למה חשבון נפש רגיל לא עובד | אורות התשובה - חשבון נפש מדליק - שיעור 1 | הרב יהושע שפירא

טוב, זמן טוב. ברוכים הבאים לכולם. שמיחה גדולה לחזור. אני רוצה לפתוח ב עניינים בסוגיה ש אין לה פסקה מסוימת. אולי במהלך הזמן נגיע גם לפסקאות, אבל אני רוצה להתחיל מסוגיה ש מדי פעם אני עסוק בה עוד ועוד ב אלול והיא נובעת מה מעטפת הכללית של אורות התשובה אני רוצה לדבר דבר על חשבון נפש וקצת לעשות חשבון נפש על עניין חשבון הנפש. כי אם נבדוק נעשה קצת חשבון על ענייני חשבון הנפש נמצא את עצמנו במבוכה גדולה שלא לומר גדולה מאוד. למה? בגלל שבספרים כתוב שחשבון הנפש הוא היסוד של כל התשובה, הוא הבסיס. אדם שרוצה לשוב בתשובה ברצינות, לעשות את המלאכה תודה רבה. לעשות את המלאכה כדי בית אז זה כמעט תנאי בא לעבור לעשות חשבון נפש. יש גם סעיף התשובה על חשבון נפש ועל מה שלמעלה מהחשבון. לא ניכנס עכשיו לסעיף הזה לירושלים שקופה של חשבונות הייתה למטה ממנה. סעיף נפלא, פעם הערכנו בו הרבה, אבל אני עכשיו רוצה לעשות חשבון יותר פשוט, יותר א שייך למציאות הממשית שלנו ולהגיד שהאמת היא שלגודל המעלה והצורך וההכרח והתנאי היסודי של חשבון הנפש לתשובה. אז לא רק זה שאצל בעלי בתים אנחנו מתקשים למצוא את זה, אלא אפילו אצל בחור ישיבות יושבים בצלח של בית המדרש גם כן א ממעטים לראות אנשים שעוסקים בחשבון נפש. ואני רוצה לשאול למה להציע תשובה ולהציע תשובה כלומר להציע תשובה במובן של להבין למה ואז להציע תשובה על הלמה הזה כדי שנוכל לעשות חשבון נפש האמת היא שנראה לי שיש ב הזיבה של חשבון הנפש איזה אינטואיציה מדויקת. מה האינטואיציה? אולי לפני כן אני אקדים הקדמה. בליקודי הלכות רבי נתן אומר על תורה רפב. התורה המפורסמת ביותר של רבי נחמן שאדם צריך לעצמו למצוא בעצמו נקודות זכות ועל ידי זה הוא הופך באמת מכף חובה לכף זכות ואפילו הוא מלא פגמים אי אפשר שלא עשה איזה מעשה טוב מימיו אומר רבי נתן התורה הזאת שרבנו הז זהיר ללכת איתה היא כמו פרה אדומה פרה אדומה יש לה סגולה מיוחדת שהיא מתארת טמאים ומטמ תהורים ומזה מי הנידה הוא עד הערב טמא ולמרות שהוא פועל פעולת טהרה על טמאי המת והפרדוקס הזה הוא מובן מאוד בעניין התשובה. כלומר שיש אדם שהוא כמו תממת מרוב שהוא שקוע בדכדוך על מצבו והוא לא מצליח להתרומם ממקומו ואז צריך לרפא אותו עם תרופה חריפה. האם אנטיביוטיקה זה דבר טוב? כן. הציל המוני אנשים העריך את תוחלת החיים של האנושות לא במעט ולכן זה דבר נפלא. האם אני ממליץ לכם לקחת אנטיביוטיקה? לא. רק מי שאין לו ברירה והרופא אומר לו אתה צריך שיקח אנטיביוטיקה. ותרופה היא דבר שהוא מרפא חולים ומחלה בריאים. ורבי נתן אומר שתורה רפב היא כמו תרופה לטמאים טומאה עמוקה אבל אם אדם הוא טהור אז זה עלול