חוקי הנשמה | עולת ראיה - שיעור 8 | הרב יהושע שפירא

[מוזיקה] אנחנו רוצים ל שוב לתחילה של סעיף ד ו מקוים לעשות סיום היום לסייף רק אני אזכיר דברים שאמרנו אתמול כדי להיכנס לסוגיה מדענים לא מתבוננים על העולם רק באופן הגלוי יש פה בבני ברק בעל תשוב מדען פרופסור ור עם איזה 20 וכמה מעבדות בארץ יש לו הרבה עובדים ו חלק מכל ההתפתחות של ה רכב החשמלי הוא שותף לו אחראי רעיונות שלו הוא עוסק במעבדות ברמות של אלקטרונים ברמות של חלקיקי אטומים אני לא יודע בדיוק ש הוא מתנהל גם בעולם והוא רואה אותו אבל הוא מבין שה העוצמות ה מנוע שיש בחלקיקים קטנים אם אתה פועל נכון יכול לשנות את כל מה שקורה בחוץ באופן דרמטי ו הנחת היסוד הזאת לפני שנכנסים למעבדה שבעצם מה שאנחנו רואים בחוץ הוא רק השתקפות מאוד א קלה מאוד א [מוזיקה] א חסרה לעומת כל אותם עוצמות הדירות שיש בחלקיקים הקטנים ההנחה הזאת שאיתה אתה נכנס למעבדה היא מאפשרת לך להיכנס לעולם אחר להמציא שם המצאות לבדוק שם בדיקות לחקור חקירות ולשנות את כל הדרך שבה הדברים נראים בחוץ בסופו של יום אבל יש הנחה שכל מי שנכנס למעבדה זה פשיטה לו הוא כבר למד תואר ראשון תואר שני בפיזיקה באלקטרוניקה ואני לא יודע במה וזה פשיטה לו שיש עולמות הרבה יותר עשירים והרבה יותר עוצמתיים הרבה יותר מדוייקים הרבה יותר פועלים ממה שאני רואה בשטח וההנחה הזאת שכל יום במעבדה פוגשים את ה אמת שבה ולכן היא מקבלת תחזוק כל הזמן זה לא שכשאדם כשהוא מדען מעבדות הולך ברחוב אז הוא מניח שרק הרחוב נמצא במעבדה לא נמצאת החלקיקים לא פועלים מדן מוח הולך ברחו פוגש בן אדם הוא צא בנקודת הנחה שיש 92 מיליארד טעים במוח של האדם שהוא פוגש ושיש שמה שערות והתרחשויות בלתי ניתנות לתיור 92 מיליארד זה אותיות כמה מילים אפשר לעשות מזה וכמה אותיות יש בכל מילה אצלנו בעברית יש 22 אותיות כמה מילים יש במילים עד 10 אותיות יש לה מילים דרך כלל עוד הרבה פחות מה תגידו על 92 מיליארד אותיות שיש שמה מילים בנות מיליונים של אותיות אז הוא הולך הוא רואב והוא רואה פילי פלאות שיש עכשיו הוא לא עוסק בזה כרגע הוא שואל אותו מה נשמע איך היה בוקר אתה מרגיש טוב אז אבל הוא לא נמצא בסתירה לעולמות אחרים האדם המאמין ה קודם כל יודע שכל מה שקורה בעולם זה השתקפות הרבה הרבה פחות משמעותית לעומת המדן מההנהגה האלוקית שהיא עושה את הכל גם את כל מה שהמדען יודע גם את כל מה שרואים בחוץ וגם לאן ארוך יותר מזה הכל הכל הכל זה הוא תברח ו לעומת התפיסה הילדותית שכשאנחנו היינו בגן ילדים ועוד לפחות אני עוד לא לגמרי יצאתי משם אז התפיסה הייתה שהוא יתברך מנהיג הכל אבל כל העשירות וכל העוצמות של החיים זה פה והוא יכול לשבת מלמעלה ואם הוא מחליט אז הוא מזיז משהו אבל באמת העסק של העולם הוא רציני מלא עוצמות והוא באיזשהו מקום פילי יכול לשנות את כללי המשחק כשהוא מחליט אבל האמת היא לגם שונה בוודאי שפמי התורה מספרת אמת אחרת לגמרי והאמת היא שיש עולמות פנימיים שלמים שהנשמה חיה בהם יודעת מהם קשורה בהם שהם עשירים ועליונים לאין ארוך מכל מה ש יושבי מעבדות יכולים להעלות על דעתם ושהם השפע האלוקי שמחייה את הכל וכשם שיש