כי קולך ערב | שיעור לפרשת ויקהל | הרב דודי דודקביץ'

[מוזיקה] אני מניח שכל אחד לוקח לעצמו איזה משהו מפורים מסוג כזה או אחר. א יש עניין גדול מאוד לשמר מכל מועד שאדם נמצא בו איזשהיא תובנה להנציח אותה בתוכנו כדי שזה לא יהיה תודה דברים נוהגים. שמעתי מישהו שאומר שבברסלב לא שואלים איך עבר מהחג אלא בעיקר מה נשאר מהחג שואלים איך עבר עליך עבר זה לשון עבר שאלה יותר חשובה זה מה נשאר לנו כן כדי להישאיר לשאיר משהו צריך קצת ל א' לעבד וב לנסות להכניס את זה לתוך אחד העניינים מניח שחי את התופנות שמלווים כמעט את כולנו בענייני פורים זה הרבה הרבה השמחה איש בראהו שבפורים זה גם מותיב שגם חלק מהמצוות בבטא את זה וגם אני מניח שהריקודים המשותפים אלא היין שבסיר מחיצות ואדם יב לראהו הרבה חיבה ואהבה וראות והרבה דברים טובים מתפתחים מתוך זה ובטח מי שהיה בקרלין ראיתי חלק מהפנים פה בקרלין אז הוא מקבל את זה במנות אדושות שמי שזה פעם ראשונה הוא בטח לא היה ערוך לכזו מנות זה פעם ראשונה נראה לך זה פעם ראשונה וחוויה לא נשכחת זה להבין את גודל ה זה לראות קצת חסידות בתקופת הבעל שם טוב במיתבה וזה לא רק בפורים ככה זה כל השנה אבל בפורים זה מתגלה עוד יותר כן אז אני רוצה לעסוק באיזה נקודה אחת שהיא טובה ב היא נוגעת לפרשת השבוע אבל נדמה לי שת תעזור לנו קצת להנצח את זה אחרי זה פנימה א אני אולי לה אגיד את זה עוד נקודה אחת חוץ מה יכולת להכיל כל כך הרבה אנשים מגוונים בבית מדרש אחד עם כזה כבוד ואהבה ועטיפה ואהבה עצומה בטח גם כל אחד מכם שמע שברכו אותו והוא נתבקש הרבה פעמים לברך גם לברך אותו אותי גם אתה אני ברך אותך בלי באופן נורא פשוט נורא נורא פשוט לא עם מילים גדולות ולא עם צריך לנסח איזה ברכה מיוחדת סתם מלב ולבן חייב רק לומר עוד משפט אחד שאני לא יודע אם אתם אפילו יודעים בטח אתם כבר מספיק בורים כדי להבין איזה מחיר משלמת חסידות כשמגיעים אליה אליה פנימה פי כמה וכמה יותר מכדי הנפח שלה אלפים אלפים אלפים אלפים שאלף לא בכרח מכירים את הקודים שלה ובעצם א האינטרס הכי גדול של כל אחד כזה זה לשמור את הרבי שלו לעצמו אם שמתם לב כמה עודדו אותכם בטח היית כבר אצל הרבי להגיד לו לחיים היית אצל הרבי להגיד לו לחיים בוא נשמור את זה עבורנו למה לתת לכם את ה גם אנחנו רוצים לראות את אה זה אני מלך שזה אחד השיעורים הגדולים שאפשר לקבל ומתוך בתוך זה אני רוצה כיוון שנפגשנו שם עם הרבה פנים מכם נפגשתי שם שמחתי אז אני רוצה לנצל את זה לאיזה תורה שוגעת לפרשה שלנו יש פה סדרת תורות של התפארת שלמה לא את כולם נצליח לראות ניסיתי ל לאסוף לעצמי כמה השיטה הזו חורזת אצלו לאורך כל פרשות של אתם יודעים שזה תמיד שאלה כשאדם בא ללמוד ספרי חסידות איזה ספר ללמוד אז בהרבה הדרכות בעולם החסידי, לא בעולם המוכר לכם, אחד ההדרכות בעולם החסיד ללמוד ספר חסות זה ללמוד דרך ספר פרשת שבוע, אבל הם לא מסודרים וגם הם לא כתובים כשיטה, הם כתובים כפרשנות על הפסוקים אז נהגו לומר בהרבה ספר הרבה הדרכות חסידיות לומדים ספר חסידות לא לפי פרשת שבוע אלא מבראשית הדברים. רגע אבל זה לא עכשיו אני פתאום למד שמות שאני כבר בויקרא כן לא כדי ללמוד את פרשנות הפסוקים ללמוד את השיטה כי למי שיש שיטה היא תתגלה כך הוא יקרא כמעט כל פסוק כל פרשה הוא ימצא את הפ את המבט שהוא רוצה כשם מחפש סוגיות כלל ישראליות אז כל עוד בתורה תדבר אליו בשפה הזו מישהו מחפש את אהבת הארץ הוא בכל עוד בתורה ימצא מישהו שילמד את הנציב על פרשת השבוע יש הנציב בתורו ישיבה כמעט כל פסוק שאכל פרש אותו ענייני לימוד תורה ראש ישיבה קלאסי הוא הסביר זה מלחמת השבטים זה מלחמתה של תורה תבדקו תראו אם זה לא היה כתוב בעמג דבר זה כתוב למטה בארחב דבר כי זה היה שיעורים כל בוקר הוא שומט אותם בישיבה בוולוז'ין ששומע אותם בוולוז'ין אז הוא הסביר אותם בעיניים תועמות מכיוון שתורה נמשלה כפי שחז"ל אמרו דדך דדה ירבוה כמו שאדם תינוק יונג מוצא בו את כל הטעמים בעולם. אז כך הוא המצא את כל ה הדרכות שמצויות להתאים בפסוק אחד. כמו