להוסיף אור בלי לאבד אור | אורות התשובה- צור עולמים- שיעור 18 | הרב יהושע שפירא

[מוזיקה] טוב אנחנו באמצע מאמר הפחד הפחד הנפרס הוא נותן את זיב החיים של האדם ושל כל החי המרגיש אין דבר רע ואכזרי בעולם דומה לו הוא מגדיל את כל הרעות יותר באין ארוך ממה שהם אולי נעצור פה לסוגריים שלא דיברנו עליהם פעם שעברה נדמה לי שלא דיברנו סיפור מעניין מאוד הייתה אישה בארצות הברית שהיה לה א בעיות קשות א עם א אכילה ו בעיות נפשיות שמתלוות לזה והיא הייתה מאושפזת ב מחלקה פסיכיאטרית בגלל זה ו האשפוז שמה היה נראה לה לוקסוס גדול מדי עד שהיא היייתה ישנה על הרצפה ולא על המיטה מרוב חוסר ערך עצמי ו על הרצפה בבית חולים פסיכיאטרי בשנת 1988 למניינם היא הבריק לה רעיון על כל מצבה ועל נקיון הנפש ו שהוא קשור מאוד מאוד למגדיל את כל הרעות יותר באין ארוך ממה שהם ואחרי 12 שנה מ הרצפה במחלקה פסיכיאטרית היא נעשתה אחד ממ האנשים הכי משפיעים במאה ה-20 למניינם היא פיתחה שיטה קוראים לה בירו קיטי היא פיתחה שיטה איך א למוסס את כל ה עודף של הפחד א יותר ממה ש הצרות באמת אולי נגיד בתצי עוד רגע את השיטה והופיע בכל העולם הייתה גם בישראל כמה פעמים הי רעיון מאוד מאוד מעניין ומועיל בעיניי והמצאתי אותו גם בשעת הצורך לפי העניין לכמה וכמה תלמידים שה צריכים במהלך השנים והתלמיד שלנו רם בישיבה שהיה מאוד א א קשור לשיטה הזאת ובאמת א עזרה ללא ולסביבתו מאוד ו אני רוצה לספר מעשה אחד ה היא הגיעה לאישה שהייתה היא חולה מאוד באחרית ימיה והרגל של האחת עם הכף רגל היו עם בעיות דם הכף רגל היייתה מנופחת בגודל פי שלוש מהכף רגל הבריאה ממש הוא מטורף לגמרי ו הביאו אותה אליה לעזור לה והיא נכנסה מכלילות ו מצב רוח טוב ומה נשמע ואייך הולך וכולי ו הניא אומרת לה המצב נורא אמרת לה מה המצב נורא אז היא אומרת תסתכלי על הרגל הזאת תסתכלי על הרגל הזאת תביני אז א היא אומרת לה אני רוא הרגל הזאת גדולה פי שלוש מהכף רגל הזאת אבל את הנורא אני לא רואה והיא ליוותה אותה עם השיטה שלה ש אני לא זוכר מה הישה בדיוק אבל אני אגיד את השיטה שלה קצת וכשהיא יצאה ממנה הייתה מאושרת כי בעצם כף רגל גדולה יותר מהשנייה פי ש זה לא סיבה לחוסר אושר ואפילו כאב באותה שעה זה סיבה רק לכאב ותהו לא מידי ואני אתן לכם דוגמה תראו לכם אדם שמחכה הרבה מאוד שנים גאל הוא היה 140 וכמה 470 וכמה ימים בשבי מחכה לצ מוציאים אותו החוצה ו בדרך החוצה הוא צריך לעלות על המסוק של צהל לבית החולים ו בגלל מצבו זה היה צריך לעבור מרכיב שהיה בו כאב אבל הוא עבר מאנשי חמס ל רשעים אחרים ב עם אדום ומהם הוא עבר לצהל והוא עטוף בחיילי צהל שמחבקים אותו ושמחים בו ו מפקדים מדרגים גבוהים שמקבלים את פניו ועולים איתו על המסוק אבל בגלל תוב השבי לי על המסוק הייתה מלווה בכאב זה נורא זה מעניין אותו זה מעסיק אותו לא זהר רק כואב טו ומידי ומה שהיא דיברה איתה זה הרגל שלך היא רק פי שלוש מהרגל השנייה זה הכל והיא רק כואבת זה הכל מה זה נוגע ללהיות מושלת על מה זה קשור בכלל עכשיו אשאל את זה זה נראה מאוד מוזר אבל כל השיטה שלה היא ל מסס את הגדלת הרעות יותר ממה שהם המפתח שלה בעיקר הוא יחסים בין אדם לחברו כ אומרת שמה שמגדיל את הרעות זה היחסים של בן אדם לחברו היא לא מדברת רק על פחד אבל אני עכשיו בסוגריים על ה להגדיל את הראות בעין ארוך יותר ממה שהם והיא נותנת לאנשים לכתוב מי הכי מציק להם ולכתוב את כל מה שמציק להם ו להגיד את זה במילים הכי ילדותיות הכי גלויות והכי בוטות אבל לא יותר ממה שצריך כאילו לא להמציא בוטה אבל אם בבטן זה בוטא אז בוטא בלי סינון לשים את הכל על הדף ואז היא לוקחת משפט אחד בואו ניקח דוגמה הבעל כותב על אשתו לא אכפת לה מ לא אכפת לה ממני ואז היא שואלת ארבע שאלות