ליל הסדר בהיכלו של ר' עקיבא | המשקפיים של ר' עקיבא | שיעור לפסח | הרב דודי דודקביץ'

[מוזיקה] בליל הסדר יש הרבה מאוד הקדמות באגדה חלק מהדמות אפשר להתבונן בהם כ הקדמות שהם מוראות דרך נקודתית אפשר להסתכל בהם כמבט שדרכו אמורים להגיד את האגדה כי לעתים המבואות להגדה של ליל הסדר הם מאוד ארוכות למעשה עד שמגיעים למקום שבו חזל תיקנו את עיקר האגדה מתחיל בגנות ומסים בשבח יכול לעבור זמן ממושך מאוד מאוד מאוד ל הסדר למעשה הוא זמן יחסית דברים מסויימים מאוד תחום ניתן אחרי זה להמשיך אבל לכאורה מי שמקפיד על הדרכת השולחן ערוך לסיים אפיקומן עד חצות זה מאוד מאוד מגדיר את הזמנים כיוון שיש חיוב לקיים שולחן עורך יש מצוות סעודת יום טוב סעודה חשובה מאוד סעודת הודייה על הנס מצוה לאכול אותה ביישוב דעת וקודם יש את כל הכילות המצווה זה לוקח פרק זמן מאוד ארוך זה לא קורה ברגע אחד ואם ב-12 35 בערך זה חצות אז אם תקחו מה שנקרא נגזרות אחו ורה זה מאוד מאוד מגדיר את ליל הסדר לשעות מאוד מדוייקות לא סתם רבי עקיבא חזל אמרו עליו שהוא לא היה אף פעם מעמיד בבית המקדש אומר הגיע הזמן ללכת הביתה חוץ מם פעם אחת בשנה בערב בליל הסדר י מזר י שלא ישנו התינוקות כי אם אומרים שלום לכולם נפגשים כולם ולא ארוכים חלק ניכר מהזמן המוגדר למצבה עלול להתבזבז טוב גם אם מספרים חלק מסיפור צת בהמשך הלילה אבל הסיפור עצמו עד החלק של השולחן ורך או ליתר דיוק של מוציא מצה רחצה עד שם הוא מאוד מאוד מוגדר וצריך להתמקד בו לכאורה בעיקר בסיפור יציאת מצרים זה לא הזמן שבו ניתן ללמוד את האגדה הרבה בחורי ישיבות לא לומדים את ההגדה קודם תוך כדי קריאת האגדה כמנהג שתיים מקו אחד תרגום תוך כדי קריאת תורה בודקים מה כתוב בפרשה ליל הסדר זה מפספס את היעוד כי סיפור זה דבר קולח זה לא שיעור עכשיו בעיון זה גם לא חבורת לימוד ליל הסדר כל אחד יביא את האגדה שלו ויינו בה לא לא לא סדר זה סיפור יש כאלו שמומחים להרוג בדיחות מכירים את אלו סף בדיחה כשאתה לא צוג אומ ל אה שכחתי לספר לך זה פרט חשוב לבדיחה סיפור לא מספרים ככה סיפור הוא דבר קולח לא דנים באמצע הסיפור היה מקום האמת היא שבמהלך שזה קרה בדרך שנסעתי לצפת התלבטנו קודם בישיבה איך לנסוע לצפת יש ארבע אפשרויות ככה לא מספרים סיפור סיפור דבר חי את האגדה ראוי היה לקרוא כמו שסוד היה שומע קריאת התורה עם חומש בלי פרשנים לקרוא אותו באופן הרציף לבחור שות יש אשליה שהם כל כך מוכשרים שהם גם לא ילמדו על ההגדה קודם גם הם צריכו לספר את ההגדה וללמוד אותה תוך כדי קריאת האגדה זה לא זה לא נכון לעשות ככה את האגדה צריך להכין הרבה קודם ו באגדה ישנם פרטים מוכרים וגם את המוכרים צריך להתבונן מה המשמעות שלהם כש מסדר האגדה כבר בימים קדמונים אולי במ המוראים סידר אותם מה הוא רצה לומר אנחנו תמד נתמקד היום במבט אחד כזה פנימי זה יהיה חלק ממהלך ארוך תמקד ם רק במבט אחד מתכון והוא המעשה המסופר באגדה מעשה ברבי אליעזר וכולי הסיפור הזה הוא סיפור יחידאי אין לאורך האגדה עוד סיפורים על תנאים יש ממר שרבן גמליאל כל מ של אומר שלושה דברים לו בפסח יצא ידי חובתו אבל אין עוד סיפורי מעשיות על תנ זה חריג מאוד הסיפור הזה מה הוא בא ללמדנו הסיפור הזה באופן הפשוט הוא בא ללמד שאפילו כלנו חכמים כולנו נבונים כולנו יודעים את התורה מצווה עלינו לספר ביציאת מצרים הנה אפה יש לך עוד דגם כזה מיוחד שיש כזה קיבוץ של גדולי ישראל ענקי וגדולי התנאים הקדושים שמעריכים בסיפור סימן שהערכת הסיפור היא לא קשורה לידיעה ישורה כנראה להפנמה לעצם מצוות הסיפור מצוות ההזדהות כאילו הוא יצא ממצרים אולי גם מצוות והגעת לבנך אבל לא כתוב שוא איתם פה אפילו בניהם מצווה עלינו לספר כלשון חזל שאם אין לו בן קטן מי שואל מה נשתנה הוא שואל את עצמו סיפור יצאת מצרים פעם בשנה הוא קריטי לכל אדם בכל רמה בכל מיוחדות כולם הנה דוגמה חיה חשה הללו שלכאורה הם יודעים את זה במהירות הבז ק הם יכולים אפילו להריץ את זה כמו שיעור של ראשי ישיבות במראי מקומות אחד יגיד לשני אתה זוכר את רבנו יונה לברכות דף ג אמר לו מויר דיק ו נפלא לישרי אתה זוכר יש תפרת שלמה נפלא מספרים כל הלילה אומר בטח זוכר אלה זה באמת יש לו שם רעיון סגב יצא ידי חובה סיפור יוצאת מצרים או לא מה ודאי שלא איך אבו שר וס אומר ישבו ראש כהלל חשוב מאוד ו ראש סמינר ובלילה למדו את המהרל על האגדה אומר לא קיימו מצוות סיפור יציאת מצרים היו שם את הרעיונות הכי נגבים של המהרל לא קיימו כ זה סיפור שזה מתואר באופן חי אז הנה אותם תנאים דושים ישבו וסיפרו כ אותו הלילה אבל מה התורף העניין רבים רבותינו הראשונים חונים דנו במיסה הזה שהמקור הראשוני שלו זה בתוספתא פסחים פרק י עכשיו זה קצת עם שמות אחרים אבל מאוד מאוד דומה אני רואה שקר לכם קצת בשבו פה פה לא מספיק קר הייתי מתחלף איתכם אבל שב פה יותר נעים אתה רוצה גם קפה לשתות של חכם אן ברוך אתה אדוני מלך העולם שהכל נהייה מדברו אמן שתי שאלות נזכיר מתוך שאלות רבות ששאלו רבותינו על הסיפור הזה במעשה רבי אליעזר וכולי אני אציג שתי שאלות ואחרי זה שלישית שאלה ראשונה שאלו רבים איך יכול להיות שנמצא פה בחבורה הזו רבי אלעזר בן עזריה רבי אלעזר בן עזריה הוא מאלו שסוברים שאכילת קורבן פסח היא רק עד חצות אם אמרת הבוקר איזו מקומה של זבחים המשנה אחרונה בפרק ה בזוכה הולכת ליב את רבי אלעזר בן עזריה הי המקור לשיטתו שאפשר כול קורבן פסח רקד חצות ככה אמרנו איך המשנה האחרונה מי זוכר מה ג תחיל תגיד כל המשנה מהתחלה מה הבכור והמעשר והפסח ק ק שחיטתן בצפון או בכל מקום באזהרה פסח שוחטים רק בצפון בזרה הלאה שינה ואכילת הבכור נאכל ומעשר פסח נו נכל אלא נוחל אלה צלי נוחל אלה עד חצות בסדר המורם ב וכולי אז עד חצות עד חצות זה שיטתו של רבי אלעזר בן עזריה עליו שמך המחבר התם לראשונים אומר רק עד חצות זה הלחץ של האפיקומן מי שמכיר רבי אליעזר בן עזר לכאורה אין טעם בסיפור יציאת מצרים אחרי חצות כי אנחנו בהגדה בעבור זה עשה קמלי צתי ממצרים בעבור זה לא אמרתי אלא בשעה ש פסח הש לא מונח לפניו גמרנו כבר נותר אן טע מס מצרים מה הוא עשה איתם כל הלילה שעשה חזרות בזמן הזה לכתובות סוף זמן חורף חזרות על כתובות למה הוא יושב איתם של סיפורים זה שאלה אחת עזור רגע את השאלה שאלה שנייה שאל אותם מארץ חיות עוד רגע הוא וזכר פה מה עושה שם רבי אליעזר לא הוא רבי אליעזר הגדול הבי אליעזר הגדול גר בלוד הוא מייסד הגרעין התורני של לוד באותם ימים רבי אליעזר יש לו ממרה אנחנו מכירים אותה כאיזה מליצה סתמית נחמדה כזו אנחנו מכירים אותה כאיזה מליצה של עצלנים משבח אני את העצלנים ברגל אבל רבי אליעזר זה שנת חיים הוא לא יוצא מהבית כל אחד בטח יש איזה סבא אעודד כזה שהוא אומר אני לא יוצא מהבית בחג מי ש רוצה שיבוא אליי כרים מחזיקים תמיד איזה דוד כזה אזה סבא כזה כל החמו התכל להגיע אליו והוא לא עזז אני אוהב את הסדר שלי הוא אומר נכון בטח גם לכם כבר יש את התופעות האלו זה קורה כיום בגיל צעיר התופעות האלו אני אוהב את המיטה שלי את הסדר שלי רבי אליעזר לא לא בגלל זה אומר שחלק מהמ צ זה לשמח עם ביתו אז מה עושה פה רבי אליעזר ה לרבי עקיבא צה לשאול שאלה שלישית חזקה מאוד שלושה חמישה תנאים קדושים כאלו מתכנסים יחד לליל הסדר מישהו שמע כזאת מישהו ראה כאלה יש איזה עוד ראש ישיבה מפורסם שאתם מכירים צדק רבב אני מכיר סיפור הכי שאני מכיר זה שרבי ליבי יצחק התארך אצל רבור מיי בוש זהו כמה שמענו שני צדיקים יחד שלושה חמישה מה אלהם קהילות מי בליל הסדר בבית כנסת ב בין מנחה למירב כקבלת החג דיבר בבית כנסת שלהם מה רבי טרפון לא דיבר בקהילה שלו אחרי זה אחרי הצהריים בפסח בטח היה איזה התועדות חג או שיעור בלי רבי טרפון בלי רבי אליעזר מה אין להם קהילות אין להם משפחה בכלל למה הוא לא ם המשפחה איפה אשתו איפה הילדים מהעם ו הגדת אפשר להגיד הם היו כולם וכלם הלכו לישון בשתיים אז מה חמישה צדיקים כאלו באו למקום