דרשות חז"ל שתים הם לא כפשוטו של מקרא, אבל הם גנוזות בתוך הפסוק. אז אפשר לראות כל צדיק וכל חכם איך הוא מנתח פרשיות שלמות או מהכים שלים הוא ימצא אותם בכל מקום. לכן הגולמ בעולם החסות. אם תלמד את המאור ושמש אז אתה תלמד את כל שיטת החסידות. מכיוון שהוא מראשוני החסידורים, גם אם הוא יכרוז את זה על הפסוקים בסוף את הדרך איך להתבונן את היסודות העיקרים אתה קח את הקיר מתוך זה וזה דבר מאוד אה סליחה מאוד מקובל בהדרכות בעולם החסדי הערכה אנחנו נלמד משהו פרש פרשתנו ואם נספיק נראה כמה זה שיטת עולם של תפרת שלמה עוד רגע הגיעו דפים אני מתנצל רגע יש לי פה אולי עוד אחד כן עוד אחד יש רגע עוד אחד אה יופי תודה רבה אפשר חלק יצא לך עוד יותר טוב אפילו מהמקור לא סביר בסדר יופי תודה תודה רבה מה זה לא לא אנחנו מדלגים על זה עכשיו תודה רבה ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו אמן אמ והיו הקרובים פה עושה כנפיים למעלה סוכחים בחנפיהם אל הקפור על הכפורת לפניהם איש של אחים במשכן יש כמה פעמים ביטויים מעניינים שהם חריגים והם כנראה רוצים להביע משהו כמו למשל ביריעות כתוב שהם ציינו מחוברות חוברות אישה אל אחותה זה ביטוי חדש לא הכרנו אותו ופניהם איש של אחיו קור להגיד בעברית רגילה אחד אל השני כלומר איש של אחי אתם כבר רגילים בשנים שלכם הביטוי אח שלי או אחי זה ביטוי ישראלי מהיותר טבעיים עבורכם נולדתם לתור זה כשאני כאשכנזי הגעתי לגולני פעם שנה נחספתי לביטוי הזה נדמה לי שגולני חתומה על הביטוי הזה זה גם מאוד מאפיין לטעמי. כיוון שיש בה איזה משהו אחווה עממית מאוד חזקה, שונה מהרבה יחידות אלטיסטיות, אז היחידה הזו בנויה הייתה על הממיות. ממש ממש זה כמעט כרטיס ביקור שלה. ובתוך הממיות על איזה אחווה מאוד גדולה עם ביטויים שלמים סביב זה. יודעים מכירים זה ביטוי של מה שגדלנו עליו בקור ההיתוך הנפלא הזה של גולני שאומרים תזכרו תמיד אם לא תהיו תלויים זה בזה תהיו תלויים זה ליד זה לא מומלץ אבל כן מומלץ להיות תלויים זה בזה להיות כאלו שהם יש להם אחריות אחד על השני ופניהם של אח יהיה היסוד שעוד נדבר עליו התפארת שלמה אני אראה לי לבאר על פי מה שכתבנו בפנים עניין התפילה כש שאדם מעורר רחמים בתפילתו על חברו, אזה היא קרובה להתקבל, לעורר הרצון והחסד מלמעלה. כי כאשר האדם אינו משגיח רק לעצמו, לטובתו, אז הוא רחוק מאוד שיעלה תפילתו למעלה לרצון. אולי תפארת שלמה יסד את זה על דברי הזוהר המפורסמים שמי שמתפלל בקשות רק פרטיות אב לי בני אבלי חי אב לי מזוני התפילה הזו מוצה לפני הבורא ככלבין צוחין אני קלבין לחציפין כמו שאומרים בפיו שהארי זל חיבר לא רק בראש השנה או בזוהר משהו משה עוד יותר בראש השנה כך מברים את הזוהר אפילו ראש השנה שזה טבעי לבק בקש כמובן שואלה הוא מתבקש את השאלה אבל בראש השנה הדמות שעליה אנחנו מפטירים בהפטרה לא היכנה יש יותר דוגמה טובה למישהי שביקשה הבלני יסמל מזה הגיעו כל הסגולות של ראש השנה אז מה הטעין יש לזוהר כנראה שהזוהר שואל לשם מה אתה מבקש את הבקשה הזו היא בקשה פרטית לחלוטין שאתה מבקש אותה למען האומה למען השם יתברך הראיה שבאמת מה היא עושה עם הבן שקיבלה מת השם יתברך והיא שלטיו השם כל הימים היא לא מתפללת על עצמה אלא היא מתפללת לעשות עם זה משהו לשם שמיים כלומר אדם יכול להגיד אני רוצה שאתה תיתן לי קוראות שם כדי שאני אפעל איתם בעולם למענך זה הב לי בלשון מתכנת לא מבט פרטי אולי זה מה שעמדנו לעניין של התפארת שלמה ואז זה מעורה הרבה רחמים כי אחד הדברים המאוד מאוד מרגיזים כמו בבית. אתם בטח מכירים את זה. אין דבר יותר ממתסכל הורים שאחים רבים ביניהם וכל אחד מתמקד רק בשלו. שהוא רוצה רק עכשיו הוא רוצה את האבות אחר אף אחד מהאחים האחרים. לא רק זה אל בעיקר הוא מתלונן. למה שני קיבל חתיכה שצריך מיקרוסקופ כדי לזהות שהיא גדולה יותר. מקרים את השלב הזה בחיים. אבל הוא קיבל יותר. תשאל אתה צריך יותר או לא? בטח מכירים את המדרש הזה שאין מדרש כזה. שני אחים האלו שהם רבו ביניהם כל אחד את עובדתו של השני ושם