הרב יהושע שפירא - ליקוטי מוהר"ן - כ"ו חשון תשע"ה

מרן לא היה למרות שהיה ביקוש אבל זה היה טעות מה אתם אומרים לא טוב מאוד אנחנו ב כן לא נראה לי אנשים סתם לא מספיקים עדיין כלו גם אתמול זה התחיל ככה ובסוף היה יותר בסוף היה לא כן אבל שנים עבר הוא היו הרבה יותר לא יודע כן מה אתה אומר מה אולי נקוצה מערן היה טעות אז צריך לכת טעות זה לא היה ניראה שהציבור מצביע ברגליים א הציבור מצביע במטען נראה לי גם רגליים באלול היה פה אבל הרבה בשים של ת כאילו חלצ עד הורה כן עד התורה הזאתי נראה לי בתורה מחת היה הרבה ות כן זה משהו אחר לגמרי ז שת מה אבל מה מה כבר הש התורה הזאת שאנשים לא לא יבואו ה מושטת היא היא לא באבוי דה היא בסקולה חדש שעה לא בשעה זה לא הוכחה אפעם הבאה כן וא הה תורה טוב אפשר לשאול אנשים ם לא נכנס טוב אז את תתעניינו קצת ונראה שמ לא קשורה עלי כ מה מה על כל המצב כאילו כל הפיגועים האלה כ יש איזה נו יכולים לעשות עם זה חוץ עזה ולהתפלל אנחנו נמצאים בפני גלי שנאה דתית תהומית ועלילות דם מודרניות שלמרבה הפרדוקס הלוואי שהיו אמיתיות כשאמרו שיהודים לוקחים דם של נוצרים ושמים במצע אז עלילת דם גמורה ואנחנו גם לא רוצים שתהייה אמת חס וחלילה אבל כשאומרים שאנחנו רוצים א להרוס את המסגד לקצה ות תחתו את בית המקדש אז אנחנו באמת רוצים את זה זה עלילת דם מבחינה הזו שאיין באמת לצערינו שמדינת ישראל רוצה את זה אבל הלוואי שזה היה נכון ואם בגלל שאנחנו רוצים לבנות את בית המקדש אנחנו צריכים להמשיך להילחם זה חלק מהמאבק על קידוש מו יתברך המאבק ל קידוש השם זה המאבק על הרצון לבנות את בית המקדש לבנות את כל ירושלים וגם למגר את כל אויבינו שם ולסלק אותם משם אז זה באמת אנחנו רוצים ובאמת המוני מיליוני מוסלמים בעולם מול הרצון הזה מתקוממים א להילחם בנו זאת המלחמה על גאולתם של ישראל ה גאולה לא מגיעה בלי מלחמה זה פשת דברי הרמבם לכות מלכים ומלחמותיהם ומלך המשיח יעשה מלחמות וככל שהגאולה צמחת יותר אז אנחנו צריכים עדיין להילחם כדי להגיע ליעד שלנו אנחנו היינו רוצים שהכל יהיה בדרכי שלום ואנחנו גם לא עוסקים ביציאה למלחמה על מה שלא בידינו אבל מה שבידינו אנחנו רוצים בדרכי שלום להחזיק בו ואם לא אז זה יהיה בדרכי מלחמה ומלחמה היא לגיטימית בדרך לגאולה היא הדרך היותר פשוטה יש זכות עליונה שזה יהיה בדרכה שלום אנחנו צריכים לאחוז בזכות אנחנו צריכים לאחוז עד כמה שאנחנו יכולים בדרך הזו אבל אם לא אז מלחמה היא דרך לגיטימית אנחנו לא רואים במלחמה דרך לא לגיטימית זה ההלכה זה א' ב של התורה שיש מלחמה על ארץ ישראל מלחמה על מקום המקדש ואנחנו מלחמים ובמלחמה כזה וכזה תאכל אחרב והזעזוע ש מחשבן את האירועים כאילו לא היה אמור להיות אף הרוג במלחמה הזאת הוא תלוש מן המציאות ותלישות מהמציאות היא כואבת מאוד עכשיו זה לא נוגע לשאלה הפרטית האם ארבעת הקדושים הללו עוד חמישי ש הוא ערבי הוא דרוזי אני לא יודע מה א השם שלו ודאי לא יהודי דרוזי מה דרוזי הוא דרוזי איזה דמות שהקדוש ברוך הוא