לחסל את ראש הנחש ובאופן אקראי את ראש הנחש בעזה כידוע אף אחת מהיחידות לא פגע בו ראש הנ שמי שיודע בצפון זה היה בסוף בלי ארצות הברית היא לא ידעה על זה כלום היא לא ידעה מי המין שהבי פרים דעו הבי פרים לא תוכנן לא תוכנן הבי פרים נאלץ לעשות הביפר אני לא לפ את קת מדוע זה לנו בסך הדעת ו רבה שהוא נגד ולבתו טעים לפגוע בראש הנחש בצפון פנימית במערכות שלנו זאת המתה נגד ואז היה מי המין ש סו כל הנחשים האחרים באותו בונקר זוכרים מכה שאתם זוכרים פרט פרט פה ויורידו אותם במכה אחת ומי האמין שזה יגרום לכל הסונים להתקים ולשים ולצו מה שקורה כיום שאין יותר צבא סורי מולנו צבא הכי אימטני אין לוחם מהדור שלי שהאמא שלו היא לא או פית ה סורית או זה המשפט מה תעשו כשי סורים על הגדרות זה המשפט לא יודע אם הוא עבר אד אליכם במסורת סורים על הגדרות זה הגדרת החירום של אנת ישראל היייתה תמיד מה הפיתות הסוריות עברו לא פיתות סורות זה אני יודע שעבר מן העולם זה אני יודע שזה עתיק יומין אמר אף אחד לא המין לכל זה את החרמון אתם יודעים כמה מתכוננים על החרמון לקחו אותו בלי ערייה אחת בלי ערייה אחת לא צריך רוב רוב רוב רוב צבת חל פרעו בכל א פר עכשיו תבו בים סוף אין מי המין לכל הנסים האלו זה נסים נכון הם הגיעו עם ארמון מחירים אבל צריך לזכור שהמחירים האלו היו נס ההצלה שלנו לפני שנה ורבע היינו בסכנת קיומית לא פחות מזה לא יודע אם קראתם את המפה או לא קראתם את המפה מה הרגשתם מה לא הרגשתם מה פחדתם מה חששתם לא מדבר על פחד אישי מדבר על פחד לאומי לאן זה הולך יכלו הרי במקביל צפון ודרום לחבור כמה התוכנית הנוראה שלהם ואיראן בתוך זה וסוריה בתוך זה תראו מה התהפך תוך שנה בזכות המסירות נפש של אותם קדושים וטהורים ושל אותם פצועים ושל אותם לוחמים שיו חמים בטוב בנעמים של משפחותיהם של האומה כולה שתמכה בזה זה נס אדיר אבל די מהר אדם שוכח ר אברם היה פעם בבית חולים וכשיצא מבית חולים אמר לרופא שלי ו אותו בדלת היציאה בית חולים אמר לו צריך לכתוב פה שויתי השם נגדי תמיד אמר לו למה הוא לא הבין אמר לו כל אדם שנכנס בלבית חולים הוא מבין שעכשיו גורלו נתון בדי שמיים הוא מתפלל אבל כשהוא יוצא החוצה כבר שוכח הכל בסדר צריך לזכור לשבית לפני שאת יוצא הביתה אל תשכח אל תשכח את דורך ואו חזל ואמרו רבונו של עלם עשה לנו מתנה קטן טנה שהיא לא החכית הלכתית כל קוש את הבית יוסף לא הככ שדלוק שמונה ימים כי מדליקים בשמן טמא ועוד המון הסברים תומ הותרה וציבור למה הוא שח לנו את הנס הזה השח לנו מתנה כדי שנזכור את מידת האהבה שלו אלינו בדיוק הוא נתן לנו נס שמזכיר את נס הניצחון אותו תוכן של נס הניצחון מה נס הניצחון זה מועה אתה מחזיק את המרובה מעטים מול רבים פה מועט מחזיק את המרובה אותו דבר בדיוק מה שם זה טמאים ביד טהורים גם פה כל השמנים טמאים חוץ מעם פח אחד טהור אותו הגיון אותו תוכן בתמצות מתנה אלוקית שלא נשכח אתיס בוודאי מודים על נס הניצחון כי הוא גילוי אלוקי ענק כדי לזכור שהוא גילוי אלוקי שח במקביל עוד נס מקדשי כדי להזכיר על זה היה המאבק המאבק היה על זה על הקודש כל מי שקצת עוקב היסטורית זה חובה לקוב התקופה הזו קצת היסטוריה של הימים הללו הסטוריה של חכמינו הקדושים תוב בעוד ספרים והגדות על זה היה פה סכנת כליה רוחנית ופיזית