חוקים ל מעבדה כך יש חוקים לעולמות הפנימיים זה חוק טבע זה מה ש הדגשנו אתמול ופעם שעברה זה חוק טבע יש לנשמה חוקים זה כמו ש הפסיכולוגים מוצאים חוקים לתהליכי נפש והם לא א מסתכלים על מה שנראה בחוץ מבינים שבמעמד האדם במקום נסתר מאוד יכול להיות חבוי מרכיב אחד שהוא גורם לאדם את כל התהליכים שהוא נתון בהם ואם תמצא אותו לא תמיד זה אחד לא תמיד זה קל אבל אם תמצא אותו ותתרפא אותו כל חייי האדם יראו אחרת לגמרי והפסיכולוג האמיתי ש מכיר את פנימיות חיי הנפש הוא לא מתנן מה קורה בחוץ כמו שהמחנך האמיתי רואה נער שהוא פרא אדם הוא לא מתפעל מזה הוא אומר זה יצמח ה יהיה גודל כמה גדולים היו פרי אדם כשהם היו צעירים פרי אדם זה לא המבחן צריך עיניים לראות מה יש בפנימיות האישיות כדי להבין מה הולך לצמוח כאן ו מחנך יש לו יכולת לראות את הפניים ופנימיות התורה מגלה לנו את כל הפנים של החיות האלוקית של העולמות שזה לא רק נקודה אחת של הכראה ש מופקעת מגדרי העולם הזה ומכריע עליו מב לא זה חיים עשירים מלאים לאין ארוך מכל חיי העולם הזה כולל כל חיי הנפש וכל חיי המעבדות ודאי כל חיי החוץ ושהם החיים האמיתיים ושמש אנחנו מקבלים את החיים לפה זה שאתה רואה עץ ש היה משלכת והצליח לצמוח מחדש מפני שיש מלאך שומר לו גדל יש עשב שדרכו עליו ודרכו ודרכו ויומיים לא הלכו שמה פתאום הוא רענן וחי וירוק ועוצמתי מאיפה הוא קיבל את הכוח הזה זה רק השתקפות דלה שהיא בין ארוך יותר א מועטה מהמקור האלוקי כי שמחייה את הכל והתפילה היא שייכת אל המקור האלוקי אל החיים הפנימיים אל חיי הנשמות נשמות של כל יחיד שמתפלל ונשמת העולם שמחיה אותו ופועלת בו ו כבר הזכרנו אתמול שזה לא מנגנון חסר אכפתיות זה לא רק אתה לוחץ על כפתורים חלילה זה חיים עשירים שמעוררים את הרצון והטוב האלוקי םכל האכפתיות של הקדוש ברוך הוא ממה שקורה כאן ואנחנו בתפילה מגיעים לשם אז התפילה היא מוציאה אל הפועל והאור אל החיים הגמורים פה בעולם הזה הנראים לעיין את הנכס בתמות הנשמה בנשמה יש אושר עד בלי די חיים אלוקיים מופלאים לאין ארוך מכל מה שאנחנו פוגשים פה ועל ידי התפילה זה יוצא לאור איפה זה יצא לאור כל החיות שיש בעולם כל הצומח כל החי כל האנושות כל זה חי מהמקור האלוקי שהנשמה והתפילה היא עיקר בו למה נקרא שמה אבן השתייה שממנה מושטת העולם לא רק הושטת מושטת כלומר שעכשיו יש יפני במעבדה שממציא המצאה זה מפני החיים הנשמתי הפנימיים העליונים שמפקיד שיוצא מבית השם וזה רק יובה על דל הקצה האחרון וכשאנחנו נכנסים לבית קודשי הקודשים בתפילה אנחנו חיים את החיים האלוקיים והתפילה מוציאה אל הפועל ולאור כשאתה אומר רמז ציפור כנף אז כל האר מסים וכל סיפורי הכנף מקבלים א עץ פרי בכל הרזים כל הצומח מקבל חיות אלוקית מחודשת האם זה עובד באופן שנראה לעיין לא האם זה כמו במעבדה שאתה יכול לבדוק את התוצאות ולקבל פידבק מדויק לא לכן זה באמת מבחן יותר קשה צריך אמונה וככל שאדם יותר לומד דעת אלוקים ויותר לומד את פנימיות התורה שמסבירה את כל החיים האלוקיים שהם המנהלים את העולם הם המקור של החיות של הכל אז הוא יותר נמצא במעבדה האלוקית של חיי המציאות וכשהוא נמצא שם