למהותה של הסנגוריה על עם ישראל | שיעור לפרשת כי תשא | הרב דודי דודקביץ'

[מוזיקה] טוב שלום וברכה יצרן ברדיצ'ב היה מגדולי ישראל מפורסמים ביותר במידת העבודה שלהם של הסנגוריה על ישראל אני יודע אם מכירים את השם משפחה שלו שם ליוי יצחק ליו יצחק שם המשפחתי שלו זה דברם דיקר עד היום יש שושלת משפחתית כזו בבון ובעוד מקומות או כאלו שיבטו את זה כדברים דיקר בעברית זה הרחמן אז יש שתי משפחות נחמני רחמני או רחמן אתם מכירים במרכז רב השלט היה רב רחמני אם אתם מכירים יש סוכן ביטוח גדול בתל אביב לוי יצחק רחמני השם מסגיר לגמרי הוא זה שהוציא את קדושת לוי בהוצאה שני הכרכים הטובה איך הגיע העניין שיש ברם דיקר מאיפה זה הגיע דורות דורות השתמשו בשמות בדרך כלל פרטיים איך קראו לכל אדם פלוני ברב אלמוני כן או יש באידיש אומר זה עם ס נחמס דהיינו מוישה של נחמן כן המרשה נקרא כך רבי שמואל אז אנחנו קוראים לזה אידלס אבל זה איידלס מה זה איידלס הייתה אישה יקרה מאוד יקרה טרט משמ באירופה עשירה מאוד שווה לתמוך בהרבה אנשי תורה בן עתר התמחה והחזיקה גם את הגאון המפורסם המרשה שמ היה בישראל איידל המרשה החזיק ל כל כך הרבה טובה שמכוחה הוא למד תורה שהוא קרא על עצמו שמואל של גברת איידל איך קוראים לזה של איידל איידלס איידלס איידלס בסדר הוא של איידל רב אברום נחמס זה כמו שאמרתי רב אברום בנו של נחמן ס זה איש האיכות בסדר כמו ש סטיי פליר זה לא שם אזה אל הזה הרב של העיר סטייפל סטייפל בסדר או תרדו השם המלא של ה סטייפל זה היתה הורן סטופל שבקי זה היה סטייפל זה כמו הברי סקר החבד סקר הסלוני מר קרלינר בסדר אר אוס בסוף העניין זה השתייכות לימים החליט באיזשהו שלב השלטונות חסידות גדולות נניח בגור זה כבר דור שלישי משתמשים מזכירים שתי שמות כי מה יקרו למישהו יצחק מאיר ברב למשל איך קראו לספת המרת מה השם שלו מה רבי יהודה הארייה מה יקרו יצחק מאיר ברבי יהודה האריה יש בטח אמון כאלו נכון כמו צבי יהודה ן אברום יצחק צנו הציבור לא קורא ששמות גדולים כמעט נשמות רעיונות נשגבים בסדר כל אחד הוא הולך להיות עם כ על הכתפיים עם רעיונות נשגבים דחייה נכון גאולה בו עצבו חרדים מסתפק בהשתייכות לדורות ברו די לא בזה מה כן ברור אבל ככה זה בכל המקומות כל המקומות לא מזמן ישבתי ע קבוצה של בחורים חבד צדקים איך קוראים לך מנחי מנדל לך מנחי מנדל ולך בסדר היה שניים חגים היה יצחק יוסף יצחק הופתעתי עוד אחד ש שני אורזל זהו סיור בחסידות חבד לדורותיה ור ואי שהו שלב השלטונות בפולין החליטו ובעוד מקומות באירופה שיתנו גם שמות משפחה כדי שהיה יותר קל להתמצות לרשום ברישומים אז א מספרים שהפקיד הגיע או הגיעו אליו בתו וכ שהפקיד הגיע אז היה קצת זמן רב לב יצחק עמד בצד מה רבי לב יצחק עוש שיש לו פני מסתכל בשוק הנסדק לדעת מה מצב המניות עמד בצד ועשה תפילות אמר טטה טטה טטה ברם דיקר טטה אבא רחמן אבא רחמן אולי הוא שר חקו לא יודע ברד ג של הפקיד אמר לו רביד איך קוראים לך הוא לא ראה אותו בכלל המשיך להתפלל אמר אה הבנתי