שאלה ראשונה מעניינת ב האם זאת האמת רק שואלת שאלה פשוטה אתה אמרת שלא אכפת לה ממך האם זאת האמת או שאחד אומר ההורים שלי לא אכפת להם ממני האם זאת האמת נגיד שאדם עונה כן אם אדם עונה לא אז על השאלה הבאה אפשר לדלג אבל אדם עונה כן אני לא אכפת לו ממני זאת האמת ואז שאלה שנייה שהיא קצת מנדנדת אבל הרבה מאוד פעמים היא הופכת את כל הקרה על פיה האם אתה יכול להיות בטוח שזאת האמת וכאן אפילו הרבה אנשים שאמרו בהתחלה שזאת האמת פתאום מתחילים לזוז על הכיסא בהי נוחות אני לא יכול להיות בטוח טוב שאלה שלישית שהיא לא תלוייה בשאלה האם היינו האם אמרנו שזאת האמת ואנחנו יכולים להיות בטוחים שזאת האמת או לא זה לא משנה זה משנה מאוד אבל על השאלה השלישית עונים כאילו זה לא משנה השאלה השלישית זה כשאתה חושב על הדבר הזה או בדרך כל על מה שיוצא אחרי שתי השאלות הקודמות כשאתה חושב על השקר הזה מה זה גורם לך להרגיש א אתה חושב לאשתי לא אכפת ממני לפלוני לא אכפת ממני להורים שלי לא אכפת ממני לאחים שלי לא אכפת למישהו שהוא נוגע לי והוא קרוב לי לא אכפת ממני השמאלנים לא אכפת ממני למישהו לא אכפת ממני ו זה שקר אז אתה אומר מה גורם לי השקר הזה להרגיש איך אני מרגיש כשאני חושב על השקר הזה ונותנים יד חופשית עם שתי השאלות הראשונות זה מילה אחת כן או לא פחות או יותר זה טלטלה שאדם עובר אבל זה מילה אחת שאלה השלישית היא לא מילה אחת ופתאום עולה וצ המון סבל שכש אשתי לא אכפת לה ממני זה גורם לי אני חש בדידות אני חש אומללות אני חש חסר ערך אני חש הרבה מאוד דברים ונותנים ביטוי לתחושות כשאני חושב על זה שלאדם קרוב אליי לא אכפת ממני מה זה גורם לי ואז שאלה רביעית זה מי היית אם אותו אדם אם לא היה לך את המחשבה הזאת ולא משנה אם זה האמת או לא האמת זה עובד הרבה יותר חזק שזה לא אמת אבל זה נכון בין אם כן בין אם לא ואז היא אומרת אני לא מבקשת ממך שהמחשבה הזאת לא תהיה זה לא בבחירתך אבל כשאתה חושב עליה נכון אז היא פתאום מפסיקה להופיע אבל רק שהיא מפסיקה לבד אבל מי תהיה עם אשתך כשלא תחשוב בדרך כלל את השקר הזה שלא אכפת לך שלא אכפת לה ממך ואז פתאום אנשים אומרים שהם היו מאושרים ואז היא אומרת אם כן מה גרם לך את הסבל לא איך היא מתנהגת וגם אם לא אכפת לך לא אכפת לה ממך נגיד שזה אמת באמת לא אכפת לה מה תהיה אם המחשבה שלא אכפת לה לא נכנסת אתה לא חושב על זה לא אכפת לה אבל אתה לא חושב על זה אז הוא אני אהייה טבעי אניה מאושר אני אהיה שמח ולא לא יהיה אכפת זה הכל ני אוכל להתייחס אליה ב שמחה במאור פנים ו יודעת לא אכפת לה הכל בסדר כי אין לי את המחשבה שלא אכפת לה בוודאי אם זה שקר ואז פתאום אנשים אומרים הייתי נינוח הייתי מאושר והיא מאוד מאוד מחדדת את זה שאת הגיהנום עושה המחשבה לא שהזולת לא אכפת לו אלא מחשבה היא עושה את הגיהנום וזה מה שהיא אמרה לאישה הזאת הכף רגל הזאת גדולה פי שלוש מהרגל הזאת אם לא תהיה לך המחשבה הזאת שזה נורא ויום היא אומרת ככה האם זה נורא והיום שהכף רגל הזאת יותר גדולה מהכף רגל הזאת פי שלוש זה האמת ה אומרת לה כן ואז היא אומרת לה את בטוחה את יכולה להיות בטוחה שזאת האמת שזה נורא והיום שכף רגל הזאת גדולה מהכף רגל הזאת פי שלוש ופתאום היא אספר לכם מה אני גדלתי לאבא שגדל עם רגל אחת ארוכה ורגל אחת קצרה ועשו לו ניתוח וזה החריף את המצב הרבה הרבה יותר גרוע ו הוא היה צולע כבד ובעצם הם היה צריך לקבל מהמדינה ה מקבל אתנח וכל מה שזה ר כולא כשהייתי בגיל 25 מישהו אמר לי שאבא שלי נכה אמר תגיד לי השתגעת כילו הסתובב לך הסכל ואז אני חושב אמר רגע פשוט צודק ני מימיים לא חשבתי כאילו אם הייתם שמים בשורה את כל האנשים בעולם ו הייתם שואלים אותי מינח הייתי שם את אבא שלי אחרון הדבר האחרון שהוא שדר זה