לקום מהכאב | שיעור חיזוק לבני הישיבה | הרב דודי דודקביץ'

דמות אחת זה הרבי מפיאסצנה שם זה היצד שלו ומי יותר ממנו מתאים לימים כאלו ושני לדמות שאתם אני מניח פחות מכירים שהוא היה הרבי מסלונים לפני הברכת אברהם לפני חותנו של הנתיבות שלום שנרצח בשואה גם הוא ם שלום דוד יהושע רשדי כפי שזה נקרא בשפת חסידי סלונים שהוא עלה על המוקד עם קהילתו בז מר חשבן א וחסידי סלונים מידי שנה מציינים את יום ה ליתו על המוקד ביום השואה פרטי של חסידי סלוני מה זה פרטי נו קצת לדבר מתוך זה היו דמויות שילוו אותנו ילמד גם תורה של שתי תורות מהסוגים האלו אבל למד תודי דיבור אני מבקש רגע לפתוח אבל קודם כל קצת ב בהקדמה ל המציאות שאנחנו מצוים בה מלחמה אף פעם היא לאלא דבר קל הרוב היושבים פה אני מניח זה פעם ראשונה שם חווים מלחמה מהסוג הזה בכלל מלחמה א הדור שלכם ברוך השם רעה פחות מלחמות אמנם גם אנחנו גדלנו על השיר של יורם גאון שהבטיח לילדה הקטנה אני מבטיח לך ילדה קטנה שלי זה לא נמצא בלחיים תיש לפי הפנים אני רואה שיר חשוב אני מבטיח לך ילדה קטנה שלי שזאת תהיה המלחמה האחרונה זה הבטחה מוקדמת מאז ההבטחה הזאת שלו לילדה הקטנה שהוא הבטיח צרנו ה הרבה מלחמות אבל המלחמה שנכפתה לינו כעת היא לא בקני מידה שאנחנו מכירים חשבנו שהארגון הזה הוא לא קיומי מה זאת חשבנו אני לא אני קת לא יורד לחשבונות מי זה ה חשבנו כי אנחנו לא חשבנו ככ כפי שאתם יודעים אנחנו 40 שנה אפילו מנודים על זה שאנחנו חושבים אחרת מהחשיבה המרדימה השלטת אה אבל כאומה הנחנו לאריה הזה להתפתה פיטמ אותו אפילו בעצמנו א כאומה יתמנו אותו חזק מאוד וקיבלנו מכה שכמותה מאז מהשואה לא חווינו שהיא סכנה קיומית היא לא סכנה נקודתית ראיתי את אחד גנרלים מסביר שישראל לא בסכנה קיומית ישראל לא סכנה קיומית כי הכוח הכי חזק של ישראל בעולם הכי חזק הוא מילה אחת הרתעה ופה חבורת חיות תרף פלנגות גבו ל הצבא הכי חשוב בעולם ומהירות הבזק שעות שעות שעות שעות והתנהגו פה בארץ מנהג כזה שהוא לא לא פיללו שוב מי זה לא פיללו המדינה כחברה כציבור לא פילה לזה אם תשאלו את אבירן ששקל את בנו בקרבות מי ש מראשוני הגבעות וחבות בד ושמעון אבר ירן מזהיר על זה 35 שנה ם יכנסו לכל מקום ירצו לשחוט לינוס את הכל ה שנים אני מכיר 30 שנה את הנאום הזה שלו אה אבל כחברה כציבור חיינו בזה דמיון וזה כל זה מסכן אותנו סכנה קיומית במזרח התיכון שכפי שאתם יודעים אין בו יותר מדי חובבי ציון אנחנו מוקפים מכל עבר באמת כבשה אחת בן הרבה מאוד זאבים במקום הזה ההרתעה שלנו והגבורה שלנו צדקת הדרך שלנו הידיעה שלא כדאי להתעסק איתנו זה אחד מכוחות הקיום שלנו ופה נשבר משהו מאוד עמוק גם באימון של האזרחים ערכות שלמות במידה רבה זה הייתה מלחמה שהשלב הראשון מי שהציל בה זה יחידים גם הם היו חיילים הם פלו כיחידים ביוזמות שלהם לא יודע אם אתם מכירים כמה אתם עוקבים אני מניח שהרבה אתם עוקבים א סתם סיפור של מפקד עוגדה שיורד וקולט מה קורה מגיע לצומת בית קמה רואה שני צוערים קצינים שואל אותם מה אתם עושים פה א לא יודעים אומר אז אתה עכשיו הקמן שלי צין המוד שלי עכשיו אתה קצין הגם שלי עלו אליל הג'י וקדימה הוא יוצר חפק וגדה בשנייה מ שני סגמ הקראים ומשפחת סלוטקי וכוח אלחנן אני עם כוחות כן אם פעם זה היה כוח צביקה ברמת הגולן שהוא היה מונע גוייס למילואים פ אנשים מנו את עצמם כוח אל חנן מנה את עצמו כוח סלוקי מנה את עצמו הקצינים מנו את עצמם רצו לזירה מינו את עצמם שוטרים מינו את עצמם משרשרת זה מחיר נורא אני יודע שהרבה יותר נעים לשמע ישר שיחת חיזוק אנחנו כציבור מאוהבים בשיחות חיזוק מידי מסניפים לפה מגיעים להפגנה במצב הכי חמור הדבר הראשון שבחורים גילכם עושים נעמדים ושרים עם הנצח בכל גברי כזה עם הנצח לא מפחד בדרך ארוכה ואני תמיד מסתכל ע זה שנים גם כשהייתי צעיר ואני אומר החברה לא מחוברים לאירוע ודאי שהם הנצח ישאר ם נצח ודאי שתורת הנצח שלנו וודאי שארץ ישראל שהיא נצחית עבורנו