לשחרר ולהתחבר | דרכי חיים - שיעור 1 | הרב בן ציון אלגאזי

אשתך [מוזיקה] חיל [שירה] ממצא רחוק מפנימי >> שלום וברכה לכל תלמידינו בחבורה הנפלאה של הבוגרצים של הישבה שאנחנו חבורת קודש שלומדים ברוך השם בעיון ימי שלישי יש לנו פינה לענייני זוגיות חיזוק הקשרים בין איש לאשתו כדי להרבות שכינה בישראל לאבות אהבה ואחבה שלום מראות אז אנחנו בשיעורים האחרונים דיברנו על זה שכל הגד דר של השוטפות בחיי הנישואין זה לדעת איך באמת ליצור את ההרמוניה המוחלטת שיש בין בני הזוג והרמוניה הזאתי מגיעה על ידי זה שאדם נותן מקום לאחר יש מרגיש שותפות עם האחר אין ענינות אין מצב שאתה מבין יותר אין מצב שאתה חושב בבית יש שותפות מלאה בדעת בחשיבה בעשייה וככל שיהיה יותר תחושה שאני שותף בחיי ה הבת זוג או הבדוק שותפה בחיי וכל אחד משתף את השני בכל מערכות חייו, בתחושות שלו, בשמחה שלו, בלימוד שלו, בכל מה שהוא עושה. כך תרבה אהבה וחמה שלום וריאות. כל מי שירגיש איזשהיא פעולה של עליונות כלפיה אחר, כי הוא מבין יותר והוא רוצה לשלוט עליי את זה וכולי, זה לא יעבוד. היום אני רוצה לדבר להשלים את המהלך הנקודה הזאתי במהלכים האלה מפשט השבוע שלנו. אנחנו אומרים שאברהם אבינו שולח את עבדו, סקן ביתו להביא שידוך ליצחק. רבותיי, יצחק הוא זה שיהיה מבוני האומה בסופו של דבר, כי ממנו יצא יעקב וכל כלל ישראל יצא ממנו. איך יעקב שולח עבד? >> עבד נרצא להביא לו להביא לו להביא לו שידוך וכי וכי לא יהיה ראוי לשלוח איזה שטחן יותר מדופלם, יותר מתוחקם עבד בדרך כלל זה לא מהאנשים היותר מתוחקמים שיש. הוא אדם פשוט בדרך כלל שכ אם הוא לא היה כל כך פשוט הוא לא היה אבד. הוא היה איזה אדון. אז הולך הולך אברהם אבינו מוסר את כל חייה וגורה לאומה ביד עבד לא זוזו בלבד אלא אליעזר כל פעם חוזר ומזכיר לכל מי שנמצא סיבו עבד אברהם אנוכי עבדו אני עבד אני עבד אתה עבד ואתה שדכן וכל כלל ישראל מולכים על הכתפיים שלך היתוכן שימו לב דבר מאוד מעניין שגם יעקב אבינו כדי לרכוש את רחל בתהר הוא צריך לעבוד עבודה קשה עבודת פרך של שבע שנים ועוד שבע שנים ועוד שבע שנים ואז הוא אומר על עצמו אני עבדתי אותך כרח ביום כרח בלילה ותדת שנתי מעיניי איזה עבודה בשביל לתקות בבנותיך מה מה מה הרעיון שיש פה הרעיון הוא שאנחנו צריכים לדעת שזוגיות זה לא רק החיבור בין איש לאישה זה לא תפיסה ששניים מתחברים ביחד בנים חברים יש פה איזה חברות יש פה איזה איזה מפגש של שני כוחות או שני מינים שנפגשו יחד והם הולכים איזה חיים ביחד. לא. זוגיות במשמעות העמוקה שלנו זה ליצור יצירה שקדוש ברוך הוא יכול להיות איתנו ביחד. לתת מקום לקדושבריך הוא להיות בתוך הבית. כי איש ואישה זכו שכינה ביניהם. והקדוש ברוך הוא מתהווה מתהווה לדור בתוך העולם הזה ומקום ההתאבות של הקדוש ברוך הוא שיכול לשכון בעולם הזה דווקא בתוך בני זוג. ככה אומרים הגיאונים. זה ליצור שותפות כזאתי שיש מקום לקודשבריך הוא בתוך הבית. הראיה הכי גדולה שבלולד נולד אומרת הגמרא במסכת נידה שלושה שותפים באדם הקדוש ברוך הוא אבי ואמו למה שתופים באדם הזוג הם עשו את הפעולה של זה ובסוף נולד ברוך השם לא לקדוש ברוך הוא יש פה חלק אינטגרלי ביצירה