איזשהיא נחות כלומר בשמחת תורה כשכל הצעירים כבר התנשפויות בסערה אף פעם לא לא היה לו אזה שום השפעה על המצב רוח על ההתנהגות על ההתנהלות כן הוא לבש רג נעליים אחרות משלנו הוא נהל אותם בדרך אחרת משלנו הוא לא יכל להתכופף ולקשור את הנעליים אז היה לו איזה דרך איך מיוחדת במינה איך לקשור אותם וגם את הגרה ואיך אבל מה זה קשור ללחות הוא לא היה הוא היה הבריא באדם אז היא שואלת אותה את יכולה להיות בטוחה שזה איום ונורא שהרגל הזאת יותר גדולה פי שלוש מהרגל הזאת פתאום אומרת לא יודעת ואז היא שאלת אותה מה קורה לך מה הרגשות שלך כשכל הזמן את חושבת שזה נורא ואיום אז ת עצובה ומדוכאת ומיואשת ופוחדת לאן זה הולך לכן הזכרתי ופחות דת לאן זה הולך אני אמות מזה אני בסוף היא מתה מזה אני היתה מאוד חונה בסוף הי מתה מזה אלא שכשהיא פחדה שהיא תמות מזה היא מתה מזה ה קודם וכשהיא שואלת אותה מי תהי בלי לחשוב שזה היום ונורא כשאת לא בטוחה אם זה מנורה שהרגל הזאת גדולה פי שלוש כף רגל הזאת ואז הא אני אהיה קלה מאושרת שמחה הכל בסדר אז אומרת את רואה לא הרגל הי הבעייה החשיבה שלחי הבעייה ואחרי כל זה כ כל כל שלה שלדעת לעבוד איתה היא הייתה אומן עדיין נראה לי עדיין מרצה ועדיין זה נראה לי ה היא באמת עם איזה חוש מטורף לכן היא יכלה לחבר את זה ליצור את השיטה וגם ראיתי סרטונים על איך היא עובדת עם אנשים אלה שור גמרו לעברית כי אנגלית אני לא מבין האמת היא שאולי היום אפשר לראות גם הרבה סרטונים באנגלית כי יוטיוב א התחיל להתפתח קצת לא שמרב אה אז הוא יכול לתרגם הכל לא חשבתי אף פעם על הרעיון אבל אה אה אנשים במצבים קשים מטורפים פתאום יוצאים מחייכים מאושרים זה משהו מדהים בכישרון שלה ורק לשנים את השיטה נגיד עוד שלושה היפוכים שהיא אומרת זה ארבע שאלות ושלושה היפוכים ארבע שאלות אמרנו האם זאת האמת האם אתה יכול להיות בטוח זה באמת מה ההרגשה שלך כשאתה חושב על ה שקר או אמת הזאת ומי תהיה אם מי שיש לך תלונות עליו בלי זה בלי המחשבה הזו חרי זה יש שלושה היפוכים בוא נחזור ל בעל עם אשתו היפוך אחד זה לי לא אכפת ממנה ואז היא שואלת אותו תהפוך את המשפט אתה אומר לה לא אכפת ממני אומרת תהפוך את המשפט לי לא אכפת ממנה זה יותר נכון או פחות נכון ריתי שאולי זה השלישי לא זוכר את הסדר לא חשוב ופתאום אנשים ומר אני רוצה לשמוע רק את האמת זה לא זה לא הקדמה לביקורת זה רק לעזור לך להיגאל מהתופת שאתה עושה לעצמך ופתאום אנשים אומרו בעצם אני לא אכפת לי ממנה עוד יותר ממה שאני טוען שלא אכפת ל ממני אותו דבר א הרבה פעמים זה יותר אפילו שאלה שנייה היפוך שני זה לי לא אכפת ממני ואז הי אומר תראה אם בלי המחשבות היית מאושר ואם המחשבות אתה מדוכה אז ממש לא אכפת לך אם אתה חושב מחשבות כאלה נכון אמרנו שאם אתה חושב ש לא אכפת ממני אתה מדוכה ובלי להיות עם המחשבה הזאת תהיה מאושר אז אתה יכ להיות בלי המחשבות האלה ואתה אם אז אתה הופך את עצמך מאושר למוכה זה נקרא שאתה אכפת לך מם עצמך לא זה דוגמה זה דוגמה חריפה שזה מיני וי אבל ההיפוך השני זה לי לא אכפת מעצמי יפוח השלישי הוא היפוך הכי פשוט כן אכפת לו ממני ביחוד אם התגלה שזה שקר אז אתה אומר בדקתי וגיליתי שכן אכפת ל ממ ואני רק אמרתי שלא אכפת לה ואז כל המחשבות מאליהם כ אם אתה מחדד את זה ו בתשומת לב זה בהיר לך אז המחשבות האלה מתפוגגות עניינינו קודם כל כדאי להכיר זה באמת שיטה ותוך 12 שנה היא נחשבה בדבריהם אבל בכל זאת יש לזה משקל חוכמה בגוי תאמין נחשבה תוך 12 שנה מהרצפה של מחלקה פסיכיאטרית לאחת מ1 אנשים הכי משפיעות במאה ה-20 זה מרחיק לכת א אז אם כן הפחד הוא מגדיל את כל הרעות יותר באין ארוך ממה שהם כי לעומת החולשות שגורמות המחשבות כמו שהיא אמרה אותם אבל יש דברים הרבה יותר נועים הפחד