נבנה בית המקדש במקום שהם התוודו אחד לשני בלילה. שלום קור אמר פעם שאין מדרש כזה וגם אין את המדרש השני אבל אם יש את המדרש הראשון צריך להגיד גם את המדרש השני שהוא שני אחים שכל אחד דאג לעצמו ומשך את זה לפה בלילה ושאני משך לפה את זה בלילה את החלקה שלו לילה אחד הם נפגשו התבראר להם למה כל לילה הגבול זז לטובת כל אחד משטובתו ושם באדמה הזו נבנה הכנסת ככה אמרב שלום קור היכולת לדעת לתת לשני לפני ך תחשבו גם על הגם ברגר כמה היא מבטלת את זה באחד התיאורים איתה שהיא סיפרה ל למישהי שלפטה אותה וסיפרה שהיא קיבלה אחרי כמה ימי הרעבה פיטה אחרי חמישה ימים נדמה לי שהיא הייתה מוהבת התלמטה מנסות קיבלה את זה כי ה מי ששמר עליה מנובלה הוא ששמר עליה כיוון שהיא תתעסלם אולי קח אותה אז הוא התרס אליה קצת ביחס שונה מלפיטה או שניים והיא הייתה מאוד רעבה אבל לידה היו עוד אחרים אז היא חצי לקחה לעצמה וחצי נתנה לאחרים זה איש של אחים זה המבט שאליו מדבר אומר בלי זה זה לא מור רחמים כשאדם מבקש על השני זה מורה רחמים ספר לכם סיפור מטלטל על זה כן אבל עוד נקרא עוד משפט אחד ובזה פירשתי מה שכתוב ויגדל משה ויצא אלכיו פירש רש"י ראשון לקומה והשני לגדולה פירוש מחמת שהיה כל אחד ואחד מבני ישראל כלומר אצל משה רבנו כתוב פעמיים והגדל משה והפעם השנייה כתוב ויצא אליך אומר רש"י פעם ראשונה הוא גדל בגובהו הפיזי פעם ראשונה הוא גדל בקומותו הרוחנית לגדולה אומר תפארת שלמה במה זה בא ידי ביטוי שהוא גדל ברוחניות בקומה נפשית, בגדלות אישיות מחמת שהיה כל אחד ואחד מבני ישראל בעיניו כמו אחיו ממש יגדל משה ויצא לכיו כלומר מה בידי ביטוי זה שהוא גדל שמסוגל לצאת מסביבת הלכות שלו אלכו מה אח שלי צריך לכן זכה לגדולה להיות מנהיג הדור יכול להיות לבקש עבור השני זה סימן שאדם יוצא מעצמו וזה גדולה של אדם הוא מוותר לטובתו לטובת חברו זה פירוש משרתיו שואלים זה לזה במקומו הוא יפן ברחמים פירוש תראו איך איך הוא קורא את זה לתפרת שמה יש יכולת פרשנות מאוד חדשנית בכל פסוק ובכל ממה של חז"ל הוא מפרש מה זה משרתיו פירוש הם משרטיו הם הצדיקים האמיתיים שהם משרטים את השם עובדי השם באמת שלא מנת לקבל פרס לא בעולם הזה ולא הבא כי בזה כלומר אם הוא יוצא לקבל פרס בעולם הזה או בעולם הבא עודן עובד את עצמו הוא דואג לעצמו גם לעולם הבא שלו זה דאג לד עצמו כמשרטים באמת ועושה רצונו יתברך שמו באמת הם מצפים רק לרוממות הבורא ברוך הוא הם שמים את עצמם בצד לטובת שמו שלב וחשמע לזה הם שואלים זה לזה שואלים מלשון תפילה מתפללים שואלים בתחנונים תפילה לראות טובת חברו כאילו שואלים זה למען זה משרת מה בידי ביטוי שאתה משרה את השם אתה לא דוגמך אלא משארה מתפלל עבור השני שואלים זה לזה לראות טובת חברו ואז מה מיד כתוב אחרי זה בקדושה לזה נאמר לאלן ממקומו הוא יפן ברחמים כשבונו שלום רואה שכל אחד ככה לעצמו הוא פונה ברחמיו כי הוא מרגיש שיש בתוך תומו משפחתיות אהבה וכן הלאה אני אספר לכם סיפור הוא אמיתי הסיפור הזה אני מכיר את הנפשות הפועלות שמעתי את הסיפור הזה מהם בסדר מהם שמעתי הסיפור הזה אני לא אקף שמות כמובן אבל נראה לי זה סיפור מצווה לספורה היה אחד יהודי שהיה קשור אליי שהיהודי הזה היה א היהודי הזה היה לו ילדים שנים רבות ויום אחד הם נשאו חבורה של חברים יחד לתפילה בקברי צדיקים שהם הגיעו לקבר צדיק מפורסם נדמה לי לרבי אלימלך לכן אני מספר את זה לכבוד היוורצית הלילה או זה אור רבי אלימלך או שאני יותר חושב שאור רבי אלימלך הוא היה הבעל שם טוב כמעט בתוך רבי אלימלך ישבו בהתוודות חברים טובה כזו הם מבוגרים יותר הם לא בני ישיבה כבר היו כבר יותר אה אבל בגרו גדלו בישיבות מאוד אה רוחניות חסידיות כאלו הייתה התוודות מאוד טובה ואז אחד מהם אמר ריבונו של עולם אם מגיע לי השנה ילד אני מבקשת להעביר אותו לפלוני אצלנו שאין לו ילדים באותה שנה היהודי השני שלה לו ילדים הרבה זמן נפקד בבן זכר אני מכיר את הבן הזה כן זה משרתיו שואלים זה לזה ב משרתיו שואלים זה לזה אחרי זה הם זכו והם כבר עוד הייתי אומר