הרב יהושע שפירא - על התשובה

[מוזיקה] חיים חיים ברוך אתה אדוני אלוהים העולם שכל גו באמת טוב אנחנו עסוקים בעניין התשובה שבוע שעבר א הייתי בנסיעה לכמה ישיבות בצפון אז בטח היה פה הרבה יותר נפלא הבן שלי החליף אותי גלת גולת צריך שזהה קבוע אנחנו רוצים להמשיך בנושא של ה פער בין המצוי לרצוי דיברנו עליו בפעם שעברה לפני שבועיים ועסקנו בכך ש המצוי לקוי מאוד מהרצוי ולכן הוא מדוכה הוא לא יכול להרים ראש כי הרצוי כל הזמן טובע ממנו תביעות בפער בלתי ניתן לגישור ודיברנו על חטא אדם הראשון ש הסיבה לכך שיש עונש כל כך ארוך ורחב אלפי שנות היסטוריה לחטא אחד זה מפני שהוא לא פסק ונגמר באדם הראשון אלא הוא ממשיך כל הזמן אצל כל אחד מאיתנו והחטא הזה זה הרצון להיות כלוקים והייתם כלוקים איפה מתבטא הרצון להיות כ אלוקים אצלנו זה שאנחנו בעצם בלב בדקות בלי לשים לב למה שקורה בלב אנחנו אומרים לקדוש ברוך הוא ככה אם היה לי אור כמו אברהם אבינו וניסיונות כמו עקדת יצחק אז בטח הייתי אבד אותך בלב שלם אל עכשיו שיש לי כאלה בלבולים ואני בא לתפילה והמחשבות שלי נודדות ואני בא ללימוד והגיבה שלי מתפרץ צת להוכיח שאני צודק ולא חברותה ועוד כך וכך עניינים שאינם טובים ואני אף פעם לא רגוע ולא שלב אם היית נותן לי תנאים אחרים הייתי יכול לעבוד אותך אבל בתנאים האלה מה מה אתה מצפה וזה גם קינת איש מראהו שומר אם הייתי כמו פלוני אז הייתי יכול לעבוד את השם היית כמו אלמוני הייתי יכול לעבוד עכשיו אנחנו ביום טוב שני של גלויות של הבעל שם טוב של בעל תניה אתמול היה חי אלול אם הייתי כמו הבעל שם טוב אז היתי יכול לבד את השם אם הייתי כמו בעל תני הת יכול ות את השם אבל אני עכשיו שלפר כמו שאני מה אתה מצפה ויש לי כל כך הרבה בלבולים וכל כך הרבה עיסוקים וכל כך הרבה פיתויים וכל כך הרבה תאוות אז רבונו של ם זה אי אפשר ככה ואז אני בעצם מנסה להתווכח עעם הקדוש ברוך הוא מה הם התנאים שבהם אני אעבוד אותו זה כמו אחד ש נותנים לו מלאכה ונותנים לו אתגר תעשה את המלאכה נגיד אתה צריך להחליף מנורה אבל נותן לך רק פטיש ו תה צריך להחליף את המנורה אבל לא נתנו לך מברג נתנו לך פלייר מה אתה עוה אז אתה צריך עם פלייר לפתוח את ה פלייר פטנט להחזיק חזק את הבורג ולסובב אבל זה האתגר שנתנו לך זה ה אתה רוצה ריבונו שלם תביא לי מברג אם לא אני לא לא יכול לעשות אז יש לך ויכוח עם הרב שלילה אתה אומר לו אם אני הייתי בורא את העולם הוא היה נראה הרבה יותר טוב אז זה והייתם כ אלוקים עכשיו העולם הכללי זה עקרונית תאורטית ברור שאני הייתי בורא עולם בלי אירן בלי חיזבלה בלי אבו מזן יש כמה דברים שאני הייתי עושה כדי לאפשר אבל א החמור מכל זה שהאישיות שלי היא מוצבה בדרך מקולקלת ולכן אני לא