קוראו לך ברם דיקר ברם דיקר וקרא לו ברם דיקר ברישומים והאמת היא הוא נהל לי שמון ושמו נהל לו נכון אני מניח שרובכם לא ראייתם את הסרט המפורסם בישראל סלח שבתי א אם ראיתם את הסרט הזה שהוא סרט מכונן היה צ להבין איך ישראל התנהלה לא מנינ איך היא מתנהלת עד היום איך אשכנזים החליטו מהשמות של הספרדים והתימנים היה לי אחד ב שוב שהוא קראו לו קובני שאלתי אותו מה זה קובני בגלל הקובני אומר לא אבא שלי הגיע לפקיד האשכנזי של מסרד הפנים במה הקמת המדינה שאל אות איך קוראים לך הוא ענה בעגה תימנית אז הפקיד החליט מה השם שלו אומר הוא ניסה לשכנע אותו אמר לא אמר לו מה לא ככה זהו מי שלא ראה לך שבת היא לא יכול להבין זה המצות האמת היא קיימת עד היום כיום האליטה הזו עושה את זה פחות פחות יותר במסווה אבל היא מלת לנו את החיים ה מחליטה מה החיים שרואים במדינת ישראל היא מחליטה מי יהיה טייס מי לא יהיה טייס לא יודע אם שמעתם את האירוע האחרון המביש הזה א אז א אותו דבר אז שם הפקיד החליט שקוראים לו מזל שהוא קרא לו אבל כך שהפקיד הזה קרא לו כך כי בזכות זה דרך השם אנחנו יודעים מצוין מי זה מה מהותו עשו לי יצחק אפילו הפקיד הפולני הזה כנראה ידע לזהות ששמו של רב ליב יצחק זה מהותו ו הביטוי הזה של סנגורם של ישראל הוא ביטוי נכון כי מי שיקרא את התורות מי שלמד את התורות של לוי יצחק בקדושת לוי יפגש יפגוש בהמון מקומות את היסוד העקרוני הזה הרב זצל כתב באורות ישראל משפט חשוב טוב להכירו ולפגוש אותו ובעיקר טוב ליישם אותו נמקם נמצא גם בורות הקודש רפלי תואר ועוד ועוד ועוד מקומות פה בסדר לכולם הגיע לרב רפול הגיע יש לכם בסדר זה עמוד אחד כן דף אחד כלומר לא לא אז את המקור אני אשמח את המקום צר ות עוד אחד שהוא אה בסדר יש פה בסדר הרב דצל כתב באורות ישראל אהבת ישראל והעבודה של הסנגוריה על הכלל ועל הפרטים איננה רק עבודה הרגשית לבדה ל סנגוריה היא בעינינו סנגוריה לא התכוונתי למערכת המשפט דל סנגוריה היא איזה בקשת רחמים תרחם תרחם הוא כזה מסכן תראה איך הוא נראה בקשת רחמים שהיא בעיקר רגשית הרז צל אומר זה לא כך איננה רק עבודה הרגשית לבדה כי מקצוע גדול בתורה מעניין שעוד לא פתחו באף ישיבה מסלול סנגוריה על כלל ישראל ועל היחידים צריך לפתוח לזה לפי הרב זצל מקצוע היה יהודי חשוב קרו לו הרב אפרטי והוא כתב ספר שנקרא הסנגוריה במשנת הרב קוק רב נר מאוד החזיק מהספר הזה וא קם מתלמידי הרב בדורות הראשונים שכתבו על זה מאמרים על ענייני הסנגוריה במשנת הרב הרב הגדיר את זה מקצוע גדול אני אסביר כמה ה מקצוע גדול רובנו אם היו שואלים אות אם נ לנו תעודה כנו במקצוע הזה חושב ש ציונים מאוד נמוכים בסדר אני אסביר מה זה ציונים מאוד נמוכים אנחנו לא מורגלים באוויה הזא בכלל האם בבה חודשים כל אחד יזכור רגע לעצמו האם הוא עשה פעם אחת בלשון חזל פלות עם כונו על מי זה נאמר בחז שעשה פלות עם קונו ויפלל פנחס פנחס ויפלל מה זה פלות עם קונו מה זה תסבירו לי מי אמר מה זה כן מה זה הכוונה דין מה בר בוא בית משפט תפרט יותר