שהכל מהברכה הראשונה אולי די זה ממקומו הוא יפן ברחמיו לעמו הוא כמובן ש רוצה להגיד את זה עוד רגע על הקובים שהם פניהם איש שלכם מה זה פנימי שלכם מסתכלים קצת אחד על השני מה השני צריך אני מדלג פה אם אתם יכולים שתי שורות להביא השפע מחסד עליון להוסיף השפעות טובות על ידי גודל התורה אהבת רעים כמו שאמר דוד המלך עליו השלום אתה השמחה בליבי מא דגנם ותירושם רבו נוהג שבעולם שאדם שמח שאת גנוב ותרושו רבו כשהוא ישקע בקופות גמל טובות בקרנות נאמנות טובות באבורסה בערוצים נבונים בנדלן באיזה זה דירות במקומות נכונים וזה עלה אם חברו הצליח ושקיע במקום אחר לפעמים לא רק שאדם לא שמח יש איזה תחושה כאילו זה על חשבונו לא יודע אם אתם מכירים את המבט הזה אתם קצת צעירים ברוך השם נדמה לי שאתם עוד לא בזה אבל גם אצל צעירים יש את זה ראית שפלוני קנה איזה נעליים יוקרתיות נעלי טיולים זה אתגר חשוב נכון יוקרתיות טובות אני מבין זה עולה יותר מהנעליים של שלנו של הדור הקודם לא הסביעו לי שיש בעלי מדרגן 800 ש₪ נעל 1000 שק יש אחד שרואה את השני עם נעל כזה אומר לו אה מכירים את הטון הזה כבר טון זרש כזה אה יפה אז תפיחה על השכת יכול להרשות לעצמך ברוך השם היית בחול היית בחול סקי היית אז זה נהיהנוע ל מי שמכיר בחלק מהציבורים גם הדתי אתה נגדסקי אני נקעה נפשי מהניסיות שתלכו לא של עצמי של התרבות הזו זכיר אבל הוא זה חשוב לו נכון הוא היה צריך לחדש את הזוגיות שלו עם אשתו אחרי שנה של מילואים לא אחרי שנה של מילוים אחרי מה שטוב להם לא יודע מה אתה מסוגל לשמח בשמחה שלו אתה אומר לו וואלה איזה כיף שנהנית איך אני שמח לראות שחזרת משם שזוף ורענן ולא הוא לא עשה את זה על חשבונך. ואם הוא עשה את זה על חשבונך כי בעבודה לך יותר עומס אז מה? מחר הוא ירצה בחפץ לבשות זה גם למענך. תשמח בשמחתה על טוב. הקופה של ריבונו של עולם לא הדלדלה בעקבות זה שהוא קנה נעליים כאלו או מכונית כזו. טוב לא המכונית הזו. גם אם אני לא אוהב אותה שלא לו בריאות. הוא לא עשה שום דבר חשבוני. כמה אתה שמח בשמחתו של השני. סיפר נדמה לי נדמה לי שהרבי מקלויזנבור נדמה לי באו לבקש לפניו שיתפלל ויזכיר בתפילה את הרבי מויז'ניץ זצל מי שהקים את קריאת ויזניץ שרבי ויזץ גם הלוכחיש שם ישלח לו רפואה הוא אומר כוול עכשיו סדרת טיפולים בטח אתם בתור שכנים יודעים אתם את ה מדי פעם את הבקשות לתפילה ואז אה כשמר מקלוס שהתפלל מה שביש ניצר אז אמר הוא ודאי יבריא אני בטוח שהוא יבריא אומר לו למה בטוח שאתה תבריא שהוא יבריא אמר יודע אם כזה עין טובה לחברו הוא ודאי יבריא שואל אותו מה איך אתה יודע מה זה עין טובה מתוק שאני הגעתי ארצה אבזניצ קרא לי ואמר לי תשמע אני קניתי פה אדמות קצת עוד במחיר זול יש לי צה תקנה גם אתה פה אדמה אנחנו נהיה שכנים טובים אתה תקים פה חצר לידינו ויהיה לך נעים ולי נעים ונהיה יחד שכנים טובים אומר בדרך כלל אדם כשהוא מקים משהו הוא לא רוצה שלידו יהיו עוד אחרים כמוהו הוא לא רוצה שלידו אחרים כמוהו כזו עין טובה להזמין אותי שהוא כבר ישתרש בארץ הוא יודע להגיד לי לאן לבוא ואיך לבוא ובכזה פתיחת לב היה בבני ברק יהודי שהיה לו בדפוס הראשון בבני ברק אני חושב סיפרו לי עליו פעם קראתי עליו פעם שם אחד השני עוד אחד רצה להקים בדפוס בבני ברק אז הוא יחסית באיזה עש פנים פנה לראשון אמר לו אתה יכול ללמד אותי קצת על הדפוס אמר לו ברצון ברצון אני אלמד אותך לימד אותו את כל סותות המקצוע אתם מבין זה בעיניים רגילות זה יחשב התאבדות כלכלית בעיניים פנימיות זהן אדם נוגע א תשלימו מוכן לחברו כי אם לא אנימה והוא שמח בשמחתו איזה טוב שהיה לך טוב אתם מכירים את התחושה הזו לא יצאת לשבת מהצבא זה קצת שפה יותר של הגיל שלכם ושני יצא ימים מאוד משמעותיים הוא חוזר שמח וטוב לב איך אתה מקבל אותו עם פנים חמוצות או שאתה אומר לו וואי איך שמחתי שהיית בליל הסדר בבית א שואל אותך מה נשמ אתה אומר לו וואלה איזה באסה אתה שיחקת אותה ואיזה באסה להיות תקוע פה האם אתה מסוגל לשמוח אם אנחנו מסוגלים זה אומר זאת תפארת