אחד אי אפשר לפזר קצת צדיקים ברחבי הגלובוס שטוב לכל העולם מה הם עושים החמישה יחד המרץ חיות אמר צריך עיון גדול על השאלה השנייה איך רבי אליעזר נמצא אצל רבי עקיבא אומר אין לי תירוץ צריך היון גדול הגיב עליו רב ובן מרגליות הגאון הגדול והעצום רב רובן שכל חלקי התורה היו נהירים לפניו בזכרונו הנומינלי ידע לא רק לזכור לה לקבץ ולהשוות ולעשות מזה מהלכים שלמים מהמון הערות קטנטנות בכל ספות חזל רבי ובן אומר יש לי אסבע אך הם התקבצו כולם יחד מה קרה שם כולם התקבצו יחד מה האירוע אומר רב ובן בהגדה של פסח אני קורא את זה פה זה לא המהדורה המקורית שלי ויר לא הגיע אליך דפים לא שלחו לך דפים מהמשרד לא לא א לאריח אותך כבר זה ייה פחות מוצלח אני אגיד את זה בלשוני בסדר כדי שזה כי זה פה ציטטתי מאיזשהו מקום במהדורה המקורית החדשה שלי אז זה נמצא כבר באופן שלם אתם קיבלתם איזה מהדורה ניסיונית ש רג תר ביטחון הבאתי אותה במקרה הייתי בדרך לגניזה כבר נמצא כנראה ב במשרד בכל אופן מה דקות לא אבל אתה תבדוק אם לא קשה אז תודה א בכל אופן ברובן אומר רעיון אדיר אומר שמסכת מעשר שני יש משנה גם רבם גליאל כבר היה מעשה ניקרא לכם את לשון המשנה בסדר היא נמצאת אצלי מה יס רבן גמליאל והזקנים שהו באים בספינה מי זה הזקנים עוד רגע נראה אמר רב גמל איסור שאני עתיד למוד איסור מהפירות שלי שמונחים באיזשהו מקום בארץ כם באים עם ספינה הוא נתון ליהושע מי זה יהושע למה נותן לו מער כי הוא וי נותן לו מעשר ומקומו מוזכר לו אייסו אחר שאני עתיד למוד נתון לעקיבא בן יוסף שיזכה בו לעניים הוא יד עניים נציג העניים מעשר עני אמר רבי יהושע איסור שאני עתיד למוד מתוך המעשר שקיבלתי תו לרבי אלזר לאלעזר בן עזריה מה זה איסור מהאיסור שקיבלתי איך קוראים לזה מעשר מן המעשר תומת מעשר ותן לזר בן עזריה שהוא כהן ואז כולם קיבלו התקבלו זה זה שכר מתי היה האירוע הזה לא כתוב במשנה רובן אומר בתוסף בר מציע כתוב מתי זה היה תוס ממצי מעמיד את המשנה הזו ואומר זה היה בביאור מעשרות הגיע הזמן ביור מעשות היה צריך לתת את המעסות להוציא מהבית ב את הקודש מן הבית מתי קור ביור מעשות ערב פסח אומר רובן לפי תוסף המציע זה הסיפור בערב פסח והנה יש לנו פה בתוך המשנה כמעט כל התנאים של המיסה הזה בהגדה נמצאים יחד עם עם הנשיא רבן גמליאל מה הם עושים אומר ידוע אני אקרא לכם את לשונו הנפלא אן זה אצלכם אולי כן אצלכם באיזה הוצאה איך הבתי זה כן תתחילו שבזה פה מנוסח סלחתי את זה קצת אחרת וידענו בסדר רואים שורה רביעיית וידענו רג אני אביא לכם לעוד אולי מישהו ש להם תעזרו בזה בינתיים וידענו שרבן גמליאל וזקני דורו הפליגו הרבה פעמים למדינת הים לצורכי תקנת ישראל מה זה צורכי תקנת ישראל נסו לשליחויות לדבר עם השלטון לדבר אולי עם קהילות יהודיות שמפוזרות ברחבי העולם לחזק את ידיהם עשו כל הגדולים האלו יחד הין ירושל עכש בובל מביא לזה סדרת ראיות הוא בבקרות עצומה ליקט פה שמונה דוגמאות כתב שש עוד היה נטוייה ב ירושלמי סנד ששמות רב דברים רע בב בלי סוכה בשת מקומות אב ידי זור אוריות ועוד נסו בשליחויות יך את כל אותם תנאים קדושים משלחת נכבדת עד למאוד ויתכן שבאותו ערב פסח עלו היבשה דרך יפו זה הנמל הכי מפורסם ושטו א רק בבני ברק שאצל יפו שם כולם שוטו אני רוצה להזכיר זה לא אוניות מנוע מותם ימים הכל אוניות משוטים או נפרס אוניות מפרס אתה לא יכול לדעת אם יהיה רוח או לא יהיה רוח עוד יותר אם תהיה שערה כולם אבודים אה אני רואה שאמרת חמש דקות ברוך אומר ועושה אם אתה רוצה לקבל פרס ביום ראשון פרס המתנדבים אז אני אביר את שמך למערכת פואל תעשה עם זה משהו רגע את כל הדפים האחרים תעבירו אלי רגע בסדר זה מהדורה כל מה שקיבלתם כבר בסדר רק כדי שלא תתבלבלו בסדר בקיצור זה אוניות מפרס אני מניח שהם רצו לצאת מחוץ לארץ המקום שבו הם היו מיד אחרי פורים להגיע הביתה לפסח אולי רצו להגיע לא ניסן אולי רצו אפילו להגיע לסיום הזמן בכל הישיבות שם