לטמא אותו אם אדם טהור מה הוא צריך לעשות אז אני מניח שרבי נתן התכוון לזה אני לא יכול א להתחייב אבל באותו דור יצא ספר ש האיר בע והאיר בא' את שמי יהדות ספר התניה וספר התניה נפתח בברייתא שאפילו כל העולם אומר לך צדיק אתה אהיה בעיניך כרשע שזה ממש הנגטיב של אפילו אתה מלא פגמים תמצא נקודה טובה זה ממש הצד השני ואומר רבי נתן בקות הלכות ש אם אדם הוא טהור ובריא אז הוא צריך את הברייתה הזאת ואולי הוא רמהז הוא צריך גם את הספר הזה ספרם של בינונים שזה ספר טובעני שאין כיוצא בו א כמעט בתולדות היהדות שהוא אומר לך שאדם שמעולם לא חטא לא במעשה לא בדיבור ולא במחשבה הוא בינוני. אז ה מהפך הזה שאם אדם טהור הוא צריך בעצם ללכת בדרך טובענית ביותר ורק אם הוא טמא אז הוא צריך את הסייתא המיוחדת של תורה רפב זה אלא מה ש מה שרבי נחמן הזהיר ללכת עם תורה רפב זה מפורסם עד לי מאוד ומה שרבי נתן כתב שזה זה פרה אדומה זה אמנם בתחילת ליקותי הלכות בהשקמת הבוקר אבל אה סעיף קטן אחד ולא א נודע כל כך בעולם אבל חשוב לזכור אותו כלומר אם יש אנשים שיש להם כוחות עצומים [מוזיקה] לחשבון נפש וכשהם עושים חשבון הם עושים חשבון נפש וכשהם עושים חשבון נפש זה עובד להם מצוין ו מתקדמים ומתפתחים ומתעלים וזוכים למעלות הרבה אז כל מה שאני אומר עכשיו זה יטמא אותם זה פרה אדומה זה מטמא טהורים אז יש כאלה טהורים שבה אלו עושים חשבון נפש ואפים קדימה לגמרי וכל השאלות שאני אגיד לא קיימות אצלם. אז א' הדלת פתוחה וב אה גם אם נשארים פה שיסתמו את האוזניים או שיסננו אותי באיזשהיא דרך כדי שלא נטמא את קדושתם. עכשיו נחזור לאנשים א בדרגתי לא קדושי עליון כאלה וכאלה ש ה אורות והמחשקים שמשתמשים בערבוביה בדורות הללו מלווים אותם ומונעים מהם לעשות חשבון נפש בגלל אינטואיציה אה קולעת מה אינטואיציה צה אומרת שאם אני אעשה חשבון נפש המצב יהיה יותר גרוע ולכן עדיף שלא. למה המצב יהיה יותר גרוע? כי גם ככה החלק שבי שאומר זה כבד עליי, זה גדול עליי, זה מעיק עליי, זה מעצבן אותי, הוא לא קטן. וכשאני מתחיל לעשות נפש, חשבון נפש, הוא גדל ו חונק אותי, מדכה אותי. ויכול להיות שאני אאלץ להישמה לחשבון הנפש, אבל זה יהיה משמעת חיצונית עם דיקוי פנימי שבסוף יתפרץ ויכה בי והמצב יהיה יותר גרוע. אוו כנסו יש פה עוד מקום פה ופה ו המצב יהיה יצר גרוע אני לא נושך במשלישי בבוקר אני לא נושך ואז נדמה לי שהאינטואיציה וזה התקבל כאיזה דבר שמשלימים איתו אולי השלמה שבשתיקה אבל שבעולם הישיבס הליטאותיות החסידיות הציוניות אולי אני פספסתי איזה חלק ש שיהיה זמן לחשבון נפש ושיהיה דיונים ושאלות וקושיות ותירוצים ואיך עושים את זה וכי אם עולם הישיבות מתכוון לעשות חשבון נפש זה כמובן סוגיה מאוד רצינית שיש בה המון מה לדון המון