שלמה דוד המלך ידע לשמר בשמחת חברו נתת שמחה בליבי מעת דגנם ותירושם רבו שהדגן שלכם הצליח לכן מה ההצלחה זה לא נוגע לפספוס שלי לא פספסתי כלום זה לא עשה לי כלום שעכשיו תחיל להצטער למה אני לא השקעתי באותו מניות הציאו גם לי דירה יחד איתו לקנות שם במקום כזה וכזה שזה עוד בזול למה לא קניתי פה דירה בכרמת המידר כשהיה עוד זול איך הוא כנס אני אומר את זה עם צליל שש שמחה איך הוא הצליח או ציר של צער או אפילו קצת איזה לבון זה מבט של דוד המלך אומר זה תפארת שלמה זה שייר בכל העניינים כיגם גם בתורה ותפילה צריך להיות מגמת חפצו לראות במעלת חברו מוכר לך מילים מעלת חברו לכבוד הלילה רבי אלימלך נכון אדרבה תן לי לבד לראות מעלת מה עכשיו תראו גם את הפירוש איך פירשתם את רבי אלימלך עד היום לראות מעלת חברו שימו לב את החידוש זה יש בעיה הדברי חזות לפעמים כל כך מתוקים אתה לא שם לב ברמבן וברית היינו מנסים להבין מה המחלוקת אסור רגע להבין מה התכוון רבי אלימלך שאומרים את זה תן בליבינו שנזכה לראות מעלת חברנו ולא חסרונו אמרנו נכון אז מה אתה זוזון בוא נגיד את זה רגע בשפת רבי נחמן נקודה טובה עוד נקודה טובה ש זה הפשט נכון מסכימים פשוט אני רואה שאני צריך לשאוב מכם אז אני עושה איתכם את העבודה מה חידש תפארת שלמה זה כבר אני לא אעשה בשבילך מה הסביר התפארת שלמה על זה? מה זה לראות מעלת חברו? שמח במה שהוא מעולה יותר ממני. מה קורה בגמרא תון כשהשביעית ענתה ולא השישית? מה קרה בשישית בשלב הזה? מכירים? איזה באסה. שוויסטים האלו נכון ואם הם זכו גם התחרטתי עם מישהו. אחרי שהתחרטי איתו הוא קיבל מקום ראשון ואני שני אני יודע לשמח בשמחתו שהוא קיבל מקום ראשון מאוד קשה אומר דבר שלום זה הפשט לראות מעלת חברו לראות שחברו לפעמים מעולה ממנו להגיד בפשטות הוא הרבה יותר מוכשר ממני או במידות או בתורה או בכישרונות או ביראת שמיים ואני שמח מאוד בו חבל לי שאני לא זוכת להיות במעלתו אבל זה בכלל לא הסוגיה יודע שמר בעלתו אומר על זה התפארת שלומות השלב הבא וזה פירוש הוא לא רק זה שימו לב הוא כתב צריך להיות מגמת חפצו לראות מעלת חברו זה מגמה לשמוח בזה שפלוני משובח ממני זה פירוש והיו עוקובים פוסי כנפיים למעלה פוס כנפיים מה זה תמיד מזכיר ראיתם תמונות של מכון המקדש איך תמיד הם נראים שם מכירים בתפילה תמיד ככה נכון? מאיפה הוא הביא את זה הרב ישראל? הרי יש שליטה? מאיפה הוא הביא את זה? מה? משה רבנו זה אחד. מה עוד? כך שלמה מתל במקדש פהס נפל למעלה מה כתוב באיכה שבעקבותיו יש הלכה בשכולך בתשעה באב. פריסכם כפיכם העלים עיני מכם גם כיתרבו תפילה אינני שומע בקבוד זה הדינו שגם בימי אבלות וגם בתשעה בב לא נוסעים כפיים פריצ כפיים זה ופרוס כפוי בצלוי לשון התרגום יש מזה איזה מבט של התחינה נכון מבט של תחינה זה כאילו מאין רדת שפע אתה נוסע עשה סעיניי אדם נוסע את כפיים על השמיים צאו לבבכם אל כפיים ניסא לבבנו אל כפיים אז עכשיו מה מסביר על זה התפארת שו זה פירוש בוקבים פורסי כנפיים למעלה רומז למעלת התפילה כמו שנמפרסכם כפיכם צורכים בחנפיהם להגן מתפילתם ולעורר רחמים על ידי זה ופניהם איש של אחיו להסתכל על טובת חברו כנל ממש כנראה שהרב שמואל שליטה כנראה הרגיש את התפארת שלמה הזה בלי להכיר אותו. מה העיקר אבו לשלום בכל מקום? חיון מכירים שים ידיים אחד על השני ותברכו. שלחתי פעם לרב שמואל את זה. אמרתי לרב שמואל מצאתי בשבילך מקור שאב נפשך לכל מה שאתה אוהב להרבות שאחד יברך את השנים. כן. ישמר בשמחתו. זה לא סתם ברכה חיצונית, זה ברכה פנימית. כן. הרב דובי זינגר חידש אם יש פה בוקר בוגר מכוח של השנה האחרונה אז הוא חידש בעולם צריך לא רק חברותה אלא גם תפילותה נכון לילד אחד מהשני תפילה עברת את ה זה חזק מה אז למה אתם לא ממשיכים את זה במקומות שלי אם אתם מגיעים הוא יוצא הוא לימד אנשים להיות חברותה לתפילה הוא אומר חברותה יש וזה צנו חברותה רק בתורה. למה אין תפילותה שאחד ילמד את חברו או יוצא מחברו תפילה ויתפלל עבורו גם תפלל יחד? בוא נזהה מה הנושא של מה הסגורות אני