כן כן אל תקמץ בוא נסחוט אותך קצת נות למה רחם למה למה לרחם אתם זוכרים קצת מה פנחס אומר הוא רק מביא טענות למה לרחם או שקצת יותר מזה אתם זוכרים מה הוא אומר בשביל אלו תגוף את עם ישראל איך קוראים לזה זה רק סיבות לרחם או זה עוד משהו יש פה עוד צליל מה יש פה טענות לפחות בסדר את המילה ביקורת נסים גע ב צורכים אבל לפחות טענות זה כאילו אמירה זה אומר לך זה לא מוצדק בעיני לפחות זה בתמיהה ן מה זה סנגוריה למשל אם אני אשאל את עצמנו הם בארבע חודשים ו בתפילות לא בנוס כתוב או מתוך סר כתוב בלשון שלנו כמה אנחנו מתורגלים בתפילה כזו אישית של סנגוריה ביקשנו משהו פעם שיוותרו לנו למי שכ היה פעם משפט בבית ספר הוא קיבל פעם עונש עכבו אותו פעם ביציאה מהצבא הענישו אותו פעם או שאתם כולכם ידי ילדי טובים כאלו פעם לא הענישו אותכם הענישו פעם אתם זוכרים פעם בחיים שביקשתם תחנונים עלמה משהו מה כן היה לכם טענות טובות להסביר מה תרוצים תרוצים אבל פעם הה איזה משהו ש מעומק הל ביקשנו לזה שיוותרו לנו כן בואו נעשה חשבון אם אנחנו מתורגלים לעשות את זה בחודשים נו למשל שיש אמון לוקס נגוע על עם ישראל עש זה ריבונו של עולם בתור נציגה עם ישראל ר שם מיניתי את עצמי סניגוריה ציבורית כי שזה נקרא היום במערכת המשפט שמתי תראה זה לא זה לא יכול עבוד ככה תראה איזה עם יש לך תראה איזה נשים גיבורות תראה איזה אמהות גיבורות תראה איזה לוחמים גיבורים זה לעשות סנגוריה תראה תראה לקחת מישהו לשים עליו פרוזקטור לגיד תראה את היהודי הזה תראה את היהודי ה פשוט הזה תראה באיזה מסירות הוא מדבר תראה איך הוא מסר את עצמו לקרל לא יודע אם אתם רואים מדי פעם סרטונים שאתם בבית אתם יודעים יש פלוגת טנקיסטים סתם כדוגמה זה אתמול ראיתי אתמול ראיתי נסעתי נסיה ארוכה בדרך שמעתי ל פלוגת טנקיסטים דו טנקיסטים בבוקר בשבת מקבל מפה מעלי זהב טלפון קביץ את כל הלוחמים שלך יש מלחמה אומר מה איך אני אומר אתם לוחמי חיר נהייתם חיילי שריון בדקה הפכו אותם ללוחמי חיר אף אחד לא בלי הכשרה מתנת כולם עלו על מדים תוך כדי תנועה אמרו להם לא צריך יכול להיות שריון הוא קולט שהוא צריך להעביר מ רחבי הארץ אחד המקומות במרכז קולט מה יש בבארי הוא צריך לנסוע לבהרי כדי להגן עליהם עם הטנקים אבל אין מובילי טנקים כי הכל תקוע הוא מחפש ברשתות בוואטסאפ סייר מישהו שמומחה בשבילי ארץ ישראל מוצאים יהודי שהוא מומחה לסיירות ג'יפאי הוא מגיע אמר לו יש לך משימה תן לנו ציר נסיעה עכשיו על הטנקים ציר נסיעה על הטנקים לא על מוביילים כדי להגיע לבהרי זה מרחק 120 קילומטר רק במלחמת יום כיפור ה כאל דברים זה על גבול הבלתי אפשרי בלי שהם נוסעים על הכבישים כם נוסו על הכבישים יקרה שתי בעיות אין כביש ומה עוד השרשרות נהרסות הוא צריך לצייר ציר של 120 קילומטר שזה נסיעה נוראית מייגעת בסדר מייגעת הוא צריך לתכנן שבכל אורך הדרך יש מקומות שהם אבירות לטנקים כי הגעת פתו תסתובב זה לא אופניים הוא מתכנן ציר כזה עם מקום אחד נקודה בעייתית באיזה מעבר תת קרקעי והם