ואם נסתכל כמה שיפוט עצמי יש בתוכנו שכל הזמן אומר לנו שככה כמו שאני זה בלתי אפשרי ואז אמרנו שהעיקר זה להפוך את המצוי לרצוי ין הכוונה ש אני חוסך לעצמי את העבודה ושאני לא צריך לפעול הכוונה היא רק על נקודת המוצא שממנה אני פועל כלומר מה הם הכוחות ה עוצמות של האישיות שלי והסגנון של האישיות שלי כשאני בא לעבוד את השם ואדם צריך להודות ש הסגנון שאיתו הוא בא לעבוד את השם זה רק מה שיש לו בדיוק עכשיו יש לו עבודה וצריך להתאים את העבודה לנתונים שלי בדיוק ולמה הנתונים שלי איתם אני בא לעבוד את השם כי זה רצונו יתברך זה הדבר הכי עליון הקדוש ברוך הוא יכול ודאי היה לעשות אותי צדיק כמו אברהם אבינו ויצחק אבינו ויעקב אבינו ויוסף ודוד ושלמה משה ואהרון וכל הצדיקים ולמעלה מהם בין ארוך ביד השם תקצר הוא יכל אז למה הוא עשה אותי כמו שני שהוא אמר לי כמו שאתה עם הבלבולים והפיתויים והוא ידע יצרנו זכור כי אפר אנחנו עם כל זה זה בעיניי הרבה יותר עליון ונשגב וחשוב ובעל ערך מאשר שתהייה צדיק כמו שמנינו קודם את כל הצדיקים זה מה שאני רוצה ממך זה ה ה העבודה הכי יקרה בשבילי אז אם מה שיש לי זה עבודה הכי יקרה בניב יתברך אז יש לי שמחה עצומה לעבודות ו כפי שאני אז זה צד אחד של המטבע דיברנו עלי פעם שעברה עכשיו אני רוצה לדבר על הצד השני של המטבע הצד השני של המטבע בעיניי הוא החידוש הגדול של הרב בכל ענייני התשובה זה ה ה מנקודת מבט אחת זה החידוש הכי גדול של הרב א יש עוד חידושים מכיוונים אחרים לגמרי וזה ש הבעייה הכי קשה שלנו שבגללה אנחנו לא טועמים טעם של צדיקים ולא מתפתחים להיות צדיקים עליונים זה לא בגלל שאין לנו את היכולות לזה אלא בגלל שבדרך יש לנו בלבול שחוסם אותנו כל הזמן מלהתקדם ועיקר הבלבול שחוסם אותנו להתקדם זה ש כשבא איזה רצוי בתוך הנפש כלומר רצוי זה חלום עליך הייתי רוצה לעבוד את השם אילולי היו ל מגבלות של הרצוי שלי ומר הייתי רוצה לכל תפילה משתה פחות הנפש לגמרי כל לימוד תורה וריכוז ורק לשם שמיים לגמרי ובחיפוש האמת והיושר בלי שום אינטרסים ושום דבר זר ולעשות את המצווה מתוך דבקות גמורה בלעשות רצונך אלוקי חפצתי ולהיות כל היום וכל הלילה במלא באהבת השם ויראת השם ו למה זה לא קורה לי לא בגלל ב שאין לי כשרונות לזה אלא בגלל שאני הורג את הכשרונות של זה כל הזמן בלי ערב מה הכישרון להיות כזה כמו שתיארנו הכישרון הוא הרצון שלי החלק שבתוכי שמוכשר לזה זה שאני רוצה את זה הרי להגיד שבפועל אני כבר שמה אין לך שקר גס מזה אבל להגיד שזה מה שהייתי רוצה יש מישהו שלא רוצה את זה אז כל אחד בתוך עצמו הכישרון להיות כזה זה שהוא רוצה את זה האם זה שאני רוצה את כל המדרגות הנעלות הללו זה מספיק בשביל להיות צדיק השאלה היא מה אני עושה עם הכישרונות