מה המסקנה של פורים? | שיעור מיוחד לפורים | מגילת אסתר | הרב דודי דודקביץ'

[מוזיקה] טיבעה של מגילה שההיא מעבירה הרבה מסרים באופן סמוי בכל דבר שיש בתנך ובכלל חזל יש את המסר הגלוי מעל פני השטח יש מסרים סמויים שמידר מסוימת אפה מידה מרובה המסרים הסמוים הם לעת עיקר הסיפור אנחנו פעמים רבות עסוקים בחלקים הגלויים של המציאות אנחנו אבל לא מודעים מספיק מה מניע אותה יש תחומים שמניעים אותה בדרך הנגלה כלומר אנחנו כאזרחים למשל רואים תופעה מסוימת איזה החלטה כזו אחרת אנחנו לא יודעים מה היו השיקולים לעיתים הגדולים קטנוניים שהניעו אותה לעתים נגיעות אינטרסים שיקולים צדדיים שיקולים מרכזיים עוד יותר אנחנו לא יודעים הרבה פעמים מה השיקולים האלוקיים שמסתתרים מאחוריה הן אתה כל מסתתר ש מסתיר את עצמו בתוך המציאות מהסיבה הזו הרב קוק זצל היה כותב את המילה היסטוריה עם ת כ שאם מסתתר בתוך זה ותמיד השאלה אם אדם צריך להיות קשוב למה שהוא למה שמסתתר מאחורי הכלים אתמול ברתי שיעור באיזשהו מקום באו לי אחרי זה לספר לי הה סיפור מדהים משפחה שעירה באוף חד מהקיבוצים שספגו מכה קשה מאוד מאוד מאוד מאוד הם פגשו אישה ש בכלל לא היייתה אמורה להיות בבית באותו קיבוץ הם גרים ההורים נדמה לי בסדרות והבת מאוד לחצה עליהם לבוא אליה לכפר עזה כמדומני או לבארי חושב שכפר עזה מאוד מאוד לחצה מאוד לחצה ההורים מסורתיים לא ככה פשוט להם האמת והם הגיעו ונכלאו ל קרב הנורא הזה שהיה שם ולטבח הנורא שהיה שם השם ירחם והיא את כל כוחות התפילות שלה שהיא זכרה מני קדם הא גייסה והיא היותה בממד ש שם ישמור עליהם יציל אותם פה שם ברחמי שמיים באמת היא ניצלה היא ומשפחתה ומחלצים אותה באמצע הלילה תחת אש מחלצים אותה היא יוצאת החוצה היא רואה ליד בית ממול אישה מבוגרת על כיסא גלגלים שבית מ ממול עוד מתנהל קרב יש גם לצערנו כנראה היו שם הרוגים ופצועים והיא היייתה אורחת שהיא לא דוברת עברית וגם היייתה מוגבלת בדיבור בגלל הגיל והבעיות הבריאותיות שלה ושכחו אותה נמצאת בסערת הקרב באיזה פינה עם כיסא גלגלים והאמא שיוצאת מהבית שחילצו אותה שהיא בת לא יודע 50 60 70 רואה את האישה הזו היא אומרת מה אני עושה עכשיו לברוח אני צריכה לצאת עם כל הלוחמים לאיזה מקום שטח כינוס או אני מטפלת שאני לא אומרת לעצמה ריבונו של עולם הציל אותי הוא דיבר אליי כשהוא מראה לי אחת כזו אומר אני הצלתי אותך את צריכה להציל מישהו אחר הי אומרת אני מתחילה ללכת אומרת אני אישה חלשה זה מרחק של 45 דקות ללכת בלילה בעליה עם כיסא גלגלים אין לי כוחות לזה כד לם אתה אני צריכה להקשיב מה אתה מדבר אליי כעת אתה דיברת אליי שאתה מציל אותי ש תריך להציל אחרים אז כל הדרך זה מה שמחזיק אותי עד שאני מביא אותה אז להקשיב לדבר השם זה דבר מסובך מסלונים לגיים לומר שזה מה שכתוב ויקרא השם אל משה וידבר אליו למה כפילות ם קורא קורה לנו הרבה פעמים דרך המציאות ולהיות עם אוזן קרוייה זה דורש הרבה תצומת לב ומגילה אחד המקומות הכי הכי סתומים מכיוון שבעוד שהיא נקראת אסתר אז רב ז אומר שמגי זה מלשון גם גילוי מגליה יש לו תורה לרב זצל בעולת ראייה שברור שהוא אמר אותו כשהוא הה שטוי למהדרין מהדרין כולה נשמעת משהו מגלגל מאוד מגלגל מגליה מגליה גמליה זה ברור שהוא אמר את זה כשהוא היה מבוסם היטב היטב וטוב שהיה מישהו שכתב את זה כי לא הקליטו באותם ימים ומישהו ישב וכתב והב צ להסכים לזה לתוך לת ראייה אז צנז ישיש בפורים טיש ששם שלו זה נגיד זה בגה צנז גליפין טיש כלומר תיש שנאמר כשהצדיק בגילופין טיש בסדר צריכו להבין גילופין טיש תרגום וד או שאתם מסתדרים בכל אופן קצת חסידים אתם צריכים להיות לא טיש גילופים והרבי אומר ניגלה וסטר כשהוא ב שתיה מרובה מאוד אז הרז הצל שם מדבר על זה שהמגילה היא