מצליחים כולם לעבור הם מגיעים לבהרי נסיעה של כמעט יומים ולילה 30 24 שעות או 12 שעות על טנקים יום ולילה נוסים נוסעים נוסעים נוסעים נוסעים נוסעים מגיעים לבהרי נלחמים עם טנקים על המצאות בתוך בהרי כמו תד בימבה עם טאנק מנווטים פה עם הקנה פה פה מורידים חצי בית נלחמים עם הטנק בטווח של אפס מבתים עשו מפגש ביניהם לביין אלו שהם חילצו אותם בסדר אתה רואה את זה אתה נשפך מדמעות לוחמים חיילים מילוים ניקים ואתה רואה את אלו שאחת מהם אבא שלה נפל הו הרב שץ של ברי אחד זה משפחה שלו אחד זה הסבא וסבתא וחלקם נכנסים פעם ראשונה עם המילוי ניקים אלו לראות את הבית של הסבתא שחטף מהמהם פגזים כדי להציל את האנשים ומחבלים שהתבצרו בבית של הסבתא היו להם מחבלים בתוך הבית שהם שומרים על עצמם עם הממד ום עם הטנק מור דים את הסלון ומחלצים את אלוהים הממד בסדר יחד עם חל גבתי עכשיו אתה רואה את זה מה אתה עושה שראית את זה ן לזה הרב זצל קורה עבודת הסנגוריה אבל לא עבודה רגשית מה אמ לעשות עם זה בעבודה שהיא לא רק רגשית במקצוע היא לא רק רגשית אם זה רגשית אז אתה מתרגש אדמות לא מסובך להתרגש לפני שעתיים נולד בן התלמיד שלנו שנפל לפני חודשיים יונתן לובר של מקום דמו נולד בן לפני שעתיים טוב אני מנח ש מיותר להסביר לכם כמה זה מרגש איזה נחמה זה ואיזה תקווה זה אז לא חסנו סיבות להתרגשות אתם הכרת את יונתן מאיפה לפני שעתיים אבא התקשר הבוקר לעדכן שהיא נכנסה לילדה ופן לפני שעה להגיד מזל טוב לא צריך להסביר כמה דברים כאילו מרגשים נכון אתמול אני נמצא באיזה מקום גש ליי אברך חסיד קרלין אומר לי רב אתה היית הרב של ונתן נכון אמרתי לו כן מספר מה הוא קרה עליו על יונתן אני מסתכל עליו ואני אומר חסיד קרלי נראה שתי טיפות מים כמו יונתן הוא אומר לי אני דומה לו נכון אומר לו לגמרי אתה יודע כמה אנשים אמרו לי שאני דומה לו הוא שולף מהטלפון הפשוט שלו את התמונה של יונתן אומר לי תסתכל כמה אנחנו דומים בסדר אורך א תגר לי לא צריך להסביר כמה דברים או מר רגשים אבל זה רק ברגש זה רק בחגה בוא נגיד זה בשפה חבד או זה גם בחבד מה זה אומר להביר את זה לחבד סנגוריה עבודת סנגוריה שהיא לא רק הרגשית כי היא מקצוע גדול בתורה חוכמה עמוקה ורחבה רבת הענפים שכולם צומחים ויונקים מלשן תל אור תורת חסד לא את כל המילים נסביר פה בוא נסביר מה זה אומר שכלי מה נחשף לנו למשל במלחמה הזא נחשף לנו שכל מה שחשבנו שאין לעם ישראל או שחלק מאיתנו חשבו שאנו אותו לעם ישראל מתגלה שזה מהות זה לא טכני זה מהותי גבורת הרוח של האמהות והראיות והאחים ואחיות והאבות והבעלים ואמה והנשים היא לא טכנית היא מהותית זה אחת הביות הכי קשות בתקשורת הישראלית תקשורת במה עוסקת בכאן ובעכשיו במה שהי רואה מול העיניים ובעיקר הא אוהבת לראות מול העיניים את הדברים הטובים או הלא טובים את הלא טובים לכן בציור הנצח של עם ישראל המהות של עם ישראל אם היינו חלות לניקוד אז אם היינו שואלים כמה ניקודי תקבל על תחקירים ועל נייס ועל מבט פוליטי קטנוני היא תקבל ציון לצער