מגלגל בעולם של דרוזי שגדל במקום ובדת אחרת בארץ ישראל מתגייס להיות חלק מכוחות הביטחון מזדמן למקום נכנס לבית הכנסת מגן בגופו חוצץ בין המחבלים לבין ה זה ממש בחרוף נפש וכי פשוטה איך הוא הצטרף לתוך הקדושה עליון הללו פלא דבר פלא ו בוודאי שהצער עעל ה אפילו הרב טברסקי אנחנו אפילו איזה קרובי משפחה רחוקים הראש הכולל שנרצח ה1 צעדים זה דוד שלו הוא ה דוד לא יודע בדיוק לחשבון שמה הוא הרב שדוחף מאוד מאוד את העניין הזה למשפחת אדמורים א ו והקדושים הללו זה כאב מוחץ מנאי אבל זה שני חשבונות שצריך מאוד מאוד להפריד ביניהם כדי להגיב נכון חשבון אחד זה חשבון של כל קדוש שכזה ומשפחתו וסביבתו וחילול השם הנוראי שיש בהריגתו ועוד יותר כשזה נעשה בתוך בית הכנסת ותמונות עם טליתות ותפילין זה ממש מחזיר אותנו ל תמונות הפוגרומים הנוראיים של אנטישמיות הנוצרית עכשיו אנחנו בגל של אנטישמיות מוסלמית וזה אנטישמיות דתית אולי יש פה מקום להגיד עוד דבר ה עולם המוסלמי יותר ויותר שם לנגד עיניו את החרדים היה קליפ עכשיו של החמס על על המלחמה בגולני בגוטי זה היה שם בקליפ חמש תמונות ספרו של חרדים זה דבר חדש עכש חמס אומר המלחמה שלי זה מול החרדים עכשיו יש אם רוצים לעשות כל מיני חשבונות נפש החרדים כאילו איך חלתה בחלולית וראיתי מ גדולי הרבנים זה אומר בכו וזה אומר בכו ודי שהכל אמת אבל נדמה לי שיש חשבון יותר עמוק וגדול ש אנחנו כתלמידי מרן הרב זצל וכאלה ששותפים מלאים בהנהגה האלוקית של פקידת עם ישראל שצריכים לעשות חשבון יותר עמוק מאיזה פרטים מסוימים הכוח ברוך השם העולה לחיות את האומה לחזק אותה לצים את רוחניות וגם את גשמיות זה החרדים העולם החרדי נמצא בגידול גדול בהתעצמות עצומה ו גם מחוץ לעולם היהודי מרגישים שהחייני של עם ישראל מתחדשת על ידו לא רק על ידו אבל גם הרבה על ידו ה התעצמות של העולם החרדי היא ענף ואיבר חשוב ועמוק ונפלא של החיוניות של האומה הישראלית ונדמה לי שהחמאס מרגיש את זה ולכן הוא נלחם במלחמה שלו כנגדם וככל שהמלחמה יותר דתית אז הוא נלחם נגדם יותר כי אם המלחמה היייתה צבאית אז חיל צל עם הכתובת אם מלחמה היא דתית אז החרדים ם כתובת יותר מדוייקת מחיל צר עכשיו המלחמה היא דתית ותראו כמה כמה החרדים את רוב העבדות ספגו החרדים בתקופה האחרונה גם בדריסת גם בדקירות גם הרוב החרדים וא אני חושב שמלבד חשבון נפש מקומי ברזולוציה ה נמוכה המזערית יחסית בחשבון הגדול העולם החרדי זוכה להיות הביטוי של ההתעצמות הלאומית שלנו של חיוניות העצומה ולכן ה שלנו מזהים אותו כאיזה גולת כותרת של האומה הישראלית ונלחמים ב וזה אומר שהמלחמה היא על התורה והמלחמה היא על קדושה ומלחמה היא על בתי כנסיות ומלחמה היא על צדיקים ועל קדושים ו המלחמה על זה היא מלחמה יותר וקה יותר עליונה מאשר מלחמה רק על כוח צבעי כביכול ויותר מקרבת אותנו אל הגאולה ויש כאן שני חשבונות חשבון אחד של הכאב הפרטי שהוא נורא ויום דמה היחי וחשבון שני ש במלחמת הגאולה שלנו אז אנחנו לא יכולים לצפות כשבאו לרב ציודה במהלך