מה להתלבט המון מה להתחבט המון מה לשאול וצריך להיות שוטים שלמים שילמדו איך עושים את זה נכון ולא מצאנו שוטים עם אז כנראה שלא עושים את זה כל כך. עכשיו האם יש יוצא דופן? ודאי כאלה שהם בריאים בטיבה והם לא צריכים את האנטיביוטיקה שאני עומד להגיש לכם. וגם כאלה שהם חולים והם לא לוקחים אנטיביוטיקה ונעשים עוד יותר חולים. ובכל זאת נדמה לי שמיעות ואפילו מיעוט קצת אה זניח, לא כזה ש א סוחף אחריו את הרוב מניין ובניין של עולם הישיבות כיוון כיוון שכך אז אנחנו נמצאים א מפסידים כי הרי חשבון נפש בסופו של דבר ברור לכל אדם בהיגיון פשוט למה הוא לא רק יסוד אלא הוא תנאי הכרחי שבעלדיו אי אפשר להתקדם התקדמות משמעותית זה כמו הסיבה שהרבה מאוד עוד עסקים, ודאי עסקים קטנים נכשלים ולא מצליחים ולצערנו הרבה מאוד עסקים לא מצליחים בגלל שחלקם הגדול טוב במקצוע שהם עושים. עוד אחד פתח עסק לא אינסטלציה. הוא אינסטלטור הוא מצוין מדהים אבל הוא לא יודע לעשות חשבון של העסק מה רבחי מה לא רבחי מה אסור לו לעשות מה כדאי לו לעשות ואיך היצא בזה אז הוא עושה את זה עם כל הלב ומפסיד ואם הוא רוצה להרוויח לא מספיק להיות אינסטלטור טוב הוא חייב להיות אדם בעל עסק טוב שיודע לעשות את החשבון כדי שזה ירוויח, לא רק כדי שהצנרת תעבוד מצוין, זה לא מספיק. וזה לא כישרונות זהים להצליח שהצנרת של הביוב תהיה נקיה והצנרת של הכסף תהיה מוצלחת. זה לא זה לא צנרת. אז לכן הוא יכול להיות טוב בזה ונכשל בזה והוא עובד עם כל הלב ושעות נוספות ועובד עוד ועוד והוא מפסיד כי בעצם הוא לא מחשב את הנסיעות מספיק טוב והוא הולך גם רחוק וכל מיני סיבות שגורמות לו להפסיד ו אי אפשר יותר ויותר לומדים את זה היום המדינה נותנת שירות לעסקים אומרת להם בוא אני אסביר לך איך איך תמדוד אם אתה מרוויח או מפסיד? כי המדינה מפסידה הרבה מאוד מזה שהסקים לא מצליחים. היא רוצה שהסקים יצליחו אז היא נותנת שירות. בואו נלמד אתכם איך לעשות חשבון עסק כדי שתצליחו. בין היתר זה איך לבנות את התקציב כך שלא תשלם המון מס הכנסה אלא פחות מס הכנסה. האם למדינה יש אינטרס שתשלם יותר או פחות? ברור שתשלם יותר ולכן פחות. למה? כי אם תשלם יותר ותקרוס אז היא לא תקבל ממך מס הלאה כי תקרוס והיא תצטרך לממן אותך כי אתה תלך לחתום א הבטלה ואחרי זה גם ביטוח לאומי וכל מיני כאילו אתה מסכן אז צריך לתמום מך במקום שאנחנו נעזור לך לא לשלם יותר מדי מס ואז תשלם הרבה מס חשבון זה דבר א מתוך תוחקם וצריך להיות מקצוען בו. וחשבון נפש זה דבר מאוד מתוחכם. מאוד מתוחכם. למה? כי יש בנו חלק מאוד מאוד מתוחכם, שיא התחקום שעושה תמיד חשבון נפש. ככל שהוא יכול. או יותר נאמר ככל שהוא יכול ונצרך. וזה היצר הרע. הרבה מאוד מהחשבון נפש שלנו, אולי הרוב הגדול, מי