אז כמו שעובד מעבדה הוא ממציא המצאות ובסוף בחיים הגמורים אנשים נוסים עם רכבים חשמליים בגלל שהוא פעם ישב במעבדה וחשב וחשב על איזה רעיון ובסוף זה יוצא לחיים הגמורים ב מהפך עצום של כל עולם הרכב היום האיש העשיר הכי היום האיש הכי עשיר בעולם עשיר כמו מיליוני אנשים ביחד 400 מיליארד ועיקרם זה מ זה שמי שישב במעבדה אמר רגע אפשר להשתמש בבטריה כדי להזיז מכוניות וגם א משאיות והוא ישב במעבדה והוא לא ידע בדיוק איך זה עוד התגלגל הוא ישב עסק בשורשי התהליכים ה פיזיקליים הכימיים בתוך אה בטריה וכל העולם השתנה לנגד עינינו ואתה יושב בבית המדרש וליבך בבית קודשי הקודשים בבית הכנסת וליבך בבית קודשי הקודשים ואתה נמצא במעבדה בין אם אתה יודע בין אם אתה מבין בין אם אתה רואה בין אם לא אתה נמצא במעבדה וכל שפע החיים ממקור שורשם האלוקי הולך ושופע ולכן יש רמס ל ציפור כנף לכן יש עץ פרי בכל הרזים ואת החיים האלוקיים שהם כמוסים בתאומות הנשמה תאומות זה משהו עמוק ורחוק ונסתר מאוד העין לא רואה את זה כמו שהעין של מי שנוסע באוטו החשמלי לא ראה את התהליכים הכימיים אבל זה עדיין יכולה לראות כשהיא נכנסת למעבדה ואת זה יכולה לראות כשהיא נכנסת למעבדות הנשמה של דעת אלוקים אז הוא פועל על ידי כניסתו לבית קודשי הקודשים להשפיע שפע שבאה בסוף אל החיים הגמורים של רמז ציפור גנף אבל הרמז ציפור גנף זה לא העיקר יש סיבות פנימיות עליונות מלאות טוב מופלא שבגללם בסוף יש גם רמז לציפור גנף בחוץ ובעלי התפילה האמיתיים הם מצויים שמה הם מגיעים לשם וכל תפילותיהם זה שריה בשורש שממנו מושתת העולם ובתוך בית קודשי הקודשים וכפי מידת רתו הפנימית של האדם עכשיו יש מדרגת במעבדות לא כולם פועלים במעבדה אותו דבר כפי מידת טהרתו הפנימית של האדם כה גדולה היא פעולת ההופעה של התפילה בהיות יוצא ממעמק רצון הפנימי שלו ויטו פונה ל מקור חיי כל הנשמות כל העולמים אז זה תלוי בטהרה מה זה הטהרה שככל שאתה מגיע למעבדה שבודקת חשמל ויש לך חלקיקים על הידיים וכל מיני שמזהמים את התהליך של הבדיקה אז אתה לא יודע מה משפיע מה לא מעבדות רציניות הם סטריליות אדם ובש בגדים מיוחדים וכל מיני מכשירים מיוחדים ו עובר כל מיני תהליכים של א אה חיטוי כדי ש המזהמים שאנ חלל לא רואים אותם לא ישפיעו על התהליך זה קורה גם במעבדה הגשמית ובמעבדה הרוחנית יש גם עניינים שמשפיעים על התהליך זה כל הטומאות טומאות הדעת בעיקר גם תאומות הגוף לכן חסידים טובלים במקווה לפני התפילה אם אם אתה בא להתפלל ואתה לא טהור אז אתה מזהם את כל התהליך יק היייתי בשבת ראיתי ספר לשות מושה הר מי מויזניץ הקודם ש זכייתי לראות אותו בטישים ו מלמד היה חולה הוא מבריא אז הרופא אומר לו אתה יכול ללכת לחדר אבל אתה לא יכול ללכת למקווה הוא שואל את הרבי ישות מושה הוא לא יכ לכת למקוה אם ללמד בחדר או לא אומר לו לא לא אתה בא ללמד ילדים אתה חייב להיות טהור את אז תחכה עוד כמה ימים תתרפא לגמרי אז תחזור לחדר אבל בלי לטפול בבוקר במקוו אתה לא יכול ללכת לחדר ו זה טהרה שגם המקובלים הספרדים ירבו בה גם החסידים רבו בה אבל יש עוד טהרה טהרת הדעת שהיא הטהרה העיקרית טהרת המידות טהרת הפנים