זכור ימות עולם - למהות ההבדל בין האור ובין החושך | שפת אמת לפרשת נח - תרמח | הרב יהושע שפירא

זמן טוב נפתח נפתח בגילוי נעות [מוזיקה] א מהעולם לא הקדשתי כל כך הרבה זמן להכין שיעור בשפת אמת כמו אתמול בלילה למה א אנחנו ברנו שתי טלטלות הזאת במדינת ישראל זו אחר זו טלטלה אחת זה כוח קפלן כוח לקפל את הדגלים שהיו לקפל את ה מושגי יסוד שעסק בסרבנות בפגיעה ביום הזיכרון ביחד אנחנו לא אחים וכולי זה ראר לנו את היסודות של ה יחד המשותף שעליו נבנתה המדינה ו התלתל השנייה נוראה של א שמחת תורה וגם בפרשה יש לנו שתי טלטלות זות שעוברת האנושות אחת זה המבול והשנייה זה דור הפלגה בשניהם יש רעידות אדמה שמשנות את כל המציאות ה ובדרך גם משלמים מחירים כבדים אמרתי הקדוש ברוך הוא זימן פרשת נח בדיוק שאנחנו נפגשים שוב אחרי שתי הטלטלות האלה אז צריך למצוא את השפת אמת שיאיר את הנקודות האלה אלא מה שככל שעברתי יותר ויותר חלקים מספת האמת על הפרשה יותר גיליתי ש אני שב כקו סט זה המחשבות הסוג הזה של משברים צמיחה ו א תהליכים היסטוריים שמוסבר באופן הזה שבני הושע הם פחות אופיניים לשפת הבית ולא מצאתי את מבוקשי אבל עברתי עברתי עברתי לא מצאתי את קשה בסוף אה לקחנו תורה אחת מפרשת נוח משנת תרמח זה הכי קרוב שמצאתי יש בא איזה נגיעות אז אני מודה שאני באתי עם אג'נדה לפני ש א אבל אני במצב פוסט טראומטי אז למדו על הזכות ש יש לי אג'נדה לפני שני בא ללמוד תורה טוב בענין דור הפלגה כתיב זכור ימות עולם כלומר יש הדרכה בתורה ש באמת הדרכה ש נלמדה הרבה מאוד בבית המדרש שבו אני גדלתי במרכז הרב כי מרן הרב קוק היה מאותם גדולים בישראל שוא היה היסטוריוסופי ואולי באופן אפילו יותר בולט מהסטורי [מוזיקה] נוספים כמו הרמחל כמו רב צדוק הכהן מלובלין יש גדולים ב ישראל שה ההתבוננות בהיסטוריה אצלם דבר מרכזי למה התבוננות בהיסטוריה היא דבר משמעותי קודם כל יש הדרכה בתורה סחור רבות עולם נו שנות ובדור שצריך להתבונן בתהליכים ההיסטוריים וזה היה משפט ש שגור מאוד לפי מורנו רבנו הרב ציודה תלמידיו אבל הסיבה היא שיש שני גילוים עיקריים של הקדוש ברוך הוא בעולם האחד זה בתורה שזה פשוט לכל יראי השם והשני שבגלל ש100 שנה הוא התפוגג במידה מרובה אז א הוא ישתכח וזה הגילוי באומה הישראלית ממילא בתולדותיה ב דורות שלה במהפכות שהיא עוברת בתהליכים שהיא עוברת חזל אומרים שהקדושה של האומה הישראלית היא יותר עליונה מהקדושה של התורה ואין כאן המקום עכשיו לעסוק בזה מופיע פעמיים חזל פעם אחת בתנת ואליהו ופעם שנייה בכוהל רבא ש במתח בין תורה וישראל המבט השטחי אומר שתורה קודמת ו היא המטרה פעם אחת כתוב קודמת פעם אחת מי בשביל מי ישראל בשביל תורה אבל המסקנה של חזל היא לא כך אלא שישראל קודמים והתורה היא בשביל ישראל זה מיסודות החשיבה שמובילות אל הפסוק הזה כמשהו עיקרי בתורה כומר שאם קדושת ישראל היא הגילוי האלוקי העיקרי בעולם אז ממילא