להפוך חומר לאלוקות! | שיעור לפרשת וישב | הרב דודי דודקביץ'

[מוזיקה] אני רוצה להזכיר שראיית הצאן הזו היא לא רק פרשיה שהייתה לא רק שתי הפרשיות שהיו רק שלוש פרשיות שהיו אלא גם הפרשיה שלנו מלאה מלאה בסוגיית ראיית הצון מלאה בזה ברוך אתה אדוני א שהכל נהיה בדור שורשה ביעקב ועשו למען האמת אם נהייה קנים שורשה בבריאת העולם בין שני אנשים קין והבל מה עבודתו של קין ושל הבל רו צון וזה ילווה אותנו הלאה בהרבה מאוד הזדמנויות יהיה רועי צון ויהיה כאלו שהם צדי את הצון איש ציד איש שדה ולעבות הקדושים שזה עובר אצל כולם וגם אצל פרשה מתמקד כל האירוע מתרחש סביב ראיית הצון לך נה ראה את שלום אחיך ואת הנה אחיך רואים משכם והוא מברר איפה נמצאים כי אמר לכים ד דינה והוא רואה אותם עם הצון ומתקרב כשהם רואים את עצום ואיך הם מסתירים את מיתתו לוקחים ריזים כל הסיפור תציירו אותו יחד עם ה תפורה החזקה הזו שחז ראו בכל זה סוגיות שמבטאות משמעות יחד עם הצון על עוד משמעות כמו למשל רואים הלכו הולכים לראות בצאן חזל פירשו הלכו לראות את עצמן כלומר הם לא הולכים הצון הוא נקודה צדדית שם בעיקר הם רוצים לראות את הצון יש שם פירוש נפלא של המלבים אם יהיה לכם פנאי לראות השבת רציתי להביא אתי שכחתי להביא מלבים ירוש נפלא של המלבים מעל מה זה יושב כל העניין הזה כדי לסדר לעצמנו את זה אנחנו רוצים עכשיו לחזור לעשו וליעקב קצת לדבר מה זה אומר עבורנו בסדר נתחיל ברשותכם בעמודה הראשונה ב בעמוד הראשון בכותרת המשנה שני גויים בבטנך כל אחד מבין שם כתוב שני גויים בתנך ולא רק זה המשך הפסוק הזה לאום מלאום יאמץ המשמעות הי שיש פה שני דרכים נמצאים באופן מאבקי בינהם מן מה ש חזל אומרים אם יאמר לך אדם חרבה רומי חרבה ירושלים אל תאמ נבנתה רום נבנתה ירושלים אל תאמ חרבה הרום נבנתה ירושלים חרבה ירושלים רחמנא ליצלן ונבנתה רומי תאמין הדוד כתיב בגן המשחקים שנמצא ליד רד עליה לב הרד מלמעלה זוכרים את השיר מלמעלה מלמטה רק אני אני ואת אבל כשאני למעלה תמיד זה אתה ולכן אין תענוג יותר גדול מלגרום שאני מכריע אותו למרות שהוא עכשיו למעלה אבל הוא מפחד הוא לא יכול לרדת נכוש קצת יותר בעל בשר ובעל יכולות הוא נחס בכנות המזבח משאיר את החיו שם לבכות ולהלל פעם אחת הוא ילמד ופעם הבאה ייה קצת אח יותר טוב אז זה תחות זה רומי הדהוד הכתיב אמלה חרבה לא נבנתה זו אלא מחורבנה שזו שם זה התחיל שני גויים לאומי לאומי אמץ וכמובן משנים על תפיסות עולם ארוכות בעולי יעקב בפרשיות השבוע האחרונות ריך הרבה מאוד על פי תורת סבורה בישראל מרוז'ין בהבחנה בין עבודת עשו עבודת יעקב ביחס לעולם הזה שבעוד שיעקב אבינו לא נשאב אל חי העולם הזה לכן הוא מקבל בסוף מיצחק את ברכות שמני הארץ עשו נשאב