מקום של גילוי הוא אומר מגילה מלשון לגימה וכש לוגמים נהייה מגליה הוא גם אחרי שלתוך זה יש גם גמליה מסביר שזה גם סוד הגמל מה וסוג המגל מחצ דחק לה הכל נכנס שם ענייננו ה זה בניגוד לשם שלה כאילו זה טרט דסטר להגיד מגילת אסתר ח זה או מגילה או אני מגלה שזוכים את השאלה כשהיינו ילדים קטנים מגלה או לא מגלה מגלה או לא מגלה ומה אמרתם בהיותכם ילדים לא מגלה לא מגלה אבל מגלה זה כן מגלה או אסתר תחליט הפשט הוא שבתוך המגילה אם אתה קשוב טוב אז אתה שומע איך בתוך ההסתר מה מתגלה בתוך בסדר אנו כלים להתמקד ם בנקודה אחת יש רבות כאלו במגילה אחת מהן זה מה איפה מתחיל עיקר סיפור הנס איפה מתחיל התהליך נקרא לזה בספר ת החוברות של הרב יהושע שה פה על השולחן מתי מתחיל המהפך איפה נקודת המהפך כיוון שאתם לא ראייתם בעיניכם את המשפט הזה המילה החשובה הזו בס שנקראת מהפך אי אפשר תר לעצמכם את הדבר הזה את התחושה בלב שברוך השם מהמהפך עוד יותר לראות את פניו העצובות של מי שמודיע על המהפך שזה היה הסימן הכי טוב למהפך כן נכון שהם לא ישלימו עם המפח הזה 40 שנה איננו הרות לא השלימו עם זה הם לא יתנו לו מבחינתם גם לא יתנו לו לקרות כי מי דיבר על דמוקרטיה פעם מה זה מילה ז דמוקרטיה כמו בפרס ומדי מנהלים את ה הכל פרטי של קבוצה קטנטנה אבל המילה מהפך ה סמלה איזה משהו שכולם יודעים להצביע איפה הוא איפה מגילת אסתר קורה מהמהפך או אז אננו הולכים לדבר מה פרק ו בלילה ההוא חזל אפילו הגדירו את זה כהגדרה הלכתית אנחנו ננסה לשים לב מה אומרת ה מה זה אומר עבורנו נקודת המהפך הזו לשם ברוך אתה אדוני אלנו מלך העולם שהכל נהיה בדברו עלמנת להספיק אני מבקש להתחיל בגמרא במגילה דף יט המקור השני פה בעמוד מהיכן קורא אדם את המגילה תנ רבי שמן בן יוחאי אומר מי בלילה ההוא מה סוד מהיכן קור אדם את המגילה מהש דעת רבי רשבי מה סובר שמקצרים את המגילה כמעט בחצי לא שם מתחילים לקרוא אותה הגמרא בשם רבי יוחנן מסבירה בהמשך שיש ביניהם מחלוקת מהוא תוקפה של המגילה כלומר המרכז שלה כי כתוב תכתוב סתם מלכה במרדכי יהודי את כל תוקף מה זה התוקף מהד החלק המרכזי ומס את הגמרא מי שאומר מבלילה הוא כלומר רבי שמעון בר יוחאי מתכוון תוקפו של נס כאן מתחיל הנס עד אז סיפורי רקע שמכשירים את יכולת הנס אבל הנס קורה שם המהפך קורה שם הדרכי משה מביא בשם המארי מאוד מקובל בעיניי מנהג מורנו הרב רב שולם קץ זל שליח ציבור במגנצא תרו לא כל חזן ושליח ציבור רגע אני רואה ש מישהו שם מחפש את המקור את האורח פה לא מה ברוך הבא קודם כל זה פה בסדר אין מספרים בדרך אצלי בדפי מקורות כדי לדץ את האנשים לראות את הכותרת לדעת שזה לא מספר אלא זה שם של ספר או של אדם אז לכן אני לא עושה מספרים אז זה לעיתים מבלבל אני מצטער בסדר דרכי משה כתב אותו הרימה יש דרכי משה הארוך על התור דרכי משה הקצר על התור שניהם הפכו להיות לימים בסיס דברי הרמה אז כתוב בשם הארי אנחנו לא מכירים אתכל שמות החזנים איך קרו לחזן כנסת המרכזי הספרדי בחלב אתם יודעים חזן שכנסת הגדול ברמת גן לפני 20 שנה אתם יודעים אפילו עכשיו אתם לא יודעים למה לפני 20 שנה נכון הנה יש חזל שכלם יודעים מי הוא השליח ציבור שמו בישראל שלום קץ מה יודעים שלו זה הג מעניינת מאוד שמארי נתן לה אסקום מיוחד מוד מאוד מקובל עליי מה מאוד מקובל שכש הגיע לומר בלילה הוא הגביע קולו יותר ממה שעשה עד כאן אין לו מנהג אתם בטח מכירים אותו יש פה איזה בעל קויר שם בגילת אסתר מה מי נו תעשה רגע שיהיה לכולם גשמ קצת הלילה ה אתה שם גש על המלך אבל פה דגש על המלך בדגש הוא על בלילה הוא דד בסדר אני לא נגד מ בד מה שעשית אבל לזה עוד הנס קומ מהמרי למה שאתה עשית זה יפה זה טוב זה נחמד כולם שמעו אבל הדגש עצמך היה על המילה המלך ד זה מנהג שהתפתח