יש טהרת החוץ חשובה עיקרה מאוד יש טהרת הפנים רב כא נראה מדבר יותר על טהרת הפנים כלומר שכל המבט של האדם יהיה טהור מ חי זודי עלמה מהמראה של העולם החיצון שנראה כחי לעצמו ומזהם את כל עומק החיים האלוקיים שהם המשפיע שמהם הכל נובע שמשאירים בן ארוך וצריך את רה עליונה ונגבה כדי לא לפגום בכלל וכשלא פוגים בכלל אז שפע עליון ונשגב כמו שמצינו ש יש ענקי עולם עם שגורה תפילתי בפי אז אני יודע שחול נרפה כ שהוא כל כך טהור וזך רבי חנינא בן דוסה כל העולם ניזן בשביל חנינא בני הוא מתפלל בפנים וכל העולם מתמלא שפע כל העולם ניזון בשביל חנין הבני הרו טהור הוא לא צריך את כל השפע הזה כל השפע הזה זה רק ה ה תוצאה ממלאת החיצונית אבל לא החיים העליונים האמיתיים האלוקים הוא נמצא שם והוא דיו בקו חרובים מערב שבת לערב שבת כלומר העולם הזה הוא לא לא לא תופס בו אז יש מינימום שצריך בשביל לחיות אז הוא חי בקב של חרובים וגם לחיות מקו של חרובים זה עם עמדה שונה לגמרי ממה שאנחנו מגיעים לחדר אוכל זה טהרה טהרה מתאוות אכילה טהרה מכל העניינים הגשמיים טהרה מכל המידות המגונות ועוד יותר טהרה מכל הדעות המקולקל כשאדם טהור בכ רבדי אישיותו וממילא אמונתו מהירה באור גדול ודעת אלוקים שלו השיירה הז הוא נכנס לפני ולפנים לחיים האלוקים ואז הוא מוציא אל הפועל והאור חיים עליונים כה גדולה היא פעולת ההופעה של התפילה ההופעה זה היציאה החוצה ההתגלות בהיות יוצא ממעמק הרצון הפנימי שלו כלומר כשהוא בגלל שהוא לא משועבד לשום דבר הוא רוצה בטוב לכל העולם כולו והוא מתפלל על כל העולם כולו גם על רמס ודאי על ציפור כנף גם על תנינים ותהומות ה שורץ של קיתו אז כל העולמות מתמלאים בשפע של אור כי הרצון הפנימי שלו זה שהטוב האלוקי יופיע בעולם ומה שאנחנו רואים טוב בעולם זה בעיניים שלנו רק ההשתקפות החצ חיצונית של הטוב האמיתי אבל מה שהוא רוצה טוב זה טוב עליון ונשגב וכל תפילתו בזה שהוא רוצה טוב הוא פונה אין מקור חיי כל הנשמות וכל העולמים הוא פונה לשם יתברך שטובה וחסדו ורצונו להטיב לעולם הוא שוטף את הכל עוד לפני היות הכל זה לא שהיה עולם ואז הקדוש ברוך הוא אמר טוב נהייה לארג'ים מיתו ונתיב לו לא זה מתוך הרצון האלוקי לטוב להטיב מזה נברא העולם מזה חי העולם מזה מתקיים העולם ומזה גם בסוף בסוף בסוף שופע עליו שפ להתרבות ל לפרוח להתרענן לקבל חיים חדשים ויהי ערב והי בוקר והי חורף והה קיץ כל תנועות העולם של התחדשות החיים המחדש וטובו בכל יום תמיד מעשה בראשית זה הקצה האחרון התחתון של מקור חיי כל הנשמות וכל העולמים גדולה ונפלאה היא פעולת ביטוייו על החיים גדולה זה לא הכוונה גדולה כמו הגדלות שלנו פה זה גדלות שלמעלה מהגדר ה מוגבלים של החיים בעולם הזה וזה ההמשך נפלאה נפלאה זה שהיא פלאית היא לא אומרים שפלאפון פלא אותיות אלוף שם אלופו של עולם זה חיים אלוקיים עליונים אז היא גדולה ונפלאה במילים שהוא מוציא זה הפסוק שנפש החיים חוזר עליו עוד פעם ועוד פעם והשימ דבריי בפיך אני שמתי את הדברים שלי בפה שלך שימה דברי בפיך לנטוע שמיים וליסוד ארץ זה הפלא של תורה ותפילה שהקדוש ברוך הוא שם לנו מילים בפה שכמו שהוא אמר ויאמר אלוקים