לתקן את הפחדים שלנו | אורות התשובה- צור עולמים- שיעור 20 | הרב יהושע שפירא

[מוזיקה] טוב נתחיל מהפחד היותר מזיק אשתדל היום לסיים את זה כדי שאחרי פורים שבוע הבא יש חתונה נכון ובשבועיים שאחרי פורים יש גם חתונה באחד מהמהם לא אז א נשתדל היום לסיים את המאמר כדי ש בשבועיים שאחרי נשלים את ה פחדים של הדור שלנו ו ו בזמן קיץ כבר נצא לדרך חדשה הפחד היותר מזיק הוא הפחד המחשבי שמטיל הדמיון הכוזב על החלק היותר עדין ויותר מפואר מן המין האנושי אתזה ראינו שהם האנשים שבתוך החלק הזה יותר הדין אנשים ה אינטלקטואליים יותר החושבים יותר בעלי שכל זח יותר שהם עומדים לנס להיות להורות מזהירים את דרכי החיים אל הכלל כולו ם המנהיגים של כל הציבור הצללים אינם הולכים תמיד בעקבות אורות ולפי מה שיגדל כישרונו של אדם להבין להסכין כן הוא גדול פחדו המדומה מפעולות המחשבה כל זה ראינו יותר מכל העמים המוכנים להשכיל לחשוב מחשבות באופן מכנס ומקשר את כל פזור ונפרד שבנס וקדוש תיבה אחת כוללת יש באורות הקודש שהרב כותב שעיקר שלמות השכל זה לא בכמות ה מידע שיש בו אלא בהרמוניה שוררת בין החלקים של המידה ו השכל הוא היכולת ליצור תמונה שלמה ור תודה רבה השכל הוא היכולת ליצור תמונה שלמה מכל פרטי המידע וזה יותר משמעותי מאשר עצם צבירת המידע אז הרב כאן ממשיך באותו הגיון שעם ישראל יש לו את הכישרון להשכיל ולחשוב באופן שמכנס ומקשר את כל פזור נ ד שבנגב קדוש לחציבה אחת כוללת בעצה ובדעת בדברים העמדים ברומו של עולם הוא עם ישראל כלומר יותר מכל העמים הוא עם ישראל שיכול לכנס את כל המחשבות למקום אחד וליצור את המפה הכוללת של המחשבה האנושית האגו אחד יש א אדם לא לא יהודי ש כתב ספר מאוד מעניין היה לו חדר גדול וא לקח את כל המידע האנושי רשם לו אותו על פתקים ופיזר בחדר והתחיל לנסות לבנות מאיזה פאזל שככתי את שמו וילבר וילבר אולי א כאן וילבר א ולאט לאט הצליח למצוא פאזל ש להרכיב את כל המידע של כל המדע וכל ה שכל האנושי הוא כתב ספר בשם קיצור תולדות הכל ספר מאוד מעניין והבעיה הרצינית שבו זה שהקול שלו זה הקול הגשמי למרות שהוא מכניס גם את הדתות בפנים ו א עוסק בהתפתחות של העולם ספר מאוד מעניין אבל א עוד מעט בין הזמן מי שמתאמן קצת בזרים כאלה זה אחת האפשרויות ו [מוזיקה] אה [מוזיקה] א זה כינוס הוא עשה מלאכה של כינוס של כל החוכמה האנושית אבל הוא בונה הכל על היסוד הגשמי וממי הכל בחלק הזה הוא מעניין לא מבטיח שהכל נכון אבל הוא מעניין פגשה מעניינת אבל אצלנו ודאי זה לא זה לא תולדות הכל זה לא יכול להיות תולדות הכל כשהכל הוא מתחיל מה חומרי ה הכי נמוך טוב הגוי האחד שנוסה עמו את דגל המחשבה היותר עליונה בעולם את המחשבה הכוללת כל מה שהחוכמה כולה אוגרת בקרבה המחשבה של אחדות האלוקים בשמיים ממעל ול הארץ מתחת אין עוד כלומר שם זה לא אחדות במובן העמוק של המילה אלא התפתחות של דרגות דרגות אבל אנחנו לא באים לעסוק ב מחשבות שלו ברוך אתה אלך העולם שהכל גור אבל האחדות האמיתית זה אחד הוא אלוקינו בשמיים ובארץ ומ שהשמיים ממעל ול הארץ מתחת הכל זה אחדות אחת גדולה ש היא שווה ומשווה קטון וגדול ו מתגלה בכל מקום לפי ערכו ולפי עניינו אבל היא למעלה מכל הפרטים והיא מאחדת את כולם בהיותם סעיפים שלה א זה סוג המחשבה הישראלי אומנם הוא צריך לעולם מי זה הוא עם ישראל יש את המילים עם ישראל בפירוש אמנם הוא צריך לעולם להרחיב את גבול הדעה שלה יש פה לכאורה בעיה מתחיל בהוא ממשיך בשלה מה אמנם הוא צריך לעולם אה להרכיב את שלה את המחשבה של האחדות הוא עם ישראל צריך להרחיב את גבול הדעה שלה של מחשבת האחדות עד אין קץ ותכלית כלומר לגלות איך הכל זה עד אן קצ תכלית הגמר אומרת שמי ש חי את אן עוד מלבדו לא צריך לפחד מכשפים יש כשפים הוא לא מקללים אותו עושים לו כישוף הכל הקדוש ברוך הוא