מאוד גבוה על תחקירים אולי לא כי התחקירים התחקירים מטים בדרך כלל אבי שעל כמה ה יודעת וכמה היא יודעת בחשדות לחשוד בפלוני אלמוני שמה ציון מאוד גבוה אשאל כמה היא מקבלת את ידית המהות נצח ישראל שם הציון יהיה מאוד נמוך כי במ זה עוסק את התקשורת ואת זה אם חסנו לאוזניים אין ספור אם נשאל למשל דמות סתם אני אזרוק את שמע כמה הרב אלישע וישליצקי היה עסוק בגילוי ההתנהגותי העכשווי מול הנצח והמהות שם זה הפוך נכון הפוך לגמרי כלומר עבדת הסנגוריה אצלו נוגעת מהמהות הוא לא ייפול מהרגליים דמות כזו כשיגידו לו איזה מעשי גבורה תגנו אומר למען האמת תמיד ידעתי שזה המהות של ם ישראל אז שהוא מגיע עם אמירה שמגיע פנחס אומר ריבונו של עולם פנחס סליחה זמרי הוא לא המייצג של כלל ישראל בואו ניתן רגע דוגמה ישראלית קח אותה לדוגמה לא קרובה לעולם שלנו לפני כחצי שנה שנה הרו איש מתנועה פוליטית לא מהצד הימני של המפה מבזה דוכן תפילין בנתניה שמעתם את הסיפור הזה על זה המון רע תקשו אותי עכשיו אני הגע רוצה לשאול זה מאפיין אפילו את המפלגה שהוא לבש את החולצה שלה זה מאפיין או לא מאפיין כמה מקרים כאלו קראו בכלל ישראל בחמש שנים האחרונות שמישהו יבזה דוכן תפילין כמה מקרים כאלו קראו פחות מאצבעות על של היד שלי מה הבעיה בתקשורת תקשורת עושה איך זה נקרא זום אין לא לא זום אט זה החוצה היפוך היא לא עושה זום אוט היא מומחית בעיקר בזום אן אני אומר נכון לא היא מתמקדת זאת אומרת תראו לעצמכם שמסתכלים על מישהו אומרים וואו הוא נראה יפה הבחור הזה כולו כולך יפה כולך יפה ראי אחי וראי יש לו פה איזה פצעון והמצלמה מה תתרחב ראייתם ב מחנת כף היד שלנו במבט מיקרוסקופי היא נראית כמו המכתש כמו המכתשים כמו המכתשים היא נראת היום ונורא היא נראת לא הסתכלתם בלי מיקרוסקופ מה כן כן בלי מסתכלים על אף של בן אדם זה משהו מוזר אף זה אפך כיין הלו איזה לבנון הפח זה נראה נראה משהו מוזר אף סן ל המכלול אתה אומר וואו כולך אז את יפה ראיתי עכשיו מה עשה הזום הזה הראה אותו בושתו ואז נהיה תנועה פלונית אלמונית וכולם צריכים לגנות הם צריכים לגנות אני אמרת האמת בחברה הישראלית זה נכון שמצפים מראשי התנועה להסתייג אבל אני אומר את האמת אני לא אם זה לא מאפיין מה להסתייג זה לא אנחנו מה אתה רוצה מאיתנו זה בעיקר את הימין תמיד אוהבים להשיר כשבאים בטענות אלה אתה מזדהים את אמרתי לו תגיד את חולדאי פעם שאלתם את השאלה הזו או שירת תל אביב הם כ מעשים שקורים בעיירה גדולה הוא אחראי על איזה מעשה שקרה שזה הרטרי בדרום תל אביב דקר קניתי פעם שאלו את חולדאי אדוני האם אתה מגנה בכזה פנים חמורות סב לא שאלו למה לא שאלו סליחה מה הקשר למה אתה המצאת שאני קשור עכשיו אני צריך לא קשור עכשיו נכון גם הכלל ישראל מה מה אתה רוצה דרך אגב היהודי הזה נדמה לי בתחילת המלחמה הוציא סרטון התנצלות ותשובה עומק דליבה לא יודע איך מוציאים את זה אבל ראיתי מישהו ראיתי בסדר ראיתי הוא הסביר מה גרה רם לו הוא התנצל על זה אמר זה לא עכשיו מה עושה מישהו שהכל אצלו