יותר בדות מאוחרים מנהג הדגשת המלך אבל זה חשוב מאוד להמשך מה נכון זה חלק מהסיפור ש נדבר שנחזור אליו מאיפה הגיע ולמה זה קרה דווקא בלילה הוא ולא כשבת המלך אחשוורוש שם ור למה כי לא מדברים על שוחה של המלך אחשוורוש ויש עוד מקומות ז המלך בכל אופן לעניינינו הנה המנהג ומסביר אותו הדרכי מוישה למה המרי אהב את זה כי מכאן וילך התחלת הגאולה עד כאן לשונו אז אנחנו הולכים רגע להתמקד בסוגייה הזו על בלילה הונזה שנת המלך כדי להתיחס לבלי ד שאת המלך צריך לשאול רגע שאלה קשה קצת מישהו מכן סובל מדודי שינה בעקבות המצב בגיל שלכם לא כל כך לא בגלל פחדים בגיל בגיל שלנו של הרבה אנשים קצת שיש להם קצת יותר א טווחים של שנים בעל קור חם שנתיים פ מתנודדת בלילות הללו מדאגה מה יהיה איך יהיה חבס לצא מתוך זה ו מישהו אומר הלילה הזה לא ישנתי טוב כל הלילה שמה מנ שמה הה בלילות הקודמים מה ישן טוב אה אז מה יוצא מזה אם המלך הוא כמו שסלל לנו פה יפה בעל כו ירה של קהילת לו מגנצה קהילת רמתגן אז הבנו שהמלך זה מלכו של עולם כנראה כמו שכתוב למעלה במדרש רבא בשם רבי יוי חנן עצמו שאמר קודם זה תוקפו של נס רבי וח המורה ארץ ישראל אני מזכיר לכם אצלו בכל מקום רים את מלכו של עולם חוץ לארץ ללא בכל מקום יש התגלו את המלך אתם זוכרים אתר ש בירושלמי כתוב שלעולם יעמוד בעל השמו כנגד ינ זה לא סתם מה שרבי יוחנן בחוץ לארץ המלך מסתתר ארץ ישראל זה ארצות החיים המלך גלוי ם שכתוב המלך וזה לא כתוב מי הוא המלך זה כדם כל שמר ל המלך סתם משמש קודש וחול כלומר מלכו של עולם משתקף ומתגלה דרך המלך החשש א קה משהו בעליונים שמתגלה בתחתון אז אם הג נשאל את עצמנו זה מאוד כולם אוהבים לקד שת המלך היינו ריבונו של עולם לא ישן וכשרונו של עולם לא ישן זה טוב לנו למה זה טוב לנו כינ לא ינום שמ ישראל הוא לא סומך לא על ראש המן ריבונו של עולם באותו לילה הוא לא סומך לא על מפקדי וקציני יחידות הוא עצמו לא ינום ולא יישן ב אבל מה שמ מכך אי אפשר לא ללמוד את זה בשלמותו שעד אז ישן כלומר אסתר המלכה שואלת ריבונו של עולם אני נלקחתי על ידי אחשוורוש לבית שלו היא רצתה לקח לפי דעתכם לשם לתחרות יופי המבוזה הזו מה שראו באיזה אולפני לומדת אמרו לה את למדת באולפנת בית מרדכי לך את מקבלת בחורים רק מהישיבות האלו והלו זה ההצעות שהיו לה אחשוורוש ומוסדות החינוך שלו לא היו ברשימה אפילו הראשון שיצא את זה את התחלחל למלכה מאוד רק חשבה על זה נכון זה כתוב בהמשך לחשוב מה היא חושבת עליו היא הבינה מצויין שבחופש עם אחשוורוש לא יהיה ככ סוף בדרך לחופה לא יהיה לא יכבדו בסידור חופה וקידוש שאול פנה שלה לאת ראש ישיבו שלו זה לא מה שהיא חלמה גם לא בטוח שהוא ביקש שהיא תלך עם אנומה כי הוא בדרך כלל העדיף המופקר הזה דברים אחרים בטח לא הנומה חסידית הומה זה בטח לא היה שם כנראה בחופה כי עיקר עניינו זה להודיע הממת יופיע הוא רואה בחפץ מס תומה שהיא אמרה איזה מזמור תהילים לא אותם ימים ועכשיו מה מתבל אתה יודע שנת המלך אז אם היא אחת שמתפללת ומסתו ש התפללה הרבה אומרת ריבונו של עולם למה עזבת אני זוכרים את הפסוק הזה במזמור כב מלת השחר מזמורה של אסתר שיר של יום של פורים אנחנו מבינים שהא אומרת למה למה עזבתני עכשיו יכול להות שההיא שואלת חמש שנים למה עזבתני אני חמש שנים אצל ה ויל דחיה הזה חמש שנים אני אצלו אין לי שבת אחת נורמלית כלום אשת חיילו שמעתי פעם אחת שהושר על ה גפילטפיש שהכנתי לו ביקש חריימה הכנתי לו חריימה ביקש אוכל פרסי עשיתי אוכל פרסי הוא קמצן בשבחים לא שאר לי פעם אחת ישת חיר התגעגעתי לזמר בשבחים וכך סוף שלמדתי בבית אבא הסתום אצ ל מרדכי שרוקה חסוף לא ופה כלום ואתה שלום זה תי אליך זה תי ולמה למה לא ענית ורק עכשיו נדת שנתך האמת היא שהסיפור הזה מאוד