ודאי שהם תקיימו כך אנחנו מבטחים הנביאים נצח ישראל לא ישקר כי לא אדם הוא להינחם זה וודאי אבל כדי שנם מסוגלים להנציח את הנצח הזה אנחנו חייבים להכיר את הבעייה אי אפשר להרפא מבעייה אם לא מודעים לגודל הכאב וחומרת המצב אין אדם שעושה תהליכי שינוי תזונתי שלו אם הוא לא מבין כמה מצבו מחייב את זה ואתם בגיל שכל אחד מכם יכל ותם לוחם בחזית בגיל הזה יכל להיות לוחם ש חס ושלום הוא עומד שם בפני כל החיות טרף האלו או לוחם שמציל ישוב שלם כמו שהיו שם לא מעטים כאלו לוחמים שהצילו והצילו והצילו והצילו והצילו לוחמים וגם לוחמות א גיבורי כוח עושי דברו בנים נאמנים לאומה המיוחדת הזו שהם סמל ומופת לכולנו אבל הבעיה השורשית חייבת מודעות גם לגודל הסכנה וגם לגודל המחוייבות שלנו לפתור את זה באופן מאוד מאוד חד אני רוצה לפתוח באיזה סיפור קטן בורסייט של א הרבי מסלונים שזה ספר של תורות שנקטו מדבריו שנקרא זכרון קדוש בהוצאת סלונים הוא כאמור היה חבר של הנתיבות שלום מצד הגיל האבא שלו קראו לה בית אברהם שהיה רבי נערץ רבו של הנתיבות שלום בית אברהם באחד מחזרות בביקור בארץ קבור זמן קצר בגיל צעיר נפטר מינו את בנו הצעיר רבה יותו צעיר מאוד מאוד מאוד בשנות ה-20 של חייו זה תמונתו טוב זה רחוק עבורכם קצת לראות ממש נראה פה אברך צעיר ממש ממש אברך צעיר אם אתם רואים את התמונה פה תמונה ש ממש נראה אברך צעיר כלת שנות 20 של חיב הוא מסרב לקבל את האדמות הזו הוא לא רוצה נתיבות שלום גם אחד מה משכנעים אותו אה הוא בסוף מקבל את זה מקבל על עצמו כיום זה 80 שנה להסתלקותו ובאחד השלבים הקשים הוא רוצה מוצאים לו דרך ימלא את ה ארצה הוא נמצא עם קהילתו בעיר ברנוביץ' שזה עיר שיש בה שתי מרכזים אחד מאוד ידוע בעיקר לעולם הישיבתי משימתו של רבי אלחון וסרמן בעל קובץ שיעורים ושנייה קהילת צלונית גדולה מאוד אני חושב שכל משפחות בתוכם ההורים שלהם תיבות שלום משפחתו שלם תיבות שלום כולם מהרגע שמגיעים הנאצים כולם עוברים השמדות עינויים מחנות עבודה באיזשהו שלב מסדרים לו חסידים מארצות הברית ומהארץ דרך מילות ברנוביץ' הוא מתלבט שולח מכתב לחסידיו למה הוא לא רוצה למה הוא לא רוצה לעזוב את הצאן לוחצים עליו כבר עומד לצאת בדרך המילות פתאום מתאספים חבורת חסידים מתחילים לבכות אומרים לו על מי נטשת ה עצון הוא מחליט להישאר לימים הוא כותב שהוא לא יודע אם הוא החליט לכון או לא שלמשך הדרך אבל הוא שלם ממה שהוא החליט וימים ספורים אחרי זה באים הנאצי מפרידים אותו מאשתו מבתו הקטנה שרה מאמא שלו שהיא ישת הבית אבר רבי הקודם את כולם הם רוצחים הנאצים אותו שלחים למחנות עבודה והוא נמצא בהם תקופה די ארוכה מתעללים בו שם כמו בכולם עוד יותר כמו באד מורים [מוזיקה] ו אם זה יותר התוועדות אז הייתי עכשיו קצת מלמד אפילו ניגון הניגון שרציתי ללמד שהייתי אולי מלמד זה אה בפורים האחרון של חייו חצי שנה לפטיס לפני שהוא מסתלק בסערה השמימה ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהכל נהייה מדברו הוא מרגיש צורך לחזק את רוח מי שנמצא איתו וגם לרקוד קצת לא קלמו לנתח כל החוסים בך יודע שמאוד מסובך גם לרקוד יו הנצים או האוקראינים [מוזיקה] תעלו בו הוא מחליט איזה רעיון מיוחד והוא אה נה לגויים במחנה אמר להם בואו נעשה תחרות ריקוד נראה מי רוקד יותר יפה תבחרו אתם שיר ותרדו ואני בוחר שנרקוד הם רוקדים ממש מזכיר את אובקו זק מי שקצת מכיר הם רוקדים ואז הוא רוקד יש שתי מסורות מה הוא רקד אחת מהם זה ואמר ביום הוא אלוקינו זה כיבינו לו ויושיענו בניון שלא מזמן קיבל אייזה חידוש נדמה לי על ידי מני הוציא אותו אותי שטיינץ כן אבל זה הרקע בסלונים אני מכיר אותו שנים רבות מותשת צאר אותו הרבה יותר שמח מאיך ששרים אותו בסלונים כמובן זה ניגון של הרבה תקווה והתיאורים של מי שהיה שם שכשהוא רקד את זה הרבי היה נראה כולו לאהבת אש שעולה השמימה וכל אחד מבין שזה אמירה שאיתה נכון לפתוח את סוגיה הז מתה נכון יה לסיים כמה ש נדבר מכיוון