רגשי הוא רואה סיפור אגב אפשר אפילו לראות סיפור חלקית כי אם נניח מישהו דחף אותי אני לשבריר שנייה דחפתי אותו דחיפה מקבילה זה הכל לא מומלץ אבל אה בסדר הוא דחף דחפתי אותו אם תהיה תמונה שתתמקד על זה אז עכשיו אפשר להחזיר את זה אתם מכים כמו שעושים בטלוויזיה בהילוך איתי עוד פעם עוד פעם נוח המול עוד פעם עשו זה גם עם מוזיקה וכולנו בתוך זה עשיו אתה יכול לכנס למקום הרגשי יכו להגיד לא גם הוא שוא עשה את זה אתה יודע מה הוא עשה את זה אני אומר לך שהוא לא כזה הוא לא כזה אני מכיר את מהותו של עם ישראל הדהוד כתיב איגרת תקנה נכון להפוך משהו ממקרה למהות יש לעם ישראל נקודה בכירת נכון זוכרים כולם בטח בעל פה ויש משהו סגולי סגולי זה מהותי זה הוא יכול להיות שהבחירה התפספסה כשל אומר שזה עבודה שכלית היא ודאי תבל ד ביטוי רגש ד הי מתכתבת בד במקביל הרגש וב זה מקצוע גדול ך אגב צריך ללמוד אותו וגם ליישם אותו אני מניח שלפי הגילאים שלכם לא הרבים מכם השתתפו בבריתות שעשה רבי ישע בן שושן בתור האובייקט אה אתה היית אובייקט אה אז אתה לא זוכר אולי אתה כן זוכר אוא נראה אם אתה זוכר אז אני אספר לך מה שהוא עשה לפני הברית שלך למרות שאני לא זוכר את זה מה הברית שלך אבל כל הבריתות אחרות שהייתי איתו רבות רבי ישועה לפני כל בריתה נעמד ובלב שבור שלו בדיבור פשוט פשוט אומר ריבונו של עולם כמה אנשים צדקניות יש בעם ישראל ש עושות את נפשם להרות ולגדל ילדים ולתמוך בבעליהם שהולכים ללמוד תורה ולעשות מצוות כמה צדיקים יש לך בעם ישראל כמה עם גדול יש ל ככה הוא הה פותח זה כל ברית ומילי מילי ד סנגוריה לכלל ישראל יש לו בן שממשיך החריב להיות מוהל מי שראה אותו פעם את הבן של מוהל אותו דבר עושה בדיוק כמו אבא שלו דברי סנגוריה קודם רבי ישועה היה לוחם גיבור בשני חזיתות לחם יותו בסיירת ולחם מול קטרוגים בשמיים אותה מלחמה אומר אל תשמע להם רבונו של עולם אל תשמע ל מקטרג זה לא נכון אני אומר לך תסתכל איזה איזה עם יש לך על זה הרב צל דיבר פ טוב איך כל זה קשור לפרשה מה משה רבנו אלוף הסנגוריה הוא הסנגור ראשון ויכל משה את פני השם אלוקיו למה השם יכר עפך בעמך למה ריבונו של עולם חזל אומרים ויכל מלשון נהייה חולה עליהם שאחזו החילו אומרת הגמרא במסכת ברכות כל המתפעל חברו צריך שיחלה עליו ס שאני אומר על מישהו אני חולה ליך זה הכוונה היא מרוב אהבה שהייתי בגולני השיר ידוע על זה שירי הרובאית גולני היה פסטיבל שירים בעיקר שעירים מזרחיים ורובם היו של כל השמות אם אתם מכירים הפסטיבל הים תיכוני זוהר ארגוב וכדומה המון שרים הו שירי אהבה כאלו של אהבה הגבול המתוסכלת או המתמסרת עד אין קץ ן כמה מרוב כיסופים אם הייתי הופך את זה לחיובי אז כמה מרוב כיסופים נפשי יצא ברו זה בשפת שיר השירים בסדר זה אני לא ממליץ לעשות מזה זמרירים ישיבתיים ולשיר זה ב שלשידס אבל הרבי מקאליב כך עשה הקליבר הראשון היה ילד שגדל בין רועים הונגרים הרבי מקאליב הראשון הרבי מזיד צ'וי ובר ורעב אמר וואי איזה נשמה יש פה איזה נשמה גדולה