ו אף על פי שצריך להיזהר בענייני העולם הזה אבל ככל שאדם יותר דווק באחדות אז גם כשפים הם חלק מ אין עוד מלבדו בשמיים מעל לארץ מתחת אין עוד אז אם כן בלב המיץ בלא יראה בלא מגור ופחד כלל מה המגורה שעלולים להיות אתה רואה דברים שהם כל כך הפוכים ומנוגדים מאחדות הזאת שאתה רוצה לפרט אותה אתה רוצה להגיד שאחדות בעל הכל אבל יש כמה דברים שהם הכי מנוגדים לאחדות שיש אז כשאתה בא אליהם אתה אומר טוב זה לא יכול להיכנס ואם אני אכניס את זה זה יקלקל את הכל בגלל שזה רעיונות שהם הפך מאחדות יש כל כך הרבה אושר כל כך הרבה גוונים וכל כך הרבה סתירות שאתה אומר בסדר הצלחתי את זה הצלחתי קצת יותר אבל להכניס את כל ה מחשבות ם הכי רחוקות הכי הפוכות הכי מנוגדות גם אחד לשני וגם בעצם האחדות והדוגמה המצוינת שיש לפנינו זה הפוסט מודרנה שהיא מפרקת האחדות העמוקה ביותר כל הפרוגרסיביות שה רוצה לפרק כל אחדות ספר שהכל הוא רק אוסף בדידים חסרי כל הקשר שזאת האמת העמוקה שזה הכל אוסף דידים חסרי כל הקשר ולהגיד שגם זה חלק מהאחדות להילחם בזה ולהגיד שזה מחוץ לאחדות זה לא מתאים למחשבת האחדות להגיד שזה כן מחלק מאחדות איך זה מתיישב עכשיו לשאול את השאלות מבחוץ כשאנחנו לא באמצע דיון על ה טענות פוסט מודרניות זה כל אתה לא מתנגש עם שום דבר אתה דן בזה מבחוץ זאת אומר פוסט מודרן הור בפנים הוא בחוץ אם בחוץ זה נגד אחדות אם בפנים זה נגד האחדות א טוב היא תהיה בפנים ואני אמצא את הדרך שכוח זה כמו שאחד אומר מה כתוב גם את הרי גם את הדוב קה עבדך אם אני אבוא יפגוש ערי אני אקרא לו את הצורה אבוא דו ואני אכסח אותו כ כן אבל כשהארי יבוא יכול להיות שזה יראה אחרת לגמרי אז כשאתה נפגש עם התרבות הזאת בעצמה שהולכת ומפוררת הכל וטוענת טענות שיש כל כך הרבה אנשים שנאבד לגמרי מה חידוד זה לא אנשים הטיפשים נתנות כאלה אז פתאום יש לך סתירות עמוקות אתה צריך המון עומק פחד עמקות כדי להכניס גם את הפוסט מודרנה לתוך המחשבה האחדותית ובתוך כדי זה אתה צריך להילחם בה כי זה לא שאנחנו רק מחייכים אומרים הכל ביחד ואנחנו לוקחים גם רוצחים וגם עובדי עבודה זרה חללי שבת וגויים ואויבים וכולם כולם חברים כולם חלק כולם הכל בסדר פה דווקא הפוסט מודרנה עושה את זה שכולם חלק הנוכ בות הם חלק יש להם זכויות אדם ו חילי צהל הם גם פושעים הל כולם אותו דבר אז זה מחשבה נאיבית אבלית זה לא העמקות הנדרשת העמקות הנדרשת זה היכולת להילחם בדאות נלוזות במקום שנצרך מלחמה עם כל ה חידוד גם הנפשי גם הרגשי גם ה מעשי של מלחמה ויחד עם זה גם גם להרוג את כל העמלקים וגם להגיד ש מחיית עמלק זה רק מתחת לשמיים אבל מעל השמיים אז גם לעמלק יש מקום לא הן שלמה בכרך לכן הרב אומר שרק צדיקים עליונים ונשגבים יכולים את שניהם ואם אתה לא יכול להות שניהם אז תמחה דך אמלק נשארת המצווה המחייבת אותך אף על פי שאחדות השם מחייבת אותך להגיד שעמלק נמחר רק מתחת לשמיים כי אחרת מי ברא אותו ולמה הוא נתן לו קיום אז על השמיים הוכרח שיהיה לו זה קיום ובכל זאת מי שלא יכול שניהם צריך למחות ולהכניס את כל זה בעולם המחשבה לא בשיעור שדן על השאלות האלה מרחוק אלא בתוך כדי המאבקים האדירים של הטוב נגד הרע לכלול באופן נכון בהרמוניה מתאימה לא בחיוך נאיבי שמטשטש כל הבדלים א אתה רואה כל דבר לפי ערכו ואייך הוא משתלם יכל את כל זה זה צריך א גם יכולות כמיות גבוהות מאוד וגם עומ לב אדיר פנטסטי הפחד מחמת המציק אשר כונן להשחית השפיל את הנפש הכללית של עם זה הזו גבורה עד שנעשה מלא מגור ופחד מכל מחשבה ורעיון בפועל עם כל הכישרון הזה גלות גרמה לנו למלא פחד פחדים לחשוב אדם נגמר ניגש לגמרא באיון ויש פחד לשאול שאלות להקשות קושיות יש איזה רצון בשקט שאני עבור את הסוגיה הזאת בשלום איכשהו אבל אם יהיה לי קושייה טובה אז זה יפרק לי את השלווה ועד