בינו שנות דור ודור זה להבין את האומה הישראלית ו כאן יש התבוננות על להבין את דור הפלגה ויש בו משהו אולי גם שיכול להעיר לנו את הימים א המיוחדים שלנו שאנחנו אחרי טלטלה עזה מש מלחמה שרה ו א צריך לזכור שמלבד 12 שעות שהם הפתיעו אותנו בצורה חריפה ביותר נוראית ביותר ש מהשואה לא היה לנו פוגרום כזה נוראי ביום אחד אה אבל אחרי 12 שעות הגלגל התהפך חזרה והמצב הפשוט של עם כלבי יקו חרית נסע שהוא מכה באויביו מכות צחות ביותר כומ יש תעמולה הבינלאומית יש א אל בסוף יש מציאות מאחרי 12 שעות הנחנו מקים בהם מכה ניצחת בלי הפסקה והם מתקשים מאוד להגיב תגובות א א מינימליות זה לא מלחמה זה לא זה לא כוחות בכלל זאת האמת אלא שהתקשורת הבינלאומית קצת מבלבלת אותנו אתמול מישהו סיכם את התקשורת הבין לאומית איך היא נראית אומר מאז היורים בכוונת חילה על בית חולים באשקלון פוגים דממת ארכות המס טוען שאנחנו פגענו בשוגג אולי אפילו בבית חולים בעזה כל העולם גוש מסתבר שהם שיקרו הדממה חוזרת זה כל כל התקשורת הבינלאומית על רגל אחד ו הכל הזעזוע הזה הוא גורם לנו עוד יותר לבינו שנות דור ודור גם להבין מה מה קורה איתנו עכשיו אבל בואו נתרכז בכל זאת במה שלפנינו וכתבתי במקום אחר בשם הורי זקני זל כדרכו שעיקר ה א תורות של השפת אמת מבוססות על חידושי הרים הסבא קדישה שלו כתבתי במקום אחר בשם אורי זק ניזל אין עם אחד ושפה אחת או שזה היה המצב של דור הפלגה לפני הפלגה הפלגה זה האנטיתזה של עם אחד ושפה אחת ודברים אחדים הוא אומר מה זה עם אחד ושפה אחת ודברים אחרים הוא בני ישראל שנקראים גוי אחד בארץ אומר המצב של דור הפלגה בזמן החטא כאילו זה דמותם של ישראל זה דבר מפלי מאוד אבל שוב זה הלשון אנחנו כל הזמן פוגשים את ההקשבה ה נפלאה למילים ש השפת אמת מביא בפנינו זה שאתה אומר עם אחד מה זה עם אחד יהודי שומע עם אחד הוא שומע עם אחד לא יכול לשמוע משהו אחר אז הוא בני ישראל שנקרא גו אחד טוב אבל לכאורה זה שם היה חטא נוראי שכל העולם השתנה בעקבותיו איך אתה משווה את זה לא עם ישראל והעניין הנו כמו שכתוב בסידור הבריאה כלומר בפרשה שעברה והארץ היייתה תואו ובואו חר כך יהי אור והבדל בין האור ון החושך ומרים חזל מה זה והבדל הבדילו לצדיקים כמו ש היו שני מצבים אחד טוב ובואו הכל מעורבב לגמרי אין הבחנה והשני זה שיש אור והוא נמצא בצד של הטובים ו במידה מסויימת אני חושב שקצת מה שאנחנו עוברים תצלחו לי שאני כל הזמן עסוק בהווה אבל אני חושב שאפשר להבין אותי ש אני מזהה פה שהקדוש ברוך הוא מגלגל על ידינו חידוד מאוד ברור שיש בו סכנה של חזרה למלחמה הקרה אבל חידוד מאוד ברור בין ציר הרשע לציר המערב לציר הדמוקרטיות ציר הרשע מתחזק והולך בארבע מדינות עיקריות וזה איראן רוסיה סין ולמרבה הדמה צפון קורה הארבעה הלה מהדקים את הציר ויש קצת בדרום אמריקה שנקשרים אליהם ובעוד מקומות אבל זה ארבע מדינות שם מתהדק עכשיו מול הדמוקרטיות