משמעותי כי חזל כן פירשו שבל זה נד שנת המלך היינו ל כוש עולם הנה לפנינו גמרה מגילה ופיקד רבי אליעזר בואו נקרא אשר פיקד רבי אליעזר הד שנת המלך באותו ה ד שנת המלך מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא ד שנת המלך שבארץ ונבל ומד משנתו אז צריך לנסות לבר ל למה מלכו שעולם עד עכשיו כביכול היה ישן מחד שכתוב בו אנה לו ינו לא ישם שומ ישראל רק כדאי להזכיר שפה רואים ששוב את התלות הזא שאיתה פתח ממדרש רבא הראשון כל מקום שנאמר למלך סתם משמש קודש וחול ד שנתו של המלך קדוש ברוך הוא נ שתו של המך השש והאמת היא שניתן מאוד להבין את הסיפור הזה ך עוד ממרה מאוד חשובה בדבר חזל בשעה שאח השוש שומע ליש נ בישה מהמן המן מומח לליש נ בישה כלשון הגמרא מתחת ישנם אחד אמר רב ליק דד לשנ בישה כמן הוא מקבל פרס לשון הרע מהחפץ חיים אין כמוהו אבל שימו לב כתוב פה לשנ אם שואל את החפץ חיים לא כתוב פה לשנ בישה ולא מוצי שמרא מה יונה החפץ חיים כי הוא אמר דבר שלפחות ב ניגלה נראה אמת מה הוא אמר אז הפשט הוא שאמר להם אין לך מה לפחד מהעם הזה הם מפוזרים כדאי להילחם חייב להיות איזה התכנסות כי כשיש אחד אחד אפילו לא מדין כל מעלות האחדות אין כוח צ ה שומת בפניך פוזר פוד אף אחד לא יודע מה קור עם השני אין רשתות קשר מה שאתה תעשה לאט לאט חסל אותו אבל מכיוון שאני מזכיר לכם המגילה כתובה ללא ניקוד של הקדוש כתב באחד המקומות שלא סתם התורה ומגילה כתבו בלי ניקוד כדי לאפשר לנו לדרוש אותם והנה יהיה אחד הדרשות האלו כולם חושבים שזה רק וורטים חסידים שלוקחים מילה וקוראים אותה לא צורתה זה וורטים של חסידי בבל עוד ב בבלי הנה אחד מהם אמר לתני חלינו הוא בא מציע לאחשורוש לחלות את ישראל אמר להם מספינה מאלוו דליד בקד אבד בקמ אתה זוכר מה עם נבוך נצר מה עם סן חריב אני לא צריך את זה אני מפחד ממנו אמר לה ישנו מן המצוות אמר ליד רבון אמר לי עם אחד דנו למה מ שלום ישן כי כמה הה פנים לפנים לא הייתם אני מניח הרבה פעמים שאמרתם שיעור אני יכול לומר לכם שמה הזווית הזו של אומרי שיעורים אתה יכול לראות ששינה זה דבר מדבק לא פעם בוודאי ששיעור נמצא בשעה הכי טרגדיית של היום אחרי ארוחת צהריים מפנקת של הישיבה וחד עם ארוחת הצהריים שיש פה אז לא פעם אני אומר וואלה זה נס נס הניסים ת נתת לירך נס לי התנוסס איך כולכם א שורדים בשעה הזו בלי אינפוזיה ללב של קפה שחור מרוכז קפה של רובעים מה שנקרא בשפתנו זה לא פשוט בשעה הזו לא ואם מולך יושב מישהו והוא מתחיל נכון ב בת נחום טקום זה גורם מדבק אתה אומר אם הוא ישן ס מינה ש מוצדק לישון ושזו כזה מעניין לא להפסיד כלום ע גם ש מי ש לא יעלב הוא ידיד שלו דווקא שום וב ולאט לאד זה מדבק גורם מאוד מדבק זה גם בלילה קורה שאחד מה החברים בחדר מתחיל לישון או בבני זוג אחד ישן זה מדבק כן אבל פה זה מדבק מהותית כשב סה לשנים אין בשביל מי להיות אר בשביל מי לה יותר בניק צבר סיפר לנו שהוא לפני הרבה מאוד שנים הלך להעביר תוכנית לילית ברשת א' היייתה פעם רשת כזו אם שמעתם עליה יודעים תה בעיקר של הציבור הדתי קראו לזה כל ישראל לא כל ישראל קראו לה הכל רשת עלף קיצור הוא אומר זה היה תוכנית לילית בח בלילה והוא שואל אתי שאלות שאני צרך דבר עליים באריכות ופתאום אני רואה שהמראיין רדם לי מול העיניים אומר אני אומר לעצמי בקום חשבתי שאף אחד לא יר השעה הז לשמוע עכשיו גם הוא מראיין לפחות צריך כבוד שהטכנאי בחוץ לפחות הוא צריך לסדר כל הזמן ש אומר אני גומר את ויוצא רה שגם הוא ישן שם חדר שליטה ופיקוח בשביל מי לה יותר את בשביל מי לדבר אתה מכין משהו בשביל מי לדבר כולם ישנים זה תופעה קלאסית של הרבה אמהות משבתות הקיץ בליל שבס התארכה והכינה וחזרו הילדים מהצבא או מהישיבה וכ מנהגו ינו יודעים לגברים יש