הזאתי כי הקדוש ברוך הוא שותף בתוך הבית כי בית נבנה בשוותפות שלושה שותפים באדם זה התמצית של היצירה של השוותפות בתוך הבית בשוטפות צריך להרגיש אחריות הדדית צריך צריך להרגיש ראות הדדית, אהבה הדדית כשותפים בלי אהבה השותפות לא מחזיקה מעמד וככל שנותנים מקום לאחר ולקדוש ברוך הוא בתוך הבית כך תרבה אהבה ואחבה שלום וריאות והדבר הזה שנקודת ה הנתינת מקום לאחר זה שאדם משפיל את דעתו הגמרא אומרת מסכת סותטה בדף ה שאדם שיש בו גסות רוח הקדוש ברוך הוא אומר אין אני והוא יכולים לדור בכפיפה אחת מנושנים בסתר הראהו אותו עצמית אל תקרא אותו אלא איתו איתו הקדוש ברוך הוא אומר אני לא יכול לשכון ככה דורשת הגמרא אדם שיש לו גסורת רוח על האחר מרגיש עליו שהוא יודע הוא מבין את הכל לא נותן לאחר מקום לדבר לחשוב להביע את דעותיו את רצונותיו את חושותיו הרי שהוא מצמצם את כל השותפות ואת כל חיי הזוגיות כי זוגיות זה לא מפגש זה לא רק איזשהו חיבור זוגיות זה משהו הרבה יותר רחב כדי ליצור איזשהיא הרמוניה בכל העולמות כולם בין עולם העליון לבין העולם התחתון זה המשמעות בעומק של הדבר הזה ולכן קודשברוך הוא רוצה לשכון לשכון בתוכם שכנתי בתוכם בתוכו לא נאמר ולהרגיש את גודל הדבר הזה לתת מקום זה עיקר העבודה בבניית בית בישראל שפתאום אומר הפסוק כל אחד הוא יחיד כל אחד מרגיש שהוא יודע הכל והקדוש ברוך הוא מושיב יחידים ביתם מוציא עשרים בכושרות אמרתי פשט הפסוק הזה מושיב יחיד עם ביתה רשי אומר כל אחד הוא יחיד כל אחד עם העולם שלו, עם התפיסות שלו והקדוש ברוך הוא לוקח את היחידים האלה עולם מכריס אותם תחת כ תפה אחת ופתאום נהיה להם חיים עם חשיבה משותפת עם רצונות משותפים מושיב יחידים לדבר אחד אבל מוציא עשירים בכושרות יש מושג שנקרא אדם שיש לו רצון לשליטה אדם אוהב שיש לו שליטה הוא שולט בתלמידיו הוא שולט בהילתיו הוא שולט הכל הוא רוצה שיהיה לו שליטה מלאה גם בתוכניות של החיים שלו הוא רוצה שליטה שהכל יהיה ברור לו מה התוכנית, איך עושים, מה עושים ופתאום הקדוש ברוך הוא אומר לנו, תדע לך שזיווג קשה זיווגן כקריאת ים סוף. מה כל כך קשה כקריאת ים סוף שהמדרש אומר? קריאת ים סוף הייתה קבוצת אנשים שבאה למשה רבנו מתחילה לצרוק. אצלנו בחיים הכל בשליטה מלאה. יש לנו אוכל במצרים. למה הקדוש ממצרים? אמבלי אין כברים במצרים לקחתנו לעמוד במדבר. ממצרים הכל ברור. אכלנו קישויים, אכלנו אבותיחים, אכלנו שומים, ידענו איפה אנחנו נולדים ינו גם חלקה בבית א' הכל היה מסודר פתאום אתה מוציא אותנו למדבר, אתנו מהמדבר אל הבנתי נודע אומר להם משה רבינו, התייצבו אורו את ישועת השם אדם לא יכול לחיות רק בשליטה מלאה הכל הוא צריך לדעת גם לפעמים בחינוך אדם רוצה לשתות על ידים שלו שיתפללו בדיוק בזמן שהוא רוצה להתפלל במקום שהוא מתפלל תשחרר, תשחרר. כל מי שעובד מתוך שליטה, כי הוא רוצה לשלוט על הכל, שהכל יהיה מדי טוב ברצונותיו, בכוחותיו, כי הוא מבין הכל והוא יודע הכל, ברגע שהם יכולים להתפרק, מפרקים הכל. הרבה ילדים ראיתי שיצאו לתרפות רעה רק בלסיבה אחת. השתלטות מוחלטת על זמנם, מחשבתם, מעשיהם ויכולותיהם. תשחרר. תשחרר. הקדוש ברוך הוא נותן לנו מקום ואנחנו צריכים לתת מקום