כמה שזה נכון בסוגיות בנגלה אז זה נכון לאן ארוך בסוגיות בפנימיות שאם תקשה קושייה אולי כל האמונה תכר ועד כמה שזה נכון בשאלות אמוניות מופשטות כשזה בא לשאלות אימוניות של גילוי השם בעולם שזה לא תיאורטי אז זה עוד יותר מפחיד אז אתה מעדיף לסגור את כל החומות וגם יש לך רעיות שזה עובד בוא נסגור את כל החומות לא נצטרך לחשוב מחשבות והכל יהיה הרבה יותר טוב לא צריך להתמודד ו לפעמים זה התשובה הנכונה אבל אם זה בא מתוך פחד אז בדרך כלל לא מתי זה התשובה הנכונה כשזה השיקול דעת מה כדאי לפתוח מה נכון מתי באיזה הקשר למי אז זה בסדר אבל אם זה נעשה מתוך פחד וכל מחשבה ורעיון חדש מלא לא לא לא לא לא חדש אסור מן התורה אתה דוחה את כל ה מקוריות את כל היצירתיות וממילא מכל חפץ פועל הוא מעשה גדול בכולל א אתה לא אתה פוחד נעשה דבר חדש אתה פוחד עכשיו ישבתי עם מלמדים שמכניסים בתלמוד תורה ממלכתי דתי לא שלנו ומכניסים לתוך ה א מערכת החינוך ai בינה מלאכותית עכשיו האם בינה מלאכותית יש בה סכנות ודאי אבל האם בינה מלאכותית יש בה גם א חידושים משמעותיים שצריך א ללמוד ולראות מה כן לוקחים ממנה מה ההשפעות שולה מה המשמעויות של זה לאן הולכים עם זה אז שמה ההנחה הם הציגו לי את זה כאחד מהדברים וזה ההנחה אצלם היייתה כמה שפחות יותר טוב אני לא מיהרתי ל לשחות בזרם לא לא בטוח למה מהר מאוד הם יגלו ש סביבת חלק מהילדים עלתה על גל הוא גל מהיר הוא גל משמעותי וגל שנותן המון המון א מידע שבמקום לעמול על הבסיס אתה יכול לעלות מעליו זה הולך להיות מהמהפך יותר גדול כנראה מכל המהפכים שראיינו כבר יותר מהאינטרנט יותר מהסמארטפון יותר מ מהרשתות החברתיות מכל אלה ביחד יותר מהטלפון יותר מהמטוסים ו זה מה שהמומחים צופים וכשאתה רואה את זה אתה אומר זה נראה ככה ומאז שהתחלתי לדבר על זה זה כבר התקדם הרבה כי זה זה טס במהירויות מפליות עכשיו יש עמדה שאומרת רגע רגע רגע ר להכנס יש שם בעיות יש שם טומאה צריך לדעת לטפל בה באמת היא לא פשוטה בעזרת השם מחר נעסוק לטפל בה גם כן יש פגישה על זה מחר ברימון לא זה לא דברים פשוטים אבל מצד שני הפחד הזה שהקדוש ברוך הוא פותח שערי חוכמה ושערי ידע ושערי ניתוח כל כך מופלאים והדתיים שצריכים להיות בשמיים ובארץ ובכל מה שהולך ומתחדש זה דאי קודש בריך הוא מחדש את כל זה הם עומדים זה הם אומרים אני מקסימום יהיה אחרון בתור הלוואי שגם זה לא לא זה זה פחד משתק פחד משתק ש לא זה הטוב שטוב לא של הפחד אין מעלות אבל כשאדם פוחד אז ה סיכוי שיגיע הזמן שהוא כ לא צריך את הפחד והוא עדיין מפחד הוא מחלה קשה מאוד דרך אגב אחת הדרכים זה לקרוא לה פוסט טראומה מה זה פוסט טראומה זה שהיה דבר שהוא טראומטי מפחיד מאיים פוגעני והוא נגמר ואתה הולך איתו למרות שהוא נגמר את הוא לא עוזב אותך הוא מלפף אותך ו הוא הולך אותך כאילו כרגע הבן שלי נמצא ב אפולה עם ס הכל בית שכולם זה רק פוסט טראומה מהמלחמה בעפולה מטוסים מטוסים פציץ בצפון לם היום ברוך השם כל הזמן עובר מטוס קרוב מדי לשמה חלק מהאנשים נכנסים לתוך שדה הקרב קופצים תופסים מחסה אתה מפה אתה מפה כאילו הם בכלל ו פה הם בתוך שדה הקרב מתנהגים כמו בשדה הקרב ואחרי זה עד ש מרגיעים את זהזה סיפור מסרתי והמנגנון שאומר לך עכשיו עזוב הכל בסדר תפרח תשגשג אתה לא צריך כל הזמן לחזור לתוך המצב המפחיד משתבש ומה שהרב טון שאנחנו כולנו בפוסט טראומה של הפחדים מהגלות ו חלקים גדולים בנו הם נשארו שם בפחד עכשיו האם לא רק בעבר גם בהווה החלקים שמפחדים ושומרים ומגינים לא ללכת לצבא לא ללכת לזה לא לעשות את זה לא לעשות את זה לא לא לכת לעבוד רק בתוך ה האים הם שמורים יותר תשובה הי כן הם גם מקבלים מזה רווחים לכן הרב אומר יש אנשים שנש מתיוונים הם צריכים לעשות את זה אבל אלה שמתאים להם לחשוב מחשבות עמוקות עליונות והם מוותרים