התפתחות מול עומק | עבודת אלוקים - שיעור 9 | הרב יהושע שפירא

טוב, שלום לכולם. אה, פעם שעברה קצת א התרחבנו, אז רצינו לראות א שני סעיפים בדברי הרב. אחד הזכרנו אבל לא מצאנו. אחרי זה אה יהודה עשה עבודה גדולה. בסוף מצאנו את הסעיף ו קשור לזה גם סעיף אחד באורות התשובה. אז נראה את זה ומה אנחנו עוסקים? אנחנו עוסקים תודה רבה בפער שהרב מציין במאמר עבודת אלוקים בין ההתפתחות של המדע המוסר האנושיות היכולות האנושיות העבודה האנושית העבודה במובן הנפשי הרוחני לבין ההתפתחות בעבודת השם או במידה מסוימת נגיד חוסר ההתפתחות כלומר אומר הרב אם בכל המישורים האנושיים יש התפתחות מהירה גדולה המשמעותית מהירה אולי זה יותר קשור להיום אבל יש התפתחות גדולה ומשמעותית ובנושא של עבודת השם יש שמרנות אז נוצר פרע שיוצר משברים ולכן העוסקים במלאכת הקודש צריכים להיות מודעים לפער הזה ולרפא אותו על ידי פיתוח עבודת השם לפחות באותה א איכות שמתפתחת האנושיות בכלל ובמסגרת האמירה הזאת במאמר עבודת אלוקים אמרנו שסיפרנו סיפור על שאלה ששאל אותי הרב בנימין רוזנציג זכרונו לברכה אה ש הוא שאל על טיפ שנתתי לו כשהוא התחיל להיות מלמד לקרוא את הספרים של תלמידותיו של חיים גנות המפורסם שבהם זה איך לדבר שילדים להקשיבו ואיך להקשיב כך שהילדים ידברו שזה דוקטור א פסיכולוגיה נדמה לי פסיכולוגיה של ילדים שבאמת אה פתח כך א עולם חדש של מחשבות הוא לא היחיד העולם האנושי הכללי גם בפסיכולוגיה גם בסוציולוגיה גם בהרבה מאוד מישורים אחרים מתפתח ללא ערף יש שמה המון חשיבה המון אה יצירתיות המון חופש המון מרחבים חדשים שפורצים אליהם וזה דוגמה ש אה הבאתי לו אז והוא אה שאל את השאלה איך יכול להיות שרעיונות כל כך א א מוצלחים כל כך איכותיים כל כך אנושיים אה לא יוצאים מתוך עולמה של תורה. ובדיוק הוא הצביע לפר שהרב מצביע עליו במאמר עבודת אלוקים שהאנושיות מתפתחת מאוד ו עבודת אלוקים בתוך עולם התורה לא מתפתחת באותה רמה וכבר הזכרנו שהרבה ממה שהיום צריך להודות על האמת ביושר לא לטייח שהרבה שהיום מתפתח בעולם ההורות בעולם הזוגיות בעולם החינוך של יחסי מורים ותלמידים ובעוד סך של כך וכך עולמות גם כשרבנים אומרים את זה תרגומים של מה שהתפתח בעולם הכללי גם אם אתם רואים אה תורות נפש יהודיות לגמרי שחולקות ואומרות אסור לנו לקבל מהגויים בדרכים ישירות רקיפות קל מאוד לזהות שיש מהפיתוח האנושי השפעה ניכרת על מה שקורה ברעיונות החדשים א שכאילו אפילו מנותקים ואני חושב שנכון לשים את הקלפים על השולחן ולדון בהם ביושרה לא שחרים לא דנים ביושרה חס ושלום אבל ואז הוא שאל אותי איך יכול להיות שדבר כזה לא יוצא מקרב מתוך התורה ואני הפנתי אותו ל אה ל סעיף הזה בקובץ ח רז שהזכרנו אותו פעם שעברה ואני רוצה ללמוד אותו ביחד עד הזמן של עקבה דמשיכה היו כל המידות הטובות שהן דרושות לתיקון העולם גנוזות תוך הנקודה של האמונה הפשוטה שהיא יורדת בכל הירידות ועולה בכל העליות. כלומר, הרב במקומות רבים מסביר שעבודה זרה היא לא רק בעיה אמונית, כמובן בעיה אמונית חמורה מאוד, אבל בעצם היא בעיה אמונית אמיתית