מלחמת יום הכיפורים ו התלוננו כמה הרוגים יש אז הרב ציודה בחריפות אמר תרדו את החוזה שלכם עם הקדוש ברוך הוא לא הבינו מה הוא רוצה ומה הוא הסביר מישו הקדוש ברוך הוא חתם לו חזה שיהיה מלחמות בלי אף הרוגים אתם השתגעתם לגמרי על מה אתם מדברים איזה מין ציפיות אלה מה אתם ילדים קטנים שלא יודעים את ענייני העולם הזה לא יודעים שבמלחמות יש הרוגים ואנחנו במלחמה אנחנו במלחמה הוא מלחמת דעת וטוב שכך זה לא חיסרון זה לא חולשה שהאמונה והקדושה והצדקות והתורה מתחזקים בקרבנו כל כך עד שאויב שמים את זה למטרה זה סימן נפלא שהגאולה צועדת את קומתה רוחנית והכאבים בבית קברות אין כבר כאבים אף אחד לא נרצח בבית כברות הכל מת שם איפה שיש חיים ואיפה שיש חיים תוססים שמה יש גם כ למת לא כואב לחי כואב ועכשיו התורה חיה והקדושה חיה ובתי כנסיות חיים וממילא גם ה אוייבים וגם ה ה ה כוחות העוינים רוצים להוק בחיוניות הזאת ואני חושב שיש כאן עליית מדרגה של מלחמותיה של ישראל ויחד עם כל הצער הנוראי יש כאן גם התרוממות של האומה אחרי אתמול אחרי הצהריים שוב שני ערבים תקפו בברזל נער יהודי נפצע קל ב לא יודע אמרו ככה אמרו ככה לא יודע בדיוק ו אחרי זה הסתבר שנהר בעצמו גם כן חרדי הם הולכים אל העולם החרדי אני חושב שאם העולם החרדי רוצה לעשות תשובה אז התשובה הכי חשובה שהוא יכול לעשות זה מה שאמר הרבי מקרלין להפסיק להסיק ערבים ולהכניס אם למחוזות הם רואים יש טיפ דה דתית בירושלים אז מה אתם נותנים להם להיכנס לביתכם אם צריך לעשות תשוב זה על זה שם ערבים מסתו באזר חוב חרדי כולם מיד עירנותם אומרים מה לשרץ הזה בינינו וזה שכל כך הרבה ערבים נמצאים שמה זה מה שצריך אחר בתיקון לא שלא צריך להתחזק בתורה בגבינות חסדים וקובות בית הכנסת ועוד עניינים שהם מציינים אבל אחרי מחילת כבודם יש פה עניינים יותר נוגעים לעניין ואנחנו צריכים לתקן את מה שקרוב לעניין שהקדוש ברוך הוא מדבר אלינו ב צריך סלק את הערבים מבינתנו בכלל ממזרח ירושלים בכלל מארץ ישראל אבל בוודאי בוודאי מה אתה מעסיק בתוך הישיבה שלך בתוך בית הכנסת שלך בתוך ערבים בוודאי בשעה כזאת אבל זה תיקול פרטי שגם הוא נצרך החשבון המרכזי בעיניי הוא ש נו מזהים את מעלתם של החנו החרדי והמעלה שהחיו של האומה מפעמת בקרבם בעוצמה אדירה וזה לא היה ככה בעבר בעבר הם נלחמו בצהל כי החיונית שלהם מה התבטאה שם הרבה יותר והיום ברוך השם שבתי כנסיות בתי מדרשות מתרבים מגדלים מתחזקים פורחים וכל כוחם של ישראל פועם שמה בחוזקה אז האיובים חשים את זה ונלחמים נגד זה כמובן שצריך להתחזק בדעת לפחות אם אין לנו יכולת מעבר לזה ש אנחנו במלחמה על ארץ ישראל העולם נגדינו אירופה האנטישמית המרושעת מלאת הדמים יותר ויותר מגבה את הטרור הפלסטיני הטרוריסטים מ אלף שנות פוגרומים באירופה מגבים את הטרוריסטים שחדשים וזה לא קשה להבין למה ספרד שגירשה אותנו ושפכה את דמנו ופיל אינקוויזיציה כנגדנו מגבה עכשיו את הפלסטינאים למה צריך לתמו על זה היא הייתה מרושעת לכל אורך הדורות ו ממשיכה ברשותה