על זה אז הם וצרים את כל ההתפתחות הייתה אמורה לבוא על ידם ומפני שעיקר יסוד גבורתו של העם הזה הוא וז האלוקים על כן בחש הרוחניות שלו הוא מאבד את התכונה המרכזית שלו נעשה חלש פע מו אלא את הכישור הצבים שלו עוזר ישראל בגבורה זה האופי של האומה הישראלית ופתאום את הכישרון המרכזי שלך אתה מאבד אז אז אם זה משהו צדדי יש לך הרבה לא א זה משהו מרכזי אז אתה הנסה החל ש רפוי עם ישראל נמצא בטלטלה זה לכן מי שעזב את האמונה נעשה אמיץ ומי שלא עזב את האמונה נסה חרד עם יו בלי י לא משנה הוא נעשה חרד אז בעיה קשה ההצלה יותר נכבדה לעמנו לעת כזאת היא הסרת הפחד הדמיוני הרוחני מתוך הלב להראותו ברוק השמש שאיין לו כלל וכלל ממה לפחוד אל זה לא אומר שלא צריך זהירות מה זה אין לו כלל הוא כלל ממה לפחוד האם האיסור השמירה ש חזל תקנו לנו שמירה שלא להגיע לידי חטא כי צריך להיזהר למשל אסור לעבור רבע אמות של בית אישה כי נפשו של אדם עלולה לחלש להתפתות אסור לעבור שמה ויש גדולים שאומרים אסור לעבור ליד ארבע אמות של טלפוןו מסונן היטב כי זה שייך לאותו עניין אז אם אתה אומר טוב אני לא מפחד ויש כאלה מחנכים אני לא מפחד אנחנו לא ודר של פחד פחד הוא לא מועיל היום אומר שיהיה לך טלפון לא מסונן ואתה לא מפחד אם אתם כאלה גיבורים אז בוא נראה אותכם בקומה 17 פותחים פתחים בקיר אתה לא מפחד אנחנו לא דור של פחדים אנחנו צריכים לחנך את הילד להיזהר לא לעבור את ה זה ת תראו לכם באמצע הקיר יש פתאום וטרינה פתוחה ישר למטה אנחנו אמיצים זה לא אומץ זה טירוף הדע אדם לא ידע שעלולים להיכשל שמה ועשית מעקל לגגך אקטיב מה שהרב אומר את זה הוא התכוון שפטורים מצד מעכה מה כבר ח משיכה הגשמי הרוך או הנפשי הפסיק לפעול לא אז אתה לא פותח בקומה 17 רינה אז הרצפה אתה צריך מעכה ואם אתה פותח וייפול ונופל ממנו אתה השם בגרם למיטה שלו ברוך השם שאף אחד לא מעלה על דעתו לעשות דבר כזה ו להשתמש באינטרנט בלי הגנה טובה זה אותו דבר כמו להחזיק בית עם וטרינה לתיאום אני מחר יהי עד ישיבה אני לא אני לא יודע להגיד לך מספיק את ה סכנות שיש ב אני יודע שחלק מהסכנות כרגע מגודרות היטב אבל כנראה שיש חלק אחר ש מחר ניהיה אתי חכם מה הכוונה הפחד יש דמיוני ויש רוחני יני הרוחני יש פחד גשמי דמיוני כלומר אדם מדמיין שעכשיו יורים עליו בגלל שהוא שמע מטוס והוא קופץ לתפוס מחסה כיורים עלי עליו כי בפעם שעברה שהיה מטוס אז ירו עליו באמת ומאז הוא לא מצליח להירגע מהפחד הזה זה פחד דמיוני אבל לא רוחני אבל את הפחד דמיוני רוחני זה שאני מפחד שעיסוק בפנימיות התורה למשל יש לא מעט שפוחדים ככה שעיסוק פנימיות התורה אם אתה ת פנימי תהיה משוגע שמעת פעם את הדבר הזה ופגשתי יש אני רוצה לראות לא הרבה יותר זקן ממך אבל קצת בכל זאת מימי לא ראיתי דבר כזה מימי לא ראיתי דבר כזה ברג היה איש נורמלי וקופר משוגע ב מאוגר נפשי שמעתם שמעות כאלה אתם מכירים אחד כזה אני לא מכיר האם אני מכיר מוגריץ שלמדו תורת הסוד וזה לא עשה להם טוב כן זה לא אותו דבר אבל האם הייתי בסביבה של הרבה מאוד אנשים שלמדו פנימיות מכל הסוגים של הפנימיות חלקם באופן שהסכמתי מה שלומדים וחלקם חשבתי שזה לא נכון שהם למדו את זה אבל חשש שהם יהיו בגלל זה אם מישהו מכיר אני רוצה לראות מה אתה מכיר אותו זהו השאלה מה הפירוש השתגע שם זה גם שאלה אבל אבל נגיד ש היי 2000 שנה היה אחד כזה כ אני לא אומר בסוף היו עוד אבל זה זה לא הדבר המצוי ובן זומה היה ענק זה גם א שת שרי אולי בסוף הבד את שפיו דטו בסדר אבל הוא גם היה עם דות מיוחדת במינה בתחום לא האם יש גם בעלי נגלה שאיבדו פשו התם כן האם סטטיסטית זה יותר מזה תבדקו לא לא כל כך קל אבל כל העולם מלא פחד שאם הבן שלו בן 15 יפתח כתו ריזל אז מחר הוא צריך ללכת אית למחלקה הפסיכיאטרית אם מישהו מכיר אחד כזה אני רוצה