הוא משתק הוא הוא הוא מלפף הוא קולה הוא דוקר הרבה יותר חריף מהשאלות שאנחנו דיברנו עליהם אז הוא מגדיל את כל הרעות יותר באין ארוך ממה שהם כלומר אם במקום להגיד לא אכפת לה ממני פתאום מצלצל הרופא ואומר עשיתי בדיקות דם יש בעיות אני רוצה שתהיו אצלי מחר בבוקר מה הבעיות הכללים הרפואיים אומרים לא מדברים על זה דרך הטלפון אני מבקש שתהיו אצלי מחר בבוקר אתם הראשונים להיכנס מה קורה כל הלילה שלא אכפת לה ממני כואב אולי קשה קצת להירדם ובסוף בסדר חיים עם זה אבל אם מחר בבוקר צריך לות לרופא המחשבות הולכות ו זה זה דרגה אחרת לגמרי עכשיו נכון יש גם בפחדים יותר ופחות לקחתי אולי דוגמה של פחד יותר חריף אבל בסוף פחד הוא משתק במקום הרבה יותר עמוק לכן אומר הרב הוא מגדיל את כל הרעות יותר בן ארוך ממה שהם הוא מאפיל את זוהר כל הטובות אמר היה לך טובות אבל אתה מפחד טראמפ אמר כן אבל אולי הוא תהפך עלינו בחירתו אשר חתור מתחת לאותן להגזים ששם תפונה רעה תחת הטוב הגלוי מקור כל חולשה וכל רפיון חומרי מוסרי ושכלי הוא רק הפחד העובר את גבולו וזה נוגע מאוד למה שאנחנו מדברים עליו כלומר בגלל שאתה מפחד יותר מדי כי פחד בריא הוא נצרח מאוד מי שלא מפחד אז הוא ייפול ב בכל בור הוא ינזק בכל א מהזה כשיש מחוץ לו אבל הפחד העובר את גבולו זה מקור כל חולשה כל רפיון חומרי מוסרי ושכלי כלומר שבגלל שאני מפחד אז שב ועל תיסה עדיף אני מעדיף לא לעשות כלום לשבת לנעול את החדר לזה לא לזוז לנעול את חדרי הלב שלי לא לכסף לא לא לנסות להיות חבר של אנשים אולי הם יפגעו בי אולי אחרי זה אני אצטרך פרד מהם וזה יכאב לי כבר נפרדתי מאנשים זה ורק כאב לי אולי אולי אולי אולי אולי ליתר ביטחון אני מפסיק להיות חברותי אני מפסיק להיות ממיץ אני מפסיק להציא רעיונות חדשים אני מפסיק להביע את דעותיי כי הפחד משתק אותי אני לא יוזם אני לא מוכן לקחת סיכונים האם נכון לקחת סיכונים בחייים ודאי מתי לא נכון לקחת סיכויים זה בדיקה מתמטית היא לא פשוטה לא תמיד אתה יודע את התשובות ולפעמים אתה צריך אינטואיציה בשביל לדעת אבל בסוף מתי נכון מתי לא נכון זה בדיקה מתמטית האם כדאי לקנות כרתי ספייס לא למה לכרטיס פייס כולל סיכויים וסיכונים כלומר סיכון שלא תקבל כלום וזרקת את כספך לפח וסיכוי שתקבל 16 מיליון שקל הפרס הגדול אז האם כדאי לקנות לא תמיד לא למה כי אם היה משתלם לך לקנות להם לא היה משתלם למכור סתם הגיון פשוט כזה לעשות את כל האופרציה בשביל למכור דבר שכדאי לך זה לא כדאי להם איך המתמטיקה עובדת נורא פשוט אם מספר הכרטיסים והמחיר שלהם הוא מאוזן עם מספר הפרסים אז זה שקול אתה יכול לקנות אתה יכול לא לקנות השוי בכרטיס הוא מאוזן הסיכוי עם הסיכון נכון שהסיכוי מתרחב על הרבה יותר כרטיסים והסיכון על הרבה פחות וזה גם חשבון חשוב אבל לפחות בסוף יש 16 מיליון פה ועוד מיליון אחד שהוא הפרס השני ועוד 122 אל שהוא הפרס השלישי ועוד 36 ועוד זה וזה זה וזה בסוף זה מגיע ל-17 וחצי מיליון 17 ופחות מיליון וכמה שווים כל הכרטיסים 170 מיליון בדרך כלל הכרטיס אחרי שקנית אותו שווה פחות מער מהכסף ששילמת מתמטית כלכלית שווה פחות מעשירית כלומר תגלם את הסיכוי ואת הסיכון בו אז אתה ר שקנית ב100 שק דבר שווה פחות מע שקל אז כלכלית זה לא משתלם יש אנשים שמרוב פחד לוקחים את זה ואומרים אז לא כדאי לי סיכונים בחיים תלוי ה זה אם יש לך עסקה שהסיכוי לזכות בה הוא גבוה וסכום הזכיה הוא גבוה והסיכוי להפסיד בה הוא נמוך וסכום ההפסד הוא נמוך ואתה לא עושה את זה אז אתה לא מבין במסחר דבר אל אתה אומר ואם אני אפסיד יש סיכון יש סיכון אין דבר בלי סיכון יש סיכול אבל השיקול הוא בין זה לבין זה אם אתה שוקל בצלילות דעת אז אתה יודע מתי לא מתי כן אם אתה רואה שיש פעם אחת לא ואז אתה