שגם בגי צלמוות לא ייראה רק יתה ידי ואמר ב הוא הנה אלוקינו זה מי שרוצה לדרוש קצת יותר מזה אלוקינו ישון מידת הדין אלוקים למרות שאנחנו רואים אותו כט עם דינים כיבינו לו אנחנו יודעים שיושיע לכן הוא הושיע אותנו נכון שבשל זה שילמנו מחיר נוראי עוד רגע נדבר קצת על המהפך הזה במידה רבה אנחנו מחוייבים קודם כל תוך כדי המלחמה הזו אחרי הזיהוי של הדברים הנוראים שהיו בה שלא היה כמותם באמת מאז השואה כל הזמן עולה לי בראש בימים הללו כל הזמן כל הזמן כל הזמן הקינה שאומרים בתשעה באב מי יתן אני מקור דמעה ואבכה על חללי בת אמי ממש זה לא נתפס שלשום קברו זוג הורים עם שלושת ילדם משפחת קוץ כל המשפחה כל המשפחה ובהרי 100 אנשים נרצחו 203 שבועים זה המספר של היום 203 יה לנו את זה מעולם מעולם מעולם אין אומנית אריה רק מול המרצחים או תומכי המרצחים אה קיבלתי שאלה אתמול שאל אותי איזה אבא שהוא הארם בישיבה אבא שלו ראש כולל מהחשובים בארץ עשתה ישלו שאלה לא הבנתי מה הוא רוצה לשאול אמר לי שאלה בשם הבת שלו בת ה1 אם אני אתחבא מהמחבלים בשירותים כמו שעשו בכל הקיבוצים יגיע חס ושלום הרגע האחרון מותר לקרוא קריאת שמע בשירותים או לא שילד יהודי ישאל את זה פה בארץ זה לא נתפס לא בשביל זה הלכנו את המהלך הזה עכשיו אני לא מדבר על אחריות מאחראי על כל הטרגדיה הזו זה לא השאלה היא שאלה אבל היא לא עכשיו עכשיו צריך לעשות רק דבר אחד להזיז הצידה כמו מעבירים את המת לטפל בהם כל מי שיכול כל מי שפנוי כל מי שיכול לנחם לחזק ואת כל הכוחות פנימה עשות כדי להשיב מלחמה שהרה לנקום נקם את נקמתם של ישראל להחזיר את ההרתעה להחזיר את הגבורה את האמון בצדקת הדרך את האמון בכמה יכולתנו להגן על עצמ נו בעזרתה של ארצות הברית אבל לא בתלות בארצות הברית אבל זה זה זה לראות ניצולת שואה נחטפת אמנ שכולכם ראייתם את התמונה מזעזעת הזו אל תוותרו ל עצמכם אתם חיייבים לראות תמונות אל תחשבו שזה ציד קס לא לראות את התמונות אלה הם כן עושה לכם סיוטים בלילות צריך לדעת מה זה חללי בתמיד צריך לדעת את עוצמת הרשעה ספרו בדור אחרון כך ספרו כל גדולי האומה בשואה אתם צריכים להכיר את הסיפור כל אחד צריך להכיר מה מדובר אין לנו שום התר להקל על עצמנו כמות כמה צורכים כמה רואים כמה פרטי הפרטים זה כל אחד צריך לפי יכולתו ולפי ם תפקידו ינו תפקיד ללמוד כעת אנחנו הכוח שמחזיק מהבחינה הרוחנית את הלוחמים שבשדה אבל אנחנו חיייבים לדעת על מה בוחרים כי זה האחים שלנו ממש ממש נפ לנו כמות אחים שלא היה כמוה ביום אחד מאז השואה 10000 ביום אחד מאז השואה לא היה אח שכולם יבים אפילו לא במלחמת יום כיפור אפילו לא במלחמת יום כיפור ומי שעיניו בראשו כבר הבין את זה ברגע הראשון בשמחת תורה אה לפחות אצלנו ממש מוקדם הבאנו את זה בלי לדעת את הידיעות בלי לדעת את הידיעות רק מה התורים הראשונים שקיבלנו דרך מיש וצה לנו שה צרך לתקן אותנו בשביל לדעת איך להערך אצלנו כיוון שאצלנו המודעות לסוגיות האלו מאוד חדה אמרנו זה נשמע שאנחנו הולכים על משהו יותר חמור מחם את יום כיפור וה המכה הזא היא מחייבת אותנו לקחת אחריות החיים לא יכולים להמשיך אותו דבר זה נקודת מוצא שכל אדם אתם היושבים פה לפניי אתם תגדלו אתם תהיו אלו שתחזיקו את עם ישראל לדור הבא זה חייב להיות אחד השיעורים החשובים שבונים אותכם זה לא עוד סיפור לא הייתם בוד איזה אירוע זה אירוע ש בחינתם הוא אמור להיות מעצבע הזהות שלכם כל אחד מכם איך שהוא יהיה מנהל ראש ישיבה רוש אולפנה הייטקיסט משרד האוצר תעשיין חייב לקחת את הדבר הזה ולהפוך אותו לבניין האומה זה בכוחנו זה חובתנו זה השם קיווינו לו נגיל נסכה בשות חייבים להפוך את המשבר הנוראי הזה תקווה תקווה שמקבלת את ישועת הש ופועלת איתו יש לנו גם פנייה ל הבורא יתברך כן זה שגם צריך להשים בה הרבה פנייה חוץ מתורה שאמא מחזיקה את העולם ישנו הרבה פנייה יש פניי כי קודם כל יש גם מחוייבות שלנו ניה הראשונה שאנחנו פונים זה לקחת את האחריות שלנו על התורה