המערביות ונדמה לי שזה גם חלק מהרקע של למה מתהדק פה הקשר פתאום בין ארצות הברית וישראל ואירופה אוקראינה קצת ופתאום יש פה שני צירים ו אם כי מעלתם של ישראל גבה לאין ארוך מכל התערובת הזאת אבל יש פה קצת והבדל אלוקים בין האור ובין החושך הקדוש ברוך הוא מחדד את ההבדלה שלפני הפרוס טרויקה לפני 30 וכמה שנים 32 שנה א זה היה מצב העולם רוסיה סין צפון קוריא מצד אחד ואיראן עוד לא לגמרי היייתה קשורה לאירוע הזה והמערב צד השני וזה אנחנו חוזרים לשם ובמידה מסוימת זה מברר בעולם עוד בור בין האור והחושך בין הטוב והרע ואנחנו חווינו ור חריב שאין כדוגמתו בין הרוע הטהור לטוב הזך זה זה מה שאנחנו וש אז אחר כך יהיו והבדל הבדילו לצדיקים וכל זה נתקיים בדורות אלו אז מה זה בכל זה אומר בעצם גם טו ובואו וגם ויהי אור ויבדל בין האור ובין החושך התקיים בפרשת נח אלא שבראשית זה בטבע ובפרשת נח זה באנושות אבל זה אותו דבר באנושות אומר כי דור המבול היו רשעים גמורים ומעשיהם טאו ובואו זה שלא מבחינים בין איש ואישה לא מבחינים בין בעלי חיים לבני אדם לא מבחינים אפילו בין מלאכים לבני אדם יראו בנות האלוהים את בנות האדם כי טובות אין הכל טוב ובואו אין והמבול ששוה את הכל ומערבב את הכל וים ויבשה ושמיים הכל נעשה טו ובוא זה בעצם השתקפות של הטוב ובואו של האנושות של דור המבול בדור הפלגה כבר התחיל האור להעיר זה כבר לא דור המבול והראיה זה לא נמחה מעל פני האדמה דור המבול הוא דור מבו כזה שלר זה לא האנושות שעליה נבנה העולם נשאר ממנה קמצוץ רסיס של נח ומשפחתו שמזה נבא העולם כל העולם האנושי נבנה מבני נח ולא מבני אדם הראשון כי זה נתקלה כמעט הכל אז התו ובואו הוא איזה תשתית שלמה היא נמצאת זה לימוד בפני עצמו אבל היא תשתית שהתבטלה זה 2000 שנות תוו בדור הפלגה שהוא זמנו של אברהם זה הנבת של 2000 שנות תורה שזה כבר אירוע אחר לגמרי אז יש ויהיה איור ודור הפלגה כבר התחיל האור ובאמת לא רק שדור הפלגה לא נמחה אלא שהפלת שהייתה היא הבסיס למפה הבן לאומית עד עצם היום הזה ואני אתן לכם א אה את הביטוי של זה זה פלא כי בסוף הפרשה שלנו יש 70 אומות בהתחלת הפרשה הבאה יש את ה 71 אבל כל ה בנים של שם ח ויפת מתחלקים מ 70 אומות זה סוף פרשת נוח ולך לך זה האומה הישראלית כמו בסנהדרין 70 ועוד המופלא ש בסנהדרין כמה אומות יש היום באום 2007 208 לא זוכר משהו כזה כלומר מ דור הפלגה ועד היום בסך הכל ההתפתחות של אומות בעולם היא כמעט כלום למרות שמספר בני האדם גדל מאז באופן מופלא פי אלפים רבבות אבל מספר האומות כמעט לא גדל כי התבנית של המפה הבינלאומית שעוצב בפרשת נח בתור הפלגה זה הפלגה ההתפלגות למפה לאומית הוצב אז ונשאר בשים קלים עד עצם היום הזה מה אורי לא לא כן כן כן אני תמיד אומר לקדוש ברוך הוא שללם הייתי נותן לי קצת פחות יצר הרע קצת יותר יצר טוב הייתי עובד אותך גולדיק גולדיק וזה כשם שזה נכון באדם הפרטי כך נכון העולם