לפגוש אותו אין אחד כזה זה עוד עוד עוד פחדים גם גם אתש צריך ללמוד נכון ושולחן ערוך ודאי טעויות בעל אוכל זה גם בעיה עכשיו נכון שטעויות באמונה הם יותר עמוקות ואני לא אומר שאיין סיבות שזה יהיה טעויות יותר חמורות אבל האם יש גם פחד דמיוני כן בואו בואו נתקדם להראותו ברור כשמש שאין לו כלל וכלל ממה לפחוד יפחדו העמים המתעללים באלילים שלא ישו כוחם הכללי הדמיוני שפעל על הסכמתם הקיבוצית כי אם הוא אמור להישבר בסוף כל תפיסת העולם שלם אמורה להישבר בסוף כן כי אמג דונס דונג מפני אש כך ימסו כל הדעות האנושיות המוגבלות לפני דעת אלוקים אמת שאמורה להתפשט על כל הארץ אז הם יפחדו יפחדו מאור האמת והיושר כל ממלכות הרשע שהתכלית החובקת כל שפתיהם הוא אגרוף זדון ואיווט משפט שאור המחשבה התורה כש מתגברת הוא מראה את ניוול האור מראה את הניוול של אותו הגרוב סדון וממילא מתנתקים המאסרים הכלליים והחוזק הממי יוכל לנפול ולהתמצא כלומר אם פתאום כל תבניות החשיבה הבסיסיות היסודיות של עמים מלאי רשע התמוטטו אז כל האחיזה שלהם תתמוטט למה המדינות הקומוניסטיות והמדינות הדיקטטורי מונעות ממידע להגיע ל לעמים שלהם הם בלא פחד אם לעם יהיה מידע הוא ף אותי ע אז אני לא נותן לו מידה אני פוחד שהאמת עלולה לעקור לי את הכל אז אני שומר שלא יגיע אמת אבל שעם ישראל מפחד לא מפחדים אומרים לנו הרבה שאנחנו הומופובים או כל מיני עניינים כאלה התשואה הפשוטה היא לא נכון זה לא פחד קודם כל מי שיש לו מצוקה אנחנו עוזרים לו עוזרים להרבה אנשים כאלה רבנים עוזרים לאנשים האלה במסירות יותר גדולה בהרבה מאשר לאנשים אחרים משקיעים הרבה יותר כי זה קושי שצריך לעזור ואף אחד לא פוחד לעזור ל אדם עם שאלות כאלה יש אנשים אני לא בעל מקצוע אני לא יודע לעשות את זה א זה שלה אחרת הוא עוזר ב מה שהוא יכול ומה שהוא לא יכול הוא לא עוזר הוא גם לא מפחד להגיד עד כאן אני יודע מכאן אני לא יודע אבל האם הוא מפחד לעזור לא אם הייתי יודע הייתי עוזר אני נלחם ממי שעושה מזה דגל ורוצה לעקור את התורה זה יש מלחמה למרות שאלה שקוראים לנו הומופובים מאוד מאוד מנסים להפחיד אותנו שלא נגיד דעותינו אנחנו לא מפוחדים האם אני אומר כל מה שהייתי רוצה להגיד בתחום לא למה כי יש לי כמה וכמה משימות בחיים ואם אני מעריך את המפה כך שמשהו במשימה הזאת עלול לפגוע במשימה אחרת אז צריך לשכון זה כנגד זה אבל זה לא פחד זה שיקול דעת אם אתה מעריך שמלחמה בצפון תקשה אליך את המלחמה בדרום ולא נכון לפתוח לך יותר מדי גזרות בבת אחת אז אתה לא פותח גזרה בצפון עד שאתה לא גומר בדרום מספיק ובינתיים משחיל עוד ועוד ביפרים שעשו לך את המלאכה כמו שראש המסד אמר שביבי צדק לא היו מספיק ביפרים בהתחלה הוא בא מגיו בשלב הרבה יותר מאוחר ממה שבהתחלה ואי אפשר לעשות את זה בהתחלה אז אתה אומר אני בינתיים משחי להם עוד ועוד ביפרים שזה המכה כנראה הכי משמעותית שקיבלו יותר מנסר אפילו גם נסרלה זה חלק מזה הוא הוא הוא יצא משיווי המשקל שלו הוא איבד את ה את כושר העמידה שלו כי אנשים מסביבו פתאום זה הוא לא ידע כבר מה לפחד מאיפה זה יבוא לו הוא פחד למוש מכנסיים שיתפוצצו לו מי שיכול לפוצץ ביפר מי שאמר לה ביפר מתפוצץ אמר ל מכנסיים התפוצצו הוא הוא נכנס לטרוף הדעת ממה שהוא רע ואחרי זה גם כבר הביאו אותו למקום שיש בו הרבה קורי עכביש אז אתה מחליט שאתה לא פותח חזית בצפון כי זה עדיין לא הזמן ואחרי זה מוכיח שאתה מכה את הצפון מכה ניצחת זה פחד לא ומץ בשיקול דעת איך אתה מנהל את המערכה אבל אם אתה מנהיג של צפון קוריאה אתה מפחד שטיפת מידה מה קורה לאדם שמביא שיר מערבי באיזה קובץ ומשמיע אותו לשלושה חברים בצפון קוריאה בין ייסורים נוראים למוות מידי ישו שם באמצע או גם וגם למה כי כל השלטון שמה פוחד שטיפה ריח של תרבות אחרת י מותת לו את הכל א שיפחדו