אליהם לכן עלי תנינה הוא כל כך ממסה הוא נהיה להות הוא נהיה מלא תאווה ליתני לא מלטים בני אדם כלשון רשי שם באותה פרשיה אלא מלטים בעלי חיים הוא כמו חיה נגיד זה עכשיו בשפת בעל התניה לכבוד הלילה הנפש הבהמית שלו היא הכוח המרכזי אבל לא הנפש הבהמית אני נוהג לומר שזה ש בספרי החזות קוראים לזה נפש באמית ניתן לקל לזה גם נפש אחרת נפש חייתית אבל זה לא הביטוי בספרה החסידות מה הד בן חיה לבין בהמה בהמה ניתנת לביוט נועדה לביוט וחייה ממש לא נתנת לביוט למרות שראיתי פעם תמונה מיוחדת במינה ראיתי איזה חוואי בארצות הברית שיש לו בסלון שלו בופלו אתם יודעים מה זה בופלו מה שנקרא במרוקאית ויל דחיה חיה רעה ש הבופה לא הוא התכופף בתקרה כזה הוא היה נתקע בתקרה הגב דחה אז איך הוא הכניס אותו לתוך הבית הכניס אותו פשוט כשהוא היה גור כשי ה גור הכניס אותו הביתה דרך הדלת והוא בלי עין הרע גדל גדל גדל והבית אז הוא בייט אותו כי הוא הרס אותו מגיל צעיר מה שנקרא שאסור להחתים בעלי חיים אתם מכרים את הביטוי הזה אם נגעת בבעל חי כשהוא נולד בידיים אנושיות אמא שלו לא מטפלת בו כבר יותר זה טרגדיה אם אתה רוצה ש א תניק אותו אל תיגע בו אל תיגע בו חס ושלום לפעם אין בריירה צריך ליילד כאלו ם מישהו פה חוואי שפעם יצא לו ליילד זה חווייה לא תשכח לא ואין ברירה בלי הילוד הזה לפעמים מסתבכת והוא מסתבך א מסוכנים זה חוויה מעצימה מאוד אבל היא כבר בדרך כלל לא תיגע בילד הזה כי נגע בו רח זר החתימו אותו מה אז אתו כן נכון בכל מקום בכלל מקרה למה הנפש נקראת נפש באמית ולא חייתית כי התפקיד שלנו זה לקחת את הכוחות הנפש האיתנים האלו המלאי גבורה ועוז ויצריות אפילו ולביט אותם מה זה לבייט אותם שלא הם ימשלו בנו אנחנו נשתמש בהם בכוח התאווה לאכילה לא הוא ישלוט בנו א רוצה להזכר לכם זה מה שנמר על אדם הראשון נכון מי ישלוט במי הוא אתה תשופנו ראש אתה צריך לשלוט בו ולא שהוא ישלוט בך ואם אתה לא בייט את הכוחות חיים האלו אז הם נשארו לך את השדה ואתה מפחד מהם אתה נשלט על ידיהם ואילו האבות הם מומחים לטיפול בנפש הבהמית לראות צון זה אומר לקחת בעלי חיים ביתיים ולדעת לנוות אותם למקומות הנכונים וכל מי שרואה צון מומחה כפי שדיברנו ב פעם לפני פעמיים זה אחת המומחיות הכי גדולה שלו אתה רואה איזה הרמוניה איך הם הולכים אח אם ראיתם רועי צאן מיומנים בדרך כלל לצערנו שאינם מנ ברית אם ראיתם גם ורעי צאן מיומנים ברוך השם בקרב בית ישראל אז אתה רואה איזה הרמוניה כדר הגזים שגלשו מן הגלעד זה יורד משתלב בטבע הוא הולך בראשם כמלך בגדוד רגוע אכל לא מסתכל ימינה ו שמאלה יודע שכל החסידים אחריו בשורות כולם משהו יגיד יתחיל עכשיו להשאיר משהו ם כולם איתו זה יכולת לזהות את הנפש הבאמת