יהי אור ויהי אור אז המילים האלוקיות הם בוראות את כל המציאות וכך גם המילים שלנו בתפילה הם מחדשות ומקיימות ומרעננות את כל המציאות גדולה ונפלאה היא פעולת מיצוי על החיים המילה הנגזרת ותגזר עומר ויקם לך מאיפה היא נגזרת יש אור של טוב אלוקי אינסופי ומשם אנחנו גוזרים טוב שאיכותו למעלה מכל גבול לתוך המציאות תגזור אומר ויקם לך כמו ויהי אור ויהי אור אז קמה האור מתוך גזירת האמירה שבא מאור אי סופי כל בן אדם רק על מי שמתפלל ומר כולם צדיקים ככל שהטה יותר גדולה כפי מידת רת ו כה גדולה היא פעולה ההופעה אבל אם ככה למה לא רק הצדיקים מתפללים שתהייה צדיק תתפלל בשביל מה עכשיו לבזבז את הזמן האמת היא שתהייה צדק תלמד תורה בשביל מה לבזבז את הזמן עכשיו חס ושלום מה דבר כזה כל יהודי אומר אשר קדשנו מצותו וציונו בברכת התורה כל יהודי מחויב להתפלל למה זה ברכה עוד שאלה אבל כל יהודי יש אשר קדשנו במצותיו להתפלל הוא לא עובדו בכל לבבכם זוי תפילה דורית דרבנן מחלוקות נינים אבל בסוף יש מצווה הלכה לכל אחד מישראל לא זה בלבד ארי כאן אנחנו מדברים על הנכס בתאומות הנשמה עכשיו רשע שעשה את העבירות הכי חמורות בעולם כל הלילה הרשיע את רשויות הכי חמורות בעולם הוא מגיע בבוקר ווא אומר רגע כתוב להגיד אלוקיי נשמה שנתת בי צורא אז הוא ניגש לרב הוא אומר לו תשמע חטאתי כל הלילה חטאים ורים אני יכול להגיד נשמה שמצאת לי צהוריים אולי אני פטור היום אולי אני אסור היום מה הרב אומר לו וד את חיב אין פתור למי שעשה עבירות מ אלוקי נשמה שנתת בי צהוריים אלא שמי שגם בחייו הוא טהור כטה הת הנשמה עד כמה שאפשר בגוף להיות בטהרת הנשמה אז הנשמה הטהורה שלו פועלת פעולות לפי המעבדה האלוקית של שורש כל החיים ומי שפוגם אז פחות אבל ושמה דבריי בפיך זה לכולם וגזור עומר ויק לך זה לכולם אבל במדרגות וכיוון שזה בולט אצל צדיקים אז לכן הרבה פעמים מדברים עליהם אז זה רק הבליטה הנראית לעין באמת כל ישראל מחוייבים בתפילה מפני שכל ישראל שייכים ל ושמה דבריי בפיך ליתו השמיים וסוד הארץ המילה נגזרת אור גדול שופע אמה זה כוח הדיבור של ישראל הכל כל יעקב נכון שאנחנו גם פועלים במציאות החיצונית פועלים במעבדות ועושים דברים טובים בשביל למנוע א זיהום אוויר ולהוזיל את כל לכ רכב ותחבורה ועוד עניינים טובים שיש מהרכבים החשמליים אבל זה הידיים ידי עשו הידיים ידי עשו זה שלנו אנחנו עלינו נאמר הידיים ידי עשו לא עליו לא כתוב בשום מקום שלשו גם היו ידיים ידי עשו ליעקב יש לו ידי ידי עשיו הוא פועל מלחמות ו על חרבך תחייה יש לו כוח החרב ואיזה כוח יזה עוצמה של חרב אין בעולם עוצמות כאלה אנחנו הכי על חרבך תחייה מכל האומות כולם אבל לא במון העשוי של הרשאות ואכזריות אלא במובן שיש לנו גם את העוצמה של המלחמה ושל הצב כשאנחנו זקוקים כדי להטב לעולם כדי להביא אור אלוקים בעולם אז יש לנו גם דים ידי סן גם בשד הקרב גם במעבדות גם בהייטק גם בכל מקום ישראל עושים חיים חי עליון ו החיל [מוזיקה] העליון ב עניינים גשמיים זה הידיים ידי עשו שלנו כשיעקב לוקח ידיים ידי עשו אז ריח גנד נכנס עמו אבל הכל כל יעקב זה מצפצפים בבתי מדרשות אמן יש מי רבה הוא ורח