במציאות הזאת ליל שבת אחוון כשדיברתי אצלנו בקהילה בישוב אמרתי שפרשת בראשית ונוח בסדרי בראשית וכמעט מעולם מעולם מעולם מעולם אנו לא מכירים במקרא שערב ובוקר שינו סדרם וערב וי בוקר וערב וי בוקר וערב וי בוקר המעריב רבים יש פעם אחת בתנך שהערב והבוקר או ליתר דיוק היום והלילה משנים את תפקודם אצל יהושע בנ כתוב שם באבי ביהושע שהשמש והירח עוצרים עד יקום גוי אויבו השמש והריח אומרים אנחנו וצרים את הסדר מעשה בראשית שאתה יהושע תצליח למקום את נקמת עם ישראל באובו למה אין טעם למעשה בראשית אם אין את עם ישראל אין טעם כמו שחז דרשו אני מזכיר לנו בראשית בשביל ישראל שנקראו ראשית בשביל התורה שנקראת ראשית בשביל שני אלו נברא העולם וכאילו השמיים והארץ עונ פונה אלי מיוש אומר להם איזה טעם יש להמשך הסדר הרגיל שלכם אם אין לכם בשביל מה להחזיק את הבריאה אומר אתה צודק אנחנו צרים את הכל אין טם להמשיך את התפקוד השוטף אם לא יהיה את זה ואכן משמש איך משתפים פעולה עם זה ובמידה רבה זה גם פנייה שלנו כלפי ריבונו של עולם זה לא רק איזה אמירה אל הטבע באמת לריבונו של עולם אין מישהו אחר שבשבילו שווה לקיים את העולם רק הבנים שלו כל השאר יש לפעמים בנות מלכים יש פילגשים בטח זוכרים את זה משיר השירים יש רק אחת האחת והיחידה אחת היא לאמא רה ה ליולדת רק אחת אם אנחנו לא אז מי כן דיברנו צנו קצת שבוש הומ חומה לקראת הסוף יש אושנ רשומים בשמך סברתי שהכוונה היא שכל יהודי באשר הוא רשום על שמו של הבורא יתברך נו שעולם זה עליך זה לא רק שלנו לא נרצחו פה אף יהודי בגלל סתם שאותם פורעים רצחניים אותם חיות טרף סתם הוא הרגיז אותם לא לא לא ממש לא הם קראו להם בשת שמות הם רשומים על שתי שמות לא יודע מה אתם יודעים אחד זה יהודים ושני מתנחלים כך הם קראו להם ש אותו כן כל היהודים זה מתנחלים כולם מרגו אותם רק על זה שהם יהודים רק על זה שהם יהודים לכן ושן הראשון בשבלך בשם זה חשבון שלך שהרבי מסלונים שהזכרנו אותו קודם ם של מסלונים בדקות הכלות לפני חייו הוא אמר משפט אני אקרא לכם את המשפט שלו שזה מבחינתנו לא תיור היסטורי זה אמור להיות תפילה א אני חושב שזה מתורגם מיידיש אבל אני יכול לומר את זה בלשוני אבל אני מעדיף פעם לקרוא את זה זה היה קשור לשיעור המסודר ש שהיה מתוכנן להיות אם היה הנה מתקרב יומו האחרון של הרבי ו בחשבון תשד לפני היום לפני 80 שנה מחר לפני הצוררים מקריאים את שמות של אלו שצריכים לצאת ליער והכוונה ברורה עומדים לראות בהם ליד בורות המוות באבי יר אני חייב לומר שבימים הללו אם שמעתם קצת תיאורים של זקה או של זיוי חללים מה שה ראו בעיניים זה שיר מפורסם מאוד שהיה בימי השחרור הנה מוטלות מולות שורות שורות בתים עמדים הורים חבוקים עם ילדיהם שרופים בורות היום ונורה שלא לדבר על המסיבה הזו עומדים לראות בהם ליד בורות המוות עומדת חבורת חסידים וא מספר פה מי סיפר את זה אני מכיר את הנכד שלו את הבן שלו חסיד סלו אני מאוד ידוע עומדות חבורת חסידים סיב הרבי בשעה קשה זו כשר באו כי הגרוע מכל עומד להתרחש בוד דקות אחדות יוצא הרבי להורג והרבי פותח ואומר כתוב במדרש קוד שימעוני שכל נפש ונפש שהורגים הגויים מישראל כביכול נותן לקדוש ברוך הוא מדם כל נפש ונפש וטובל פורפור שלו כלומר הוא טובל את ה בגד שלו את הבגד העליון שלו לא בדמו של כל יהודי שמת על קדוש השם עד שצבא הדם עד שהבגד של הבורא יתברך צבוע בדם שמגיע יום הדין לובש אותו פור פורין ועושה נקמה בגויים הוא רואה את האדם הזה ממי הגיע את האדם הזה ממי הגיע וככה נוקם את נקמתם של ישראל שנשפך דמם סיים הרבי אומר את זה ביידיש מה יותר חשוב מכך לזכות להיות על הכפה של ריבונו של עולם עכשיו זה ביטוי חסידי להיות על הכפות של ריבונו של עולם אומר את האמת שאני חושב שיותר חשוב להיות חרב גאוותו של ריבונו של עולם להיות חרב נוקמת נקם ברית להיות גיבורי כוח שמגינים על האומה בארצה טוב זה היה בשואה שהיינו כל חיינו בחיי גלות פה בארץ אותם קדושים דמם