נטייה מאוד מפותחת כזו להירדם כמעט בכל תנאי בניגוד לתדמית שמאמינה חזק הם גדוע נרדמים והם גם רואים בזה סמל של גבריות סימן שהוא עבד קשה כל השבוע מה למה את את רא כי כנראה אשתי היקרה לא עבדת קשה כן זה שארתי לך ישת חיל כי יש כללי נימוס ביהדות וכן הלאה אבל אני זה מוצדק ואז אחרי המרק מכירים את הזה נכון תופעה מוכרת שאחרי המרק אין טעם בשביל יותר אומרת האמא הזו בשביל מי עבדתי טיגנתי בישלתי טרחתי עמלתי ו ריבונו של עולם אומר לעצמו קצת השאלה הזא כמה הה פנים לפנים אם אתם ישנים מצוות אין עם מי לעבוד אין עם מי לעבוד כולכם ישנים כולם ישנים אין מה לעשות פעמיים בשנה לפי האריזל כביכול ריבונו של עולם המך לישון עד שמגיע איזה מישהו שמאיר אותו זה מה שהוא אומר לו דבו רבון הם בטח לא ישנים מהמצוות אמר לו לא עם אחד הם אז מה עם עם אחד אפשר להגיד שעם אחד אל תד הישנים רדימו גם את התלמידי חכמים הוא לא יודע שזה יעבוד הפוך שיהיה תלמיד חכם אחד שיאיר את האומה כולה יאיר אותה בטיפול בהלם הוא יבדוק אותה אם ראיתם פעם שמישהו רחמנה לצן מחוסר הכרה מיש ב בוגר קורסי מדה שאלה אכי חשובה כשמגיעים זה לדעת אם הוא בהכרה או לא מה עושה כדי לבדה אם הוא בהכרה או לא פונים אליו בת פנייה מנומסת קוראים שמו ובעיקר בעיקר צובטים את המקומות הכי רגישים שיש בגוף הכי רגישים וזה מה שעושה מרדכי ה הגע מהנקודות הכי רגישות הוא יעצבן את כל האווירה היהודית המשתלבת כולם רוצים שקט והשתלבות ורק הוא עכשיו יציק לכולם וייה עליו ביקורת עזה מאוד מאוד למה אתה בלגניסט למה אתה פרובוקטור למה אתה עושה רעש חזל אומרים בגמרא שאמרה כנסת ישראל תראו מה עשה לי איש יהודי ובן ימיני תראו מה עשה לי מה עשה לי בן ימיני היינו שאול שהשאיר את הגג בחיים ומה עושה ליקט איש יהודי מרדכי שמסתבך עעם הגג שיתן לו שקט מה אתה יוצר את הכל בלאגן עמנו תן קצת שקט למה אתה מספר שהערבים יעלו עלינו תן שקט תן להרדם תן לישון שנים שנים עשרות שנים רות שנים כל מי שמאית פתח את הפה אמרו לו אתה סתם טראבל מייקר יודעים מה פירוש המילה הזו עושה הצעות מקצועי סתם כל הזמן אתה מתלונן מה אתם מתלוננים תראו איזה ידידות יש איתם רק תנו להם קצת שכונת חמד תבנו להם את שכונת חמד בטח לא ראיתם את התמונות והכל יהיה בסדר קטר נבנה שכנה ו שכונה מודרנית והכל הם יהיו מורטים כי הם רק רוצים שקט ושלום ואתם המתנחלים הכל מכם על לימות המתנחלים מאז מרדכי אתם מחפשים סתם להתאמת אתם חייבים להגיד שלא תחו ולא תשתחוו מה אתם צריכים להגיד את זה כ יש לכם גוזמבות כמו שהיה למרדכי כך כתוב בבן איש חי בטח אתם מכירים שאיך היה ניכר שהוא איש יהודי שהיה לו פאות אתם המראה שלכם מעורר בכל מקום אתם לא יודעים להשתלב למה אתם לא יודעים להשתלב צריכ לתן צציות בחוץ צריכים לבלוט יפרם קסקט כמו באירופה תסתירו אותו כל מתחת מה צריך להיראות למה מרדכי היייתה מחפש את זה מרדכי מבין שיש סכנה נוראה בשנה הזו אני מניח שלא יצא לכם להיות פעם בשלג במקומות קשים בטח לא בת קירור סכנה הכי הכי הכי הכי גדולה בשם זה מה להירדם להירדם כמו באמצע מסע קשה לשבת לנוח הסכנה הכי גדולה זה להירדם כי אז השרירים כולם נתפסים יש כלב בטח אתם מכירים את הכלב הזה שראו אותו שעליו סרטים הכלב השלג היה שכחתי את השם שלו שהולך פה עם משקה ד התכוון הולך ומחפש שים ש בשלג נמצאים ס סף כפייה מעיר אותם ותן לם משקה לחיים כן שכחתי קים לכלב הזה סן ברנרד איך זה יכול להיות כלב נמוך כזה חסון מלא פרווה באירופה לא יודע אם עדיין מגדלים אותו אבל הוא כלב מוכר הוא בודק שאדם לא נרדם כי בשלג זה סכנה להירדם סכנה נוראה להרדם במרדכי מבין אגב כך גם במדה מי שיודע פוגשים מישהו שהוא מעורפל הקרה הדבר הכי הכי הכי הכי חשוב אצלו זה לשמור על הקרה עד בית