אני אקח אותו אליי ואת כל השירים שהוא שמע שירי אהבה סתמית שירי רועים זה דרך אגב לא רועים של פרעות כנראה אלא רועים של אוזים בהונגריה הוא הפר אותו הקליבר לניגוני כיסופים ואהבה כלפי בין ישראל לקוש בריך הוא הרב זבין אפילו מביא את אחד השירים האלה מה המיילים שלו למי שמכיר הרב היה לו שיר מאוד ידוע בהונגרית מה כן ע לו קושו אני לא מצ חדם להגיד את זה בשבילי הונגרית זה לא שפה קלה מיוחד עם החט והה שלה אז א אבל כן שיר בהונגרית משם זה הגיע הוא הפך את השיירה הזו לשירת אהבה בין קודש הבריחו לבן ישראל אז כך הוא חולה על עם ישראל הוא נהיה חולה עליהם מרוב צער זה קורע אותו את משה רבנו אז איך משה רבנו פתאום אומר כלו דברי ביקורות הכלל ישראל אנ ה חטאם הזה חטאה גדולה מה התפקיד הכי בסיי של סניגור להגיד לו תראה אדוני השופט זה לא ככה הוא לא נסע על 150 המד מהירות של המשטרה תפס אותו ועמד מקולקל והוא נסע בכלל רק על 120 וא היה בטוח שפה מותר לנסו על 120 כי זה כביש מהיר בדיוק פה התחלף לפני קילומטר וגם הוא נסע תראה איזה נסיעה בטוחה איזה רכב יש לו כבי שהיה רק וגם הוא מיער הוא ידידים שמע על מישהי שנתקעה לבד באיזה מקום אף סנגור לא יגיד תשמע אדוני השופט אתה צודק זה חטא חמור מאוד מה שהוא עשה פלוני מיד יפטרו אותו הסנגוריה הציבורית והפרטית אומר אוהב ישראל מאפטה למי יותר מתאים לענות על דבר כזה מאשר לספר שנקרא אוהב ישראל החטא מה זה חטא גדולה לכאורה פלא וכי משה רבנו עליו השלם ריה מאמנה הוה הנאמן אוהבם של ישראל קט רגע לישראל חס ושלום א לו כמה פעמים סר נפשו עבורם יותר תמו אבל לא בא לבקש שוא לחנן פני השם יברך שמחו להם א בא צרך אז להקטין חתם בכל האפשרי שיתמלא שאלתו למחול לזרע ישראל ולא עוד מה הוא עושה במקום זה שיגדיל החטא ביותר באומרו חטה הגדולה אכן כאשר ישכיל ויתבונן האדם בליבו ידע ויבין באמת שאין לך עונש לעוברי עבירה יותר גדול מן העבירה עצמה היינו כש התיישב בדעתו היטב מעשה בעובר ל רצון הבורא ברוך הוא וך שמו אדם אמיתי בושה אמיתית זה שאדם כל כך מתש איך הגעתי למקום כזה איך נתתי ליהודי סתירה איך קיללתי יהודי איך נסעתי בפרעות איך חיללתי שבת אני ככ עשיתי אוי לי שהכנסתי את יוצרי פתח זוכרים את המדרש הזה יוקם יקום צרורות אוילי שכנסת דבורי מה אומרת כל א שעושה עבירה ובוש בה נמחלים ל עוונותיו ר ודה תמיד היה אומר שמקס נורדו שהוא לא בדוק גדל בתוך מרכז הרב ה מרשי הציונות וד הה אומר הוא קצת בעל תשובה כי כשהציעו לו להיות ראש הקונגרס הציוני במקום הרצל שנפטר הוא אמר אני לא לא אני לא מתאים לזה אני נשוי לגויה אני מתבייש להיות בתפקיד הזה המצוד ה זה מה שהגמרא אמרה שעושה עבירה הוא בוש ב נמחלים עוונותיו עוד יותר כשהוא מתבייש והוא לא מחזיק בעבירה א הוא אומר איך הגיע לידי דבר כזה אתם מכירים את הביטוי אני מוכן לקבו את עצמי בושה איך זה קרה לי ראיתי פעם באיזה ספר משהו מדהים שלעתיד לבוא כשמניקים לו זה רק דבר פשוט מרים לו כל מיני תמונות מהחיים שלו והוא רואה ואומר סליחה