עקרונית זה מספיק אלא אם כן אתה הורג את הכישרון הזה בלי ערב אם לא זה מספיק עכשיו איך הורגים את הכישרון הזה בלי ערב אז נגיד שאדם מגיע לברכות קריאת שמע ואומר ויחד לבבנו לאהבה ולירה את שמך עכשיו הוא מבקש את זה כלומר זה הרצוי שלי עכשיו הוא לא רק מבקש את זה אלא הוא הלוואי אבל הלוואי הזה ספוג ביאוש שזה הלוואי כזה כמו שלו הייתי רוטשילד הלוואי שהייתי רוטשילד היום שמעתי מאדם חכם שאומר לי מה מהיא פנטזית הדור ו פנטזיית הדור זה אקזיט פנטזית הדור זה אקזיט אמר להקים איזה חברה שתצמח זה למשוך איזה 100 מיליון דולר באקזיט להיות מסודר כל החיים זה הפנטזיה של הדור למה כי יש יותר ויותר אנשים שזה קורה להם בכל מיני דרכים ואה לא הייתי רשל אלא מה אני לא פתחתי שום חברה ולא אני לא עושה שום צעד כמו שמספרים על אחד שכל הימים התפלל לקדוש ברוך הוא שכן שיזכה בפיס אז מלכים לקדוש ברוך הוא מתפלל כל כך הרבה למה אתה לא אז הוא אמר שהוא לא קנה כרטיס מה אני יכול לעשות האמתי שהקדוש ברוך הוא יכול לעשות את ה בדיחה לא נכונה אבל מה הקדוש ברוך הוא יכול לתת פיס רק למי שקנה כרטיס פ שמענו דבר כזה זה בדיחה של קופרים אבל בסדר לפעמים יש להם בדיחות טובות אבל כל פנים לענייננו אז אני צריך לעשות משהו בשביל זה אני לא עושה ואותו דבר בחד אבינו לאהבה וליראה את שמך א תר של ם שאני אפתח חברה לאהבה וליראה את שמך ושאולי תנסוק ויהיה לי אקזיט גדול של אהבה והראה את שמך אני לא יודע לפתוח חברות כאלה זה לא שייך אצלי להתחיל לעבוד על זה בכלל אבל אם תיתן לי אקזיט בלי שני אפתח חברה זה יהיה נפלא זה אני מדבר על עצמי אתם בטח מכווננים לגמרי אבל אני מרגיש ש הביחד לבבנו שלי ספוג ביאוש כיוון שאין איזה סיכוי שהלב שלי יהיה מיוחד מה זה לייחד שיהיה לו דבר אחד ויחיד ושום דבר לא יהיה בלב שלי רק דבר אחד ויחיד לאהבה וליראה את שמך לא יכול להיות שיהיה בן אדם שה בן אדם שתהיה לו פנטזיה ואין ני לא יודע בכלל שקשור [מוזיקה] כסף קודם כל יש אקזיטים ממקור סנדוויצ'ים מיש אחד עשה אקזיט של מאות מיליונים אחד מהמאדים בעולם עשה הוא התחיל למכור בשכונה סנדוויצ'ים וזה גדל ויש לו רשת של סנדוויצ'ים בכל ארות הברית ואירופה נעשה מיליארדר אז אתה יכול להתחיל סנדוויצ'ים זה כבר תפוס אבל תחשוב על רעיון אחר אולי סנדוויצ'ים אחרים לא יודע אבל ב זה נכון שבענייני העולם הזה לא לכל אחד יש אותו יש כישרון אבל יחד לבבנו לאהבה ירת שמך זה לכל אחד יש כישרון איך אנחנו הורגים אותו אנחנו הורגים אותו בזה שאנחנו אומרים אין לזה שום סיכוי אין לזה שום שייכות יכול להיות שיש אנשים כאלה יחידי סגולה שהם פשוט נולדו עם לב פועם רק לשם יתברך אבל אני נבך הלב שלי שלאו תדעו על מה הוא פועם וזהו מדרג לא