ראשי הישיבות שלהם כיוו להגיע היה סערה בים באו מאיטליה או באו ממקום אחר בצרפת ונתקעו ונחתו ביפו בשעות הבוקר של ערב פסח הגבאים והמשביר להם שם עם המכוניות פאר למה כי הם לא יודעים מתי הם יגיעו הפלאפונים נפלו אין ידיעות הם נמצאים כבר שעה מאוחרת כל אחד אומר מה עושים אומר רבי עקיבא אד רבה באו אליי הבחורים יצאו לבין הזמנים ניקח את הפנימיה תהיו כולכם יחד בחדרים של הרעמים ונעשה אצלי לסדר אשתי בבית רחל מחכה לי 24 שנה זה חיקתה גם עכשיו היא תמיד ארוחה לקבל את פניי וצלי בבית הנה דברי רבון מרגליות יתכן שבאותו ערב פסח עלו היבשה דרך יפה ושטו בחג בבית בבני ברג שאצל יב מקום דירתו של רבי עקיבא שנסע עמהם יחד בספינה חגגו אצלו כל גדולי הדור לי להתקדש החג ואת כל זה ה סס על המשנה במעשר שני שנ מצוייה לפניכם מתחת לדברי רב ובן והתוספות שהבאנו קודם השרה יפיפייה רק רבוב מרגליות יכול לומר אותה כי כל חלקי התורה פזורים לפניו עם יכולות השוואה ועיצוב לטוות מתוך המהלך הוא גם ממשיך ומסביר עוד דבר אז איפה רבן גמליאל במעשה הזה למה הוא לא כתוב פה רבן גמליאל למעלה אומר רבן גמליאל זה בעיה כי אם הוא יושב איתה הם לא יכולים לשב כי הוא הנשיא אסור לעשב בפני הנשיא אולי אפילו אם הוא ימחול לא יעזור לכן אומר מודגש פה המילים שהוא מסובים בבני ברק מה אכפת לי איך אם ישבו בבני ברק תגיד מסובבים תגיד אוכלים מצא שהוא חזון איש מצת יד מצת מכונה למה לא כתוב פה זה פרטים שוליים אבל מסובים נצרך לכתוב פה כדי להסביר איפה רבן גמליאל אם תחפש אותו רב רובן נתן הסבר נפלא דבר אחד עוד לא כתוב אצל רב רובן מספרים שפעם הגיע נשות קבוצת נשות חבד יצאה לאיזה מקום בעולם לאיזה עניין יום שישי חזרה בחזרה רצו לחזור לביתם נחתו נחיתת אונס בזה שדה תעופה בעקבות הכלה במטוס שישי בבוקר שולחות מכתב באו לרבי מברק למזכירות של הרבי רבי נתקנו שיש בבוקר רוצות לחזור להגיע הבייתה מהו הרבי מלובביץ רגלו לא תמיד דונה במיילים הוא לוקח את המילה נתקנו מקיף אותה בעיגול וליד זה סימן שאלה נו נראה אתם קצת חסידי שרוס מה יהודי לא נתקע למה יש השגחות פרטיות סתם שם שמו אתכם פה אתם חושבים נתקנו לא מבין את השיטה תלמידים שלו של הרב אומרים נתקנו שהם שמו אותך פה בתפקיד טוב היו חסידות אמיתיות מיד קיבלו על עצמם בסו שם שליחויות גדולות בערב שבת יצאו להפצת לא אולי תפילין לא היה איתם להניח לאחרים אבל נרות שבת יהדות חזירו שם הרבה מאוד נפשות ממקומות רחוקים סליחה התנאים פה נתקעו בבני ברק מסתו ש גם הם שלחו איזה מברק לרבי אמר להם נתקעתם בבני ברק אין דבר כזה מה אתם עושים בחיש איך זה קרה מה זה בא לומר לכם כתב הרב בעולת ראייה מה ישה ברבי אליעזר בבנה ברק בכתובות קיא סוף גמרא כתובות זוכרים את הדברים בשמחה של ארצנו הקדושה בר יחזקאל נקלה לבני ברק גם הוא נקלה לבני ברק חזל יזח הוא ראה את אותם עיזים כלות מתחת לצ התאנה קנה דוב שם מתאני הדבש נוטף מן התאנים וחל בתף מניו ליו נוטף מן העיזים ומר עד מתערבבים זה בזה אומר הצ רבי בר יחזקאל לא נתקעתי פה הגעתי לבני ברק כדי כנראה לראות את שבחה של ארץ ישראל היינו זבת חלב ודבש כשהו בבנ ברק הכירו יותר את מעלת ארץ ישראל והדבר וירבו לספר בטובת השם על הטובה אשר יכירו אתה בש השם ב שלמעלה מך האנושי הם יושבים בבני ברק ולא סתם מציין המשנה או האגדה פה זה האגדה או התוספת זה היה בבני בר דך אגב בתוספת כתוב שזה היה במקום אחר כ כתוב זה בבני ברק אומר הרב למה בני ברק זה המקום שבו ניכר זבת חל ודבש רק אולי לציין נרה מעניינת מאוד אתם בטח לא מודעים לה בניברק הוקמה כאיזה מושבה של ציבור ירא שמיים וחרדי שמטרתה הייתה בטר להיות חקלאית הייתה מוכת בפרדסים מ בתי החיים שאתם מכירים פה ליד ה נוווה מרום נווה עד ביתו של החזון איש שאתם יודעים איפה תלמוד תורה חזון אש כל זה הפרדסים אני לאד זוכר את חלקם את רובם אפילו מה שנקרא מגדל בבני ברק היה מוקף מוקף בפרדסים ועוד בבני ברק גידלו פרות