שעושה אותו זה יצר הרע. היצר הרע מאוד אוהב חשבון נפש. למה? הוא יודע שזה הדרך הכי אלגנטית להפיל אנשים לחטא. כמעט אין דרך יותר טובה ליצר הרע להפיל אנשים לחטא מאשר חשבון נפש. אדם בא והוא מגיע לאיזה תפילה ופתאום הוא זוכה הרי החיות רצו ושוב וגם החיות הפנימית שלנו היא בגלים. אז יש לו לפעמים ירידות הוא עומד להתפלל וליבו לב אבן ושום מאמץ ושום מפתח לא פותח את השער ולפעמים וטיסי נירוח הוא בא להתפלל ופתאום רצ היצר הרע מאוד מבוהל אם יש לאדם פתאום בטיסא נירוח הוא בא להתפלל ופתאום הוא רואה השתהפכות הנפש גבה ללדיק. אז מה עושה מיד היצר הרע? אומר, יש לי פטנט, בוא נעשה רגע חשבון נפש. והוא מוציא את כל האוויר מהמפרסים. אמר, תגיד לי, אתה ככה אויב את השם גבלדיק? כן. אתה זוכר מה היה? לא מפרט. כן. אבל תסביר לי. אתה אמיתי או שזה הכל הצגות? אם אתה אמיתי נו אז מה מה אתה עושה הוין עכשיו של אויבד של קרוב להשם? והכלל הראשון בחשבון נפש, שזה אומר בעל התניה, בתניה, זה חשבון נפש אסור בשום פנים ואופן לעשות כשהוא בא לבד. אם חשבון נפש מגיע לבד, זה כנראה יצר הרע הביא אותו. כי איך פתאום הוא הגיע? זה לא רק שאדם אדם נמצא בבין הזמנים הוא לא צטיול אם פתאום בא לו חשבון נפש שואל אדמור הזקן אתה באמצע שוק אתה באמצע טיול אתה באמצע משהו מאיפה פתאום הגיע חשבון הנפש מאיפה הוא הופיע שאני לא אומר שאין עוד מקורות. על מה נתן מתעלה מזה שיש עוד סיבות אולי שהוא יגיע ואומר מישהו מתכנן להפיל אותך שים לב הוא יודע עכשיו אתה לא מוגן בישיבה ויש יותר סיכוי להפיל אותך ואם אני רוצה להפיל אותך אני לא צריך להגיד לך תשמע יש פה איזה עבירה עסיסית בוא בוא ה נפרוץ גדר ונמרוד בקדוש ברוך הוא עם כל הכוח הוא יודע שאתה לא שייך לזה זה לא זה לא לא לדעת בכלל שאתה תסכים אז מה הוא עושה הוא לובש ספודיק ובקצ'ה ו עושה תימות של קדוש עליון ואוי השם וא אומר לך בוא נעשה חשבון נפש הוא יודע שמה יצא בסוף שאתה תהיה על הפנים הוא יודע את העבודה הוא יודע איך לעשות את החשבון שהוא גומר את החשבון אתה מחוק על הרצפה אחרי שאתה מחוק על הרצפה אז הוא מוריד קצת ספוניק ופושט את הבקט שסך הכל זה ימים חמים היו והוא מלטף אותך ואומר לך תשמע אתה מצב על הפנים אוי למהבה אני רואה שכבר אמרו לא יהיה לך כשתחזור לישיבה גם תל מה זה יקחו לך בינתיים בוא נפנק אותך קצת פעם אחרונה שאתה מתפנק כי עוד רגע אלול ואלמה בא אין לך אז פעם פעם אחרונה שתתפנק קצת בוא בוא אצלי ולכן מגיע שמו נפש זה מתוחכם זה עם תחפוסת מצוינת זה נראה כמו אבוי דטהורה ולכאורה מתי צריך יותר חשבון נפש מאשר בבין הזמנים ששם צריך את החשבון אחרת חוי ואבוי מה שיקרה אז הוא מפיל חללים הרבה ועצומים כל הרוגה לכן כלל ראשון בחשבון הנפש זה תקווה זמן