להשי כל שני צדיקים כל אחד מהם יש לו קש שאין לשני כשאתה תהיה צדיק עליון אז אף צדיק עליון לא כישרונות שלך יש יש משפט לא הבעל שם טוב אומר כל אחד מתוקן מחברו אחד המשפטים יש לבעל שם טוב כל מיני משפטים קצרים מופלאים כל אחד מתוכן בחברו לכל אחד יש מעלה שאין לאף אחד אחר כלפי כל אחד יש יש לו מעלה כל אחד מתוקן בחברו אחרת אין טעם שהוא יברה עכשיו היאוש הזה שאומר אין לי שום סיכוי מאיפה הוא נובע מי מייצר את המשפט הזה בתוכי אין לי שום סיכוי לאהבה וליראה את שמך מה המצוי המצוי אומר תשמע יש לי ניסיון חיים אני יודע מה קורה הלכת 100 פעמים להתפלל ניסית לכוון ואנחנו יודעים את התוצאות ותפסיק לפנטז למה כי כשאדם הולך לעבודה בסנדוויץ' הוא פנטז על התק הסנדוויצ'ים יוצאים לא טוב ואז א הוא מפסיד תפסיק לפנת זה רק קורס תחזור לקרקע המציאות ו תבין מה עומד לפניך אין לך שום סיכוי אין לזה שום שייכות וכל פעם שה לב חומד איזשהי מדרגה עליונה מיד המצוי עומד עם מכונת ירייה מיירט אותו ואז המצו הרצוי לא מתפתח עכשיו מה מציע הרב זצר ו זה הצעה גם מקורית וגם גאונית שאיין כדוגמתה ובכל זאת היא פשוטה לגמרי ועתיקה ימין מה זה לעשות תשובה נגיד שאני חטאתי בחטא גדול הייתי רשע גמור רשע גמור כמה זמן ומה כולל לעשות תשובה שנייה אחת שאני אומר אני לא רוצה אני רוצה להיות צדיק גמור זהו זה מה שהגמרא אומרת האומר לאישה הרי את מקודשת לי על מנת שאני צדיק גמור אפילו רשע גמור ספק מקודשת שמה ראר תשובה בליבו אם אנחנו יודעים בוודאי שירא תשובה בליבו ודאי מקודשת רק לך תדע מה קורה בליבו על שם מירך תשובה בליבו ספק מקודשת כמה זמן לוקח להרר תשובה רגע כל הרשע הגמור שהייתי אני לא רה צ אותו אני רוצה להיות צדיק גמור ואז הוא נעשה מרשע גמור לצדיק גמור איך זה יכול להיות א שהרצון יש לו כוח כל כך נשגב באישיות שהוא מהפך את כל האישיות מרע לטוב לצערנו אפשר גם הפוך אבל הוא מהמהפך מרה לטוב ברגע אחד למה כי הרצון הוא השורש של האישיות לכל אדם יש הרבה מאוד רכיבים באישיות שלו יש לו כישרונות יש לו רעיונות יש לו מחשבות יש לו רגשות יש לו רצונות יש לו כישלונות יש לו הצלחות יש לו נספור דברים כשההוא שואל את עצמו מי אני באמת מכל הדברים הלה יש רק דבר אחד שמייצג אותי באמת וזה מה אני רוצה כי אדם כמו שאנחנו יודעים יש לו המון מחשבות שהוא לא רוצה בהם הם בניגוד לכל האישיות שלו אבל הם באות הם לא שאלות אותו מחשבות מגיעות אלינו בלי רף ו ה מהירות של המחשבה לא מאפשרת לנו יכולת לנוות את כל המחשבות המהירות ניווט שלנו הרבה יותר נמוכה מהמהירות של מחשבה אז אנחנו לא מצליחים לנוט את זה יש לנו מאות מחשבות בדקה תלוי כמה אנחנו מוכשרים בכל שנייה יש לנו יותר שלוש ארבע מחשבות בממוצע מהירות