הוא אדם גדול קצת פחות אומות העולם קצת יותר ישראל והייתה ג מגיעה גאולה מזמן זה משהו זה רעיון מקורי ועליהם דרשו בזוהר הקדוש וימנה מרשעים אורם הן שם פרשת לך לך כמו שכל האור שהיה ראוי להיות לאומות העולם נמנע מהם זה לא דור לגה זה לא דור המבול דור המבול אין אור כי האור והחושך הם בטוב ובו אז אין למי אין מה לתת בדור הפלגה יש כבר ויהי אור אלא שבגלל שהם רשעים נמנע מהם האור ומי יעיר ממזרח צדק אברהם אבינו אז כל האור ויבדל בין האור ובין החושך בין ישראל האמים אז כל האור הולך לישראל אז בעצם אור של כל האנושות אז ממנה מרשעים מדור הפלגה אורם כלומר יש להם אור רק הוא מנמה ם אותו בגלל רשותם אבל זה לא רשות של טוב ובואו זה עם אחד זה עם אחד ו אור בדיוק ויהי אור עכשיו הוא מסביר את זה נפלא ראיינו האור שהיה צריך להתגלות וזכה אברהם אבינו וקיבל שכר כולם זה לשון חזל 20 דורות מאדם עד אברהם בא אברהם ונטל שכר כולם כלומר התפתח אור בתוך התוב ובוא של 10 דורות ראשונים ב10 דורות השניים וכל האור הזה בא אברהם אבינו נת שכר כול קיבל שכר כולם כלומר זה השכר של כולם כולם היו צריכים לקבל את האור כבר התפתח אור בעולם אבל ויבדל הוא קיבל שכר כולם זה מפה נפלאה והנה הרשעים הבינו כי נמצא בהם האור הזה הם הרגישו זה הם לא דור המבול הם דור אחר יש להם כבר אור של כל התפתחות האנושות ורצו להתחכם באומרם פה נפוץ הם כאילו רצו להחזיק את האור בעצמם מה זה עם אחד ושפה אחת זה הם ניסו להחזיק את האור ביד ומרים פה נפוץ שמע האור הזה יאבד לנו אבל השם יתברך רצה שיהיה לו אומה מיוחדת ו שיתבטלו כל העובדי האלילים לאומת זו כי אם לא אז היה אחדות שטוב ורע נמצאים שם עלתו משטח והרבה פעמים שטובעים איתנו עד אחדות היום אז רוצים מאיתנו איזה פלטה אחת שאלה שרוצים אור אלוקי באומה הישראלית להרבות אותו ואלה שרוצים מדינת כל מתבל אוליה יהיו באחדות כאילו הכל דבר אחד באופן אחר להבדיל זה בתוך האומה הישראלית הרצון שכולם מה זה שפה אחת זה כורח כזה כל העדה כולם קדושים למה תתנסו למה שיהיה משהו מיוחד הכל ואז ממילא החולשות שלי כאנושות העובדי עבודה זרה ש בקרבי ה שפלות שבקרב היא באותה מדרגה כמו זה אחדות מה ש היום קוראים שוויון הכל אחד אין מעלה ומטה אין גדול וקטן כולם שווים אבל השם יתברך רצה שיהיה לו אומה מיוחדת י שהתבטלו כל עובדי עבודת אלילים לעומת זו וממילא היה לכולם שיכות לקדושה זה אחד האמיתי מה זה אחד האמיתי שכל הדרגות הם יונקות מה אומה העליונה ואז כולם זוכים אנחנו רוצים להפוך כל העמים כולם לקרוא שפה ברורה בשם השם כלומר לחזור ללפני דור הפלגה אבל על ידי זה שהקומה העליונה שהיא ישראל היא מאירה את הכל ולא על ידי זה שאתה משטיח את הכל ואיין גדול וקטן לא חרב במקדש אלא שישוו בו גדול וקטון וזו האחדות שהיה נמצא בהם מה זה שפה אחת ודברים אחדים האחדות הזאת שהם הרגישו זה היה אברהם אבינו לכן הוא ל שכר כולם רק שלא זכו