תפל זה הייתה אצלנו השבוע ביישוב השרה הורית סטרוק להנחת אבן פינה אז באמצע הדברים שהיא נשאה היא פנתה אלינו אמרה שהיא מבקש אמרה אני מבקשת מכן פעמיים של ש פיקשה את זה תוך ידי שיחה לא ארוכה שלה תתפללו עלינו אנחנו שליחי ציבור ועומדות בפנושאלות לפייתים ענקיות כבדות משקל תתפללו עבורנו רובנו בעיקר מומחים בלת עצות נכון מכירים את זה מה שמכונה במרוקאית איצס גיבר מכירים את המילה הזו אתה מכיר מבית אורך לא מכיר אני רואה שגם אתם לא מכירים לבושתנוס זה יצות גבר give in english it לתת גיבר זה אחד שהוא נותן עצות מקצועי יודע לכול לתת עצות פונה הוא לא יודע דבר אך לעשות מה אתה פועל עם העצה הזו מה תתפעלו עלינו מה כן רבי יהודה החזני זרק ברכה אומר יש לי מחברת ענקית עם עצות מה אני צריך לעשות יש לי מחברת שלא כתוב בה כלום מה אלו שנתנו את העצות עושים לטובת העצות האלו אז אחד הדברים שתתפאל לך חברך תתפא עליו בטח שמעתם את זה היה לו פעמים רבות מאוד והוא עושה את זה גם תלמידים הוא גם בפ אחד שחזל השני תחשבו איזה עוצ עוצמה הזה אנחנו רגלים שזה מאוד מסודר וזה עם א מזמור תהילים אחד ויחיד עם ניגון קבוע נכון לפני שאני אמר רואות אתן לי איזה דיל שאלה קשה מאוד מאוד מאוד של איזה אדם שהוא איש מאוד קרוב לליבי הייתה שאלה כבדה הלכנו לרב מאוד חשוב לשאול אותו את השאלה הזו תד חכם גדול ואחרי ש הייתה תק מגמה אבל אחרי שהוא נטה לאיזה כיוון הוא אמר בואו נתפלל על איזה רגע יחד שם את העיניים נתן לנו ידיים ישבנו התפלנו יחד זה אחד הרגעים המרגשים שהולי אצל רעב בחיי אני לא מדבר איתכם לפני 900 שנה אז הייתי כבר הרבה זמן רב אבל לא חשבתי על זה עד אז בא חבר לי תיץך איזה עצה מספר לך איזה משבר אתם מכירים את גיל השבורי לב נכון שהוא גד היא חיזלשה או חזלש ביטלו לא אין לכם פה תופעות אסור להגיד אותם כי אף אחד לא עבר כלום אבל מי שעבר מכיר תמיד החברים בחדר קצת יודעים רבות לך הרבה עצות תחשבו שאחרי עצה אומר לך הוא סתם מרגיש אותך הוא אומר איך אני מרגיש אותך את הכאב שלך אני אתפל עליך ערב על זה. בסדר? נתפל עליך ערב. אני אתפל עליך על זה. איזה אמירה זה? נסעתי בשבילך ל אתם רמתגנים? נסעתי בשך לקבר החזוני שהתפלל עליך. לא נסעתי ל יש לו רחוק מכם פה בגבעתיים. כל הדמורי בטרוז'ין הענקיים נמצאים שם. בוא עולם בטרוז'ין של תל אביב. נסעתי להתפלל. הלכת תפל עליך זה פניהם איש שלכם משלים תפא שלמה ואומר וזה שנאמר לאל בפרשה מקבילות הלולאות אחת אל אחת ויחבר את הירות אחת אל אחד בכרסים ויהמשכן אחד כיעדי תרותה דלתא באחדות עם כל אחד ואחד בני ישראל אנו מורים גם כן למעלה הייחוד והיה המשכן אחד פירוש בתוכנו אחדות הבורא ברוך הוא אמן אולי זה הכוונה מ קמח ישראל גוי אחד בארץ מסוגלים לחיות אחד את השני התרואה הזו כמות של תפארת שלמה הייתה מאוד מאוד שיטתית והוא העריך בהרבה מאוד מקומות הבאתי פה חלק גדול מהם אני רוצה ברשותכם חות שעוד אחד נספיק אם אתם יכולים תפר שון פרשת יתרון נסתכל ויחד יתרו ואמר יתרו ברוך השם אשר הציל אתכם מיד מצרים מיד פרעה שרצילת מתחת יד מצרים הנה יש להתבונן מה הוא הרבות של שבח הזה של יתרו שנכתב בתורה שלו נכתב כמוהו מכל בני ישראל מה ברכה כזו לא אמרו יהודים אומר שם תודה רבה שהצלת אותנו מה מתפללים שיתרו אמר את זה שבלי ספקל תודות כמוהו אמרו בני ישראל אחרי הגאולה ולא נכתבו בתורה אז מה מה ההתפעלות בתורה ממנו אחי נכתיב ישמעיני את כולך כי כולך ערב אז מה הפשט כיולך רב ברשותכם מה זה השמכול ככה כלחרב תכף תראו זה תענוג לראות עוד רגע איך התפארת שלמה קורא כל משפט עם עובד חדש שלא חשבנו עליו קודם כמו למשל פני מי של אחי כמו נתת השמחה בליבי יש לכם עוד רגע יהיה עוד ממרה איך הוא יפרש פסוק בצורה חדשה מה זה השמינית כל כולך רב מה זה כלחרב נעים. יפה. בסדר? תראו את הפירוש הנפלא שלו. הכוונה בזה על דעל על דרך שכתוב כי אבדך ערב ותנר. והנה כן. אז בואו עוד לפני שנקרא אותה נראה אם קלטנו. מה זה שמית קולך ככולך ערב? פרות. איזה קול שלך אחי? אני אוהב