חג האיש וביתו | דרכי חיים - שיעור 4 | הרב בן ציון אלגאזי

אשתך ממצא רחוק מפנימך >> אנחנו עומדים לפני חג החנוכה הבא לנו לטובה חג החנוכה אנחנו מוסיפים אורות כל יום כשיטת בית הלל מויסיף ואוילך אני רוצה שנייה להבדיל בענייני הזוגיות בין חנוכה לבין פורים שניהם חגים מדרבנן פורים יש לו קצת יותר מקור אבל שניהם חגים מדרבנן יש הבדל עצום ביניהם כלקח בשביל בשבילנו לחיי הזוגיות. בחנוכה יש עניין להדליק נר איש וביתו. בכל מקום הבית אור צריך להדליק. פורים יסודו נבע ממה שעשה המן את כל התהליך שהוא רצה להשמין לרוג לאבד אבל כל מפלתו של המן הגיע מנקודה אחת שהליה צריכים להתבונן. נתחיל מהמן מפורים נחזור לחנוכה. המן היה לו את כל הטוב שבעולם. היה לו רוב בניו אושרו כל שרי המלך עומדים משתחבים להמן הכל מסביב נראה לו אידיאלי לגמרי היה יהודי אחד שהחליט שהוא לא קורא ולא משתחווה מה זה יהודי אחד לעומת כל העולם כולו שקורא משתחווה לך ומכבד אותך כבוד מלכים עזוב דלג על היהודי הזה תגבר עלעל על על תאוותך ועל קינתך ועל כבודך ותהנה ממה שיש המן לא יכל זה אומר כל זה איננו שובלי יש לאדם עולם אומלא משהו אחד מפריע לו כל זה איננושובלי שורד מי יש לך עולם ומלאו משהו אחד חסר אתה לא מסוגל לדלג על זה ולהתעלות מעל זה ולהגיד אוקיי אבל יש לי ברוך השם לא הרבה אנשים חסר להם משהו אחד שמפריע להם זהו בשביל זה הם קורסים את הכל אדם זכה לבית להקים בית בישראל יש לו ברוך השם אישה יש ילדים זכה שהוא הקדוש ברוך הוא בירך אותו הכל לפעמים יש אצל כל אחד מאיתנו משהו אחד שמפריע, משהו אחד שלא לא עובר לנו. אנחנו אוהבים להתפס על נקודה אחת לפעמים שמפריעה ולהרוס את כל השלום בית ואת כל החברות ואת כל הזוגיות בגלל נקודה אחת. המן בגלל מרדכי באופן הפשוט הפסיד את כל עולמו, את רובניו ואושרו ואת משפחתו בגלל דבר אחד שלא היה יכול להתגבר. תראו לכם תיאורטית שהמן היה מסוגל להתגבר על אותו מרדכי. הוא היה מלך על כל המשתמע מכך. אבל דבר אחד שאדם לא מוכן לוותר ועל זה הוא מתמקד יכול להרוס לו את כל העולם כולו. אנחנו לא מושלמים. לכל אחד מאיתנו יש חיסרון. אנחנו מאוד אוהבים לקחת את החסרונות של האחרים. שלנו כמעט אין חסרונות ובהם לפעמים להתמקד ועל זה לעשות מאומה בתוך הבית ומריבה. ואנחנו לא מסוגלים להתגבר ולהתעלות מעל נקודה אחת שחזרה. אז מה היא מחזרה? אז אפשר לדבר על זה? אפשר אפשר להשלים עם זה גם לפעמים לא נורא שאנחנו מבינים שכמו שלנו יש חסרונות ואנחנו בדרך כלל משלימים את החסרונות של עצמנו ואנחנו אומרים לעצמנו לא נורא כי אדם מאוד אוהב את עצמו ואדם קרוב אצל עצמו וכל החסונות אדם חוץ מחסונות של עצמו. אותו דבר גם כלפי בת הזוג. אם אנחנו מרגישים כלפי בת הזוג אשתו כגופו וכמו שאדם אוהב את את עצמו אהבה שאינה תלויה בדבר כי גם כשיש לו קשיים וכישלונות כאלה ואחרים וחולשות כאלה ואחרים הוא מתגבר עליהם הוא אומר לעצמו לא נורא סך הכל חולשה אחת אנחנו נעבוד עליה בעזרת השם כי אדם אוהב את עצמו אהבה של מדבר ועל כל פשעים של עצמו תכסה אהבה אדם צריך להתרגל שבית גם אם יש לאחר איזשהו חיסרון או איזשהו דבר שהוא קשה לו לקבל קבל אותו באופן כזה או אחר לדעת להתגבר ולהתעלות כי אחרת לפעמים שדבר אחד מפריע אחד לא יותר מזה וזה מתחיל לתר את מוחו של ה של האחד בבני הזוג והוא