בחשבון נפש ואל תעשה את זה בשום פנים ואופן בזמנים אחרים בזמנים אחרים זה יצר הרע עובד עליך סובב אותך אבל זה לא כלל מספיק יש עוד כללים לחשבון נפש וזה הכלל הכי חשוב בחשבון נפש זה האם בסיום חשבון הנפש יש לך לך רק יותר צריך או גם יותר דלוק. אם אתה רק יותר צריך אחרי חשבון הנפש, מה הסיכויים של אנשים שהם בצד הזה של הפרה האדומה שרק הצריך יעבוד אצל מצוין? אפס. זכן אם אתה עושה חשבון נפש של צריך אני לא אומר שאין שום צריך בתוך חשבון הנפש אבל אולי החשבון הכי חשוב בחשבון נפש זה כמה מתוך חשבון הנפש הזה היה צריך וכמה מתוך חשבון הנפש הזה היה נדלקתי ואם המינון שמה לא סביר תברא וזה מה שעושים. כלומר, אני רק עכשיו מסביר את ההיגיון של אינטואיציה, לא לעשות חשבון נפש. כי אדם נורמלי כשהוא עושה חשבון נפש הוא חושב על הצריך. זה חשבון מה אני צריך לתקן. עכשיו כמה דברים אנחנו צריכים לתקן? 1 ורב. או עד בלידי. אז מי שלוקח על הכתפיים שלו פתאום עד בלידי צריכים. מה הסיכויים שלו להישאר עומד על רגליו ולא לקרוס? עכשיו, יכול להיות שבהתחלה הוא יהיה עם כוח ועם עוצמה, אבל בסוף לא בטוח זה יעבוד לו. ש האם יש כאלה זה עובד להם אמרנו יש עוד בפרד מה יש גם צד שני הוא מזה מנידה טהור מי שזה מצליח לא דיברתי אליו בכלל אבל צריך להיזהר כמה הכמות של צריך אני יכול לשים על הכתפיים ולהמשיך ללכת עם חיות ובאיחון שהאם אני יכול לשים רק צריכים ובזה לסיים את עבודתי או שאני חייב גם לשים משהו שיחיה אותי, שידליק אותי, ש יהיה יגרום לי לרצות עוד ועוד ולא להפסיק. והמינון בין זה לזה הוא קריטי. אם אני רוצה בחשבון הנפש להצליח, זה כמו בעל עסק. אתה אומר, אני אשקיע השקאות. והשקאות אם עושים אותם נכון, הם דבר מאוד משתלם. אין כמעט דבר יותר משתלם מהשקעה. אתה משקיע נכון, אתה מקבל דיוידנדים, אתה מקבל הרבה יותר, אז כדאי לך להשקיע. כן, אבל אם אתה משקיע יותר מדי, קוראים לזה בעיה תזרימית. אז אין לך בינתיים איך לחיות והכל קורס רוב הנפילות באות בגלל שאדם משקיע לא נכון כשהוא משקיע והוא לא דואג לאיך אני אתנהל בדרך עד יובידנדים אז מי שמשקיע שוקע עכשיו אתה משקיע בלחת על עצמך מטלות ואתה לא דואג לתזרים של מזומנים שבינתיים יוכלו לחיות אותך, לפרנס אותך רוכנית כאויבד השם. אז זה השקעה מפילה אותך למטה. להשקיע דבר טוב אם אתה יודע לעשות את זה נכון. ואז חשבון הנפש הוא אני צריך מאוד להיזהר דרך אגב המסילת ישרים אומר אתה רוצה ללמוד לעשות חשבון נפש טוב תלמד מהסוחרים זה יצא מהמסילת ישרים עכשיו אני רוצה להגיד לכם משהו מהסוחרים יש אנשים סוחרים בבורסה הם לא הולכים נעבוד. יש לי ידיד מאוד טוב, רב, חשוב וצדיק, למד טוב טוב את הבורסה, יושב חצי שעה, שעה ביום, עושה ביזנס בבורסה, מתפרנס מזה ועוסק