לעלם למ עולמי וברכות לכל העולמות מושפעות על ידי זה מתקדש שמו בכל העולמות אומרים שמע ישראל והכל א מתחדש ואפילו המלאכים כלומר כל פמליה של מעלה שהם אלה שמ חיים את כל המציאות החיצונית אין לך עשב שאין לו מלאך שאומר לו גדל כל המלאכים לא יכולים להגיד קדוש לא יכולים לנשוך אור אלוקי חדש להחיות את למות עד שישראל אומרים קדוש ום ממתינים ועומדים לכן תפילת ותיקן כל כך יקרה כי המלאכים ממתינים להגיד קדוש לחיות את העולמות מאוצרות גנוזים של חיים עשירים ומשופע באשרם היא לכוחה מה ההבדל בין עשירים למשוער יש אחד עשיר הכל נמצא בכספות שלו יש אחד שהאושר שלו גולש וכל מי שמסביבו מתמלא אושר זה יש שפע הוא משפיע אז א נראה לי שזה האוצרות הם גנוזים החיים שבתוך האוצרות הם עשירים אבל הם משפיעים הם משופעים הם מביאים שפע עצום ומכל המקומות האלה שהם מקורות כל החיים המעבדה האלוקית הפנימית של כל למציאות משם האור הגדול של המילה הנגזרת המילה הנגזרת באה משמה וכפי אותה המידה כמו שראינו כאן על הטהרה הקודם של החדירה הפנימית שלה שבשביל זה צריך טהרה עד כמה אתה נכנס לבית קודשי הקודשים עד כמה אתה נכנס אל הקודש במה זה תלוי בטהרה ככל שאתה צריך להכנ יותר לפני ולפנים ככה צריך טהרה יותר עליונה זה טהרה זה התנאי ועל ידי זה כפי אותה עמידה של החדירה הפנימית שלה כלומר מה בעיקר צריך להיות בתפילה כמה אני חושב על החולה או כמה אני אחוז בטוב האלוקי שבשורש כל גדרי העולמות ואני חודר לפני ולפנים לעומק הרצון האלוקי לכן כשמבקשים מהרב זצל להתפלל לרב ציוד שחולה הוא לא יכול זה יפיל את כל התפילה למטה שיש פה איזה מכוון חיצוני בשמה רב ציוד החי בשביל הטו האלוקי של כל העלם נו בזה אני עוסק ולחשוב על איזה פרט כ עומד בפני עצמו כשם לבדו הרב זה צלחר אז הוא נתן כידוע לרב נריה עכשיו מחר בערב היר צית מה מחר בערב זה יום שישי אז הוא נתן לרב נריה להתפלל לרב צודה כ הוא לא יכול מה הוא עסוק לחדירה הפנימית וככל שחודרים יותר ממילה ממה התרפא את הרב צודה מהתפילות של הרב נרייה ם השם או מהתפילות של הרב זצל בלי השם ודאי שם התפילות של הרב זצל בלי השם ולא הרב צודה באופן הפרטי תרפה הרב ציודה באופן האמיתי שהוא כולו כלל ישראל וכולו כלל כל האור האלוקי שבכל העולמות זה מה שהתרפא מה בסוף היה איזה בעיה בגשמיות בגוף טוב אז ממילה גלי הורה צומים מגיעים גם לשם ככה גדולה היא התעופה ההורית שהיא מגלה מהווה ו מולידה שזה נראה מלמעלה למטה כו הי מגלה ז היא חוספת את ה שורשים אחרי זה היא מהווה אז היא יוצאת אל המציאות ו מולידה זה כבר באופן פרטי את הילד זה את ה בריאה הזאת את הרפואה הזאת את הברכה הזאת ברור הביטוי מברר פרטי ההורה מגשם את המציאות בחפץ ברור ומסומן כלומר יש בתפילה שני צדדים חדירה פנימית אל הרצון האלוקי בכל העולמות והשותפות איתו ואחרי זה גם שאני רוצה רפואה ואני רוצה ברכה ואני רוצה בניין ירושלים וצח דוד ועבודת בית המקדש אז ברור הביטוי מברר פרטי ההורה מגשם את המציאות בחפץ ברור ומסומן והדברים הולכים ונעשים זה הולך ופועל גם במציאות החיצונית ואי אפשר לתפילה שלא תעשה את רשומה מה זה חייב לפעול זה חוק זה טבע זה לא