באמת על המזבח ואנחנו מצווים להפנות את זה בשתי פניות קודם כל ריבונו שלעולם בתפילה בתפילה בתפילה שיש בה תביעה פגשתי רב באחד מהלווית בהר הרצל הייתם בהר הרצל לא לא לא התכוונתי כללי הפעם הייתם גם אישה בלבד במקומות אחרים שהגיע ל הרצל חטף כאילו אגרוף באף לא בפרצוף אלא באף אם חטפתם את זה פעם הגעתי באותו שבוע מכמה לוויות אבל כשהגעתי להרצל חטפתי בום בפרצוף ככה על האף שבא לך לבכות הם מכירים תחושת המכה באף תחנה מרכזית של לוויות אומרים לכם חכו רגע הם ייצאו ואז תיכנסו ואתה יוצא והם נכנסים אתה יוצא והם נכנסים בשעתיים שהייתי חמש לוויות אני פוגש שם מה עושים מה מה תתרגלו אותי כי אני לא מכיר את התרגולת אז נכנסים אחרים אם תיכנסו ותשבו אז אנחנו נמשיך את השיעור אפשר גם לשבת פה מה אתם עושים שאתם בפנימיות בפנימיות שקרובות רצים לט יש פנייה שאין שלא מאשרים להיות בן יש כאלה עמ כמה זה קורה ביום שלוש עכשיו כשי עלקת מבת זה קורה ש ש אז גם אין פוליטיקאים צריך להות במבת בלילה אייש פה בפנים המון מקום הדר יש פה שיעור שנכנס בשק על פי הנימוסים על פי הנימוסים את צריך להגיד ברוכים הבאים לכולם אבל מצד הרקע שאנחנו נפגשים אז במקום להגיד ברוכים הבאים נגיד ארורים הרשעים זה נראה לי יותר מתאים לסיטואציה אני מבקש להמשיך רגע למקום שבו עצרנו תזכירו לי איפה עצרנו הות באר הרצל אז אומר לי שם אחד פגשתי שם רב שהוא פרופסור הוא רם למלמד באחד הישיבות מחשבה פסיכולוג או פסיכיאטר אומר לי אני היום פה פעם רביעית אשתי היום פה פעם חמישית לא היה כזאת בישראל באמת לא היה כזאת בישראל הנתיבות שלום היה ביטוי קריטי בשעות כאלו אמר שכל יהודי אמור לשאול את עצמו בכל שעה את השאלה הכי חשובה מה תפקידו של האדם כל אחד על עצמו בשעה המיוחדת הזו לכל אדם יש תפקיד כל אחד יש לו תפקיד אחד באותו זמן צריך להיות מפקד בשטח אחד אמור להיות חובש מדה אחד אמור להיות קשר אחד אמור להיות ופה בבית חולים להמשיך את החיים אחד אמור להיות בנקאי רמתגן כי שירות החיים לנשים הנפלאות שנותנות באור יכולת להילחם ולילדים ואחד מורה ואחד גננת כולם כל אחד צלד את התפקר ולדעת שתפקיד הזה הוא חלק מהמלחמה החשובה הזו המלחמה הזו שבאה לידינו אם החשובות ביותר שנפלו לידינו היא נוראה ואיומה אם נזכה שתהייה מלחמת השחרור השחרור התודעתי שלנו מכל המשגים הנוראים שהתבלבלו כל כך הרבה שנים בין אוהב לביין אויב חובה עליכם לשמוע את השיחה הבוקר היה ראיון של ראש מועצת אשכול הרבה זמן לא היה בטלוויזיה אני חושב אני אין לי טלוויזיה וצ שאתם יודעים אבל שמעתי את זה באחד המקומות הרבה זמן לא היה דבר כזה דיבר דברים נחוכה אומר אנחנו לא אותם בני אדם אנחנו שחיים פה אנחנו לא אותם בני אדם השתננו הדבר מדהים הוא שהמראיין מסתכל עליו פליה שהוא השתנה אומר לו השתנית אני חושב שרק חמורים לא אמורים להשתנות אחרי אירוע כזה נוראי א אנחנו כולנו מאמינים בד מאמינים שחייבים מתוך זה להצמיח קרן ישועה ראשית אנחנו פונים לבורא יתברך בהרבה תפילה והרבה תחלונים את הפנייה לאחראים על כל האירוע על כל הכשלים זה לא עכשיו זה אחרי המלחמה חמה צריכים להלחם יחד אבל יש לנו מישהו שנמצא איתנו תמיד זה השם קיווינו לו אליו צריך לפנות גם עכשיו יש תורה של הפי הסצנה לכבוד היום שזה היה ורצית שלום אני אומר אותה בלשוני כי אין דפים פה לכולם וגם יה לכם יותר קל אני אומר אותה בלשוני אחרי זה אם תרצו נראה אותה בפנים יסצ אומר תורה נפלאה בגטו ורשה חזל אמרו שנ שמחה פרשת חיי שרה לפרשת וירע פרשת פטירתה של שרה לפרשת העקדה מפני מה נשמחה אומרים חזל כיוון ששמע שרה זוכרים דתו של יצחק פרחה נשמתה באותו מקום כתוב עוד משהו וחי שרה 100 שנה 20 שנה ושבע שנים חזל דרשו בת 100 כיבת 20 בת 20 כיבת שבע לאיזה עניין ללא חטא יפה חכמה וללא חטא כך חזל דרשו אמר על זה הפי הסצנה משה רבנו אבם של ישראל הירה מאמנה ובכוונה הצמיד את פרשת העקדה לשרה צה להגיד ריבונו של עולם תראה מה זה הצדקת הזו שהייתה