חולים אין פה אנשי עמדה אצולה אין פה מה איפה סח של צל זה הדבר הכי חשוב מחזיקים אותו כל הדרך אר מדברים אליו מנפחים לו במוח והוא כבר אומר עזוב אותי עזוב אותי הוא רוצה לשקוע כשהנשמה שוקעת להחזיר אותה זה סיפור מורכב זה סתם זה שיעור מרתק הפיזיולוגי והנפשי יחד אתה אומר מהי נפ קמינה אדרבה אם הוא ישן באמבולנס יצבע כוח כולים לדבר איתנו יותר מהר בדיוק הפוך הנשמה מסתלקת למקומות נעלמים לעורר אותה פעם ביה קשה לאין ארוך סכנת נפשות וכשאנחנו ישנים גם הבן זוג ישן השם גם ישן שני פעמים בספרי הפנימיות בעיקר בארי זל כתוב שריונו של עולם הולך לישון או לפחות כביכול ישן או נופלת עליו בחינת תרדמה אחד זה ראש השנה ושני פורים יש המון מגבילות בין ראש השנה לפורים במגילה ו בחז המון המון הראשון והבולט שבהם הוא המלך נכון המלך למה שם ישן בראש השנה כתוב בארי זל ש אין בשביל מה לקום אין בשביל מי לקום במקוב כל מה שנותן לכם אתם לא עושים איתו כלום מה אתה רוצה שאני אברך לכם את השנה החדשה אין מש מה לברך אותה שנה החדשה לא תעשו כלום ע מה שנותן לכם יש לי ראייה שנה שעברה נתתי לכם לא עש זה שום דבר משמעותי כל מנכל עריה יודע שהדבר הכי חשוב בחודשיים האחרונים של השנה זה לבזבז את כל הכסף שנשאר בקופה הציבורית זה הזמן לבקש את כל הבקשות למה כד כי אחרת מסרד הפנים לא יתן לך בשנה הבאה תגיד ראינו שנתנו לך נתנו לכם לעירייה הזו עשרה מיליון אתם השתמשתם רק בשמונה סימן שמספיק לכם שמונה יש מקומות ש הגיעו לגירעון של משום מה ככה חיים עובדים בדרך כלל מקום להגיד הפוך תראה אלו שקולים ה לא יודעים מה עשות עם הכסף עוד יותר אם זרקנו את הכסף על שטויות כלות המדינה מגיעה ורואים שעשו עם זה דברים מטופשים שנה הבאה מתקצב אתה דופק על משרד הפני אתה אומר ישלי תוכנית הבראה לעירייה של לי אתה אמרלי גם שנה שעברה סיפרת הסיפור הזו לא עשית עם זה כלום רק בזבזת את הכסף ריבונו של עולם ב ראש השנה אומר חברים תשכנעו אותי שכדאי להתעורר בשבילכם לכן על פי האריזל לא הולכים לישון למה לא הולכים לישון כי מה אתה עושה אם אתה נמצא בטנק עם חבר ושכם צריכים לישמור והוא נרדם אז מה תפקידך עכשיו להיות רני פי שתיים אם אתה רוצה שנהג לידך כשחוזרים ממירון לפנות בוקר יהיה ערני ככל שהוא יותר נראה לך מנקר מה תפקידך ות אתה ערני ככה זה עובד רק שאנחנו נהים ערניים בראש השנה איפה אמים שאנחנו ערנים שתוקעים בשופר אומר האריזל תקעת בשופר שלך לישון כ הרנו לרבנו שם שאנחנו רוצים במלכותו אמרנו שום אנחנו מאיירים אותך על ידי שאנחנו ממליכים אותך עלינו חולב לכם שנה הבאה עם התקציב נדע מה לעשות מאותו רגע זה בסדר א שם לא ינום ולא יישן אתה יכול לכת לנוח קצת אני באתי להחליף אותך לכו קצת לישון בנים יקרים כם בראש השנה נופלת כביכול תרדמה על קודש בריך הוא תרו בבקשה את שער הכוונות אנמ נח שזה לא תמיד אתם רגילים לללמוד אותו גם אני לא אבל לטובת פורים זה שווה סתכלו בצד שמאל בעמודה השמאלית שלו בסדר שורה השלישית מלמעלה ונודע כי המן רואים בסדר ונודע כי המן הרשע היה אסטרולוג גדול כן דה בניין ויפל פורו הגורל מיום ליום וכולי בפרט במה שכתוב בספר הזוהר כי הוא והשרת בני בניו כולים כל עשרה קליפין החיצוניים כלומר כל אחת ממיצג את אחת הספירות אבל בקליפה בפגם שלה חסד קליפה חסד מקולקל מנובל כאילו אהבה וכן הלאה וידע בחוכמתו מי המן עניין מאות השגחתו יתברך על ישראל בימים ההם להיותו בבחינת השינה מי ישן לפי ארי זל ריבונו של עולם כביכול בארי זל זה נקרא בסוד דורמיטא דורמיטא או דורמה בשפות רבות זרות זה חלון בנג אבל דרים ביידיש באנגלית ביידיש דרים או בצרפתית או באיטלקית זה תנומה כשבידי שים למישהו אני רואה שאתה חפת דרים תפסת איזה תנומה חטפת תנומה יש פה מישהו