כל כך, חריפה כל כך עד ש מי שעובד עבודה זרה בהכר רך נמצא בתוך מערכת של מידות מושחטות שאין קדמוותם. ולכן בדורות שעבדו עבודה זרה בהיסטוריה, הבריות, הפרעות, האכזריות, ה א חוסר אכפטיות מבני אדם ומעבירות שפלות. משפלות שמתחת לקוחות הבהמיים והחייתיים בלא מעט מובנים. כל זה היה נחלת עובדי עבודה זרה. והרמבם אומר זה מסיבת עבודה זרה. כלומר, העבודה זרה גורמת לכך שכל התפיסה השורשית של מה הוא העולם ומה הם מערכות היחסים, על מה הכל עומד, זה מערכת יחסים של כוח. האלילים נתפסו כ בעלי עוצמה ושאתה צריך להחליף להם כדי שהם יתחשבו ברצונותיך. ככה העובדי עבודה זרה הסבירו את הקורבנות שהם הקריבו וכל עניין העוצמה הזאת. חז"ל אומרים בפרשה האחרונה שקראנו ותשב על קר קרב גמל שרחל גנבה את הטפים אשר להביה חז"ל אומרים מה זה הטפים האלה חז"ל אומרים שהעובדה עבודה זרה אז של האזור של חרן היו היו שוחטים את בן הבכור שלהם ולוקחים מעצמותיו ועושים איזה א פסל ומעמידים אותו במרכז הבית הוא היה האליל אני לא זוכר את כל הפרטים וזה הטרפים בעצם זה האח הבכור של רחל ולאה זה הטרפים מה זה כוחני אכזרי מנוקר שבעצם בעולם במידה מסמת אה זה שלט בכל העולם אה עד היום זה שולט באודו בהקסטות המעמדות באירופה האצילים וה א פשוטי העם שבעצם היו עבדים א נתינים של ה אה אצולה במובן הכי רע של המילה צולה. כלומר, הם התקשטו מאוד יפה ו הכל היה עם סיבות צלונים צלוניות ש רחבו ודרכו ורמסו את אה פשוטי העם המרובים. דרך אגב, דמוקרטיה ברומא הייתה זה שיש לכל אחד אפשרות להצביע. לכל אחד מ10% של האצולה ש90% של הפרולטריון אני לא יודע להגיד את האחוזים המדויקים אולי אבל נדמה לי שזה הסדר גודל הם לא ברא אחי לעצמי ואנחנו רואים היום גם איך האנושות התאמרה א באנשים השחורים בעולם וכשנותנים להם אפשרויות הם מגיעים מעלה מעלה וכל האכזריות הזאת היא תולדות העבודה הזרה וכל הטוב בעולם, כל המידות הטובות הכל היה נמצא בתוך האמונה האמונה בהשם שאמונה באל אחד במקור אחד שהכל ברא לכמודו. שכל הנברא לכבודי רתי יצרתי והפסיטים והרעיון מרחיק הלכת שמרן הרב זצל הביא בשם רבי מנשה מאיליה בעיר שנקראת סמרגון שהגיע לשם הרב זצל וסיפרו לו זקני העיר שהם זוכרים בצעירותם הגיע רב יונ שמליה שהיה אה כמעט היחידי שאפשר היה להגיד עליו תלמיד חבר של הגאון מבינה סוג של לא יודע מספיק מה אבל אחרי זה מתרחק גיאוגרפית אבל הוא היה קשור מאוד אל הגאון ורב יונא שמאליה דרש שמה ואמר שאם כל העולם יגאל ולכולם יהיה טוב עליון ונסגב שאי אפשר לשאיך ורק תולעת אחת שגם לה יהיה טוב מאוד, אבל על קצה הזנב שלה תלחץ איזה אבן ויהיה כאב, אז כל העולם יזעק לא לגאולה הזו התכוונו. כי אם יש בורא אחד שהוא טוב, לא יכול להיות שבגאולה יהיה גם כאב רע. והאמונה באל אחד שהכל הכל הכל בא ממנו ושכל מה שבא ממנו זה בא ממקור הטוב העליון והמסגב בעצה עמוקה שמסתתרת כמובן כל זה אנחנו לומדים הרבה על ההסתתרות אכן אתה כן מסתתר ר בשביל לגלות את הטור הזה באופן עוד יותר חריף של יתרון האור הבא מן החושך אבל כל הטוב גנוז באמונה בעל אחד ולכן כל המידות