מתחיל להצים את זה והוא לא מוכן להשלים עם זה ולא זה יכול להרוס את כל חיי הזוגיות וחבל תראו מה הייתה התוצאה של המן בדיוק הפוך בא חג החנוכה אחרי החנוכה להגיד לא רק להשלים עם חסרונות כאלה ואחרים כמו יש האיפורים להעיר לדעת להאיר דברים חיוביים ולהעצים אותם בבית העניין של האור לראות את השני באור חיובי כל אחד כשרואה קודם כל את השני גם אם יש איזה חיסרון קודם כל תראה את הטוב שבו את היופי שבו את העוצמות שיש בו את לשפוך עליו אור בזוויות כאלה ואחרות בזוויות החיוביות כרי הרי התחתנו ברוך השם כי ראינו בשני דברים חיוביים נשפוך את האור החיובי הזה ולהעצים אותו ולהגביר אותו כשיטת בית הלל שכל הזמן יהיה הולך ומוסיף וכשאדם מוצא נקודות אור והוא מעצים אותם הוא בעצמו גורם לעצמו שמחה וזה עושה לו טוב וגם שהוא מפרגן לאחר הפרגון בבית הוא הדבר הכי עוצמתי שיכול להיות על כל דבר לדעת לפרגן ולהכיר הכרת טובה אתם מבין יש הרבה שלא זכו לזוגיות שיש להם חברות ביחד ויכולים לשתף את הכל ביחד וזה עצמו עצמו אור גדול שכבר נמצא בחיים שלנו. הקדוש ברוך הוא האיר לנו בחיים שלנו. ואם אדם יודע להעיר את את האחר תמיד באור חיובי ולהוסיף כל פעם עוד נקודות חיוביות, לחפש את הנקודות החוביות ולהאיר אותם ולהעצים אותם, לדעת להתעלם מחסרונות שכנראה אי אפשר יהיה לתקן אותם. אם אפשר לתקן, אפשר לדבר על זה בצורה נורמלית. אבל לפעמים צריך השלמה עם חסרונות. הוא כנגד ההשלמה להצים את האור. וכשאדם יודע להצים את האור ועושה מהדברים חיוביים מאוד, שמחים מאוד ומהירים מאוד, לפעמים גם פתאום החסרונות מצטמצמים. כי מה זה החיסרון הקטן הזה? לעומת האור הגדול שאני זוכה לו, אדם פתאום רואה את אשתו, משקיעה בבית, היא גם היא גם מטפלת בילדים והיא גם היא גם דואגת שהכל יהיה בלבוסט כדי בעב. לפעמים יכול להיות שיש נקודה אחת שמפריעה לו, כזאת או אחרת. אבל כשהוא מסתכל עליה בצורה כל כך חיובית, מה זה כל זה? מה שווה לי? החיסרון הקטן הזה הפוך בדיוק מהמן. לעומת הטוב הגדול שאני מקבל. כשאדם חי בטוב ומסתכל בטוב ורואה את הדברים בצורה חיובית וטובה, הוא זוכה באופן אוטומטי שהדברים השליליים מצמצמים, האור הגדול נמצא בתוך הבית וכשיש בבית פרגון, יש בבית אור בבית, יש גם חכה בתוך הבית. הגמרא אומרת, אין הבית מתברך אלא בשביל אשתו של האדם. אם כל אחד בני הזוג יודע לראות את האור ואת הטוב ולשמוח במה שיש, השמחה מביאה ברכה גדולה. רש"י אומר מסכת שבת, "אין השמחה נמצאת אלא מקום שיש אור. וכשיש אור ויש שמחה, יש גם שכינה והשכינה מביאה ברכה. ככל שנעצים את האורות החיוביים, קודם כל גם בעצמנו, יש אנשים שמסתכלים על עצמם" באופן שלילי ואז ממילא הם ממורמרים גם כלפי אחרים. יש כל אחד מאיתנו אורות גדולים, כוחות עצומים, בואו נאיר אותם באור גדול. זה ירגל אותנו גם להסתכל על האחר באור חיובי בטח אצל נשותנו שנשים אצל בעליהם באור חיובי וככל שהאור יתעצם וילך כך אהבה ואחבה תלך ותתעצם כך הברכה בתוך הבית תתעצם והנר אישו ביתו הזה תזכרו זה נר אחד קטן אור אחד קטן אדם יוצא דחובה בחנוכה בנר אחד בלבד נר אישו בתורות אבל באור אחד קטן אפשר להגיע להרה עצומה בכל החיים שלנו ולגרום תוספת של אהבה ואכבה, שלום וראות, אור גדול על ציון תעיר ונזכה כולנו ממהרה לאורו בתוך כל אחד ואחד מביתנו שנאיר כלפי השני. ‏ni