נקיה מכל חטא כילדה בת שבע נקיה מחת אפילו היא פרחה נשמתה כשהיא שמ לעקדה רבונו של עולם תמכת לי אל תעשה לנו את זה יותר פורחת נשמתנו מזה אם שרה לא עמדה בזה גם אנחנו מתקשים לעמוד אנחנו מאמינים בני מאמינים כמו שרה אבל ברחמים שזה יהיה אנחנו לא יכולים שזה יהיה עוד העקדה כז הוא אמר על זה ורד נפלא שרבי נח מ מרים רב נח מרים אמר פשט חדש בגמרא בגמרא כתוב ש ברית מלח מה מלח ממתק את הבשר כך ייסורים ממתקין זה לא רק פסקה באורות למי שמכיר זה גמרא מפורשת אז כלמ מבינים שאסורים יוצרים פעולות חיוביות אמר רב נח מרימו פשט אחל אמר ריבונו של עולם כשה הגמרא אמרה את זה רצתה להגיד ממש הפוך ריבונו של עולם ייסורים זה כמו מלח כשרים מלח יותר מדי בבשר מקלקלים אותו גם ייסורים זה כמו מלח יותר מדי זה מקלקל רק חסידים וצדיקים כאלו עליונים יכולים לומר כאלו תורות גם להסתכל עליהם בעין הפוך וגם להפנות אותם כלפי שמיא מי שפה מכוח ניק בטח מכיר את הביטוי הזה לשלוח את התפילות למעלה נכון לשלוח את האמירות למעלה לאן אתה שולח את זה גדלתם על זה לא לשלוח את זה כתפילה בשיעור כמורה מכירים את כל המאמרות הללו אל תהיה מורה ממלא מקום מכירים או לא מכירים את הכל כל ה תשלח את זה כלפי שמע אנחנו שולחים את זה זה ניסיונות של דורות דורות דורות תיב והוא לא ניסיון פרטי הוא ניסיון לאומי ובתוכו גם אנחנו מצוים חוסן גדול מאוד א' לנו פריבילגיה אחרת מסביבנו לא מחכים כאלו שהם סנטימנטליים יש אחיות בבתי חולים יש בטח רבות כאלו רק כמה בודדות תעיזו לכתוב את זה ב כל מיני אמצעי תקשורת כמה הם שמחות בטבח הזה וסוף סוף הועילו האוניברסיטאות ובתי החולים סוף סוף פעם ראשונה שהם קיבלו אומץ להשעות לשאות איך יכול לעבוד אח שהוא שמח בטווח הנורא זה איך הוא יכול לעבוד בבית חולים איך קורים לזה אחות רחמניה מכירים את המילה הנחמדה הזו אז סוף סוף האוניברסיטאות החליטו אייזה החלטה מול סטודנטים מול א דרך אגב מול מרצים המרצים שותקים קצת לאת התהלך תדע מתי שוב חלקם יתעוררו אבל אנחנו מלאי תקווה אין לנו ברירה אחרת מסביב כמות התמיכה עזתים אצל הרביעי יהודה וש וגם הרביעי ישראל ה אדירה מעדיפים בינתיים לצום את העיני מכך ראש מועצת השכול אמר מה ש חובה לשמע את הרון שלו הוא אומר אני אגיד לכם את המת אני לא מתנצל על הבית חולים בעזה נכון שהצעה לא עשה את זה אבל אם היו שואלים אותי אין לי זמן אין לי פניות להתנצל על זה אני עסוק רק בשאלה אחת מה עם התושבים שלי שדואגים לשבועים שלהם נהדרים שלהם ולמשפחותיהם רק בזה אני עסוק הרביעי אזה גם לא חמס נכנסו וחטפו ושוו ונסו ורצחו ובזזו זה לא שהשאר שם החו בציון זה ראש מצת השכול אומר חשבנו שהם תבר שכולם הבין ואנחנו נדרשים למהפך הפנימי הזה זה מלחמת השחרור הפנימית מקבילות לתובנות קלוקלות שם קיומיות עבורנו לסבור את הסברות הנכונות אני רוצה על גבי זה לספר שני סיפורים ואיתם אני מניח שגם נאלץ לסייל בשמחת תורה אצלנו כשדה ניה אז הוא נודע די מהר בגלל כיתות הכוננות שהוקפצו ושבים שהוקפצו אז חוץ מזה שלבני דורים מיד זה הזכיר את מלחמת יום כיפור אתם לא חוויתם את החווייה הנוראה הזו כל מי שהיה במלחמת יום כיפור נער אפילו זה מעות שלא ישכחו ישב ישבתי בבית בסעודת שמחת תורה וכל חמש דקות דפיקה מגיע תלמיד להגיד לי הרב קיבלתי קריאה עדכנתי לאן הוא הולך מבקש ברכה אני מחבק אותו מנשק אותו מלווה אותו החוצה ארבע אמות הוא הולך ואני דומע מתפלל עוד אחד עוד אחד יש ישיבות שבטח זה יותר יש כמה עשרות תושבים שבאו כבר מ8 וחצ בבוקר 8 בבוקר יש מקומות שכבר משע בבוקר אלו לאו במת אפילו להפרד רק ביום כיפור ה דבר כזה אז סיפרתי סיפור על יום כיפור על שמחת תורה ובאחת השנים בגטו לא זוכר איזה ם במחנה העבודה לא זוכר איזה אולי במיכל האוזן אולי נמצא הרבי מצנ קלויזנבורג סופ את הבן עלינו אחד מקדושי האומה הרבי מצנ באותה שעה שיוצאים כולם לעבודות בבוקר הוא לא יוצא אף פעם בחגים ובשבתות ומשלם עעל זה מחירים נוראים