הטובות בעולם הגיעו על ידי התפשטות הקמפיין המוצלח בהיסטוריה קמפיין אמונה בכל אחד של אברהם אבינו שהיום יום רוב העולם מאמין בו. 2 וחצי מיליארד נוצרים בערך שני מיליארד מוסלמים זה רוב העולם מאוותים עם שיריים של עבודה זרה בנצרות אבל הקמפיין הזה הולך ומתפשט בעולם וכמו שאמרנו באו כל השערים הם עם כיתוביות מנביאי ישראל אין מקורות מספיק א קולעים בעולם לעתיד שכולו טוב כמו ישעיהו הנביא ושאר הנביאים אבל הישעיה הוא הבולט שבכולם ו ה נקודה הזאת שהאמונה כוללת את כל המידות הטובות ושהיא זו שמשנה בממק קים את כל העולם לקראת הגאולה זה היה תמיד זה כל ההיסטוריה כל מה שיש איזה שיפור בנפש האנושית הוא מגיע מתוך האמונה בהשם נכון שכשהיא מתפשטת אז היא עוברת גלים התרבות האנושית זה לא בריכה, זה ודאי לא פלטה כמו השולחן, זה ים סוער. ולפעמים אתה מבין נקודה של מידות טובות ויש הרבה מידות רעות שעוטפות אותה, אז המידות הרעות מכריאות את הנקודה, את המידה הטובה או אפילו משתמשות במילים הטובות. הרי מה עשה היטלר עם אח שמו? הסכמי שלום. על מה מדברים החמסניקים הנעצים? הם רק רוצים טובה ל אנשים שלא יהיו אה עבדות בנפש של ילדים. לא נכון. הם צדיקים האנשים ה חיות אדם האלה. כלומר הם לוקחים איזה מידה טובה שהם מבינים שהיא היום ה מטבע עובר לסוחר בעולם ובציניות מוחלטת הם משתמשים בה כדי להראות לפשות את אלפיהם ולראות שטהור אני אז לכן ולפעמים עושים את זה במזיד גמור בציניות מוחלטת כמו אצל החמאס ואצל הטלר עם אח שמם של שניהם ולפעמים עושים את זה באופן שהוא יותר מבולבל כי מרגישים משהו טוב ועדיין יש המון סיגים אז עושים רע עם כוונות טובות וכן על זו הדרך אז הנקודות הטובות שבאות ממעמקי האמונה לפעמים מסתחררות בתוך השערה והמערבולת של התרבות האנושית וגורמות גם לזקים וגורמות א גם דברים שאינם טובים אף על פי שבסוף כל זה חלק מתהליך עלייה שעצם התפשטותם של המידות הטובות בעולם שנובעות מאמונה בהשם כל זה תהליך עלייה שיש בו גם שערות זה מה שהרב אומר כאן עד זמן שנקראת דמשיכה היו כל המידות הטובות שאין דרושות לתיקון העולם לא מידת טובות שרובן ושמעון מסתדרים יותר יפה בתור שכנים אלא מידות טובות במובן העמוק שמביאות את כל האנושות לדרגה שלא יש גוי גוי חרב ולא מדו דחמה מלאך את השם כמהים להם מכסים לטוב העליון העתידי אז המידות הטובות האלה שהופכות את כל האנושות למשהו אחר כל המידות הטובות האלה היו גנוזות תוך הנקודה מודה של האמונה הפשוטה כי האמונה הפשוטה היא רוצה טוב לכל שבא ממקור אחד הפשוט שהיא האמונה יורדת בכל הירידות ולא בכל העליות כשהיא מתערבבת עם כל ער האנושות של העולם הזה >> הלאה אומנם כל כל זה נכון כל ההיסטוריה נקרא לזה תחילת הציונות כדי לנעוץ מקום היסטורי מובן מדויק אמנם כל מה שהמדרגות של נקבת דמשיך מתגלים יותר מתפשטים אורות של השלמות היוצאים בעצמן מתוך הנקודה הגנוזה של האמונה והם מתגלים בר מגרופה כלומר, המקור האמיתי הוא לעולם אך ורק האמונה השלמה. אין מקור אחר למידות טובות. לא יכול להיות. כי אם ההנחה שלך על בסיס העולם, בוא ניקח את ה א תפיסה