בתורה ואבוי. עכשיו כשאתה לומד להשקיע בבורסה, אומרים לך, תשמע, למשקיעים בבורסה יש יצר הרע. באיזה מובן הוא רע? הוא יפיל אותם, הם לא ירוויחו, הם יפסידו. האם אפשר להשקיע בבורסה ולהפסיד? הכל בכלל. רבים וטובים אסור והפסידו. כמעט כולם מפסידים. השאלה אם אתה יותר מפסיד זה יותר מרוויח, אבל שאתה רק מרוויח זה אין כוסמים כאלה. אז אומרים לך, מה היצר הרע שיגרום לך להפסיד בבורסה שאתה רוצה להרוויח יותר מדי? תקשיבו טוב, אתה מתחיל לעבוד בבורסה ואתה רואה, אתה מאוד מאוד רוצה להרוויח ואתה רואה מניה ואתה אומר, "וואו, עם זה אני ארוויח." בגלל שאתה מאוד מאוד רוצה להרוויח, מה קורה? אתה כבר לא בודק את זה מספיק טוב. מה הסיכויים? מה הסיכונים? כי אתה מסתכל רק על הסיכויים ואתה תפסיד כי הסיכונים תמיד נמצאים שמה ואם אתה לא יודע בבהירות וצלילות הדעת לשקול סיכוי מן סיכון מותר לקחת סיכונים חייבים לקחת סיכונים אי אפשר בלי סיכונים אבל זה צריך להיות סיכון מחושב מלשון חשבון שאנחנו עסוקים בו. מותר לקחת סיכונים בעבודת השם. גם כן. כל דבר הוא סיכון בעבודת השם. אתה גומר את היום. ללכת לישון זה סיכון שאיכלת ללמוד עוד וסתם אתה בטלן ולא ללכת לישון זה סיכון שמחר תהיה עייף. בטח אם אתה ספרדי ועוד יש סליחות בבוקר. לא יודע התירו לעשות סליחות במי שלישי בישיבה לספרדים נראה לי שזה רק שני וחמישי ככה >> מה >> אנשים רצו חשבון נפש לא אני לא מתערב אבל אה אם אנשים רוצים בכל זאת בכל זאת אבל נראה לי שה טוב יש פה ראש ישיב וספרדיברו איתו נחזור לענייננו אז ה האהבה של הרווח היא מביאה את ההפסד לכן מה שמלמדים אותך אולי יותר מכל דבר אחר איך להשקיע בבורסה אל תיתן אין לרצון שלך להרוויח, לנהל את החשבון. עכשיו תקשיבו טוב, אני חוזר עוד פעם אבל עכשיו תחשבו על הנמשל, לא על המשל. אל תיתן רצון שלך להרוויח לנהל את החשבון. למה? הוא לא מתחשב בסיכונים. הרצון שלך להרוויח מטה את כל המבט לראות רק את הרווחים והוא לא מתחשב בסיכונים. האם בעבודת השם יש גם סיכונים? יש גם סיכונים. למתוח את החבל יותר מדי, לא לשמוח מספיק, לא להיות עם חפץ פנימי מספיק להידבק בחיצוניות. המון סיכונים יש בעמודת השם. אם אתה מסתכל רק על הסיכויים אז הסיכויים שלך להפסיד גדלים. ככה עובדת הבורסה. לכן מי שמרגיש בעצמו שיש לו המון כישרון לבורסה, אבל הוא לא יודע לבשת את הרצון שלו להרוויח, שלא יתעסק בבורסה, גם אם הוא מאוד מוכשר. כי זה יפיל אותו דווקא בגלל שהוא מאוד מוכשר אז הוא ידע לראות את הסיכויים מאוד טוב וזה בעצמו מה שיפיל אותו כי לא יודע לראות את הסיכונים האם בחשבון נפש רציני יש סיכונים יש סיכונים לאלה שבצד הזה של הפר פרה אדומה. ולכן אל תנסה להרוויח יותר מדי, תנסה לבדוק את החשבון נכון ולהבין גם סיכויים