נכנס ללחץ ואומר תמיד לא ואף פעם לא לוקח שום סיכון אז אין לך שום סיכוי כל ה כלל הזה שאמרתי הוא נכון גם לקושיה תוספות כלומר אם אתה לא מוכן לקחת סיכון לחשוב על הנחת ה קושיה או התירוץ של התוספות לקחת הסיכון שפתאום לא תבין מה קורה פה כי אז יש סיכוי שתבין הרבה יותר טוב אזז אתה פוחד מקשות אתה רוצה רק שאיך שהוא תדע מה כתוב ולצאת תוסס בשלום אבל שאם תתחיל לחשוב פתאום לא תבין כלום איך זה עובד מה קורה פה בכלל זה לא זה לא הגיוני זה לא לא מתכוון על לדעת ואתה לא מוכרן לקחת את הסיכון שתעבור דרך חוסר הבנה כבד בדרך אתה לא תפתח את ההונה שלך בתוספות כמו שצריך ומי שעומד מול תוספות בפחד ולא מעיז לשאול שאלה או לא מויז לאפשר לעצמו להתבונן על ה סברה של התוספות ולאפשר לשאלות לצוץ א תמיד ישאר ברמה נמוכה אבל אדם ש מוכן לשאול שאלות אז הוא רואה את ה תוספות והוא מתחיל לגלגל אותו על ה לשון של המחשבה לכאן לכאן לכאן לכאן אז מה זה אומר מה שאת עוש אמר פתאום רגע רגע אני לא מבין אז יש לו קושייה ואז יש לו פתח להבנה הרבה יותר עמוקה למה הרבה אנשים נמנעים ואז הוא מתחיל להב עיון למה הרבה אנשים נמנעים מזה הם פוחדים לא להבין אי הבנה משתק אותם אז הם רוצים שזה יהיה מובן ואם זה מובן אז בוא בוא נעבור הלאה שלא שלא פתאום יאבד לי זה מובן מצוין גמרנו יצאתי בשלום נכנסתי בשלום יצאתי בשלום ברוך השם לזה קוראים ללמוד פכיות ללמוד איו זה שלא א אם יצאתי בשלום אז יצאתי מחוסל לא הייתי שותף בכלל לא הייתי בעסק יזה גם צד שני לא ש גם בלימ יש במת פחד שאתה תן בצורה נכונה אם פתח יותר מדי מפורז עלול להגיע לנות ונ אז קודם כל לכן כתוב הפחד עובר את גבולו כי יש דברים שבאמת עוברים את הגבול ו א בשביל זה יש מנוסים מאיתנו בלימוד ש מוזרים לנו לדעת איזה שאלות כן ואיזה שאלות לא איזה קושיה היא קושיה איזה תירוץ תירוץ ואיזה לא זוכר שלמדתי ב בקמה חמישית שישית לז משהו כזה חמישית אני חושב ו היה שמה הו קמתה בגמרא על זה שפירה נשרפת אבל אין כוח כוחו זה הכל נשרף בבת אחת אמרתי איך זה יכול להיות כילו היה לי קושייה עצומה מה מה הציור שהכל נשרף בבת אחת והיה אז שמיניסט שלי כן זה היה חמישית כי אחרי זה הלא הה שניס שלי עילוי גדול וגם עם יכולת הסברה מצויינת הרב נרי גוטל זוכר שהלכתי אליו בסדר היה לי קושיה מצויינת איך זה יכול להיות והוא הישאר אותי להרבה מאוד שנים קדימה וזה שזה לא שלה שהגמרא עוסקת בה אמר אז נעבוד נעבוד נעבוד עד שנגיע ל שזה בנוי מקש ושזה גמלם עליו הרבה מאוד והכל בבד אחד קורה ו אבל אה אבל הוא אומר זה לא מה ש מצרידות את האחרונים איך יכולה להיות מציאות כזאת למרות שלעתים כן לעתים זה נראה זה בלתי אפשרי אבל הרבה מאוד פעמים זאת לא השאלה אז אז תגיד שזה בירה קטנה מאוד וגם העלו ים מסע גדול מאוד והוא נפל וזה עטף מכל הצדדים תגיד תגיד תגיד תגיד זה אתה לא צריך להטריד את מוכח חוץ ממצבי קצה שהגדולים יודעים לסון ואיך זה בדיוק הסיטואציה מה התשובה היא כן פחד יש אבל הם רואים בפחד גם הזדמנות כומר אם יש לי איזה קושיה עכשיו לי יש פחד כי אני הרבה פעמים נתקל בשאלות שאף לא שה לפניי לפעמים אתם שומעים אותם גם כ יש לי שאלה אני לא יודע איפה נמצא בכלל מי מי מדבר אתל זה ואני מחפש מחפש מחפש אף אחד לא דיבר על זה לפני למה אני פוחד כי אז אני אלץ להגיד תירוץ שאף אחד לא אמר לפניי גם כן שנגיד שאלה שאף אחד לא אמר לפניי ויש לפניך ענקי עולם אתה שואל אותם אומרים וואו שאלה מעניינת הנה התשובה אז לפחות התשובה מוסמכת על ידם אבל אם אתה לבד שאלת את השאלות ין לך אין לך איפה חנווני לפרוות שאלות כאלה אז אתה לאלץ להגיד לבד את התשובה א באמת א אם אדם שואל לבד את השאלות ופתאום הוא מוצא שהוא באמת לא לבד אדם לומד את הגמרא וא