שיודע יידיש מה פלסל מה צך לעשות עם זה משהו ל אתה גבאי של רבי חשוב ידש זה שפה חובה הרב לא יודע אז אתה חייב לדעת מי ידע תמיד תמיד הגבה יודע מה שרבי לא יודע לא זה הסוד בכל אופן בשפות זרות דרים זה שינה לכן הוא קורה זה סוד הדור מיטה אם תראו פה עוד רגע קוסמוס מופיע לכן חשב ועלה בליבו כי הזמן מוכן לאבד ונהם של ישראל בשון סגין הור וזה סוד עניין ויכוח אמן עם אחשוורוש אם יעלה בדם עצה זו והשיב למן אין לך מה לדאוג בטח זה בסדר יש נועם ודרשו רבותינו זל ישנו האלוה שלהם והבן זה למרות שזה פלא מה חזל דרשו שמי ישן ישראל ומה אומר האחי זל שלם ישן כי כמה יום פנים לא פנים ולהיות כי הדור מית היא לטובתן של ישראל זה צריך להסביר למה נועדה השנה של ריבונו של עולם בדרך כלל אכי אתה אוהב לשמור עם כאלו שהם נשמות טובות שכשאתה תגיע באיחור של רבע שעה תמיד הוא יהיה עם פנים מחויכות אני לא יודע מה אתם מרגילים בשמירות יש כאל שהם תמיד אוהבים לקום לשמירה חמש דקות או רבע שעה אחרי הזמן שהם צריכים לקום ומגיעים לשמירה של אבע בבוקר ב4 וערה עם חיוך זכו כאילו כלום לא קרה א ב תירוצים מי אתה הכיב ששומר במשמרת עד אליך כזה צדיק צדיק איך בדך כל הוא צריך להעיר אותך ה ש אומר לך תראה אני מעיר אותך ואני הולך לישון אם אתה לא קם בבע השבירה שמירה תהיה עליך אני הלכתי לישון כש שום הולך לישון זה מאלץ אותנו תעורר זה מה שזה מעלת אות זה הסכנה הרי הגדולה שאנחנו בטוחים שהוא לא ינום ולא יישן אשים עצמו להתנהג באיזה הפקרות כזו חוסר אחיות אז למ נועדה השינה הזו אני חוזר שוב לדבריו כדי שתנסה הנקבה מאחורי מי זה הנקבה במשל עם ישראל קנסת ישראל מה קורה היא נאלצת להתנתק היד עכשיו סומכת עליו היא נשנת עליו נשנת על המלך עכשיו הוא אומר לה יתי אם את לא תתעוררי אז אני גם הולך לישון אז היא מתעוררת ויחזרו פנים בפנים ויגלו ישראל וייבנה בית המקדש אני לא קורא פה את ההמשך אבל זה הסיפור של פורים שמדי שנה מדי שנה מתור הכוח הזה תראו זה לא סיפור של פעם זה סיפור של פורים כיום כמעט בכל מקום שהגעתי בחודש האחרון בשיעור הבקשה היייתה או של ראשי המוסד או של הרב של הקהילה השנה איך חוגגים את פורים כרגיל או לא כרגיל אתמול בלילה ש שלשום בלילה זה זה הבקשה בכל מקום אני כמעט בכל מקום מדבר כות וא אומר התוכן זה תלוי מה זה היה כרגיל שלכם יש כרגיל שזה ההזדמנות להפסיק איתו יש כרגיל שזה עניינו פורים זה ידיעה ריבונו של עולם לא ינום ולא יישן לא שוקט על משמרתו גם כשנראה שהוא ישן עכשיו זה לא סיפור של פעם זה סיפור של היום היום היום היום זאת אומרת בארבעה חודשים הללו כמו שאומר דוד המלך בצר הרחבת לי כמות הניסים בתוך הצרה הנוראה הזו היא לא נתפסת לא נתפסת עשיתי שיעור בעוטף לפני שבוע וחצי שבועיים בכמה מקומות כל מקום הדריך או הסביר מישהו מנשה המקום של החם מקום אחד זה יהיה איש כוחות הבת הקחון מקום אחד איש כיתת כוננות ככה כל מקום הניסים הם לא יומנו כן לא יודע כמה המפה של הדרום הת לכם מול העיניים הפער בין כפר עזה לבין סעד הוא כביש צר שרחב 8 מטר ועוד דרך ניסה לכפר עזה המרחק של סעד מעזה הוא אפס אפס סד לא היה פגה רע את מסעד הרומה יש אלומים לומים חדרו המחבלים וחצו אותה הלא חזור כש לוחמים עודה להם את הנשק איתם כיתת הכנות מחכה לקבל את הנשק בנשקיה חוצים את היישוב שהוא לא נעול לא עם נשקים פעמיים כנראה ולא פוגעים ב באנשים כמה קילומטר משם כלום שובה אם אתם מכירים איפה נמצא שובה כלום שוקדה שובה נו תחושה שחוקים מאז כלום ריצה רגלית ריצה רגלית סדרות מגיעים 26 מחבלים מחשי וזכרם למה אתה מחיה השדרות תשתפו אותנו אחר כך 26 מכבלים ארורים מח שימה מגיעים בת בתחנת המשטרה כולם מגיעים כל המחבלים מגיעים לשם במקום לפש בעיר ולטבח בעיר במקום לגשת