וגם סיכונים. והסיכון הכי גדול הוא שיש לך עודף צריכים ופחות מדי רצון פנימי טבעי. אתה לא דלוק מספיק, אתה לא נמס מספיק, אתה צריך מדי. זה סיכון גדול מאוד. והסיכון הזה הוא בדיוק נובע מכך שאתה מאוד רוצה להרוויח ואתה חושב איפה מרוויחים בצריך. המבט הראשון נראה לו שהצריך הוא רווח מידי. כתוב בשולחן ערוך יש סעיף קטן במשנה ברורה ששכחתי ועכשיו אני צריך אז אני עושה מה שצריך. אני הרווחתי עוד הלכה שלא עשיתי כדי בית ועכשיו אני עושה כדי בית ומיד הרווחתי. אתה רואה מניה עולה אז אתה משקיע את זה היא עולה היא עולה כן יש כללים למניות שעולות נכון אחרי העליות עוד יבואו מניה שעולה זה סכנה העצה היותר פשוטה זה לקנות מניות שיורדות כי כשהיא למטה עוד יבואו עליות עכשיו יכול להיות שיורדות מטה מטה לא בשביל זה צריך להיות אה מקצוע עם חושים בריאים כדי לדעת מתי לקנות מה. אבל כשמשהו עולה הרבה לקנות אותו זה לא עצה כל כך פוטה. לא ככה עובדים בבורסה. ולכן החשבון נפש הוא מקצוע מאוד מאוד א מזקיק נקיות ולא רק רצון להצליח. רצון להצליח מטשטש את החשבון וגורם להפסדים לאלה שבצד הזה של הפרה אדומה. ולכן הרבה מאוד אומרים אני לא עושה חשבון נפש אני רק מפסיד מזה אני לא משקיע בבורסה היה נראה לי איזה מנאה עולה לקחתי את כל החסכונות שלי שמתי שמה אין לי חסכונות יותר ירדו ב-30% מה אני יותר לא משקיע בבורסה כלומר יותר לא חשמון נפש וזאת האינטואיציה שאנחנו פוגשים ואם אנחנו רוצים כן להשקיע בבורסה ואנשים שיודעים להשקיע בבורסה מרוויחים בסוף בורסה זה דבר רווחי מאוד וגם צודק להרוויח בבורסה שלא כמו שחוספים כל מיני סוציאליסטים שזה לעשות קופה על חשבון אחרים הוא עובד ואתה מרוויח אבל את הצדק הזה לא נלמד עכשיו הכלכלה זקוקה למשקיעים בבורסה יותר מאשר לפועלים בשטח. זה בדיוק כמו בעל עסק שהוא נופל בגלל שהוא יודע לעשות את המלאכה טוב או לא יודע לעשות את החשבון טוב. והבורסה זה אנשים שיודעים לעשות את החשבון בשביל בעלי המלאכה ואומרים לבעל מלאכה אני לא קונה את המניה שלך למה אתה לא עובד נכון והם גורמים לכל בעלי המלאכה לעבוד נכון הרבה יותר נכון אבל זה רק סוגריים מי שיודע להשקיע בבורסה הוא תורם לכלכלה תרומה עמוקה מאוד ובמובן מסוים יותר חשובה מכל בעלי המלאכה כמעט זה זה המלאכה העמוקה של הכלכלה חיים חיים ברוך אתה אדוני אלוהים מלך העולם שהכל נהיה בדברו אז הדבר הראשון שאני חושב שצריך לעשות זה לעבור מחשבון נפש לחשבון נפש מדליק. זה החשבון נפש הראשון שחייבים לעשות. לא לעשות חשבון נפש. זה מסוכן מדי. זה מניה מאוד מאוד מסוכנת ורק מי שבטוח שהוא בצד השני של הפרה האדומה שיעשה את זה. אם לא, אם אתה לא בטוח, אל תיקח סיכונים ממניה של היא ריסקית. זה זה אימור גדול. תהיה שקול ותעשה חשבון