למרות שעיקר היה כליה רוחנית הלניזם פשט פה בכל פה בכנ מידה נוראי נוראי רק תחשבו על זה ששני כהנים גדולים הם מתייוונים מנלאוס מיסון יסון ממליץ למלך יוון לשדוד את המקדש הוא מוליך את שדידת המקדש ובירושלים יש גימנסיון כפשוטו זה תופס את רוב הנוער כנראה בטח את האליטה אתם מכירים זה מש מצלצל לכם מוכר משהו תופס את האליטות אליטות ניים עם תרבות הלניסטית מוחלטת במקדש ישפר צוד חלול הקודש תקופה לא פעם אחת קודש הקודשים מונח המזבח של האל זאוס הכל הפוך וכמעט אין מי שמעיז או יכול או רוצה לפצות פבל צפצף אין אין זה הזוי מה שעושה מתיתיהו אני מניח שבעיתון מסוים כזה או אחר עיתוני בוקר של אותה תקופה כותבים עלה למתתיהו שהוא מסכן גם את השרידים שנשארים ד מהארץ א נזוף כל מיני וקים אחים מלחמת קיום רוחנית ופיזית כון שבעיקר רוחנית זה סכנה נורא והזיכרון הזה דרך נצחון המלחמה שהשם איתנו על ידי ניסים ונפלאות מיוחדים כאלו כמו נש פח השמן אז לכן אנחנו מודעים דרך נר חנוכה שנראה כנס הודעה על החנו על המנורה במקדש כדי לזכור שהסוגיה זה קודש סוגיה זה המקדש קדושת ישראל היא הסוגיה עליה חמנו עליה נו עליה ניצחנו ובדיוק את אותו יסוד כשהולכים על הקודש שהקוד הוא לא מוגדר בכלים הוא לא מספרי הקודש הוא תוכן הוא רוח בזכות הרוח התוכן הזה התגלה בנס הנפלא הזה של פח השבן הוא לא העיקרי הוא הגילוי לכן בב מקמות חזל הוא לא כתוב אבל חזל בחכמתם הרבה שמו את הדגש על הנס הזה שכנראה הם הקיו אותו ם מקום אחר או מסורת שבעל פה ומסב אמרו זה המאפיין הנפלא אבל אל תשכחו זה התגלה בכל שדרות החיים של האומה לסיום רציתי להשמיע לכם קטע אני אומר במילה אחת מה זה קטע הזה עוד דקה יש פה האיש הטכני שלנו תודה רבה אני לא רגיל בזה אז אני גם לא יודע לעשות את זה אבל נראה לי חשוב לא בל זה קטע מרגש מאוד דקה וחצי סך הכל של דברים שנסע מגד 401 מחת 401 בשנה שעברה בכיכר המרכזית של עזה בשעה שהחטיבה שלו הדליקה נרות חנוכה בכיכר שממנה יצאו חבלות ושנאת ישראל ואכזריות ונעים הדברים כדי לקיים בימים האם בזמן הזה זה אחד שלא שכח מה נועדה המלחמה הזו זה הדלקת נר חנוקה אמיתית מהם הזמן הזה שזה מזכיר את פועל השם בכל מקום ותפקידנו זהיה באים בזמן הזה זה קצר אבל הרייה פחות משמעותית אפשר לשמוע תשמעו את זה די טוב המחת נוני בני אהרון תודה רבה אתה מכיר אז אחרי זה תספר לי תחנות החר ם קודקוד העיניים דומות והלב פום בעוצמה ז לא סוף המלחמה אבל זות נקודה בדרך היום בדיו חם אחרי כן בקיקה פלסטין הרולה הקיר שבא עלו שרצו בנו הקיר שבא חילקו תקים שרו הט וך הערים שלנו הקיה שבה השילו את החטופים שלנו הקיה שה מרכז העיר מרכז השלטון סמל של החמס הסמל של עזה כם בכיכר הרוע אנו צוים בגאבה בראש ורה ובעוצמה להציק נ ראשון של חנוקה נעירת העיר אנזה האפלה והחשובה באורם שלכם בעור של תואר בעור של טוב ובעור של תקווה ושלום למען מדינת ישראל היקרה שלנו תחנות ק 4001 עבה גדולה עבורי לפקד עליכם בחודשיים האחרונים המשיכו להעיר ולגרש את החושף העד לניצחון את הנרות ידליקו מב מתקה שנפצעו לא טרו וחזרו ללחימה שמינו וולן קריגר ושובר דומה עבור כולנו אנחנו אוהבים אותך וגאים אך לכל מדינת ישראל ח שמ שנזכה שהנשים הנפלאות יהיו בימים ההם בזמן הזה חנוכה שמח ומעיר בשורות טובות אמן