להם ר נהל פחד אבל למה רה ישראל זה העם שהמארגנים לו מה לפחד אנחנו לא צריכים לפחד זה לא אומר שאנחנו לא צריכים להילחם זה לא אומר שאנחנו לא צריכים להיזהר וזה לא אומר שלפעמים הזהירות גם טוב שיהיה בה איזה פחד מסוים אבל זה מקומי אבל בעמדה הכללית אנחנו מלאי ביטחון הוא צריך רק לעלות רק להסכין יותר ויותר במה שכבר קבוע וצבוע בפנימיותו בפנימיות עצמותו כלומר להכיר את זהותו האמיתית יותר ויותר ולעניינינו כמו שנראה עוד האם אנחנו צריכים לפחד מהגאולה השלמה שהיא הרבה מעבר ליכולות שיש לנו היום לא כי כל האורות העליונים של הגאולה העתידה צפונים כבר במעמקי נשמותינו ומעירים ומציבים ומרוממים ולמה אנחנו צריכים לפחד מזה זה לא אומר שאנו מפחדים אבל יש פה אתגר שאנחנו צריכים בעיניים פקוחות להבין אותו לעמוד מולו ו לאזור ומץ וגבורה אז רק אז אם מלא שועה וההורה אז יגלה לפניו כמה גדול רכו וכמה שפלים מנם אותם שהם דורכים עליו ברגל גאווה כשהוא יאיר את כל עצבו בפנימיותו וכל מה שתתגלה ותתרחב יותר מחשבתו יכיר יותר את נשמתו והדרת כבודו כו ככל שהוא יותר יותר אמיץ הוא יותר התפעל איזה אומה מופלאה ומיוחדת יש כאן עד אשר ירומם וינסה להראות גלוי לכל את אוצר החיים הגנוז בקרבו עד ש יכירו וידעו כל באי עולם כי רוחו הוא רוח השם ונשמת שדאי היא נשמתו ככל שנלמד יותר פנימיות עם פחות פחד מדרגה נכונה צמת לב פחד זה לא אומר הפקרות פזיזות כלומר אומץ סליחה לא אומר הפקרות פזיזות צריך לדעת לעשות דברים נכון אבל לגלות את כל העצור ברוחנו את כל עומק ה אור האלוקי שבקרבנו וזה הולך להתגלות בגאולה השלמה זה מה שהולך להתגלות נחנו קצת פוחדים מזה יותר מקצת עוד זה מה שנדבר בעזרת השם אחרי פורים בשיעורים על כל הפחדים האלה מה הפחדים הספציפיים של הדור עד עכשיו למדנו את עניין הפחד אולי הערכנו יותר מדי לכן היום אנחנו מזדרזים ו לא יודע איך אני משלה את עצמי שבשבועיים נגמור לעסוק בפחדים עצמם אבל זה בזר לא מפחד לא מפחד זה אנחנו מכים גם את זרש אשת מפחידי בוודאי את ה מפחידי בעצמו מכי אי אפשר שיכול רוח הקודש והמאור האלוקי על ישראל כים כשהסיר מקרב נשמתו את הפחד הרע והפ פרוע אשר דבק בו כמכה מלפפת ממשך ימי הגלות והרדיפות של סוניו השפלים והרעים אי אפשר יהיה להתקדם בלי שנגדל אנשים מלאי אומץ במחשבות עליונות נשגבות על האחדות האלוקית דעת אלוקים לא נתקדם בלי זה וצריך להיות דווקא מחשבות משוחררות מלאות אור מלאות מרחבים ומנצחות את כל ה מחסומים ואת כל הפחדים בדרך זה אנשים שהם מביאים את הגאולה הבן שלי נקה בפוסט טראומה הוא הלך לפרסם את זה לכל העולם כולל מרכיבים לא נעימים בכלל בדרך הנכד שלי היה עם הרב חיימי בן שושן אצל הרבי מתול דרון משפחת בן שושן האבא של הרב חיים חכם ישועה בן שושן הוא למד פנימיות עם הרבי שמחזיק לו מאוד טובה ולכל המשפחה קשורים מאוד מאוד נסו אליו נכד שלי נסע גם כן הוא סיפר שהוא בא לרבי ו ביקש ממנו ברוכה לבן שלי לדוד שלו ו סיפר לו קצת את הסיפור שהוא פרסם את זה ו לאחרונה העברתי שיעור באיזה מקום מתלווה אלי מישהו א אחרי השיעור אני רואה שהוא מאוד מאוד מוטרד עם מישהו שומע משהו מהשיחה שלנו לא ידעת מה הוא רוצה לדבר איתי הוא רם בישיבה תיכונית הוא אומר לי אני גם סובל מ דיכאון נפשית מטופל עם כדורים ע אכל ווא אומר תודע לך מה שהבן שלך אמר עשה לי הפך לי את החיים הוא געל אותי אנחנו שומעים לא מעט שזה מוציא אותו מהמיצר הבושה כאילו צריך להתבייש בזה נגדעה לי הרגל מלחמה אני כבוד אבל יש לי פוס טראומה הכל בטו שומ אני מתחיל את הקרב מחדש זה בושה למה אז הרבי אמר לו ש אם ככה אז כל מה שהוא נכנס לתוך המצב הזה הקדוש ברוך הוא שלח אותו בשביל זה ז התפעל מאוד הנכד שלי התפעל מאוד מהזה עכשיו זה רבי אתה לא מטריד אותו יותר מדי ו כנש איתו אז הוא שמע את