שלנו ולראות אותה לכוון אותה לגדל אותה לטפח אותה בכיוון הנכון אז ברשותכם בואו נראה רגע כיוון שהיום זה יוצת של אה הרב מגיד בשו התלמידים שלו אז אנחנו רגע נראה מקור ש אחד מגדולי תלמידי הרב המגיד פנים יפות פנים יפות בצד שמאל למטה בעמודה הראשונה בעמוד הראשון צד שמאל למטה מי היה בעל הפנים יפות רבי פנחס בעל ההפלאה שני תלמידים ה רב המגד חשובים מאוד שני אחים ידועים לא רבי אלימלך דרב זושה אלא ר פנחס ורבי שמלק הוא מאוד רצה השם ישפיעו הרב המגיד שינה את העולם החסידי בכך שהוא הפיץ את תנועת החסידות על פני כל אירופה עד אז ממש לא היה כך כבות ההתנגדות זה שהבעל שם טוב גם לא עסק בזה אז זה היה ממוקד למקומות של הבעל שם וגדולי תלמידיו לא יצ חבל לפרוץ מעבר לחומות ואז קורה כמו אצל אברהם ויצחק כשהבעל שם טוב נפטר בשבועות הולה במקומו על הכיסא בנו שקים לו רב צבי מספרים שבטי ורצית כעבור שנה בתחילת הטיש ם צבי קם ם צבי ברבי ישראל בן הבעל שם טוב ונעמד ואומר אתמול בלילה אבא בא לי בחלום ואמר שצריך להעביר את ההנהגה אליך הוא לוקח את הבגדים שלו מהבעל שם טוב ונותן לרב המגיד בוא במעמד וכך הוא מכתיר את הרב המגיד רב המגיד קיבל על עצמו את האו גד מפתח ת החס מפיץ אותה לכל עבר אבל יש כיסאי התנגדות גדולים יותר כמו בליטה וכמו באזורים דומים לגרמניה שאינטל הקר לא רק אינטלקט גם הקר הוא שולט בחיפה החיל לשלוח שני תלמידים שלו אתר פנחס רבי שמלקה והוא שולח אותם לאזורים כאלו כדי ששם פיצו את התורה מתוך הלמדנות העצומה שלהם ואכן הם גם למדנים וגם גדולי החסידות חי פנחס בא על ההפלאה הוא כותב שני ספרים ידועים מאוד בעולם הישיבות הפלאה ומקנה המקנה על מסכת קידושין פלה על כתובות גם כותב פירוש מקסים שנקרא פנים יפות והנה לפניכם ויגדלו הנערים ויהי עשו יש יודע ציד שיצחק סבר שעניינו כעניין השכר וזבולון תכתיב בו ישמח זבולון בצאתך מה כוונה זבולון הוציא ניצוצות הקדושות מתוך עמקי הקליפות כאדם שמבר אוכל מתוך פסולת כתיב בעיקר כתוב עליו בברכת משה וצפוני טמוני חול צפוני זה כמו צפוני כלומר זה צפון ומון בחול בואו שנייה נסביר לא יודע אם פגשתם א פעם גבירים אמיתיים יש גבירים עשירים מאוד אני אגיד את הדמות שאולי הכי לא ראיתי מעודי כזה דבר לפני כמה שנים נפל תלמיד שלנו יקר מאוד הרב שבח רזיאל נרצח בנושא לביתו בחבת גלעד שבח התלמיד אצלי מקולל תלמיד יקר מאוד מאוד ובישיבה גם בתחילת הקמתה של הישיבה היה תלמיד חוכם באמת מרשים כבר סיים דמ לי רבנות עיר כשהוא היה אצלי דיינות בעיניו והיה שוחט ומוהל וחובש מדה בכיר וספרדי אותנטי ותלמיד חכם ומלא וגדוש בחסידות לא היה מעולם לדעתי כזה בחור ספרדי עם כל הפיוטים שכשהיה עושה על האש היה שם לחי לא לחי עם טיש