ברפתות איצקוביץ' אתם מכירים כולם אתה זוכר איצקוביץ איך היה נראה בגלגול הקודם שלו לפני היה בית פרטי שפחת איצקוביץ' וליד זה היה אם אני זוכר טוב מבנה באחד המקומות של רפת ויש תמונה חשובה מאוד תמונה שטעו בה שנים רבות של הרב זצל יושב באחד המקוות לידו יושב עומד איזה אברך צעיר שנראה במראה חיצוני חסיד גור ומדבר עם הרב כלם חשבו שזה הרב צבי יהודה שזה טעות זה תמונה של רבי יצחק רשן קורן מייסד בני ברק ראש העירייה של השנים רבות מפולין שהולך לקבל ברכה על הקמת בני ברק מהרב זצל אתם לא מאמינים אה שהרב זצל מגיע לבני ברק לביקור בהזמנת ראשי העיר החזון אש נעמד ועומד כל זמן שהרב מדבר רואים את התמונה ראיתי אותה הרב מדבר וחזון איש עומד כחזון איש נוחת בארץ בנמל יפו הו מיד ברגע שהוא נוחת שולח איגרת לרב זצל שאלה בהלכות פוטה חמורה בחילול מעשר שני אלו שרותים מי שרוצה אפילו אפשר להקביל החזון והראיה נכון הרבה צימס אפשר לעשות מזה בניברק היא מקום שנועדה לראות את טובה טובה ויופיה של רצנו קדושה ואת מעלתה טוב למה זה כל כך חשוב כשזר רבנו שם תוקע אותה בבני ברק מה המשפחות לא מתגעגעות אליהם לפי רברוב מרגליות זה ימים שקריטי לראות ככה את הארץ הארץ חרבה ושוממה אחרי מרת בר כוכבה או לקראת מרד בר כוכבה הרומאים שולטים בארץ החריבו שרפו בזזו ציון שדה תחרש ראייתם את התמונות מהעוטף איך הארורים שרפו אסמים שדות מתחמים חקלאיים להשחית לבזוז להרוס להחריב קשה לראות את הארץ ככה בשפלות בחורבנה צריכים להיות במקום שבו יש מישהו שיכול לראות את עזבת חלב ודבש ואולי לפי זה בבני ברק לא בגלל אופיה של העיר שיש שם כנראה בוסתנים יפים כמ התות של מבר יחזקאל ויש שם כנראה מרה יפה אתה מגיע לאזה מקום כזה פסטורלי לפי רמי יחזק בכתובות מקום יפה יפה ן לי איזה יהודי אומר לי הייתי אצלכם בישוב רק ריתי נוף נהיתי שיכור אלנו כבר זה טבעי תשאלו את שכני היקר הוא לא בטוח שהוא שם לב בכלל בפעם החנה מתי הוא פעם החונה הוא ראה את הנוף הוא יודע ללכת מבית כנסת הביתה כל הדרך מלאה נוף אחד אחר הולך רואה והוא איך אמר רבי נחמן הרמת יום את העיניים לשמיים מישהו ראה פה את הדקלים שנמצאים סביבכם היפים לא חנות המבורגר בגן זה מה שיודעים דגלים יפים לא התרגלנו האם זה הסיבה היחידה שבני ברק יבוסים יפים לא רק זה לבני ברק יש רבי מיוחד במינו הצדק של העיר הזו הוא צדק מיוחד במינו צדיק שיודע להסתכל גם בעמקי החורבן למרחקים ולחזון וראיה ראייה לטווחים רחוקים צדיק מיוחד במינו רבי עקיבא אני רוצה להזכיר שתי גמרות אתם מכירים אותם נמצאים בכפיפה אחת לפניכם פה גמרא במכות תראו אם אתם מכירים את הדמויות עכשיו פתאום הם יראו לנו דמויות מוכרות אם הייתי שואל אתכם קודם מי הולך עם רבי עקיבא שם בסוף מכות תרשו לי לחשוד בכם שהייתם אומרים החברה שלו מי שלח איתו התלמידים שלו הם עם שמות הדמויות האלו זה סיפור זה חבורת רבנים שהיא עוסקת ב בכלל ישראל והם רואים שני דברים אתם בטח זוכרים כל אחד מכם זוכר זה אולי ממקום אחר אחד הצעירים פה זוכים את זה מהקומיקס בטח היותר ותיקים זוכים את זה מהשסתומים זוכר ויותר ותיקים מכ אשו חכמינו וממש הזקנים מכירים את זה מהשסתומים שני דברים שהם רואים בחבורה הזו זוכרים אחד מהם שמתי פה בקצרה אחד הם שומעים אחד הם רואים הם שומעים כל המונה של רומי כל החבורה ברוכה ורבי עקיבא מצר אחרי זה הם רואים שואל יוצא מ את קודשי הקודשים כל החבורה ברוכה ורבי עקיבא מצחק מה הם עושים ברומי לפי רב ובן ברור איפה ש שו כל המונה של רומי אפשר להגיד שהכוונה כל המונם של רומאים שהגיעו ארצה ים באיזה מפקדה שלהם פשת הגמרא כל המונה של רומי ב רומי לפי רבר ובן מרגליות זה ברור באחד מה השליחויות שם לבטל את הגזרות ומה רבי עקיבא אומר להם למה אתם בוכים הם מסבירים שואל בית קדש הקדושים לא נבכה למה אתה מצחק אומר אני בזכות נבואת החורבן יודע שגם תתגשם נבואת הגאולה בלשון הזה אמרו לו עקיבא ניחמתנו עקיבא ניחמתנו ר