הפונדמנטליסטית של המפץ הגדול שקרה הכל במקרה עם כל ה טילי טילים של גיבובי רעיונות שצריך כדי לתמוך ב תפיסה הזאת שאין יד מכוונת אז יש א אוקייינוס של בועות של קוסמוסים רחבה בלידי וכל מיני רעיונות סיפורי אלף לילה ולילה הם לא אלו על דעתם כאלה רעיונות של מיליארדי מיליארדים של מיליארדים של מיליארדים של לילה ולילה אבל הכל מכוון כדי להגיד הכל במקרה לגמרי אין יד מכוונת אז אם אין יד מכוונת וכל מה שקרה פה הכל במקרה וכשאדם מת לא נשאר כלום ואין קשר אמיתי בינו לבין אף אחד אחר. זה הכל מקרה. זה מוטציה אבולוציונית שבגללה יש משפחה שמורכבת מאיש ואישה. בעולם מקביל באחד מהבועות או אפילו בתוך שלנו. הפריון נעשה לו עם איש ואישה. אלא איך 1000 דברים אחרות שאתם יכולות יכולים לעלות על הדת שזה לא קשור לאיש ואישה גם בתוך המציאות שלנו יש פריון א עצמי שהבקנים וה א אל נמצאים באותו באותו צמח לא צריך שניים יש בו שניים בעצמו חוץ מזה יש א חד תאים שרק רק משכפלים את עצמם בכלל לא צריכים איזה שניות כדי לפרוט אז יכול להיות שיש עולם מקביל בתוך ה א אוקייינוס של הקוסמוסים ששם צמח לו קוסמוס שאין לנו שום יכולת לראות אותו וגם לא יהיה לנו כלומר המדע פה הלך לטיול שאתה לא יכול לבדוק אותו ואין שום אפשרות לדעת אותו לא היום ולא מחר ולא אף פעם נורא קל להפריך להפריח רעיונות כאלה ובלתי אפשרי להפריך אותם כמובן ו אה אולי באחד מהם כל הפריון הוא רק הכפלה של תאים וזהו ואין בכלל את הרעיון של איש ואישה אז מה הכרה שלנו יש איש ואישה וממילא משפחה וממילא קשר ונורים ילדים ושמט ואומה מוטציה מקרית וגם לא בטוח שעוד רגע נישאר פה יכול להיות שהאדמה פתאום א תוציא לב שתשרוף שליש עולם או שמטאורית יתקרב אלינו ויקרא את העולם הזה לשניים או שאלף רעיונות אחרים יקחידו ברגע הבא או בעוד קצת יותר זמן את כל המציאות הראשית וחסה על סדר קוסמוס וחסה על סדר חיים זה הכל יכול לקרות אז אם כך מה המשקל של מוסריות אמת עמוקה של ברית בין אנשים בתוך הטעם המשפחתי מחוץ לטעם משפחתי של כל האנושות פשוט זה אוסף מוטציות מקרית שאם אתה קצת מוסרי לא שמת לב אבל זה שיריים מאמונה בעליך כי אם אתה הולך עם המפץ הגדול לגמרי אז הוא לא יכול להביא מוסר אלא כמו תעצי מקרית כלומר במקרה אני מוסרי שהפוסטמודרנה תוסיף על זה את הדיון ותגיד אז למה זה אמיתי אם זה הכל מקרי אז אין אמת אז כשבא לי להיות מוסרי אני מוסרי כי בא לי כי אני המוטציה בעצמה שרוצה להיות מוסרית וכשלא בא לי אז זה הנרטיב שלי עכשיו כשבא לי לומר אמת אני אומר אמת כשלא בא לי אני משקר בלי להנידפף עכשיו אני מוטצה שמשקרת זה המטר שלי מה ימנע את זה נכון שנדמה להם שעדיין זה חי וקיים אבל בעצם בשורש השורשים אם אתה לא מאמין שכל העולם כולו הוא טוב אלוקי שלם ארמ מוני אורגני שהולך לתיקון עולם שבו אפילו תולעת אחת לא יכול להיות שיהיה לה כאב על הזנב אז מה מה פתאום אז איך יכול להיות שהאנושות הזאת מפתחת מערכות כל כך יפות של מוסריות כל כך מתקדמות עד כדי שגם הרבנים או מוכשרים בעצם מעדדים את ה פיתוחים האנושיים הנפלאים האלה וכותבים סטים של ספרים