לשמוע? כשאתה אומר משהו טוב על השני. מכירים יש ניגון. טרתי קודם בני ילדים יש ניגון של קוטר מכירים את ניגון הכוטר אבל למה מכירים אבל למה כבר אמא יודעת מה הולך להיות פה יש סיפור על הר שלה שיש לו סטופולר פעם הלך עם חבר לאכול אצל איזה בעל הבית של שבס והוא נתן להם תגים להעוויר הייתה מנה קצת גדולה של לקח לעצמו את המנה קטנה הוא נתן לחבר רואה שכל הסעודה החבר רותח וצים הסעודה תודה החבר אומר לו איך שככה מתנהגים ככה מתנהג חבר אמיתי שלי אומר לו למה מה הוא אומר לך לוקח את המנה גדולה לי את הקטנה אומר לו תגיד לי רגע אם אתה היית גובלת שתי המונות דגים מה אתה היית עושה אומר ברור מה אני הייתי עושה נותן לך את הגדולה בלי שומר את הקטנה ש זה מה שקיבלת למה אתה מתלונן אני לא מתלונן על החתיכה מתנן על איך אתה מתנהג שיש לך חתיכות כאלו זה לא השאלה של הבטן השאלה של היחס כל אחד מכיר טוב פת שלבאדם נותן לפעמים את נפשו הוא נותן. עכשיו הרבה פעמים שלומדים חסידות זה נראה כאילו זה סותר את הפשט. והאמת היא זה תמיד עומק הפשט. למה הקול שלך יפה? למה אנחנו לא אוהבים קול של קוטר? אתם יודעים, יש ערוצי תקשורת שאתה שומע, יש עיתונאים, אנשי תקשור שאתה שומע אותם, אתה לא אוהב לשמוע אותם כי כל הזמן יש משהו בטון שלהם. טון של קיטור של תלונה תלונה המתלוננים ויילו נועם זה הכוונה למה הקול שלך ערב ונעים לאוזניי כי מה אני שומע בכל הערב שלך את הערבות שאכפת לך מאחרים אין דבר יותר נעים מזה תביא מכים את הסיפור של הרב קרליבך על החזן העיוור ואם לא אתם צריכים להכיר אותו בהזדמנות אה יש פה משפחה שאוהבת הרבה ניגון קרליבך משפחת הכהן בטח תשמח לספר בהזדמנות הרב קבל שמע פעם איזה חזן אומר התביישתי מי נתן לו להיות חזן עד שיודע לו מי החזן הזה אומר התביישתי איך כך חשבתי עליו כי הרבה פעמים הכל משתנה החיבה שלך אל הכל משתנה שאתה יודע מי עומד מאחורי הקול הזה שאתה יודע מה מכיל הקול הזה. יש קולות בעולם של זמרים, הם לא הקולות הכי יפים בעולם. אתה שומע בקול שלו איזה טון עמוק כזה, תון מכיל, תון אוהב, תון חם. הוא לא אין לו קול זמיר. יש לו קל אבל ערב. ערבות הרבה פה מלשון המקרא זה לא בהכרח הדבר הכי משובח ביופי. יש בו משהו נעים. זה נעים לי. כן. כמו שאתם מכירים, אתה בא לפעמים לבית, הוא לא הבית הכי מפואר בעולם, אבל החום שבו, איך שעוטפים אותך, תראו, אם הזכרתי קודם את קרלין, בקרלין בפורים זה לא המקום הכי נקי שיש בארץ. נדמה לי. ראיתי מקומות יותר נקיים. בסדר? כל מי שהחליט שהוא מגיע כבר לא רואה את זה. הוא יוצא משם, מזיע בטח השנה דבוק. הוא לא רואה את הדבק הזה. תן לי אישור, תן לי חיזוק משהו. מה מזדהה? אתה פתאום אומר וואו זה מהז חשוב איך זה נראה. תן לי עכשיו 1000 בתי כנסת נקיים זה לא מזיז לי. יש בית כנסת כזה מסודר שמו כיסאות לבי. תשב בהם כאילו אתה הגביר העולמי. אבל קר שם. קר. ויש מקום מספר לכם עוד סיפור על קרלין שבאמת אהובה על היד למאוד לפני זה קשור לפסח זה סליחה שאני גולש אבל זה קצת יאפיין את זה היה איזה שמחת בר מצווה ליהודי שמאוד קרובים יש לראה באהבת עגבה גדולה הבן שלו היה בר מצווה צרות בירושלים הבר מצווה לפני הלכתי לטחון קמח למצות שלנו לטחון קמח לאפייה שלנו אז אנחנו תוחנים בדרך כלל באיזה מאפייה מתחנה מסוימת בירושלים עשרות עשרות עשרות שנים שאני מאוד אוהב אותם שם את המתחנה הזו גמרתי לטחון שמתי מכונית חיפשתי מקום לאיזה מקווה להתקלח לכבוד עבר מצווה התקלחתי הייתי צריך להתפל מנחם מיירים הכנסתי לקרלין ימים ספים לפני פסח אתם מכירים את העצבנות של הגבאים בבית כנסת ימים ספים לפני פסח שלא תביא איתך קפה פה אותי מחשש שם היש בכנס לא נכנס לשם טוב לפני מנחה כל הבית נדרש לומדים כולם ו התחיל מנחה בדקה הוא מתחיל זמן קבוע שם יחסית מנחה מאוד מהיר נגמר מנחה כולם מתיישבים חבורות חבורות ללימוד ולדיבור בתנעים ביניהם ויש מאחורה א קופסאות רוגלח חנקיות שישבו ומי שרוצה ת באים לבית המדרש אלה הם נעים תוכים תיבה ואני מסתכל איזה חבורה צעירה פחות או יותר