שרבי הרבי מאוד התרגש והתפעל ואמר אז הקדוש ברוך הוא שלח אותו בשביל זה טוו אז הוא שומע את זה ומתחיל ללכת הרבי קורא לו עוד פעם הוא אומר לו אלו אנשים שמביאים את הגאולה על חיילים הרבי מצות ותר אמר את זה על חייל אלו אנשים שבבים את הגאולה למה כי האומץ לא לפחד מאיזה כללים דמיונות נפשיים לא רוחניים ו לא חומרים פה דמיונות שאם יש לי דיכאון אחרי כל הנרצחים שראיתי אז זה זה בושה מי שאחרי כל מה שהוא ראה אין לו דיכאון אולי זה בושה שלא יהיה לו חס ושלום הרב צודה היה אומר שאחרי השואה מי שנשאר נורמלי הוא הלא נורמלי ברוך השם יש לנו הרבה לא נורמליים לא הדבר הכי נורמלי אחרי דבר כזה אתה אז הוא אומר אתה התגברת על הפחד זה זה אנשים שבים את הגאולה התגברות על הפחדים הפנימיים גם על איש יחידי אין השכינה שורה כי אם על חכם גיבור ועשיר ונ שורה מתוך שמחה וא אתה רוצה רוח הקודש אתה צריך מלא חיות מלא גבורה מלא חוכמה מלא דעת לא אני מספק במועט זה ככה לאנ מנבי צריך להיות עשיר צריך להיות גיבור צריך להיות חכם וכן החומר על הגוי כולו ש אנחנו רוצים שרוח הקודש של הגאולה תחול עלינו אז צריך להיות מלא גבורה מלא חוכמה מלא אושר יש כאלה שפוחדים מזה שעם ישראל נעשה עשיר אבל היום עשירות והישרדות הם קשורים אחד לשני ודאי עשירות והתפתחות עשירות והתפתחות עם ישראל צריך להיות עשיר אני ברכת כהנים הדבר הראשון מברך את עם ישראל שיה עשיר ברכך מה זה יברכך ברכך השם כתוב ברכת השם היא תעשיר זה מה שאני כ עשיר במה עשיר בארבה ילדים שלח אליי עכשיו החתן שלי מתפרסם לא יודע מתי כל הילודה באירופה יש מדינה אחת שהיא נמצאת בכם ההישרדות בילודה שלה לי מונקו ויש כאלה שהם למטה מטה מטה עכשיו פרסומים חדשים יותר למטה מכל מה ששבו עד היום יש כאלה שם חצים ישרדות קצת יותר מחצים א 1.2 1.3 צרפת משהו מטורף זה זה כאילו זה [מוזיקה] זה זה ירידות כאלה שאחר כך לצאת מהם זה מאוד קשה בלתי אפשרי לפעמים זה כת השר בת עשיר וילדים את עם ישראל תעשיר בכסף תעשיר בכישרונות תשיר בעוצמות אושר מכל הבכיינות כהן בא לברך את עם ישראל קודם כל הוא מברך תהיו עשירים ברכת השם מי תעשיר אחרי זה ישיהר השם פניו אליך פני הביה כי ב פניך נתת לנו תורת חיים א יסה השם זה ג זה לה זה שהוא נותן ללך מאורו ישא השם כמו ויתן משאת כיד המלך הוא נותן לך מתנה מצורות המלך לאחרונה פעם דיברנו על אולי שנה אחרונה ברכת כהנים בשבת נסו שנה לפני מה אז הוד הראשון ברכת השם את השם יברך לך תהיו עשירים תלמ ביזנס הוא בא הוא היה בצומת הוא עושה עוד צד אז הוא כשי יותר גדול אם לעשות עוד צד או לא לעשות אז נזפתי בו אמרתי עוד צעד אחד אתה בא לישון אתה צריך לעשות עוד חמישה מה זה עוד צעד מה אנחנו גמדים הוא עשה חמישה וך השם לגח לו זמן עשה שיר גדול מחזיק תורה עצום צדיק האושר הוא אמנם גם במובן הכלל מתת אלוקים תונה ממוים רק על פי רוב אחרי השתדלות מעשית זה מותר עליך גם לפתח את זה וברכך השם אלוקיך בכל מעשה ידיך אתה צריך לעשות הקדוש ברוך הוא מביא ברכה במעשה ידיך לכן אני מאוד אוהב את המנגינות של י נועם בדור הזה ומעשה ידינו כוננה עלינו שאנחנו עושים והקדוש ברוך הוא מכונן את מעשה ידינו וזה נכון גם על כל העשירות של האומה בכל ענייניה כמו אצל היחיד יש עשיר בדעת שיודע לשמוח בחלקו באיש וכן באם אבל הגבורה והשמחה שההיא תודתה היא מוכרחת לעולם לבוא רק על ידי תיקון הנפש תיקון הדעה והמחשבה כלומר שאנחנו נעשה את זה זה לא יבוא מאליו אנחנו צריכים לתקן את הנפש ממה מכל הפחדים שלה על זה יש כבר קריצות ברית יגעתי ולא מצאתי לא יגעתי ומצאתי אל תאמין זה לא יבוא לבד ואם אתה תעשה ברכך השם אלוק בכל מסה ך ואחרית ימים בקווה ד משיכה שהורה האלוקית היא עומדת אחר כונו זה על זה אנחנו מדברים זה הכל זה הקדמה אומר תחר כלינו האור הגדול נמצא