נפש מדליק. כי אם חשבון הנפש ידליק אותך אז יהיה לך חיות ועוצמות ושמחה. ואני אתן לכם מבחן. הוא מבחן חריף. אני לא חושב ש נכון לבחון איתו עד הסוף למרות שהוא מאוד מאוד צודק. אבל אני אתן לכם מבחן ל שאלה האם החשבון נפש מועיל לך או מזיק לך? מה קורה במצא יום כפר? אם אדם גמר 40 יום של זמן אלול, 40 יום שמשה בהרסחתי כדבריך, ימי הרחמים והסליחות, 40 יום הוא עוסק חשבון נפש ונגמר יום כפר. הוא אומר, אני לא יכול להפסיק עם זה, תצטער. לא יודע מה עושים סוכות עושים אני לא יכול להפסיק עם זה לא יכול סימן שאז חשבון שו היה מצוין הוא מרים אותו הוא מדליק אותו הוא מחיה אותו הוא מזיז אותו קדימה אבל אם כשאתה גומר את יום כפר אתה מוציא הנחה שקולה כנגד 40 יום אז סימן שעשית חשבון נפש לא נכון יש מחלוקת גדולה לא כתובה בפירוש אבל למה אומרים והוא רחום יכפר עוון במוצא יום כפר הרי יום כיפור זה יום שמכפר עוון נכון עכשיו גמרת לכפר על כל העוונות מה אתה אומר עכשיו הוא רחו אז בעלי המוסר היו אומרים שזה בגלל ההנחה הזאת שנגמר עם כיפה אתה ואתה צריך א ובעל חידושי הרים אומר סיבה אחרת לגמרי סיבה של חסידים אומר נגמר יום כפר אמרת המון פעמים פסוק מפורש בתורה כי ביום הזה יכפר לכם לתאר אתכם מכל חצותכם לפני השם תטהרו אתה אומר את זה עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם נגמר יום כפר תגיד אתה מאמין שזה מה שהיה אתה לא לגמרי מאמין טוב והוא רחום מכפר אבות זה והוא רחום אחר לגמרי זה באמת רחום רחמונס אדם עבר הרבה 40 יום ויום כיפה הוא חוזר עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם על הפסוק ואתה שואל אותו תגיד לי אתה רוצה להאמין בפסוקת תורה יום כפר היום אתה רוצה להאמין פסוקה ודאי אומר נו אמרת את הפסוק הזה אתה מאמין לו ברוך אז באמת רחמונס אז הוא רחום יחפר הוא באמת מרחם אפשר לא לרחם על אחד כזה. אז בזה זה תלוי. אם ביום מציון כפר אתה רק רוצה להיפטר וזה שאתה לא נענך זה בגלל שאתה מושך את השתיים כי אמרו לך שאם תענח אוי ואבוי אליך כבר אתה צריך להגיד חו. ואחרי שאתה נשכת את השטה אומרים לא אנחנו ראינו שהיה קצת הנחה נפלטה. ומידע גם על זה שבפנים כולך היה גון והנחה מזה שעדיין צריך להמשיך עם הדבר הזה ולא לבעות בו אז תגיד ברוך הוא מכפר אבל אם אתה גומר יום כיפור ואתה אומר לא היו ימים טובים לישראל כיום הכיפורים איך אני יכול להפסיק עם זה נכון שארבעה ימים שבין הם הכיפורים מסוכות הם ימים נפלאים גולדיק עד לב השמיים מים יומים שאין בהם חשבון עבירות אבל היה לי כל כך טוב עם חשבון נפש אדרבה שהמשיך בא לי רק בא לי שהמשיך עוד עשית את זה טוב עכשיו אני לא אומר שאנחנו יכולים להיות מקצוענים בדרגיה הזאת אבל זה מסביר לנו טוב טוב. מה חשבון נפש אמיתי?