בני גילכם מסתכל עליהם בלא תחמוד אמיתי לא לוותח מוד של הרוג הלך כפי שאתם מבינים אני גם לא אוהב רוג הלך יותר מדי אני מסתכל עליהם ומתפעל מהיכם יושבים כמו חבורה עכשיו אתם מבינים זה מנקץ קצת שאדם מסתכל עליך ך גם יותר מבוגר ממך. אז אם זה החבורה חוץ פנית זה אומר מה אתה תוקע את העיניים נכון אם זה חברה יותר אתה צריך משהו בסדר סיגנוות שונים אחד מסתובב אליי בשיא הטבעיות עם ה צלחת רובלך אומר לי אפשר לכבא אותך רצית הרוגלך בפשטות הוא לא הבין שהוא מוסיף לי לותח מאוד על חמדתי הקודמת בפשטות לגמרי בסדר זה שאדם חי את השני הוא מתפלל עליו זה עבדך רב איזה כל ערב לי לשמוע כל שאתה דואג לשם דיני כן הוא העיקר מה שמתפל לאדם על חברו וסז ושמח בישועתו כמו שנאמר ת עכשיו עוד פסוק חדש שמחת עולם על ראשם איך יסביר את זה התפארת שומר פשט חדש שהשמחה של כל העולם האוילם מה שנקרא כשאחרים בטובה הו על ראשם הוא בא ואומר לי ישיבה פלונית שמעתי שחנכתם בית מדרש וואו איזה מרגש זה שמעתי שיתם קמפיין ואיזה הצלחה יפה הייתה לכם איזה תענוג זה זה לא קל שמעתי שקניתם הביתה עשיתם מטבח חדש איזה יופי שמחת כל העולם הוא על הראש שלו אני שמח בזה שבעולם יש טוב לאחרים שאחרים בטובה הוא על ראשם כי אם האדם אינו משגיח מתפל רק על עצמו שמח רק בטובת עצמו הנה זהו מגונה מאוד אני מדלג בגלל השעה אם אתם יכולים לחמש שעות אחרונות והנה אני אומר משפט לא צריך שלוש שעות מעל זה אומנם המידה הטובה הזאת של הערבות בסדר רואים היא יוצאת מיעקב אבינו עכשיו חכו לו עוד פשט חדש מיעקב אבינו עליו שם מתחיל כי יעקב תיקן תפילת ערבית אז מה הבנתם עד עכשיו מה זה תפילת ערבית מה הריב מה יסביר התפארת שלומות תפילת ערבית הוא לימד אותנו להיות כלל להיות עם הוא יוצר האומה כי היא ערבות שהוא כל ישראל ערבים זה לזה כי עד יעקבנו לא היה יכולת המידה הזו להמצא מצד ישמעאל ועשיו זוכרים כוזרי פרי וקליפה אבל יעקב מן עליו שם שאל יב שבטיקה הנה להם עוד בחינת הערבות זה לזה לנכון הנה זה המידה שנכתב בתורה לברר שבח של יתרו אז למה חוזר לשאלה מה משבחים את יתרו שהוא ברך אותנו ויחד יתרו מלשון כנראה חדי שמה חדוה שהציל אתכם מיד מצרים המון יהודים עשו את זה עד היום שיבחו את יציאת מצרים מסביר התפארת שלמה הנה זה המידה שנכתב בתורה לבאר שבח של יתרושן אמר ברוך השם שיציל אתכם מיד מצרים שנין השבח הזה זה שאמר איתו הוא מורה על שסד ושמח בטובת בני ישראל תן שבח ועוד היה עליהם אף על פי שהוא לא היה מזרע ישראל הנה הוא שמח בטובתם ובישועתם הנה באמת ומידה טובה באדם שראוי להללו בתורה הקדושה מישהו שלא מתוך זה הוא שמח בשמחה של השני מה שאין כבלל ועוד שאמרו ישראל לקדוש ברוך הוא על גאולתם כי זהו גאולה של עצמם ומה הוא ערבותה שנאמר ויחד יתרו מה נאמר ויחד הזה עוד משמעות שפעל ייחוד אותיות ויחד למעלה על כל הטובה הנל פעם הרב אלישע בשליצקי פגש איזה חתן שהזמין אותו לחתונה ווא לא יכל להשתתף אמר לו הרגשת הרגשת שבשעה 9 אני בבית רקדתי לכבודך רקדתי לכבודך רבע שעה רקדתי סביב השולחן לכבודך אני יש לי חלום כזה להנציח בישיבות יש יש לי חלום להפיץ את זה בישיבות לבקש בישיבות בכל ישיבה שכשיש חתונה של חבר בישיבה לא כולם נוסעים בכל מיני סיבות לא כולם מכירים באותה מידה ישיבות שרוצות שיסעת מספר מסוים אבל חבר מתחתן הערב טוב צריך שבכל הישיבות כל ערב של חתונה של חבר היו כולם באים למיירב עם חולצה לבנה עושים ריקוד חמש דקות אחרי ערבית לכבודו מה אתם אומרים איזה גלים אנרגטיים הוא היה מקבל בחתונה רק בתנאי שזה לא יעבור לתקשורת המגזרית ומיד ישדר שבישיבה זו רק קדו בשעה הזו ישיבה זו רק קדו בשעה הזו ישיבה זו אמרו אבל אם יוותרו על האפקט הזה יהיה אפקט פנימי אתה לא זוכר איזה התרגשות זה לחתן שבשעה הזו אני מנח שאם הזון יהיו חתנים שיכוונו את החופה שלהם אפילו לשעה הזו אתה יציע מחדר אייחוד לשעה הזו הנה חברים שמחים וזמחתים שנזכה לראות במעלת חברנו כשו רבי אלימלך שיגן זכותו תגן עלינו לשמח בשמחת חברנו ואך ורק בשמחות בעזרת השם ‏y