לחרדים של תרגום פסיכולוגיה מודרנית לחרדיות. אני חריף קצת. זה לא לגמרי נכון. ודאי שיש במקורותינו אור עולם, אבל אם תשימו לב, ואם מישהו למד במקורותינו לבד בלי העזרה של מה שהתפתח היום בעולם, האם הוא יכול להגיע לתוצאות של ספרים כאלה או לא, אז כנראה שהתשובה היא לא. ואם אחד תמצאו שכן, אז הוא לא ברשימה של מי שדיברתם. על זה אומר הרב אמנם כל מה שהמדרגות של עקות דמשיכה מתגלים יותר ככל שהגאולה הולכת ומתקדמת קורה דבר מוזר מתפשטים אורות של השלמות ומתגלים בר מגופם מאיפה האורות האלה מתפשטים יוצאים בעצמם מתוך הנקודה הגנוזה של האמונה אין מקור אחר לא יכול להיות מקור אחר. הטוב האמיתי הוא רק ענף של הטוב האלוקי. המפץ הגדול לא מביא אתו טוב אמיתי. יכול להיות שהוא מביא מוטציה מקרית, חסרת כל ביטחון להמשכיות או לאמיתיות או לשורשיות. אין שורשים. זה הכל. מקרה. אבל אנחנו מאמיני האמת, אנחנו אומרים כל זה בא מתוך האמונה, אלא שכרגע קורה דבר מפלי, שזה מתגלה מבחוץ, בר מגופה, יוצא מחוץ לגבולות האמונה עד שלמרית עין נראה שאין להם שייכות ליסוד האמונה. לא רק שהם לא גדלו באמונה, אין להם שום שיכות. אתה לא רואה את זה. אני לא חושב שרק אנחנו לא רואים את זה. אני לא מכיר חוץ מהסעיף הזה ברב מקום שמראים את זה. לא אצל הגדולים האחרים וגם לא כל כך אצל הרב עצמו. זה טענה נדמה לי די יחידאית ודיברתי עליה עם כמה תלמידי חכמים ש כם פקיעים ברמות שונות בכתבי הרב אף אחד לא אמר לי כן זה דומה לזה ודומה לזה אם כי לא הלכתי לבקיעים הכי גדולים יכול להיות שהם ימצאו כן א מקורות שדומים לזה אני לא מפקיע את האפשרות הזאת לא לא עשיתי על זה עבודה מעמיקה אבל הרב פתאום מראה לנו קוראים דברים מדהימים בחוץ והוא מצביע ואומר הכל יוצא מנקודת האמונה אתה לא רואה את זה זה ניסטר הרב פה מלמד ניסטר עכשיו הוא אומר זה שהם גדלים מחוץ לגבולות האמונה בלי זיהוי המקור זה גורם ומזה נת תרבה חוצפה רבה מאוד. למה? כי ההתפתחות הזאת גורמת לאנשים לטעון במידה עמוקה של ישרות, של כנות, של זהקה. אנחנו מפתחי המוסר העליון ואתם המאמינים רחוקים מזה, פרימיטיבים במחשבת המוסר שלכם. זה מסביר הרבה דברים ביניהם. זה מסביר מאוד טוב את השמאל הישראלי. שמאל הישראלי מסתכל על מוסריות בעולם, על שוק המוסר בעולם, והוא עוד מתפעל מהמוסר של מדקאים ומדוקאים. כי אם מסתכלים על כל ההיסטוריה, כמו שאמרנו לפני כן, אתה רואה שבאמת העולם הולך ומשתחרר. ההיסטוריה הולכת ומשחררת את המדוקאים. מדיקוי. האם אנחנו בעד לשחרר מדוקאים מדיקוי? כן. מה הנביאים אומרים? אה קורבנות זה לא הסיפור. יתם ואלמנה זה הסיפור. כי מי היו המדוקאים האולטימטיבים שהכי קל להתנקר אליהם? היה טוב אלמנה. אז מצצצו את דמם. בהלוואות בריבית, בהתאמרות, בסכר בבני אדם. העולם בא מדיקוי עמוק והוא עובר תהליך של השתחררות מדיכוי. עכשיו באים אנשים עמוקים עם יכולת הבחנה דקה ואומרים לך דיכוי זה דבר שקורה באופן שקוף אתה לא רואה לא כל דיקוי רואים הם צודקים או לא ודאי הם צודקים זה לא אומר שתמיד הם צודקים אבל האם יש דיקוי שקוף בוודאי היום יש