הוא לא יוצא והנאצים קולטים שהוא לא יוצא מוצאים אותו החוצה ונותנים לו מכות רצח שוברים לו את העצמות וזורקים אותו בחזרה לצריף כי הוא לא יכול לעבוד כולם יוצאים לעבודה וכשהם חוזרים ברור להם שהרבי לא בחיים מרוב מכות שהוא קיבל וחוזרים ורואים אותו בצריף כי כיסה או דרגש במרכז הצריף עליו נמצא דף משניות קרוע ובלוי והרבי מסביב מדמם צולע פצוע עושה הקפות סביב הכיסא עם פנים קורנות מאור לא יודע אם באותה היזמות או ביזמות אחרת הוא אומר להם רק שרואים את כל מספרים שאחד שאל אותו איזה יהודי או גוי שאל אותו איזה קלגס נאצי או אוקראין אמר לו איפה אתה בחרתנו שלכם תראה איך אתם נראים ה אמר לו כשאני רואה איך אתם נראים אני מבין איך כמה זה אתה בחרתנו הרבי אומר שעם זה הוא רוקד והרבי הזה הוא הפך את החורבן הזה לבניין אדיר לפני שנים העברתי שיעור בבית חולים נידו שיעור לצוות הרפואי הרחב הם גמלו לי על השיעור בסיור ב סיור החמים כזה ובסיור היה דברים ששמעתי עמדו אבל לא ראיתי אותם חי בעיני היה שם סרטון על הרבי מצ כשהוא מקים את בית החולים לנייד שוא מניח את אבן הפינה הוא מדבר שם ביידיש יש לו קול כזה שבור מי שמכיר חובה לשמע סיכות שלר קלויזנבורג מדי פעם מעלים לצערי לא לאתרים שלנו של הציבור הדתי סת ש אין לו אח ורעה יש נוך הילדים אז אני מציע את השיחות בשעות הנוקבות יש לו כמה כאלו מה כלשון אבל כל ז מוציאים חדשים זה הייתה ה תמיד קול כזה שבור הוא אין בעלי תפילה כמו מאז זה נשמע כמו להבין את הבעל שם טוב זה חובה להבין מי זה היהודי הזה והוא מספר ככה באנחת אבן הפינה אומר כשהייתי במחנה נפצעתי ביד ידעתי שאם אני אלך לבית חולים שלה ורים אני לא אצא משם חי כתבתי ענף עם עלים חבשתי את היד אמרתי ריבונו של עולם אם אני אצא מפה חי אני מבטיח לך שאני אבנה בית חולים לטפל בכל אדם אז אומר עכשיו אני מקיים את הנדר שלי הוא אומר אני מניח את האבן הזו לא יודע אם אתם מבינים יידיש אז אני אגיד את זה ביידיש אבל ואני אתגר סומן בידר סומן ממה סומ תה אני מניח את האבן פינה הזא זכר אבי עמי אשתי 11 ילדי אחים והוא הקים הוא הקים עפר כל המשפחות הללו אנחנו מתפללים שהשם יתן לנו כוח להתנער עפר קומים לנו יש תפקיד כאומה כי זה מכה לאומית היא לא מכה פרטית ר ניחמתי בפסגת בפסגות השבוע אצל הרב ן ורב רוזנברג אמרתי להם שמעולם לא היה מאז השואה שכשאת מקורים לחם אתכם בתוך שאר אבלי ציון וירושלים יש כזו כמות של אבלים ומעבר להם גם כל השאר אבלים באמת לא היייתה כזאת אב יש לנו תפקיד כולים יש במרשם בשוט בדעת תורה של המרשם שהאבל חייב להתנחם לא רק המנחמים חייבים לנחם אותו גם האבל חייב להתנחם להתנחם זה להגיד אני קם ביום ראשון בבוקר הייתי בקימה משיבה של א ילד שגדל אצלי ביישוב גדל אצנו בבית המון היה יקר ליד לי מאוד מפקד סרת הנחל ונתן ברנשטיין סגן אלוב גדל אצלנו באישום ניס בש מחות הוא גר בקדומים אמא שלו ואשתי זה החברות הכי טובות היא בת בית אצלנו הייתה אצלנו היא וכל משפחתה בשמחת תורה יש לו שתי אחיות צמו ביישום גיבור ואיש חיל נפל בקרב שהוא הגיע לכפר עזה דקות ספורות צמוד למחט ליונתן שטיינברג אני הספדת אותו ביום ההולדת של ה60 שלי שתכננתי משהו אחר לעשות באותו לילה ספדת אותו באותו לילה קמו מהשבעה היינו שם קמו מהשבעה ביום ראשון בת בבוקר ב10 סיימו את בית האלמין בש בערב היו ביקב פסגות לחגוג את חתונת אחיו הצעיר אין עוד הומה כזו סש בערב 7 הייתה חופה שהוא דבת אם להתחתן או לא הוא התת איתי הרבה אמרתי לו בוא נדבר קצת על הצדדים לכאן ולכן הוא אומר אם הייתי שואל את יונתן ור לי מה יונתן היה אומר אמרתי לו אני מסכים איתך זה מה שיונתן היה אומר וככה היייתה החתונה הגיעו החברים שלה כיון שהיה לוחם גם ביחידות מאוד מובחרות קודם לפני ה לפני שהוא פיקד על הסרת הנחל הגיעו החברים שלו מלוים נקים ח מובחרות זה תפקידנו לא רק עוד ישמ אלא להשמיע להיות אחראים על זה שזה ישמ יפה מאוד ישמ זה הכונה ישמה מישהו יהיה