על אי יכול לשלוט בזה אתה יכול לנוות כל הזמן והמחשבות באות מכל מיני זכור כיפר אנחנו אני לא יכול לנהל את המחשבות שלי אז הם באות ואני לא רוצה אותם אבל הם באות ורגשות ודאי באות בלי שאני ארצה מישהו עקף אותי ב בזור אני כועס כאילו מה קרה בכלל לא ממהר אבל הוא עקף אותי ברמזור אז הרגשות מציפות אותנו אין לנו בחירה רק דבר אחד יש לנו הזדהות גמורה איתו מה אני רוצה ולכן לרצון יש משקל כ כך עצום באישיות שאם אדם היה רשע כ יומיו ועשה תשובה נהפך להיות צדיק גמור רבי אליעזר בן דורדה נקרא רבי יש קונה עולמו בשעה אחת היה כל ימיו שקוע בעומק הטומאה ובשעה אחת הפך את הכל ו אשריך רבי אלעזר בן דורדה שאתה מזומן לחי העולם הבא למה כי היה לו רצון עצום להיות צדיק עכשיו גם לנו יש רצון עצום להיות צדיק כמו לרבי אלעזר בן דורדה אלא שאנחנו מיירטים אותו כל הזמן ולכן אומר הרב העיקר זה לתת מרחב לרצון שהוא בטוח רותים של המצוי ששם הוא יכול לשחרר את הכנפיים שלו ולעוף בלי שום דאגות וגם אם אדם לא יכול כל הזמן לעשות ככה אנחנו מ צי מאוד כל הזמן להיות שמה אבל עדיין זה לא המצוי שלנו לפחות יקח לו זמן מסוים שבו הוא נותן לעצמו מרחבים ואז הוא משנה את הכל אני אספר לכם שני סיפורים שהיה לי אני גם על עצמי ניסיתי את זה אבל מכיוון שאני חבוש ואין חבוש מוציא את עצמו מבית אסורים ו היו לי מזה שעות נפלאות בחיים אבל זכיתי ללוות אנשים שהיה להם דרמות מרחיקות לכת מהדבר הזה הראשונה שגלתה לי את זה היייתה תלמידה שלימדתי פעם את העניין הזה במדרשה ו היא ביקשה שאני אביא לה דוגמה מעשיית שלא יהיה רק בתיאוריה עשתה לי טובה גדו גדולה לכל החיים אז שאלתי אותה אם היא מוכנה להיות שפן הניסיונות היא אמרה שכן אז אמרתי לה בואי תביאי חטא שאת חותת שנוח לך לשתף את כולם פה אבל מתוך אלה שנוח לך לשתף את הכי עסיסי שיש אז א היא חשבה ואחרי איזה זמן היא אמרה שיש לה מה יש לה היא היייתה בת 19 וחצי היייתה אחרי שמיני הלכה לשנת שירות רחוק מהבית עכשיו למדרשה ו אומרת מאז שיצאתי מהבית בשנת שירות כל סוף שבוע אני ואמא שלי זה מריבות עד לב השמיים למה כי אני בא הביתה אחרי שבוע שלא הייתי וזה אני רוצה קצת והבית מלא ילדים יהיה בכורה כנראה היתה ותמיד יש עבודה ואני מגיע הביתה האמא אומרת כל השבוע טיפלתי בכולם לבד עכשיו הבת הבכורה הגיעה קדימה תבשילי שרוולים לעבודה אני מניח שאף פעם לא פגשתם מריבות על נושאים כאלה אבל יש כן אז א היו רבות מוציאות חת לשנייה את הנשמה אז אמרתי לה שזה מצויין זה נושא מצויין רק מה אל תשני שום דבר במציאות אנחנו לא עסקים לשנות שום דבר כי לשנות משהו זה להתייחס ל מצוי ואז הכל מת אל תשני שום דבר מתי מותר לך לשנות כשזה השתנה לבד כשלא עשית שום מאמץ זה השתנה