נזכר גמרא מסכת אחרת יש לו קושיה והוא לא מבין ופתאום הוא רואה שהרן שואל את השאלה הזאת א סימן שיש לי שכל ישר בגמרה אם הרן שואל את אותה השאלה זה מחזק אה אבל למה את תוספות לא שאל ולמה הרשבא לא שאל והרמבן לא שאל ושלל ראשונים רק הרן הוא הראשון ששאל את זה הרן היה בתקופה מתקדמת של הראשונים כל הראשון למד ל הרן לא שאלו את זה קושיה מצויינת אל תפחדו לשאל אותה כנראה שאצלם היה באור בעניין שממילא לא הייתה שאלה ותחפשו באחוריים הרב תמצאו שאומרים למה אחרים לא לא היה להם בכלל קושיית הרן והרבנים זה בדרך כלל אנשים שעברו את מחסום הפחד והאיזון שאלות שעוד לא נאמרו ולא תמיד זה קל זה כל פעם לעבור איזה תהליך כזה של להיכנס לתוך חושך וגם אזו לענות תשובות שפעמים רבות מוצאים אותם בדברי אחרים לפעמים יוצאים קרוב ולפעמים זה משהו מקורי צריך להיזהר אם אף אחד לא אמר את התירוץ שלך צריך להיזהר ברום זה צהל שמעתי בשמו שהוא אמר ש במסכתות הנלמדות בישיבות אם יש לך קושייה שאף אחד לא שאל או תירוץ שאף אחד עוד לא אמר אז אחת מהשתיים או שאתה לא מבין את הסוגיה או שאתה ו הגאוניים ו אוד שחידשתי באמת שאף אחד אחר לא או שלא הבנת את הסוגיה אז לכן יש לך את השאלה אם תבין יותר טוב לא יהיה שאלה ומת זה מפחיד אולי במקום להיות גאון הגאונים אני אתגל כעם הארץ קח סיכון במקום שזה נכון ובאמת מסיר חלק עמוק ממסירת התורה זה להתיישר מה היא קושיה אמיתית מה הוא תירוץ אמיתי מה ה דרך החשיבה של רבותינו שבהם כושיה היא באמת חלק מהמסלול של הלימוד ומה הוא בכלל הוא לא לא קשור לעניין אתה לומד אתה שואל שאלה למה הגימטריה של המילה הרנ שנ במשנה עולה כך וכך ראית פעם איזה רישון שואל שאלה כזאת אתה יכול לשאול את השאלה אל תפחד לשאול את השאלה אבל גם אל תפחד לקבל את התשועה שאלות כאלה תוצאים מבית המדרש א נותן גועה מחיקת לכת שאף אחד כאן לא לה על דעתו אבל שזה פשוט כולם זה לא זה לא חלק מהלימוד הקושיה למה בגימטריה כזאת אי אפשר להגיד מילה אחרת ש בגימטריה אחרת שצת יותר טוב מה א זה יכול לקרות כמה דברים יכול להיות שזה חלק מהלימוד שלו ולא שלנו כמו שלא ירדו חבריו לסוף דעתו אז לא חלקו עליו אבל לא הסכימו אליו לא פסקו הלכה כמותו בגלל עומק דעתו אבל הוא באמת עמוק יותר מכולם אבל הלכה צריכה להיות בבית המדרש ורבי ירמיה יש לו איזה דקדוקים ש אי אפשר לעמוד אנחנו לא יכולים ללמוד עם דייקנות כמו של רבי ירמיה בסדר אתה ענק בתורה ו שס מלא מרבי ירמיה אבל אנחנו לא יכולים לעמוד על על דיוק דעתו על השאלות החצי רגל פה חצי רגל שם א לא טוב הוא יאיים על האדם שעשה כל דבר לשעתו שלא ינקוף אצבע להצלתו שמה ינזק יש הרבה דברים כאלה אדם חולה ניתוח יש בו סכנה לא לנתח יש בזה סכנה אתה בא לרופא אומר יש 10% סיכון שהניתוח יסתבך ויגרום החמרה ויש 90% שזה יהפוך אותך מקצה לקצה אם אחד אומר אב אני מפחד לעשות ניתוח אז הוא מונע את הצלתו ודאי ש באחוזים כאלה צריך לעשות ניתוח שיביא עליו ראה לא יוכל כפרה עד שהעושה הו לחלש ואמלא רפיון עד ש בעצלות ואפס מעשה הוא נופל בכול רע כי כשהוא לא עושה כלום הבור רק אין בו מים אז נחשים עקרבים יש אז בתוך הפחד המשתק הזה מתחילים לחלחל כל מיני נטיות משפילות ומורידות את דרך האדם ויותר טוב מזה בן קוח הוא לא יכול כי זה מפחיד וגמר את כל זה אני אומר כי אנחנו צריכים לראות בעיניים שאנחנו נמצאים בדור שהפחד מה התרוממות תשימו לב שפה זה פחד להצליח נכון זה פחד מהצלחה זה לא פחד מכישלון זה הפחד מלנסות הפחד מלהסתכל הוא פוחד שהוא יכשל אבל מה ההנחה פה בעצם אומרת שמה הסיכויים הגבוהים כי הפחד שלא עובר את גבולו באמת יש לך סיכוי גדול להכשל אז אתה פוחד צודק אל תעשה את זה אבל כאן יש פחד ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם עושה מעשה ברשית ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שכוחו וגורו מלא עולם אז הפחד ה הפחד שמדובר פה זה שאתה יכול להצליח אתה יכול להתקדם ו אתה פוחד מלהצליח אבל זה כאן סוג הפחד השני שאמרנו שאני פוחד מלהצליח מה הפחד שם אני אכשל שם אני לא יכל להיות במדרגה יותר גבוהה ובאמת הסיכויים שלך להיות שמה הם גבוהים אפילו מאוד גבוהים ואם לא תצליח פעם ראשונה תצליח פעם שנייה תצליח פעם שלישיית לא חיייבים להצליח בפעם הראשונה ולכן הפחד הוא לא מוצדק כי הוא מונע ממך את ההצלחה כאן זה למנוע את ההצלחה מהפחד שמה במקום הצלחה זהבי כישלון זה אחד מארבעת הפחדים שדיברנו עליהם הפחד היותר מזיק הוא הפחד המחשבי שמטיל הדמיון הכוזב על החלק היותר עדין ויותר מפואר מן המין האנושי שהם עומדים לנס החלקים היותר עדינים ומפוארים יש פה ריבוי הם מי זה הם לכאורה מדובר פה על מה לא שומע החלק הדרך הדין זה הוא לא הם לא שומע לא זה לא המין אנושי עומד פה לנס זה לא זה לא מסתדר פה זה מה שאמרתי זה בדיוק מה שיצאתי כן בדיוק ברור שכיוונתי לדעת גדולים שזה היותר הדין ויותר מפואר וגם אפשר להגיד שפחד המחשבי בעצם הנושא פה זה מחשבות או האנשים אולי אולי הכי טוב זה האנשים העדינים כלומר לחלק מהמין האנושי אולי זה זה הפשט זה נראה לי הפשט הפחד היותר מזיק הוא הפחד המחשבי שמטיל הדמיון הכוזב על מי על סוג אנשים מסוים איזה סוג אנשים האנשים ה יותר עדינים ויותר מפוארים שהם האנשים האלה שם יותר עדינים ויותר מפוארים עומדים לנס להיות לאורות מזהירים את דרכי החיים אל הכלל כולו לא זה הפשט ודאי זה הפשט הם הכוונה אנשים מאותו החלק היותר הדין ויותר מפואר כלומר אותם אנשים ש הם יכולים להיות בעלי מחשבות רוממות בעלי מחשבות נפלאות נשגבות אלא מה הם פוחדים לחשוב זה באמת מפחיד עכשיו אם הם הארץ פוחד לחשוב יכול להיות שטוב שהוא פוחד לחשוב כי אם הוא יחשוב הוא יעשה כל מיני טעויות של טירונים ולא לא לא יתקדם ואין לו את היכולת להתקדם באמת אום הארץ אום הארץ לא בכמה הוא הספיק ללמוד אלא בכישרונות הצבעים שלו הוא לא אין לו יכולת ניתוח אין ו יכולות תפיסה והבנה אז אחד כזה אם הוא פוחד לחשוב וא מצויין תפחד לחשוב כשאתה צריך משהו תשאל אבל החלק היותר עדין ויותר מפואר שהוא אם הוא יחשוב בלי פחד אז הוא יגיע למחשבות רוממות ליונות נשגבות אז אם הוא לא יעשה את זה אז הוא ימנע טוב מבעליו הוא ימנע את כל האור שהקדוש ברוך הוא שלח אותו לעיר לכלל הקדוש ברוך הוא נתן לבעלי הכשרונות כשרונות לא רק בשביל עצמם אלא בשביל הכלל כולו ואם אחד פוחד לחשוב אז הוא מונע את האור של המחשבות שהיו אמורות להבשיל על התהליך של הכשרונות שלו מלהעיר את את הציבור אז בואו נקרא עוד פעם הפחד היותר מזיק הוא הפחד המחשבי כלומר הפחד המעשי זה זה עניין של מה בכל העיקר העיקר זה הפחד המחשבי הפחד מלחשוב שמטיל הדמיון הכוזב יש גם פחד מחשבי שהדמיון לא כוזב שהאמת מטילה א כאן אתה צריך לפחד אבל מטיל דמיון הכוזב על החלק יותר אדין יותר מפואר מן המין האנושי שהוא בעניין המחשבה הוא יותר פוחד העם הארץ הוא לא פוחד הוא בטוח שהוא לא שייך אליו הוא צודק אבל כשיש מחשבות נשגבות רוממות חופשיות של מרחבים עצומים של חידושים גדולים אז זה מאוד מפחיד הפחדים האלה והחלק הזה של האנשים שהם עומדים לנס הם המהירים זה לא רק בשבילם אם אתה פוחד אז זה לא שאתה יכולת לעשות ביזנס אם היית עושה ביזנס היית מרוויח כסף ועכשיו למשפחה שלך יש פחות רווחה לא זה היית מביא או עליון ונשגב לכלל הציבור ואתה פחדת ואין את האור הזה לציבור להיות לאורות מזהירים את דרכי החיים אל הכלל כולו שזה זה ממש ה הדברים שאנחנו עסוקים בהם שאנחנו צריכים לחשוב מחשבות גאוניות איך המחשבות אחרי זה פועלות זה זה