ויזניץ בסוכות ברמקולים מלא אהבה ו חזר מהכולל אולי עזר מזה שהלך לבדוק אייזה מישהו של ברית מילה ו הוא א נרצח מהמערב ליד חבת גילד עבדה נוראה חלק מתלמידיי ליוו את המשפחה היו איתה הרבה זמן באותה תקופה עם הילדים הולכים בכבאות כמה פעמים בשבוע זה היה משמעותי מאוד יום אחד הם אומרים לי הרב ינ קב שולם פישר רוצה לבוא לעשות יום הולדת לאחת הבנות לא תי את השם אומר לה מי זה היהודי הזה אומר לי אתה מכיר את רשת יש חסד או יש יש ראשי תיבות ינקו שולם יהודי בני ברקי חסיד של הרבי מאר לוי יהודי מאוד מאוד מלא ברוך השם וגדוש בנכסים בעל צדוק אדיר בעל צדקה אדיר גם מקה יש לו שם יונות והוא בא לעשות יום הולדת מאוד נוגע לו הוא התייתם בגיל צעיר והוא מאוד נוגע לו יתמות וביקשו שאתה תבוא גם לא יודעת יש התוועדות לכבוד התועדות השיר יהודי הזה הגיע עם אוטובוס של כל העובדים שלו של הטבח האישי שלהם עשה יום הולדת עם כלים חד פעמים יותר יקרים ויוקרתיים ממה שיש לי בבית בליל הסדר אוכל לא יודע כמה מנות משקאות שלא ראייתם בחיים שלכם הוא הביא איתו כמיות ויסקי אבל לא מה שאתם מכירים 500 600 שק כל בקבוק לא ראיתי מעודדי יהודי כזה עשיר כזה מלא וגדוש ברוחניות והייתי מאודי בהתוועדות כזו עשירה וחמה שניהל אותה יהודי שהוא איש מיסה הוא כל הערב אולי חמ ש שעות הייתה התוועדות או בסדר כל הערב הוא לא ענה לשיחת טלפון אחת אתם מבינים כמה בכמה הוא שולט ממנחה לא האמנתי שזה בפשטות בטבעיות אחד מה קל כל הערב שופע דברי תורה פנימיים לא בשביל לסמן לי ניגונים שהוא מתלהב הוא עולה על הכיסא מנהיג את זה כמו התוועדות מהטובות ביותר אבל בלי שום דבר חיצ צוני שעות שעות שעות למה נועד הכסף שלו שלרבי אמקב שולם למה נועד לחיות בביסוס הוא חי בביסוס אבל למה לבנות מקווה מיד הם הו בחוות ג אמרו רגע אין לכם מקווה הוא סגר עם השותף שלו שהוא בעל תשובה ממנו יש לו שותף בעל תשובה ממנו הוא אמר רגע כמה צריך פה כסף בשביל המקווה אתה ככה אני ככה סגרו באותו ערב מקווה ד יש מקוו גד מהם סגרו באותו ערב ד פה מקווה כזה פה ישיבה כזו פה מה הבית שלו בצפת כל רבי שרוצה להגיע הוא עובר הוא שוחר כשהוא בנופש וחר דירה אחרת י של הרבי יהיה דירה מכובדת בסדר זה להעלות ניצוצות מה זה להעלות ניצוצות לקחת את הנקודה הפנימית של הכסף למה נועד כסף בשביל הנהנתנות זבולון לא מתבלבל צמח זבולון בצאתך למה אתה שמח ודע ם הכסף שלך למ עד הכסף שלו ואז ישכר יכול להיות באוהל הוא אחד שכשהוא בצאתך הוא יוצא לשדה הוא זוכר את תכלית השדה כשיוצאים אבותינו הקדושים לשדות הם זוכרים שזה עבודה פנימית זה ודה שמטרתה לזכור כל רגע את הבורא כי אין פה מישהו אחר בשטח רועה צאן הוא לבד עם הבורא יתברך אין מי שיעזור לו עוד