בך אז מה את צריכה לעשות שבנו אז ציירנו ציור סרט איך היא רוצה שייראה סוף שבוע בבית בהתחלה הא התחילה לספר שהיא תבוא ואמא שלה תקבל אותה זה אנחנו לא מדברים על אמא שלך רק עלייך אמא שלך מצוי בלתי ניתן לשינוי היא תמשיך להיות אותה כלף ת שהיא היייתה רק את צריכה לחשוב איך היית רוצה להתנהג כשזה ו ואז התחלנו להסריט ובסוף הגענו למשהו כזה שהיא רוצה לבוא הא מדמיינת את עצמה מחוץ לדלת פותחת את הדלת של הבית ורואה את אמא שלה ומיד היא מחבקת אותה ומנשקת אותה ואומרת לה אמא כל כך התגעגעתי אליך כמה זמן לא ראיתי אותה אך איזה כיף לחזור הביתה ותוך כדי זה היא מציצה לכיור שתמיד גדוש וכלב והיא אומרת אמא הכלים עליי אני רק הולכת לחדר שמה את הדברים הא מתארגנת ואני באה לעשות את הכלים ואז היא חוזרת לעשות את הכלים אומרת אני שופת כלים ושרה איזה שיר ואפילו חשבה איזה שיר את השיר וכולי שמחה ככה אני רוצה שיתחיל סוף שבוע בבית אז אמרתי לה מצויין תחזרי על כל הדברים את מזדהה עם זה זה בדיוק מה שאת רוצה כן את רוצה עוד יותר מזה מצוין עכשיו כל בוקר תקחי חצי דקה מקסימום שתי דקות זה הכל תשבי באיזה מקום שקט ותגידי איך אני רוצה סוף שבוע בבית ותחזרי על כל הסרט הזה ואם יהיה משהו שתרגישי פתאום שאת רוצה יותר תוסיפי אבל לא לשנות יותר מדי כדי שיהיה לך סרט ש הולך ושוקע בתוך האישיות אחרי זה בערב עוד בין חצי דקה לשתי דקות נסרי את הסרט וזהו ובבית אל תמצי לשנות שום דבר אחרי זה היה איזה שלושה שבועות שאנו נפגשנו אני חושב שהית חולה ואני היה לי איזה פעם משהו לא זוכר שכבר א הגענו והיא הייתה ואני היתי אז אני הייתי מסוקרן לדעת מה קרה לא ידעתי לשאול לא לשאול אבל ראיתי שהיא אז שאלתי אותה את רוצה אמרת כן כן אז אני תמיד מלמד ביום שני בשובה אז היא אמרה ש אז הגיעה השבת הראשונה והיא עשתה שיעור בית הגיעה השבת הראשונה והיא אומרת באתי הביתה אמרת לא לשנות כלום לא שיניתי כלום אבל עשיתי שור בית כל השבוע והמשכנו אבל כבר לא היה לזה טעם זה היה רק מצוות אנשים מלומדה המריבות וכבר כי אם אתה מגלה שאתה רוצה סיפור אחר לגמרי אז הסיפור הקים מבד אבד את כל ה חיוניות של אחרי זה אני לא זוכר בדיוק את הזה אבל בסוף היא מגיעה ורואה את אמא שלה אפילו באותה שמלה שהיא דמיינה הרבה פעמים ה לובשת את זה בעבודות של יום חמיש דמינה את זה וה אומרת זה קרה כמו בסרט אני מחבקת אותה אומרת לה זה רואה את הכלים עושה את הכלים שרה לשיר ואז בעיניים שיש לכל אחד בגב אני רואה את אמא שלי עומדת עם פה פרור ולא מאמינה למה כי היא באמת רוצה שהכל ילך למישרים אבל כלל פעם שהרצון הזה התחיל לנבוט בתוכה היא הרגה אותו אז הוא מת אבל זה מה שהיא רוצה אז זה מתחיל לנבות עוד פעם ואז בא המצוי ואומר מה