תיאוריות מתרחבות והולכות. שכחתי איך אומרים את המילה הזאת. אני לא טוב במילום לאזיות. גזל גז מה? >> גזלינטי. שמה זה אומר בתרגום מדויק? זה אומר ש הדוגמה המפורסמת בזה זה שבעל התאמר באשתו על ידי זה שהוא עשה איזה כפתור שהיא לא ידע עליו שמחזק ומחליש את האור וכל הזמן הוא היה מחזק ומחליש את האור והיא אומרת מה קרה לאור הוא אומר לא קרה כלום את משוגעת והוא הלך הכניס לה לראש שהוא משוגעת עד שהיא הייתה בטוחה שמשוגעת. מה שניפץ את העסק, אם אני זוכר נכון, אל תתפסו אותי על המילה, זה שמישהו הגיע ואומר, מה קורה לאור אצלכם? עולה, יורד, עולה, יורד. אומר, גם אתה חושב ככה. ופתאום היא הבינה שמשהו פה לא זה לא יהיה משוגעת. מישהו משגע אותה. אז יש דיכוי שקוף, אתה לא רואה אותו זא זאת אמת. אלא שדיקוי שקוף הוא יוצר המון המון דמיונות איפה הוא נמצא גם כשהוא לא נמצא והוא גורם ל המון המון שקוף הפוך שאתה נמנע מלראות אותו כי אתה מזהר חלק אותם הבירי הזכויות של המדוקאים שרפו את כל הילון יום אחרי יום כי להפריע זה המחאה האפקטיבית ואצלנו כשנכנס כשבחור נסע עם צמיגים ו ו דלק לעצור את הילון לפני 20 שנה בגירוש הוא ישב שלוש שנים בכלא תלמיד מפה שלוש שנים בכלא הוא לא הגיע הוא לא שרף הוא ישב שלוש שנים בכלא וכל אלה ולא יודע כמה אחוזים מהם לא רוצה לטעות אבל לא לא נמוך כנראה לא נעצרו ללילה לרגע וה העיפה ואיפה הזאת זה שקוף לגמרי מבחינתם הם כל כך מסבים את כל תשומת ליבם לראות שקוף מצד מסוים שם בכלל לא יכולים לזהות שקוף מצד אחר זה אמת שיש דיכוי שקוף זה מאוד מאוד קשה לראות את המפה הכוללת בצורה מדוייקת והטיות הן מטורפות כמו שאנחנו אנחנו רואים לעינינו מטורפות והיום במדינת ישראל יש דיכוי שאנשים רוצים לחזור לרובע זה בעצם מה שהם רוצים הם אומרים את זה בספר טיפה יותר א מתאימה לדור שלנו אבל אצבע של שמאלני ואצבע של ימני זה אותו לא אותו דבר איך אתם משביעים אינטלקט לבבום. מה זה בקלפי? זה אותו דבר. מישהו פה השתגע. המדינה הולכת לחורבן בגלל מה בסוף? כי אתם החשבתם פתק של בברון באותו משקל של פתק של אינטלקטואל. זה יביא לחורבן. עכשיו הם מתכוונים גם להצינות לזה. זה לא האם יש בזה היגיון כן האם יכול להיות שבבונים א ידקאו אינטלקטואלים כן היה בעולם דיקוי אינטלקטואלי כיוון שאנחנו יהודים בדרך כלל היינו היותר אינטלקטואליים אנחנו מכירים את זה היטב אז הם עם חרדות עם חששות ואפילו מוצדקות אלא ש הם עושים דיקוי בשקוף בעיניהם. היה שקוף בעינינו עד ש משהו בימין התחיל הימין האינטלקטואלי, התחיל לזעוק, להילחם, להחזיר מלחמה שערה וכבר לא יבלבלו אותם. זה נגמר הסיפור הזה. זה גם קודם הרבה מאיתנו לא בלבלו, אבל לא היה לנו קול. היום זה נגמר. אז שקוף זה דבר מאוד מאוד מאוד עדין לראות את כל השקופים מכל הצדדים. כשאתה אומר למורה, אם את לא אומרת גע גע גע לתלמיד שהחליט שהוא אוז כשהוא נכסח לכיתה את יושבת בכלא זה מדקים. רק הם מספרים לך שזה להציל איזה דיקוי שקוף הרבה יותר רחב ובלי אמונה בא אחד בסוף לא יכול לצות מזה משהו אמיתי כי בבסיס יש ליכור בבסיס זה לא אורגני זה