עניין בואו נקח דוגמה עד כמה שאני יודע כל המסיבת עיתונאים של טראמפ אתמול שברוך השם זכינו ל מתנה אלוקית מיוחדת היא בגלל שהיו לפחות שני אנשים שלא פחדו לחשוב לשני אנשים האלה קוראים ראש ממשלתנו ביבי נתניהו והשר עניינים אסטרטגים רון דרמר שם היום האנשים המובילים את עם ישראל הם שני ה כוכבי העל גם בכישרון אנשים הכי מוכשרים בהובלת וזה תפירה של רון דרמר במידה מרובע מסיבת עיתונאים של אתמול איש מוכשר באופן מטורף ו ירא שמיים ישבנו כמה פעמים בחתונות של חבר משותף שהוא גדל אצלו בבית שראש הדירקטור של רימון ושני האנשים האלה הם ניתחו את המצב אחרי שמחת תורה פד מה מה מה מה איך פותרים את הבעייה הזאת הם הבינו שהטווח הנורא הוא מנוף לעשות מהפך הטלטלה והזעזוע וה גוזמה הפראית של המפלצתיות שיצאה פה זה ההזדמנות לעשות מהפך קרה אסון אבל הוא הביא הזדמנות לשנות את כל המערכה ביבי אמר את זה למחורת אנחנו הולכים לשנות את פני המזרח התיכון כבר עשו את זה אנחנו כבר אחרי הניצחון מוחלט ובעזרת השם עוד ניצחתי ואנצח ו הם ישבו וחשבו אז מה עושים עם עזה איך מנצלים את ההזדמנות הזאת הם אמרו זה ההזדמנות כולם החוצה הגיע בלינקה בשבוע הראשון בשיחות שואלים אותו הוא שואל אותם ומה נעשה עם כל האוכלוסיה אמרו לו החוצה אמר להם אין דבר כזה גם בלי זה הוא עשה עם ברגו נשק אז הבינו ש צריך לחכות שנה כי דת יכול להיות הזדמנות פז שגם יש לנו את הנכון שעוברת שנה זה לא חי וצרו בתודעה כי שנה חלפה ובכל זאת יהיה מנוף ויותר טוב לחכות שנה ולנשיא אחר עם הסיכוים והסיכונים להתמודד דז הכי טוב שאפשר ואתמול אמר טראמפ איש עסקים קשוח א באופן יצה דופן ומוצלח באופן יוצי דופן והוא אומר ביבי מנהיג גדול שהצליח בתנאים קשים מאוד להתמודד [מוזיקה] לנצח ו במבט לאחור שהיו כאלה שראו אותו במבט קדימה פתאום אנחנו מבינים למה הרסו עוד בית ועוד בית ועוד בית ועוד בית ועוד בית כי יש פה צבת אין לאן לחזור אנשים רוצים לצאת אתה לוחץ מהצד השני על זה ו אתה מכין את הצבת אז שנה הכינו צבת עכשיו הגיע הזדמנות והאם היה מפחיד לחשוב על זה לפני שנה וודאי לפני שנה וכמה חודשים וודאי היה מפחיד לחשוב על זה האם כשראו שה אה המורדים מתקדמים ועלולים להפיל את אסד זה היה מפחיד לחשוב על תוכניות איך את 80% מהצבא אשוי מכסחים ב-48 שעות כן מי יודע מה העולם יגיב מה יעשה מה זה מה אנחנו עדיין מחכים אולי הו פעם יגיב בת [מוזיקה] אפס דממה 80% מהצבא הסורי הלך דממה אבל זה הה צריך אומץ לחשוב על זה ולתכנן את זה ולבצע את זה אז אם אנשים שצריכים להיות אמיצים במחשבה לא חושבים באומץ אז אתה נמצא במצב גרוע בין ארוך צריך לחשוב בעוץ וזה נכון אפילו על מחשבות שנוגעות לעולם המעשי אבל מחשבות שנוגעות לעולם הרוחני זה אור לאן ארוך יותר עליון ויותר זח ומחשבות שקשורות לגאולה שעתידה להגיע שמפחיד לחשוב מה מה אנחנו צריכים לחשוב על זה בכלל לא אנחנו צריכים אומץ לחשוב אז מה זה אומר אבל אם לא יהיה אור אז אנחנו לא נהייה שותפים עם הקדוש ברוך הוא בהערת הצעדים הבאים של הגאולה האם יש גם פחד נכון כאן כי לא הכל אנחנו יכולים לעשות שמן ננסה לעשות מה שאנחנו לא יכולים כן כל העולם כולו גשר צר מאוד מי ש לא הגיע ללא רעה ומורה רבים חללים מפילה מי שהגיע ללא רעה ולא מורה ועצומים כל רע הוגע ולדעת בדיוק מתי הגעתי להוראה כדי לא להיות לא רבים חללים עם פילה ולא עצומים כל הרוגע זה גשר צר ולדעת איזה דברים מוטלים עלינו ואיזה הם למעלה ממידת זה גשר צר בייחוד אם אתה רוצה למתוח עד הקצה את מה שאתה יכול ככל שאתה ד יותר למעלה את מביא אור יותר גדול אבל אז יכול להיות שעד צעד אחד תה עלול לגרש במקום לא נכון זה המשימה שלנו ואם זה מפחיד זה לא אומר שצריך לתת לפחד לנהל אותנו טוב זאת הסוגיה שלנו