נס שפתאום משהו יצא גדרים והתרחש משהו בלתי צפוי לא זה מוכרח לפעול כמו שאם אני מוזג מים לכוס מתמלאת זה חייב לפעול ואני לא אומר טוב צריך להפעיל פה איזה כוח משיכה שימשוך את המים קנקן לתוך זה י לפעול באיזה מובן חייב שזה חוקי המציאות ואם הזקתי מים אל ו זה לא קרה זה הנס שהם ניצבו ח מונד אבל אם שפכתי מה קנקן לכוס וזה נשפך נו מה מה זה מים ככה הם עובדים אז אם התפללתי ולא נעניתי זה ניצבו כ מונד איזה מחיצה של ברזל מפסקת דרך אגב מרצה של ברזל מפסקת זה אומר שיש מה להפסיק ז אומר צריך לעצור את זה צריך איזה סכר כי המים רבים שוטפים אכן שזה מחסור אז מה קורה עם המים הם נעלמים לא הם מתרבים הם פועלים מהצדדים בסוף הם מתפרצים ביתר עוז זה לא שאין פעולה למים ילה למחיצה יצה היא רק עוצרת היא לא מונעת היא לא מאיינת אז שתפילה לא תפעל זה נס שמים לא ימזגו קנקן לכוס זה נס אבל שהתפילה פועלת זה הטבע זה לא הטבע הגשמי של קנקן וכוס זה הטבע של האורות האלוקיים ש של טוב השם שמחייה את כל העולמות ושזה נתון בידיהם של ישראל אז שימ דבריי בפיך ניטו השמיים וסוד ארץ אם היא פועלת את פעולתה על פי המטרה הפרטית ה מסוי שלה או שיש לה מחיצות ולכן היא פועלת באופן מסובב בצורות א ארוכות מסובכות או מסובבת דרכים רבים ומסובכים אלה ם מפילות תמידים מה אנחנו לא יודעים איך זה בסוף עושה את פעולתו יש פה תמיד פלא תמיד נשאר פלא גב גם בפיזיקה תמיד נשאר בלה ה כשהגיעה תורת הקוונטים לעולם אז איינשטיין לא קיבל את זה איינשטיין ראה את כל העולם מסודר והוא ראה סדרים עליונים ונשגבים של תורת היחסות הפרטית תורת היחסות הכללית היה לו יכולת לראות מערכות אבל שהכל הכל הכל מסודר ליניארי כלומר זה פועל על זה זה קורה כך אתה נוסע מהר אז ה מרחב משתנה דברים מופלאים מאוד חשיבה מופשטת קשה מאוד לתפיסה אבל מוכחת יותר ויותר מיום ליום מאז ועד היום פחות או יותר או כשהוא הגיע לתורת הקוונטים שבעצם חלקיקים קופצים בכלל את אתה לא יודע מה קורה באמצע והם לא הם לא נמצאים רגע נמצאים רגם לא נמצאים פה נמצאים פה לא נמצאים אחרי זה נמצאים כל מיני רעיונות לגמרי לגמרי אחרים היה לו מוזר הדבר הזה האם בגלל זה תורת הקוונטים פינתה את מקומה לא יש בה פלא יותר גדול מאיינשטיין רק שאיין בה קונסטרוקציה של מערכת מפוארת כמו של איינשטיין לכן איינשטיין יותר מפורסם מאבות תורת הקוונטים אבל סוף תורת הקוונטים השאירה את איינשטיין בהלם כי זה פועל באיזה דרכים מופלאות אז גם הפיזיקה בסוף כל ה פיזיקה פועלת בדרכים לא לא מצויות יש כל כך הרבה שאלות שאיין להם שום מענה שב שוודיה יש א פרסי נובל מוכנים רק תביא תשובה לשאלה הזאת תקבל פרס נובל זה ברור שאתה תקבל פרס ר יש הרבה שאלות במדע שהם א מי שימצא את הנוסחה של מתי מופיע מספר ראשוני על פני ציר המספרים יש לו פרס נובל בטוח הוא הורס את כל העולם על המקום כי כל ההצפנה וכל מעבר של מידע ברשת הוא על יסוד הנוסחה בלתי א נודעת של מספר ראשונים עכשיו כל העולם במירוץ לעניין הזה למצוא עוד מספרים השבוע זה הנה זה מעבדה סיפר לנו יהודי ש בכיר מאוד מאוד ראשון מדי פעם יש מפגשים כל בכירים אני משתדל להתגבר יום ראשון