לקודשבריך הוא בתוך החיים שלנו מה קרה אומר הבעל שם טוב בקריאת ים סוף פתאום עמדו התייצבו אורו את ישועת השם עמדו רגע מה הלאה ישועת השם פתאום שאתה מכניס את ישועת השם בתוך החיים שלך ואתה מבין שהקדוש ברוך הוא גם מולי חלק ואתה לא [‏צחוק] שולט על הכל כי קודשבריך הוא שולט פתאום נקראו אומר השם טוב כל ממות שבעולם על לתת מקום זה הדבר הכי קשה בך חיי נישואין אבל הוא הכי מביא את הברכה לבית וככל שאדם עובד עובד עובד על הדבר הזה לדעת להשפיל את קומתו את דיותיו ולתת מקום לאחר וזה עבודה לשמוע מישהו באמת להקשיב לו באמת גם אם זה נראה לך שטויות לפעמים נראה לך בלתי מסתבר בהליל אבל אתה שומע אתה מזבונן אתה נותן מקום הקדוש ברוך הוא גם נכנס לתוך המקום ואז הברוכ נמצאת בתוך הזוגיות הזאתי ומי שחושב שרק הוא וממשיך עם רק הוא הזה כל הזמן הקדוש ברוך הוא יוצא מהמקום כי אין לו מקום כי כי הקדוש ברוך הוא לא יכול לגור עם אחד שיש לו גסות הרוח וזה גזות רוח לחשוב אתה מבין הכל ואתה יודע הכל ואתה צריך להחליט על הכל ואז חלילה אש אוכלתם כדי להיות ליצור בית מלא ברכה צריך גדר של עבד כל הזמן אליעזר עבד אברהם שעשה את השידוך הראשון הוא כל הזמן עומד מנגד משתאה לדעת אחד ההצליח השם דרכו או לא הקדוש ברוך הוא נכנס פה לתמונה הוא אומר אני רק מנסה תגיד מלאך גליך שקה רגע אחד אבל מי מי מי אמר אומר אני עשיתי את שלי עכשיו אני עומד נותן לקדוש ברוך הוא מקום ברגע שאתה מרפא ואתה אומר ריבונו שלהם עשיתי את שלי עכשיו המקום שלך לעשות פתאום ישנם ישועות ותשועות שלא חלמת עליהם בכלל כל הזמן שאתה רוצה להחזיק הכל אומר הקדוש ברוך הוא אתה רוצה לשתות הכל בבקשה אמר אמר ברח כוכבה הקדוש ברוך הוא לא אלצא אלוקים מציבותינו אני יודע לך לנהל את העסק בכך עבוד מה היה מפלה הכי גדולה שיכולה להיות אתה רק נותן באמונה שלך מקום לקדושבריך הוא הישועה מתחילה להופיע היה אחד עכשיו מה שהיו בשבי בתוך מנהרות החמז הכילוני אמר פתאום הבנתי שכל הזמן הם רוצים להרוג אותי אמרתי לקודשברי ככה יצא לו משפט אני ריבונו של עולם עוזם את העסק מ מכאן וך אני בידך הוא בידך אני אני אומר באותו רגע הוא קל לי והתחיל לבוא ישועה זה לא יאומן כמה אדם יודע לשחרר מה מהתפיסות מהשליטה שלו וכמה ישועה תבוא בעקבות הדבר הזה להיכנס הביתה זה להיכנס קצת עם כפיפות קומה כמו עבד עבד אברהם אנוכי המשמעות היא לתת מקום לכם עבד אין לו משלו כלום לא שט כלום הוא הכל מדין האדון שלו אם אתה יודע שבבית הכל מתנהל מכוח קודש בריך הוא אתה עושה את שלך אבל בעיקר נותן את המקום לאחר באופן המוחלט הזיווג עולה בצורה הכי נפלאה ויש ברכה מרובה בתוך הבית הזה שמחפשים כל מיני סגולות לפרנוסה לברורכה זה הסגולה הסגולה היא לדעת להתכופף אומר אברהם יעקב אני צריך לעשות שני נשים אני צריך פעמיים לעבוד ועוד פעם לעבוד וכל הוויידה כזאתי מורידה עוד קומה בסוף תהיה האישה באה לביתך כי רחל אוכלה אשר בנו שניהם את בית ישראל ורות התכופפה התכופפה כל הזמן ביטלה את אישיותה שמחה הישועה הכי גדולה מרו אביה כגודל הביטול כך גודל הישועה והצמיכה הגדולים שיכולים להיות שנזכה בעזרת השם לברכה מרובע בביתנו כי שלושה שותפים באדם ‏Ja.