לא אח שלי אנחנו אומרים נכון שכרגע יש פערים, אבל בסוף אך עשו ליעקב וכל בני אדם, כל בני בשר יקרו בשמך על כל פנים אז למרית עין אז מזה נתרבה חוצפה מאוד למה כי בעצם מה זה החוצפה של קבזה משיכה זה לא סתם איזה אנשים רשעים כמו שהחוצפות של פעם פושעים שלא אכפת להם כלום אלא זה חוצפה דקצד משיכה זה התרוממות האנושות במוסריותה על ידי המידות הטובות שיוצאות מבר מגופה באופן נסתר ובתוך האמונה לא הייתה אתה ההתפתחות באותה מהירות כי תמיד מי מתפתח יותר מהר הקליפה או הפרי כלל גדול בישראל קקן קליפה קודמת לפרי אין למיתב ידיעתי פרי שבו הפרי מתבשל לפני הקליפה מה ישמור עליו הקליפה תמיד התקודמת לפרי והמהירות שהקליפה לוקחת איזה נקודות טובות ורצה איתם באופן קליפתי מר הוא הרבה יותר גבוה ממה שהקדושה באופן בשל מדויק כולל קל רואה את כל השקיפויות מכל הצדים ואת כל השורשים השקופים של המידות הרעות שזה האמונות הרעות זה השקוף הכי משמעותי לראות איך האמונות הרעות הם הסיבות השורשיות המדויקות החריפות של המידות הרעות וזה שקוף לגמרי מי שיש לו אמונה במפץ הגדול הוא לא יכול לראות שבעצם הוא על תשתית של עולם מנוכר מקרי שיכול הולכת לבדון בכל רגע ומה שיש בו מידות טובות קשה לו להסביר מאיפה זה בא אבל כיוון שהוא לא חייב להסביר שום דבר מאיפה הוא זה לא זה מטציה והאמת על המיתתה היא שזה בא מתוך הקדושה למה נגיד במשפט אחד את הסעיף נמשיך מחר זה באופן הזה כי על ידי זה העולם מוכן לגאולה. כלומר, אפשר לראות עולם ישראלי אמוני שמתפתח מאוד מאוד שכל הנקודות הטובות של המידות הטובות נמצאות רק בו. הוא מתפתח ועולה וכל מקום שאין בו אמונה אמיתית הוא לא מתפתח ואז איך תבוא הגאולה שהאמונה אמיתית תאיר את כל המחשקים כי הנה החושך כסי ארץ ורפל אומרים וליך זרך השם וכבודה עליך ונגמר הסיפור ואיך הם התרוממו ממחשקים לאור בגאולה בנס זה יהיה נגד כל טיבם נגד כל עברם נגד כל הזהות שלהם אבל מלמעלה אנחנו נעיר להם אומר הרב לא כל סוגיית איקדמשיכה מגלה פה עוד סוד עליון מדהים המשיח הגיע על ידי זה שהעולם יהיה מוכן לקבל אותו וכדי שהעולם יהיה מוכן לקבל אותו אז יוצאים נקודות טובות של מידות טובות מחוץ לאמונה והם מפתחים את העולם כקליפה הקודמת לפרי וזה גורם פר שהקליפה טוענת למוסר טוענת לצדק טוענת ליושר טוענת לטוב והיא מסתכלת על האמונה שי הפרי שמתפתח יותר לאט כי הוא הרבה יותר עמוק, הרבה יותר שורשי, הרבה יותר אמיתי ולפתח דבר כזה זה משהו הרבה יותר מורכב. והיא מסתכלת עליו אומרת לו תראה אתה פרימיטיבי והיא מוצאת את זה בן צדקה לא ברמהות מהשפה ולחוץ בעייוון בנוגע לשורשי הטוב אבל בהרגשה שלה היא צודקת לחלוטין ואז היא אומר תראו איך אתם נראים חתיכות פרימיטיבים בבונים זה אתם אתם אתם אתם כולכם בבונים פה אפילו לריבון הרביעי רובכם לא הולך בטח לא לנאורות של יאיר גולן והארץ את היום חבורת בבונים פרימיטיביים לא מצליחים לראות שחרור מדייקוי אתם מדקים בעצמכם וזה החוצפה שלקצד משיכה שנוצר מהפר הזה. זה חלק מתהליך זה מבט בעיניי גם ייחודי אפילו בתוך תורת הרב זצל לראות ככה את התהליכים. อ