הזה לא לנסוע בגלל כמה עניינים אז לא לנסוע למפגש זה פעם בכמה שבועות יש ימי ראשון אחרי צר סיפר לנו אחד ש עוסק בכל ה נשק הכי מתקדם בעולם בשביל ישראל הוא אומר שיש חמישה דברים שהם הסדק הבא לאן הולך שדה הקרב יש חמישה דברים יש רק ארבע מדינות בעולם שנמצאות בטופ של החמישה דברים האלה שזה ארצות הברית רוסיה סין וישראל ובכמה וכמה פרמטרים ישראל הא הראשונה לא בכל דבר אז אחד מהם זה מחשב קוונטום מחשב שעובד על יסוד ות אחרים לגמרי מהמחשבים שלנו שהם איזה נורות של דלוק או כבוי השבוע יש שיקו בישראל מחשב קוונטום שו מי שלא יודע אז הוא אומר לו טוב ש אפשר לחשוב כן יכול להיות שזה ישנה את כל העולם יכול להיות שעם זה אתה יכול לדעת את כל הסודות של כל מי שמעביר צפנה והוא לא יכול לדעת את שלך כי לך יש מחשב קוונטום ולא אין אז אם תדעו את הסוד של מתי מופיע מספר ראשוני בפעם הבאה אז מפתח לכם פרס נובל אם תדעו את הסוד של בעית שלושת הגופים א מ מפותח לכם פרס טובל כלומר אם יש שני גופים ביניהם יש כוח משיכה אז כשם מסתובבים אחד סוי השני נגיד כדור הארץ והירח אז אנחנו יודעים את הנוסחה איך הם עושים את זה אז אתה יכול לצפות בדיוק איפה זה יהיה בהמשך אבל אם נכנס גוף שלישי ומתחילה התנועה שכל אחד משפיע עלכל השניים וזה אין העולם לא יודע נוסחה לאיך הם פועלים רק שלושה גופים במעבדה שזזים אתם מבינים שעכשיו כמה גופים משפיעים עלינו עכשיו מיליארדי מיליארדי מיליארדים בדרגות שונות אז לכן גם ברמה הזאת לאן ממשך כל דבר ברמה האם יודעים איפה הירח יהיה בדיוק מחר בלילה לא אי אפשר לדעת כי יש תנודות קטנטנות שתלויות בהמון גורמי שמיים ואתה לא יודע אפילו את הנוסחה של שלושה יש השפעה של הרבה יותר משלושה אז אם תמצאו את הנוסחה רק שלושה לא עלי ארבעה שהיא מסובכת לאין ארוך לגמרי מבטח לכם פרס ובל אז גם בעולם הפיזיקלי הקוונטי המספרים התנועות של ויש עוד המון המון המון דוגמאות אתה לא יודע איך זה קורה אתה לא יודע איך זה פועל איך ה dna למה קוראים לזה הצופן הגנטי זה נסתר אתה לא יודע איך זה פועל אתה עושה ליד ומוציא את ה מקסימום שאתה יודע אבל האם יש הפתעות וודאי שיש הפתעות וזה על עולמות גלויים במעבדות האם אתה יודע איך פועלים תפילות זה מפלאי תמים דעים אבל בכל אופן בניין עולם מלא מתגלה בתפילה ב אותה קבועה המסודרת ושווה לכל נפש ונזכיר פה עוד פעם את דברי הנפש החיים שכל כוונות האריזל הם לא טיפה ממד קאנוס ממה שהניחו אנשי כנסת הגדולה במילות התפילה ובין באותה הפרטית הנובעת ממעמקי לבב של כל יחיד וכל ציבור לפי מצבו צרכו ועכשיו מתפללים על הגשם כי כבר הגיע הזמן לגשמים ועדיין אין אז לפי כל הצדדים האלה וזה פועל לפיתוח כל העולם וכל התרבות זה לא רק רמס וציפור כנף זה גם מלכי ארץ וכל אומים שרים וכל שופטי הארץ זה כל התנועה התרבותית כל הפיתוח האנושי זה הכל בגלל התפי שלנו למה הוא מצליח במעבדה כי יש שפע שלחיים עליונים שאנחנו לא יודעים בדיוק איזה תפילה הלכה לאן ומה פעל איך אנחנו יודעים שהתפילות הם גרמו שכל ההתפתחות האנושית והתפתחות של התרבות זה עדיין ידי עשו וכאן כל זה זה הכל כל יעקב שהוא עיקר מעלתם של ישראל