רבי עקיבא יש משקפיים מיוחדות במינם חידוש גדול התחדש בעולם ב-20 שנה האחרונות רובכם לא מכירים אותו רק שמעתם עליו אתם עוד לא בגיל להכיר אותו קוראים לו מולטיפוקל וס יז מולטיפוקל מה זה עד לפני 20 שנה לכל המורים שלנו לכל ההורים שלנו החזיקו כל הזמן שתי משקפי שני משקפיים וכשהיה להם שיעור אז הרגע הם הסתכלו בדף המקורות ושמו את המשקפיים האלו כשרצו להסתכל לכיתה החליפו אתזה במירות הבזק מי שזוכר אותם הלה מיומנות מדהימה ושלפו את המשקפיים השניות אתם ראיתם עוד כאלו מורים מ את הבז בא עולם האופטיקה וחידש דבר נפלא משקפיים ששרות לטווח רחוק טווח קצר בו זמנית לא שני משקפים לא אחד על השני שניים בתוך אחד חלק אחד מסתכל לטווח חלק אחד מסתכל לפה זה לא קל להתרגל להם זה משהו בעבודת השם זה רוחני מאוד מה שהסוד הזה קשה מאוד להתרגל אליהם לרובכם איין אתם עוד לא בגיל ברוך השם לם עשה סדר בעולמו בהשגחה פרטיית כדי שאפשרה לממן את זה צריכים להגיע לכמה שנים מבוססות קצת יותר בחיים והמשקפיים הלו קשה מאוד להתרגל אליהם איפה הכי קשה במעבר בין הרחוק לקרוב כשאתה יורד במדרגות כשאני קניתי אותם זה הראשונות ש לי ירדתי כל הזמן החזקתי מעמד ביום הראשון כל הזמן זה הה הראש הסתחרר לי אני ורד מהמדרגות של המקווה לכיוון הבית לא ור לי אם אני צריך להוריד את הרגל ככה או ככה א צריך לעמוד את זה אני חוזר לאופטיקאי א אומר לו מקולקלות חזרה אומר לי תנסה עוד שלושה ימים מתנסה אני אומר לו מקולקלות תחליף שילמתי נוש כזה שזה הייה תקין טוב מחליף אחרי של חוזר אליו גם אין לו מקולקלות אומר לו לאן לא מקולקלות המוח קשה לו להסתגל להבחין בן הרחוק לקרוב הוא לא מצליח ישנם כאלו שמומחים רק לראיה למרחוק ישם מומחים לראייה רק לפרטים הקרובים אלינו למציאות העכשווית ם כאלה שמ מוכים לעכשיו ו שמומחים לנצח אבל אותו משקפי זה רק רבי עקיבא אם הייתי אופטיקאי נראה לי שהייתי חולם להקים חנות אופטיקה ברחוב רבי עקיבא בבני ברק וקל החנות הזו משקפי רבי עקיבא העוברים ושווים ברחוב לא מבינים ה אומרים נו משקפי רבי עקיבא בגלל זה ברחוב רב קיבה התי אומר ללא לא לא לא לא לא זה המבט של רבי עקיבא זה המשקפיים הכי טוב אם היתי יכול למקם אותם ברחוב רבי עקיבא פינת רבי טרפון יש כזה רחוב מול הכנסת הגדול של רבי י יש שם אפילו בית מרקחת ובנק המזרחי ממול שמה הה בנק המזרחי שנים רבי טרפת רבי עקיבא נכון כמו כנסת הגדול איך נקרא כנסת הגדול של בני ברק גיבורי ישראל הוא הוקדש לחילים שנפלו מלחמת השחור ומה כל זה אמור להגיד ישנם מומחים רק לסיפורים הקטנטנים לאירועים הקטנים לסיבוכים ולקשיים העכשוויים זה אחת הבות הקשות של עם ישראל שהוא שומע בוקר עד לילה פרשנים צריך למלא את התוכניות טלוויזיה ואת הרדיו אז חט מזון ה ממלאים עם המילה א א א א ראינו שאה א א שר א א א מכירים את הדיבור אין ס פי הזה ממלאים את התוכנית בחצי עוסק הכל הכל הכל בקשיי העוה מה אמר הפקיד ההוא לפקיד ההוא מה החשש מפה מה החשש משם מה במשפט ההוא במשפט ההוא אין טווח לא של עבר ולא של עתיד מומחים עצומים להווה האומה הזו לא יכולה להסתפק בזה היא אומה של נצח יש גם כאלו שעוסקים בנצח הוא יודע מה יקרה כשיבוא המשיח אבל אין ל שום יכולת חיבור של הראייה הזו עם ראיה תלבי אמות המשיח לכן הוא מחכה למשיח על כפיו אותו יביא את אליהו הנביא לא הוא יביא אלא אלי נבי יגיע אז וכשיהיה יהיה טוב עד אז אין מה לעשות אין מה לעשות רבי עקיבא הוא המומחה הגדול ביותר כששואלים אותו למה אתה מצחק זה לא אחד שלא יודע מה זה דמעות אתם יודעים מה זה 24,000 תלמידים לקבור בממוצע כמה לוויות היו כל יום זה לג בעומר עוד מעט נכון 30 ושלושה ימים מתו תלמידי רבי עקיבא כמה זה ממוצע אומר קרוב ל-800 לוויות ביום לא ניתן להבין הרבי עקב יש לו לב של ואהבתך כמוך הלב שלו מתפוצץ רבי עקיבא מומחה לשתי הראיות הללו הוא יודע לבכות אבל יודע בתוך הבכי למצוא את התקווה לא סתם הם מגיעים לבני ברק לרבי עקיבא