דיג'יי יפעיל את המערכת שישמע בהרי יהודה ח ירושלים כל ססון וכל שמחה לא אנחנו נעשה את זה תפקידנו גם להשיב גמו איבנו וגם לזקוף את קומת מרא להחזיר אותה לתקומת לשמחתה לשמח את ו ירושים רצה לחתום בסיפור בעיני משמות שמבטאים את מה שדיברנו כן תיבות שלום הנושא הזה הה אצלו מאוד חי מוצי קונטרס לא כזה נפוץ נקרא העוגה עליך הוציא גם את הספר הזה שהזכרנו קודם של רבו של הרבי של הזכרון קדוש הוא גם הוציא אחרי מלחמת יום כיפור סדרת שיחות שלצערי לא יצאו יותר מדי בפרסום אלא רק במקומות פנימיים כמו החוברת הזו מקומות פנימיים ולצערי לא יצאו מסודר עכשיו קצת שלחו חלק מהן לכל השטיבל של סלונים שיחות נפלאות על אמונה וביטחון הוא היה מקור ללא אכזב של אמונה וביטחון זה כל יסודו תמיד היה אומר למה אנחנו מאמינים כ ארץ ישראל היא מעל הטבע הי היא נצח מן מה שפתחנו בו עם הנצח לא מפחד חייב לומר עם הנצח מותר לו לפחד מדרך ארוכה אבל הוא לא נהיה משותק מדרך ארוכה הוא לא נהיה מיוש מדרך ארוכה הוא בטח לא רוצה דרך ארוכה בטח לא רוצה דרך ארוקה עם ייסורים אבל הוא לא מיוש ממנה הוא יודע גם בא לקום ולהתעודד כארי שנאור משנתו כערי התנסה הנתיבות שלו ח את זה בכל ישותו ובאחד הלילות הוא חוזר הביתה ורואה את הבת זקונים שלו שהיום מסבתא להרבה מאוד הרבה מאוד מאוד מאוד ילדים ונכדים חושב שגם נינים והוא רואה אותה בוכה ששאל אותה מה קרה ה אומרת לו נפטר אבא של חברה שלי בסמינר ואז הוא שואל אותה שאלה קבועה זה בכי של בניין או בכי של חורבן בכי של קיטור או בכ היא אומרת לו אבא מספיק עם השאלות האלו שלך כבר נפטר ראש משפחה זה חורבן אמר לה לא לא לא לא לא אצלנו אף פעם זה לא כך אמר לה כתוב ככ אומרים באצון כתוב שבשעה בשבת פרעה בא ומוצא את התיבה בים ותרב והנה נהר בוכה ותאמר מילדי העברים זה איך איך אם רואים נער בוכה יודעים זה מילדי העברים רשי פירש איך רצא שהוא מאול אבל זה לא כתוב במקרא במקרא מפורש אר בסלונים אומרים היא ראתה אותו ושמע איך הוא בוכה אמ זה בכי של יהודי מסתתר בתוכו אמונה בתקומה אמר לה אצלנו הבכי אמור להות בכי של תחיה גם של בניין אומר לה כשאני שמעתי על חורבן קהילת ברנוביץ שאני חוזר לפתיחה זוכרים על הרבי מושדי שמעתי על חורבן קהילת צלונים הכל חרב הכל הכל ההורים שלי המשפחה שלי הרבי החסידים הכל חרב הכל חרב הלכתי אל חוף ימה של תל אביב הייתי באותו זמן ראש הישיבה הוא מספר בתל אביב התי על חוף הים שלושה ימים סוער כולי אבל באותו רגע החלטתי שאני אקים מחדש חסדו צלוני ברוך אומר ועושה אמנר שאתם מבינים שבלי ההחלטה הזו לא הל ום נתיבות שלום לא דרכי נועם תחשבו מה זה חולל בעולם איזה חסידות ושקם חדש מצס חידשה בעולם מה כל היהודים חידשו בעולם כמה ניצולי שועה הקימו את הכל לתחייה ואנחנו עם הסיפור הזה צריכים ללכת לדעת שהכאב הוא גדול מאוד אין שני לו אנחנו נקום ונתעודד זה תפקידנו זה כוחנו זה סגולתה של האומה הזו כשפ פרים הבן של הרב יהושע היה לו ברית מילה אני לא אשכח את הסיפור הזה אני מזכיר אתזה רבע זה עומד לי מול העיניים הברית היה בקבר יוסף אתם מכירים את אפרים בטח נכון אבא של הרבנית נאמי עמד במקום שקראנו לו אז האנגר בקבר וסף חדר האוכל שלנו ואמר הוא לא היה דברם ה היה שתקן עצום הוא היה ניצול שואה הוא אמר עכשיו אנחנו מקיימים ברית מילה עוד ניצחון על הנצים זה התודעה אנחנו נבנה וניצור ונקום ונתעודד ונבנה את הערים החורבות ואם נזכה גם לחזור עכשיו לבוש קטיף כי זה המענה החשוב ושותפים לזה אנשי העוטף גווניהם כיום גווניהם ונגדיל מזה אמונה נגדיל מזה חזרה בתשובה נגדיל מזה פיקחון וקריאה בשם השם וגאווה בהיותנו בנים לעם אשר בחרתנו שגם כשהוא נלחם זה בעל כורח אבל הוא יודע להילחם אבל הוא בא להרבות בעולם טוב וחסד במעשים טובים מתוך תפילה שהשם יעיר את עינינו ינחם אותנו מלחמה גדולה בכפל נחמו נחמו עמי יש נלחם אחד את השני נחזק אחד את השני רנו ישועות נקמות נחמות תשועות בחסד ורחמים בשורות רובות