עוד מעט הרי נגיע למדרגות ן ארוך יותר גבוהות ממה שאנחנו אומדת אחר כותלנו מזינה ראשית כל ההכשרים הנה סליחה ראשית כל ההכשרים היא הסרת הפחד העודף של המחשבה מתוך הנפש הכללית מזה שיבואו ימים עליונים ונשגבים בייחוד מתוך נפשותיהם שן היחידים המצויינים כלומר מי ש לומד תורה ולומד פנימיות ולומד אמונה והוא גדל בזה אם הוא יפחד הוא עוצר בעקב את הגאולה בידיים שם עיקר האומץ צריך לבוא החנונים בשכל טו בכישרון של קדושה וצדק לצערנו והם אינם היותר נלקן בפחד וחולשה מפחדים לפעמים כבר הקדוש ברוך הוא הקץ דוחק אותנו בכל מיני מקומות שלא למדו פנימיות זה פתאום מתחת לגמרא מתחת צ כל מני מקומות ודווקא הפנימיות הכי פנימית שכאילו היה הכי הכי אסור היא דווקא חוזרת הכי הרבה ברסל ומרן הרב זצל וכל מיני דברים ש הכי רחוק אבל הם המים החיים ש ופתאום יש איזה הדחיפה לזה היא על ידי הכוח האפק איך זה מתפרץ כוח החוצפה שהוכר להתגבר בעת הזאת שבמקום שמתגלה אין שם שום פחד לא יודע אם ראיתם היה תלמיד ברמת גן בית ספר א אוהל שם בספר איכותי רמתגן שביעיסט עשה בית ספר חילוני לגמרי הוא בלי כיפה על הראש עשה דוכן תפילין אצלו בית הספר היה כבר דוכן אחד והצפרדע הזאת גרמה להם כאילו התגרה את סף היכולת העיכול שלהם ואז כשהוא פתח את השני הם התפוצצו ר מורה ריצה בטרף ולקח והחרימו וההוא הוא לא דתי אין לו באגים הוא לא סוג ב' במדינת ישראל כלומר זה או שאתה מניח תפילין פעם זה היה ככה או שאתה מניח תפילין או שאתה סוג א' אבל אתה לא יכול להיות גם וגם היום זה אחד הוא מניח תפילין בלי כיפה על הראש הוא סוג א' אז המנהל לוקח לו את התפילין ה הוא בא אליו אומר מה אתה לוקח את התפילין אז הוא אומר לו זה אסור מה אסור מה איפה יש איסור כזה תבא לי את התפילין זה שלי אתה לא תגיד לי מה ללעשות עם חפצים שלי לא זה אסור הוא מה אסור מה אתה מבל את המוח כאילו מה וזה יש שתיים שלוש דקות הוא מצלם את זה הוא מצלם את הכו בסוף הוא מצלם את המנהל אז כנראה ה לו ביד הוא לא צילם טוב הוא לא ראה מה מה המצלמה רואה מה לא אז ה רואה את את השולחן שם לידו בחלק גדול הוא מקליט את הכל אחרי זה בסוף הוא כנראה הוא מקליט רואה את את ה מנהל אומר ש שלא הוא אמר לא המנהל ישה אותו היום הוא עושה הפגנה מול בית הספר כולם מליחים תפילין מנחה עד לב בשמיים אני לא ראיתי רק ה עכשיו המלמדים שהיו אצלי אמרו לי הוא עשה הפגנה בחור בן 17 הביא את כל החברה החברה יוצאים מבית הספר אומרים לצד השני ועושים מחוה נגד ה אומרים זה היה במדינה אחרת ה אמרים שתשני מה אסור תפילין מה מה אתה תגיד לי מה נניח מה לא נניח תדעו שדתיים לא היו מעיזים להגיד דבר כזה פחדנים פחדנים אז מה חוצפה שליק משיכה אין שם שום פחד הוא לא מפחד מכלום אבל מי שבא מצד השפל מצד השחר והמומה החוצפה הזאת הרחוק רחוק שמיים מארץ מותה הגבורה הבאה מברכת שמיים של או של הנשמה זקה צדקתה מכל מקום הוא פועל בכוחו ההז לקחת ממנו את החלק הטוב את ניצוצי הקדושה את הפניים היותר תוכי מניעת הפחד המחשבי מפני העוז המובטח הצפון וצר חיים זה שהעולם החילוני אין לו פחד הוא לא ידע שום גבול הוא מוכן לעשות הכל מוכן לחשוב הכל מוכן זה גם לא לגמרי נכון עולם האקדמי מאוד שומר והעולם הפרוגרסיבי לא מוכן לשמוע כלום ו מתי משפחות החטופים רק דעה אחת מדוייקת מוכן לשמוע טוב כי החוצפה לאט לאט נ מתחילה לסבול אבל בכל זאת זה גורם ל תיקון גדול בכולנו ואז תיקבע הגמורה ומשבצת הקדושה והמחשבה תפריח ל תראי כילא תבושי ואל תקדמי כילא תחפרי כי בושת עלומייך תשכחי וחרפת על מילותיך לא תזכרי עוד כלומר שכשאנחנו נהייה בעלי אומץ אמיתי אז את כל החרפה של הגלות אנחנו לא נשיר אנחנו כולנו צריכים את האומץ הזה אל תחשבו זה רק זה כולם כולנו צריכים את האומץ הזה להיות אה מאיירים את הדרך לאור אלוקי עליון