יש מקום יותר טוב בליל הסדר בכלל ובמ החורבן להיות בו אפילו פראג במרכאות לא משתווה אליו יש פרסומים כאלה אתם לא מכירים בעיתונות מלון בפראג בצ'כיה בליל הסדר איך אפשר לא מובן במצרים הה התקופה שהיה ברוך השם שבנו למצרים מרוקו הייליגר מרוקו גולד אין שום דבר בעולם ששוה לרבי עקיבא לא יודע כמה איזה הון הינו מוכנים לתת לזכות לשבת בסוף השולחן אצל רבי עקיב מישהו מכם ניסה פעם להיות בהדלקת נרות חנוכה אצל עם שינבר יש פה איזה מישהו שנמחץ שם לא לא מכירים את החוויה אני רואה אני עוד אומ חסידים חדשים וחסידים ראשונים אני רואה כמה אנשים מתחקים כל מיני מקומות ח אתם יודעים מה זה מה זה אומ רבי עקיבא ליל הסדר זה שיעור לכל השנה לכל החיים לכל הדורות צאתי לשמחת לבבי את הדברים בהגדה של בעל ארוח השולחן הנה לפניכם כי הם היו סמוך לחורבן בית המקדש ולא שיערו בנפשם שתהייה תקומה לישראל חס ושלום ולכן בכו מרוב צער כשהם בוכים בגמרא ומכות הם בוכים כי הם לא רואים תקווה זהו שנחמן רבי עקיבא שם הובטח הו שעיני השם אל ישראל ולכן החזיקו תובה לרבי עקיבא על שחזק בתקוות כלל ישראל תכף אחר אך הוא בא לכן באו כולם לארו לביתו של רבי עקיבא נפלא ביותר אין פה שום קרח צן של התפעלות כאני ראיתי את הרוח השולחן הזה הלכתי שיכור ממנו כמה ימים הם בוחרים הם לא נקלעו למקום יכול להיות שאתר שרבי רובן צודק שהם נתקעו בערב פסח אבל אני מניח שכולם אמרו בלב וואלה איזה כיף לא תהיה ברירה נהיה חיייבים לשמחתנו ות אצל רבי עקיבא שנים אנחנו מחכים לזה אתם יודעים מי נמצא אצלו בליל הסדר רבי אליעזר הגדול הוא רבו רבי אליעזר הוא הרבי שלו אחד מהדמויות שלו רבי אליעזר הגדול מה אתה עושה אצל רבי עקיבא כי רבי עקיבא הוא הרבי גם של הגדולים אפילו שרבי טרפון תכף תראו עוד דוגמה לזה לספר יציאת מצרים באים לכן באו כולם לירו ולביתו של רבי עקיבא לספר ביציאת מצרים בליל חג הפסח מפני שיציאת מצרים גם כן מתברר נצרות ישראל שכל כלי יוצר עליו לא יצר חלותו מי דמות כמו רבי עקיבא שהיא יחולה אחרי שנהרגים או מתים במיטה משונה או כמו המשמעות בגרת רב שריר הגאון מתים בשמעה בקרבות כי הוא הרי כפי שכתוב הרמבם במלכים נושא קליו של כוזי והמלך מיק הוא יכול לקום להתרומם מאפר ולשקם את עולם התורה מחדש את עולם הגאולה מחדש לכן באים כולם אליו לימים מצאתי בהגדה שמאוד יקרה לליבי של אחד מרבותי רב אברום דבו רבך זכר צדיק לברכה שנפטר לפני שנה וחצי בנו של גאון ישראל מורי ורבי של מזלמן בהגדה שלו הוא כתב מילים שאם לא הייתי אומר לכם שהוא כתבות אותם תרשו לי להאמין שהייתם אומרים ששמות אחרות איכם כתבו את זה כשנגמור לקרוא תגידו אם זה נכון ההדגשה בבני ברק בא לומר שלא היה הדבר בירושלים שהרי כל אותם התנאים הקדושים הוד בזמן שבית המקדש קיים רבי יהושע היה מן המשוררים בלוים רבי טרפון עלה לדוחן כהן רבי קיב חתנו של קב בשבוע בימי אושרו כל זה לפני יש חרב הבית וזכו להקריב קורבן פסח ולספר ביציאת מצרים בירושלים ואז מתוך האהבה הגדולה כשהם שבטו ברגלים ובעיקר ברגל של פסח ליל הסדר בירושלים אחרי כל התרמות רוח העצומה שהייתה שם עם קורבן פסח ואז מתוך האהבה הגדולה של הסיפור קמים ממקומם לראות את פני האדון השם אלוקי ישראל הולכים מיד משם לאן למקדש להקריב קורבנות היום חגיגה קורבן ראייה עולת ראייה ולא היייתה קריאת הגבר מגת כך זה מתואר במשנה ביומה שוד נפנה לו את השחר ע שנתמלא כל ההזהרה מישראל תבינו לעצמכם מה שאנחנו מכירים בהר הבית במקום המקדש חצות בית השם כמו שבועות בבוקר אבל לפני כן מלא מלא מלא זה מראה שאי אפשר לשכוח אותו כל החיים עם החוויה הזו נמצאים כל התנים ו שיב לנו אבל נשתנו העתים ואחר כך ורבנו מסובים בבני ברק ובטלה רית פנים באזהרה הו מספרים כל אותו הלילה והריחו ביציאת מצרים שורש כל הגאול על מה הם מדברים זה השאלה שמעסיקה אותם האם יש תקווה האם הכל חרב האם נשוב לירושלים אי פעם כמה זה מוכר לנו בתקופה הזו נשוב פעם גוש