דקה משם לשיבת סדרות דקה משם מתרכזים הקרב קשה הקו מידם נופלים שוטרים גיבורים כל אחד מהם יקר כם לא עולם אבל עיר שלמה בכלל תווח עיר שלמה כמובן שזה חלק ממעשה ידינו מהשינה שלנו איך ם ידו כל סדרי משטרת תחנת המשטרה חרו להם ערבים חרו להם דירות בשנים האחרונות ערבי אעזה גרו בדירות של שבחים מול תחנת המשטרה שמעתי מי שמך את הביטחון של שם תצפו וידעו כל דקה איפה מתחלף כן כשהם הגיעו ישר אפג תחנת היומנאי יודעים הכל על הדקה אבל העיר ניצלה כמה זמן זה מיד מרדכי לאשדוד בנסיע היהודים או לאשדוד אם אתם רוצים זה שתי ערים כידוע כמה זמן זה לאשדוד בנסיה כמה דקות 6 ו30 הבוקר יש מחסום משטרתי פתאום ב יד מרדכי ולא רק זה אלא המחבלים הימיים הקדימו לשות שש דקות קודם על זיקים כך ששש דקות האלו נתנו התראה ל שוטרי סדרות להיות ארוכים קצת לקראת המתקפה אבל מרדכי חוסים אות המשטר כמה זה בכלל מיד מרדכי לתל אביב רבתי יודעים 40 דקות בערך מתי צל כגוף מט לא כלוחמים בודדים קדושים וטהורים וזכים מתי מתחיל להתניע כוחות בגדלות 12 תסביר כמה זמן 6 חצ עד 12 לליבה תל אביב רישון בדרך חולון בדרך תל אביב 40 דקות זה היייתה חלק מהתוכנית הייהה להם בסיסים עם ידע אישי מי ישן באיזה חדר באיזה מיטה הם ידעו בקיבוצים איפה גר האוגדונר הזה והזה ש אני לא אומר שום מידע חסוי הכל נמצא קצת אולי לא כל דבר נמצא לא כל דבר כל אחד שם לב אליו יודעים איפה הוא ג יודעים איפה לוח החשמל איפה ההפעלה של המערכות הסודיות הם בכלל מתכננים אחרת לפגוע עוד יותר בגלל המסיבה והטבח הנורא שהיה שם כנראה הם לא מגיעים לכיוון דרום החברות ששם רוצים להגיע בכלל שזה מתחיל בדרום ולא בצפון זה אתה כנראה תווכים את המקורית בצר הרחבת לי טוב זה לא קל זה טרגדיה לאומית שהיא לא משאירה רגע אחד שהלב שקת מאיך מרמר כמו שאומר הנביא ירמיה ביך אבל פורים זה הסיפור שלו לפורים יש תפילה ש חזל תקנו אחרי קרית מגילה היא לא סתם אחרי קרית מגילה אמור אדם ששאל את עצמו מה יצא לי מקרת המגילה מה שאמור לצאת לו זה תשועתם היית לנצח לא קלמו לנצח כל אוסים בך למה כינה לאנו ולא ישן שום ישראל תפרו שנייה את העמוד אם אתם יכולים יש פה בסוף בסוף בסוף כותרת ויקץ כישן השם פסוק בתהילים ויקס כישן אדוני כגיבור מתרונן מייר הוא נראה ישן אבל ויקץ כישן אבל ברגע אחד הוא מתעורר עם רוח קרב עמו ומ רמ למלך אחשוורוש אומר מדרש רבא ישנם אחד ואותו שנאמר בו השם אחד ישן לו מעמו אז פה במדרש ישן זה הולך על שם י כמו שארי זל פירש אמר לו הקדוש ברוך הוא אני אין לפני שינה אד עוד כתיב הנש שמ ישראל ואתה אמרת יש לפני שינה איך השם מתוך שינה אני מתעורר על אותו האיש מה שנקרא בשפת הרחוב אני קם עליו הו מאבד מן העולם דכתיב ויקץ כיש כישן השים ויח שר וחור אני רוצה תנות מה של ראש השנה ופורים בשניהם יש עניין של שנה בראש השנה לא ישנים לא רוצה להשתמש בביטוי אסור לא ישנים עד כית שופר שמ לחנו את השם הפורים כן ישנים לדעת הרמבם איך הם מקים מצות דלא ידע הנה לפניכם ושותה יין עד שהשתכר ו ירדם למה יירדם זה סוד פורים רוצים להגיד תראה ריבונו של עולם פורים גלה לנו משהו עליון יותר אפילו מראש השנה שגם כשאתה גם כשאנחנו ישנים אתה אר ישתבח שמו הולכים לישון כדי להגיד כל כך מלאי אמון שלעולם לא יתוש השם אמו הסיפור הזה מלווה אותנו כל שנה ופורים זה המשמעות של שושנת יעקב מי שלא אמר את זה כאילו לא יצא ד חובתו כמו שכל משלו שלש בפסח יצא ד חובתו חזל אומרים שצריך אדם לומר ארור רמן ברוך מרדכי מה צריך לומר למה חייב לומר כי יש מסקנה זה הסיפור של פורים שנשאר לך ידיעה שלא קלמו לנצח כל אנח עושים בך כי הנה לו ינו לא ישן שומר ישראל יראו עינינו וישמח לבנו שהשם יעורר את רחמיו לינו על כל בית ישראל בשורות טובות אמן