להתחבר עימו במקום לראות בו נשיא אלוקים בתוכנו וכולם הולכים אחריו אז הם רצו שהאחדות תהיה שכולם בש ואז הם נשארו בלי האור שכבר התחיל לזרוח שהוא הוא אברהם אבינו ונתן חדות מהם ונשאר לבני ישראל כמו שאמרו חזל פיזו יפה לרשעים כלומר שהרשעים שהם יהיו 70 אומות שהזאב יהיו 70 זה יפה להם למה כי כל אחד מהם באמת לקח רק קצת רק על ידי אברהם אבינו הם יכולים להתחבר להכל כאחד אבל כשהם לעצמם כל אחד הוא רק חלק הוא רק צד אז יפה לו שיהיה נאמן לצד שלו בלבד ויש לזה המון תופעות לוואי שליליות של מלחמות ורשע אבל עוד יותר גרוע היה שכל העולם שפה אחת ודברים אחרים עם הרשע שאין מי שיעצור אותו פיזור יפה לרשעים נהל ם ונהל העולם וכינוס נהל צדיקים אז השפה אחת זה מה שנהל לצדיקים היינו לישראל ובאמת לבוא לזה אחדות אי אפשר בלי עזר אלוקים זה בכלל לא תלוי בנו האחד האמיתי זה רק הוא יתברך אתה אחד ושמך אחד ומתוך כך ומקמח ישראל גוי אחד אז אי אפשר בלי עזר אלוקים כאשר נתן השם יתברך תורה ומצות ובכוחם קיים בבני ישראל האחדות האור אבל הרשעים היה כנסיה שלא לשם שמיים היה להם כנסיה היה להם אחדות שלא לשם שמיים ולא נתקיים זה לא רק שמחלוקת לא לשם שמיים לא מתקיימת מחלוקת לשם שמיים מתקיימת מחלוקת לא לשם שמיים לא מתקיים וכנסיה כינוס עם אחד וספה אחת לשם שמיים מתקיים לאשם שם שמים לא מתקיים לשם שמיים עושה את הקיום לא השאלה אם זה אחדות או פירוד יש בפוטנציאל פה אחת אז הפוך אז הפוך כל העמים לקרוא שפה אחת זה זה היד שלנו כל מה שאנחנו עובדים עם התורה והמצוות ופעולה של ישראל בקרב אומות העולם ובשביל זה יצאנו לגלות אומרים חזל זה הכל יהיה בשביל להפוך את כולם לקרוא שוב שפה אחת אבל על ידי אורם של ישראל ואז יהיה שפה לשם שמיים אז זה יהיה הכנסיה ש לא לשם שמיים ולא נתקים ככת אם השם לא יבנה בית אם השם לא ישמור עיר שם אמלו בונ שם הפסקת שומר והכל תלוי בכוונה לשם שמיים ודור המבול היה מחלוקת שלו שם שמיים הכל היה טוב ובו כל אחד לא יודע מה שנקראו והפלגה הקרציה שלאו לשם שמים וכיוון שזה כנסיה יש כבר אור אבל נמנע מרשעים אורם כמו כן בצדיקים נח היה במחלוקת שלשם שמיים במחלוקת לשם שמיים נצל והם נמחו והוא ניצר הוא היה במחלוקת אבל הוא היה לשם שמיים אז הוא ניצל ברהם אבינו היה מכניס ומאחד מהמהם כל האורות ולכן יש הבדל בין אברהם אבינו ונח נוח הציל רק את עצמו למה כ ה אלא שהוא היה חלוק מהם לשם שמיים אז הוא יצל אבל אברהם אבינו את הנפש סו בחרן הוא זה המשל המפורסם של צדק מתפלץ שכשיש קור בעולם אז יש אחד שקונה מעיל פרווה ומתחמם ויש אחד שקונה תנור וכולם מתחממים וזה ההבדל בין נוח לבין אברהם אבינו במשל המפורסם אז אברהם אבינו הוא מכנס הוא מאחד מהם בכל האורות כדי שקיבל עליו שכר כולם ונתקיים בו כנסייה שלשם שמיים סופה להתקיים וסופה להתקיים זה להפוך כל העמים משפה מורה בשם השם כמו שהיה בדור הפלגה לפני הפילו שלום יון