קטיף למרות שזה לא הר הבית אבל כל המקומות הקדושים באצון הקדושה האם תבננה הערים החרבות האלו האם אפשר לשקם את העוטף לשקם את הצפון האם נחזור לחברון כשב צוד אמר את זה איפה חברון שלנו האמינו שזה אפשרי איפה שכם שלנו שהוא שאל כשההוא אמר את זה נראה מנותק לחלוטין כל זה לא עולה על הדעת גוש ציון שבועיים לפני החזרה רק 19 שנה היא חרבה אבל מי ימין שיחזרו ירושלים ממין שיחזרו רק 19 שנה בידי הירדנים אבל הספקנות אוכלת בכל פה אומר על זה רב אומדו ישבו רבותינו ובתוכם רבי עקיבא אני הייתי מחליף את המילה ובתוכם למילה אחרת ובראשם רבי עקיבא המציץ מן חרכי החורבן והגלות ומשחק רותו הורות הגאולה המת נוצצים מתוך האפר אם התק לכם את המשפט הזה למי הייתם משייכים אותו חברים לא מכדי הוא בן של שלומ זלמן שלו מזלמן רבו היה הרב זצל והרב השני שלו היה רבי נקב מוישה חרל של השכונה שוז אומר הרב זה היה הרב קוק הוא סידר לו חופה קידושים היה שידוך ראשוני למשפחת אוירבך עבור הנער הנפלא שלו מזלמן אבל המשפחה שמעה באירוס מהאבא של של מזלמן שמסדר חופה וקידוש יהיה או בשידוכים זה ה אולי לפני הוא בשידוכים שמסדר החופה קידושים יהיה הרב זצל אז היתה משפחה מקנאים סרבה וואי וואי מה היא הפסידה משפחת רוחמקין כששמע את התנאי הזה בשמחה הסכימה גם בסד חופה קידושים הוא נותן הסכמה לספרה ראשון ורי אש הרב צל ורבי סר זלמן זה המבט זה הבת של הרב חרלפ זה עבר מירושלים לטבריה הסמוכה לארבל שבה רואים את גולת של ישראל איך היא הולכת וגדלה והיו מספרים בציא מצרים מלשון ספייר לא רק סיפור ספיר זה אבן וצצת מעיירה זה לא תורה שלרב אברהם דוב זה כתוב בכל ספר חסידות כך כתוב בתפארת שלמה לפסח כך כתוב בסידורו של שבת ספיר מלשון אור העירו את הלילה הסיפורים שלהם העירו את האפלה את הדכדוך את תחושת הכאב תחושת השבר והחורבן הורידו עמוד ן ואש ויער את הלילה וכל החושך התמוגג עד שהגיעו תלמידיהם ואמרו הגיע זמן קריאת שובה של שחרית בר בתפארת שלמה שים אומרים רבותינו הצלחתם גם אנחנו כבר כעת רואים את המציאות בעיניים של במשקפיים של רבי עקיבא גם אנחנו רואים את זה כבר איך זה מתוך החשכה מתנוצץ גם שמיים אותי רפל מפיקים אור של קה זה רבי עקיבא תראו כמה אני חושב שלזה כיוון הרב בעולת ראיה נחזור למשפטים האחרונים כשהיו בבנ ברק אני רוצה לומר בבני ברק לא רק בעיר אלא בעירו של רבי עקיבא הכירו יותר מעלת ארץ ישראל ובו לספר בטבת השם על הטובה אשר הכירו אתה אמר לי רבי יהודה בערב שאולי זה הכוונה תיקנו ברכת הטוב המיתי על חורבן ביתר כירו שגם בתוך הרע הזה גאולתם של ישראל בוא תבוא אשר יקו אתה בהשגחת השם בא שלמעלה מארך האנושי בליל הסדר אנחנו מקבלים הזמנה מיוחדת לשבת בשולחן עם רבי עקיבא זה מטרת המעשה הזה עוללו חברים קדישים בואו תכנסו איתי לליל הסדר אומר רבי עקיבא במבט של התורה הגואלת הזו של ישועת ישראל ככה תספרו את האגדה זה נכון בכל שנה עוד יותר זה נכון השנה כל תלמידי בית המדרש זה של רבי עקיב והולכים בדרכו זה תפקידו בכל מקום מספר את סיפור האגדה בעיניים הללו שגם אם חרבנו נחב העולם עמנו הוא יקום דפו שנייה תפחו את הצד עוד משפט אחד נפלא מעולת ראייה צד ימין אול תריה חלק בית שיר השיר הם רואים שני שורות הבתי שם מתוך מהלך ארוך של הרב תאורי לב יראו את רבי עקיבא בגודלו את רבי עקיבא המשחק שרואה ששו יוצא מבית קודש הקודשים אולי מפה רב אברום דוב לקח את הביטויים שלו מפני שנפשו הענקית העתיד הרחוק ניצב כוה שווה סטיקר אה משפט כזה אבל סטיקר יבזבז אותו רבי עקיבא הענק שבענקים איתו אנחנו במיוחד השנה נצנת ליל הסדר מתוך אמונה ששוב תקום ותתרום קרנם של ישראל שוב השם מזכה אותנו להשיב גמול לכל אויבינו הארורים לכל אוייבים מסביבנו ונשוב ונראה תחנו איתנו ישובו הערים החרבות של הדרום והצפון ליבנות גלתם של ישראל תפציע כור שחר כן יגנו השם רגלים ולמועדים סים בבנין יך ושמחים בעבודתך ברוך אתה השם געל ישראל שהיה בשרות טובות