לפני דור הפלאפונים אתה לבד אני מזכיר לכם את דוד המלך גם את הדוב גם את הארי קב דך מה אלטרנטיבות או להיטרף על ידם או להילחם עזרים מ אם השם או שזה שמיים וארץ אין לדוד המלך דך אחרת בתור רצ תחשבו על בנימן השם מקום דמו הילד הטהור והקטן הזה שצריך להיות לבד מול חיות אדם אבל לפני כן הוא הלך בגבורה תמיד בטבעיות כ זה בטח כשאדם בוגר הוא זוכר מאיפה זה בא וא יודע גם שאם לא יהיה גשם למשל שלצערנו השנה מתעקב אז לא יה מראה אז הוא נוסע עיניים לשמיים ריבונו של עולם אבא חייבים פה גשם אין רצון מה לאכול ולהפך לצון ברגע שרק תחיל גשם במהירות הבזק יש להם מה לאכול יחסית די מהר לא כמו לנו שעד שזה מתפתח עד הסוף אתת עסב סדך ומיד זה מיד עסב סדך ל יבמתך מיד אתה ואכלת ובעת ח ת יותר מאוחר אז מי ששם לב כתוב פה שיש פה עבודה שהיא עניינה בור אני מדלג פה שלוש שעות וזה הו שאמר יצחק לעשיו צוד לי ציד ועשה לי מתמים שיברר הניצוצות את שהה בבחינת מתמים שהוא טעם שבת כמו שאמרו חזל וזהו שמר יצחק במאכל שהביא לו יעקב ואוכל מכל שטעם בו טעם גן עדן אבל עשו באמת לא עשה כן אלא מתחבר בקליפות הוא איש ציד הוא לא יודע להיות רועה צאן רועה צון זה לנווט את הנפש הבהמית והוא שבוי בה הוא שבוי בקליפה לא בניצוץ יך האוכל נראה בראוותנות של זה לא במשמעות העמוקה של זה ברשותכם בוא נראה עוד מקור אחד ש פחות מספיק בסדר שנראה עוד נקודה אחת קטנה ואז נעצור ברשותכם נראה את הערי נחל למה הרוי נחל מכיוון ש י נחל הוא א יהודי גדול מאוד שהיה גם בעל ניגלה כתב פירוש השולחן ערוך וגם הוא הרבי נחל זה הלבוש ששרד על השולחן ערוך עלה לצפת וקברו בצפת באותה מערה עם הבתים לפני הבת כי מי שמגבר כוח שכלו ועושה תמיד רצון שכלו נעשה אצלו הצורה עיקרית הוא איש צורה הדרך שאמרו רבותינו זה ל אנשים האלו אנשים של צורה ואותן מגביעים כוח נפש הבהמית שהוא החומר נקראים אנשי חומר אז מה עושה רועה צון רועה צון מגביר את הכוח האנושי הוא הרואה על ה כוח הבהמי נכון תחשבו שמנית פה כל מיני הרגשות בשעת הראייה צאן אף אחד לא אמר את התוכן הזה ובמידה הרבה לרואה צון יש שתי אפשרויות או להפוך להיות כבש בעצמו וד גרוע שור בעצמו פגשתי פעם איזה למלמד זקן היה מלמד בן 80 מלמד בתלמוד תורה של החזון איש פה בבני ברק הוא מספר לי ככה הבן שלו הפגיש אותי איתו אומר לי אנחנו הינו שניים שגדלנו בירושלים בבית ישראל יום אחד החבר שלי אומר לי כנו צעירים האולם אומרים שמי שנהיה עגלון הוא נהיה סוס ומי שנהייה מל מ תינוקות נהיה תינוק אומר לי אתה לא יודע כמה הוא צודק אני נהיתי מלמד ואני עד היום תינוק וצד ק לו תמימות כמו והוא נהייה עגלון ועד היום הוא חמור מה הוא התכוון שאתה יודע אגלון יכול להפוך ות אדם מאוד