אתה מבלבל את המוח תראה איך כל השנה האחרונה נראו השבתות מה עכשיו אתה תה שוב נראת אותו וזה שאתה נותן זמן ומרחב למה אני הייתי רוצה זה מ שר לאישיות לקבל אור אחר לגמרי אנחנו הולכים בחשכה כי הפרוזק של האישיות שזה הרצוי שלנו כל הזמן מחובה ביריות של המצוי אז אנחנו כל הזמן הולכים בחושך מה זה החושך אין לי סיכוי נבך איפה שאני נמצא ואיך שאני נראה וזה ללכת בחשכה כל הזמן עכשיו אתה רואה יש צדיקים אתה רואה שהוא כל הזמן ב למה כי כשהוא אומר אני רוצה עכשיו להתפלל שחס מנחה מריב להגיד ברכת המזון בורא נפשות ושתו חו הנפש אז הוא נותן לעצמו לרצות עוד לאין ארוך ממה שהוא זוכה ואז המציאות הולכת ומתרוממת מאליה מהאור של המצוי שהופך אותה וזה בדיוק תשובה שאפילו רשע גם ה נפך לצדיק גמור למה בגלל שזה מה שאני רוצה אלא שבאמת בפנימיות הרצון הואב על כוח כל כך עצום באישיות שבירור תשובה אחד נפחים מרשע גמור לצדיק גמור דכ אגב יש לזה השלכה מעשיית בעניינים הכי חמורים בתורה כי אם אדם היה רשע גמור וא אמר לי אישה הרי את מקודשת לי על מנת שאני צדיק גמור היא נעשתה אשתי זה לא שאנחנו אומרים זה הוא נעשתה אשת איש ומי שיבוא לה אחר כך יבוא על אשת איש א התה צרי לחצ בבוקר בערב קח כמה מס שלא אתה עכשיו מדבר על זה שזה ישנה משהו בחוץ אבל כאן זה מספיק שהוא רצה את זה איך יכול להיות שזה שהוא רצה כבר הפוך אותו לצדיק גמור כי באמת כל האישיות שלנו נמצאת רצון והוצאה לפועל זה רק הענף אבל אנחנו נמצאים ברצון לכן אני רשע גמור כי כל הזמן רציתי עבירות והייתי מונח בזה שזה מה שאני רוצה ועכשיו אני אומר אני לא רוצה את כל העבירות שני רוצה את המצוות נהייתי צדיק גמור בבוקר מה יהיה איתו נעשה עוד פעם עבירות אבל עכשיו אני צדיק גמו צדיק ידרדר מה אתה חושב שאותו אחד בקידושין שאמר הרי את קודש נ צדיק אמו כשהוא היה רשע גמור אז מעכשיו הלאה הוא לא יעשה יותר שום עבירות ואם הוא יעשה אז היא לא מקודשת למפריע מה פתאום זה לא קשור מה שאני עשה מחר זה חשבון חדש אחד ירד לנהר זה משל מה מהמבט ירד לנהר טבל יצא הוא יודע שעד שהוא יגיע הביתה שרצים יגו בו מתים נמצאים שמה הוא מ כל התרומות שבעולם אבל לפני שהוא הגיע לשמה נגע בכמה כלים הם טמאים או טהורים טהורים אחר כך אחר כך עכשיו הכל טור טבלת במקווה אני רוצה להיות צדיק גמור צדיק עליון ונשגב וחד לבבנו לאהבה ר רצ שלא יהיה בלב שום דבר חוץ מרק אהבת השם רתו הדבר היחיד שיהיה לי יחד זה מה שאני רוצה וכבר כמה זמן זה לוקח אני לא תמיד אוהב את התרגילים אבל בואו נעשה תרגיל כל אחד יהר בליבו שהוא רוצה רק שהשם יחד לבו לאהבה ולירה אותו שום דבר אחר לא ברגע אחד עכשיו אנחנו יושבים בחדר של צדיקים גמורים מתי ישבתם בחדר של צדיקים גמורים ‏vis