געל הסלנג וואי איזה פדיחה התמונה הזו איזה פדיחה איך אני מתבייש בה זה הגיהנום שעוש לא מענישים אותו זה הגיהנום מרים לו תמונות מעברו והוא קובר את עצמו ממושה זה נמחלים עוונות אומר על זה הב ישראל ויוצא לו מזה אדם קר מצר על העבר שלו הנו תשב בדעתו הטב מה עשה בעברו בעוברו ל רצון הבורא ברוך הוא בר שמו ויוצא לו מזה שנפרד חק משוש החיים פל לתוך הקליפות והחיצוניים רחמ ליצלן ואז בוודאי התלבש בבושה גדולה והכנעה רבה התמלא רתת וזיעה וחלחלה אז התח בכב באמת על אהבה קבל על עצמו מאז ו ששוב לכסלה רגיל את עצמו לעשות כל מעשו ענייניו במיתון רע וישוב דעת אם אולי י בזה עוד איזה נתנות הפך רצון הבור יתברך שלא לעשות הוא לא יעשה שום דבר כזה נמצא כ שחושב בליבו כל הנזכר לל אז ודאי יש לו צער גדול מזה אין לשער על שמרא רצון השם יתברך זהו באמת העונש היותר גדול זה הדבר שהכי מעניש את האדם כ אומרם זל הו שכר עבירה עבירה תראו איזה פשט חשר נפלא זה מה מבחינתו העבירה זה שהיה לו תענוג בעבירה שאני נהניתי מה עבירה ואז הם יעשו לבות את כל שיש בעולם כל מה שתעני אותו קטן יקטן בניו מגודל כב ליבו הוא לא צריך עונש הכי מתבייש בצער זה הוא שפיס משה רבנו ל את השם יתברך במורן החטא מה זה חטאה גדולה תראו איזה הסבר זה סנגוריה של מקצוע גדול בתורה מה שכתוב פה עוד רגע זה סנגורה של חוכמה מצוי בה כעת באמרו אן החתם חתה גדולה וכעת שמו לליבם גודל הפגם שעשו והפסד הרב ריחוקה מ שורשם הרמה בקודש הוא מלאים בושה וחרטה בכל לבבו אתם יודעים התרגלנו לשמוע בעולם בשנה האחרונה הת הצעקה בושה אבל בעיקר כדי להגיד מישהו אחר צריך להתבייש פה כתוב שהדרך הבריאה זה שאדם צועק לעצמו בושה אני מתבייש מה שעשיתי ועכשיו האוהב ישראל מהפה אומר זה מה שמשה רבנו אומר רבונו של עולם באהבתו אותם את ישראל רב של ם אתה לא יודע כמה הם מתביישים הם צועקים כל אחד לעצמו בושה בושה כל אחד צועק לעצמו אני מתבייש הוא מלאים בושה חתה בכלם לב לשוב עוד לעשות כזאת משהו נגד רצונו יתברך לקים ככל הכתוב לחיים בתורה הקדושה משום שינוי וגרון חס ושלום הם רוצים מכאן ולה בלקים את התורה והמצות כראוי ונמצא שכבר יש להם העונש יותר גדול בזה שנתמלאו ושה וחלימה באמת ודי להם בזה ולכן הם ראויים למחילה וסליחה וכפרה זה הסנגוריה שעליה הרב זצל דיבר וצריכים לסגל את האבודה הזו כמו שכתב הרב צריכים ללמוד את המקצוע הזה בטח בפרשה כזו שנמצאת בתוח בין שני פרשיות לשתי פרשות ענייני המשכן להגיד כן ריבונו של עולם עם כל החטא הזה ארועים ישראל שתשרה שכנתם שכינתך בתוכם לכן מיד וקל פקודי להגיד למרות הכל משה רבנו צדק העם הזה מה שהוא רוצה זה לא תעם כש עורף אתם זוכים את הביטוי נתבעים לעגל ונותנים ים לו משכן נותנים המהות שלהם זה שהם רוצים טוב לפעמים זה בורח למקום אחר והעקשנות כבר מקל קצת מקלקלת אבל הרצון הפנימי שלהם זה לטוב כולך יפה רעייתי כלשונו שלה אהב ישראל לא תמיד הוא כך מסיים וכן יהי רצון אמן נזכה שלכל עם ישראל יהיה רק חסד ורחמים בשורות טובות אמן