מאוד מגושם ואתה יכול להות רואה צאן שהוא גם מלך עוצמה ועוז וחסון יש לו נפש מזוככת כי הוא עושה צה שם סדנת ראיית צאן כל יום סדנת ראיית הנפש הבהמית שלו זה מה שעושה אבותינו במראה אם כיוונו איך ינבטו גם את עם ישראל מי יותר מעם ישראל צון קודשים קצון אדם כלשון המקרא והנה הדוגמה פה האם אתה נמשך לחומר או שאתה מנוט את החומר באופן התיקון שדי שהניח האיש את שכלו תוך נפשה בהמית משתמש הצדיק בנפש בהמיות תראו כמה זה דומה לרייה צאן משתמש הצדיק בנפש בהמיות לצח גבוה מחשבה קדושה על דרך בכד אחי חד ההו נמצא שאז מעלה את הנפש הבהמית של עצמו למקום גבוה רציתי מאוד להראות שגם הרב זצל בורותו קודש הכיר היטב את הביטויים האלה שלא כמו התדמיות השתמש בה בביטוי הנפש הבהמית ונפש האלוקית במוסר הקודש בורות הקודש מכל מקום כש בפרשיות האלו נקרא בהמשך ש פרעה מבקש רואי צון אתם זוכרים תגיד לו רי צון שרי צבא זה משהו מאוד מהותי כי מצרים היא ארץ מלאה תאוותנות באמית איך היא נקראת בסר חמורים בשרם פרעה משווע למישהו כזה שידע לנוות את הבהמות שם זה מאוד מסובך יש רק אחד שמצליח יוסף אני שם בוורד של הרב בשמועות ראיה שכתוב גם בתורת רבי ישראל מרוזין אולי הוא שמע את זה משם הרב זצל אגיד את זה בשפת רבי ישראל מרוזין היא כתובה בשמות ראיה לפרשתנו אומר רבי יסראל מרוזין מגיע יצח יוסף למצרים סוף סוף סוף סוף מגיע יוסף למצרים ומה אומר לו במפגש יוסף סמני אלוקים לאדון בכל ארץ מצרים גיד את זה בלשונו שלרבי ס רון אבל בהתאמה קלה ו שזה ראש שיש וצק דורנו ה נודע לו שהבן שלו נעלה הוא מגיע לדרום אמריקה פוגש אותו אומר לו מה איתך יא איבני 22 שנה לא ראינו אומר אבא אתה לא יודע אני זכייתי להיות פה נשיא שבט זולו כבוד אוביזיון סליחה מה מה סבא היה אומר נשיא שבט זולו באמת איך אומר ש ישראל מרוז'ין אתה נשי צי ניגרס זה כאילו צוענים זה זה הכבוד שלך אומר י ישראל מוז'ין לא קוראים טוב את הפסוק יוסף אומר משהו אחר לא שמני אלוקים לאדון בכל ארץ מצרים אלא שם אני את אלוקים לאדון בכל ארץ מצרים סבא אתה שואל מה אבא אתה שואל מה אני עושה פה אני 20 שנה מלמד פה אלוק מלמד שהמדינה הזו לא תהפוך להיות ערבת כל העולם כולו ר חמורים זרמת סוסים זה מה שאני עושה אני רואה צון אני ממשיך את הדרך שלך אתה כיוונת את הכוונות האלו אצל לבן ואני פועל אותם פה זה יותר מסובך פה אבא אמך קיבלתי לא להיכנע לכן לא כנת נכנעתי לאשת פוטיפר לא הנפש הבהמית החייתי תשלוט בי אני הוא ימשול בה לא התי שאל בו שנזכה שעם ישראל כולו צון קודשים ילך בדרכי ישרים ותמימים בשורות טובות אני מניח ששבוע הבא מה מה מצבכם אתם פה אני לא יודע וד אם אני אגיע אני אעדכן זה חברון שיהיה לכם חתונה מוצלחת הערב [מוזיקה]