היום זה אירופה אירופה זה מאוז האנטישמיות העולמי זה שהם קצת חייכו אלינו לפעמים זה המשונה הלכה עשו שונא ליעקב עכשיו אנחנו בפרשת שבוע הלכה עשו שונא ליעקב מהבטן ויתרוצצו זה רץ לעבודה זרה זה רץ לעבודת השם והמלאך רבה כיוון שירושלים הולכת ומתמלאת אז צור הולכת וחרבה ואירופה מרגישה את חורבנה הולך ומעמיק לאור בנייתה של ירושלים נכון שעדיין היא נראת בסדר אבל כבר זרים אוכלים אותה והיא יודעת את זה והיא נחלשת והמלאך הרבה זה זה פרשת שבוע שלנו כשנבנה את ירושלים אז רומי נופלת בעזרת השם כן יעובדו כלל אויבך השם יש לנו חשבון מאוד חריף עם אירופה ועכשיו אם היא בטריס ותה מגבה את הטרוריסטים החדשים ואנחנו צריכים שלא להיבהל ושלא להחלש ו שם השם בקרבנו אלה ברכב אלה בסוסים אלה באום ואלה בקשרים הבינלאומיים בחרמות וכיופים ואנחנו בשם השם אלוהינו נזכיר לדת שהשם בקרבנו מתהלך בתוך המאבקים שלנו גאולתם של ישראל ולא לא רבים באומה חיים כך והכוח של האומה תלוי בעד כמה התלמידי חכמים לומדי תורה וכל איש מישראל אחוז במקום הזה שהשם אלוקינו בקרבנו השם תלך בקרב מחניך ו השם אלוקיכם ההולך להילחם לכם ובכם הושיע אתכם כל המלחמה באה בשביל תשועה גדולה וכל האמונה הזאת שהקדוש ברוך הוא הוא נלחם לנו הוא מגביר את האנטישמיות באירופה הוא מגביר את הטרור של האסלאם הוא מגביר את ה שנאה של אומות העולם אלינו בשביל מה להושיע אתכם וככל שאנחנו נהיה יותר אחוזים בתשואה גדולה שתבוא אני גדלתי בבית אבא שלי תמיד היה אומר שאם מגנים אותנו באום סימן טוב לנו סימן שעשינו את הדברים הנכונים ואם משוחים אותנו או מזדהים אותנו זה סימן נורא ספרד גינתה אותנו ועמדה אחרי המדינה פלסטינאית סימן שעמדנו לתוקף ולא נתנו לזה לקרות היא הזדהתה איתנו סימן שהיה רצח אנחנו לא רוצים את ההזדהות שלהם לא רוצים את החיוכים שלהם אנחנו רוצים את ההתגלות שלנו ואת שם השם בקרבנו עד שנאייר להם אור כזה שגם הם יתהפכו לקרוא כולם בשם השם להפוך את כל העמים לקרוא כולם בשם השם וה ה ההתעצמות הפנימית שלנו ב בשכינה ש מתהלכת בקרבנו בשם השם שנלחם את מלחמותיו ושכל הגויים כעין נגדו כמר מדלי כלא היו ולא מה שהם יגידו על ירושלים אם נבנה בה או לא נבנה בה לא מה שהם יגידו על ארץ ישראל אם נתיישב בה או לא נתיישב בה זה מה שקובע גם אם הם נראים מרובים גם אםם נראים עצומים אל תירא מהמהם הקדוש ברוך הוא נותן לנו את הארץ מציד אותנו צעדי הגאולה וה דבקות שלנו וההתקשרות שלנו להנהגה האלוקית של מלחמותיה של ישראל וניצחונות הם והתפתחות האומה הישראלית והתפתחות הקודש באומה הישראלית זה מה שהכריע את כל העולם ואת כל ההיסטוריה ואובמה ספרד כל אלה הם הבל וריק לא שבחיו לא צריך לדעת להילחם איתם לא צריך לדעת לעשות את הדברים הנכונים גם להיות איתם בקשרים וגם להיות איתם ב עברות עמדה חריפות את כל זה צריך אבל בפנימיות צריך לדעת שאין גים כמר מדלי שחק כמו זניים חשב וא אנחנו בשם השם אלוהינו נזכיר אם הקרו נפלו ואנחנו קם לנו את הדד ובאירוע כזה לא צריך להיכנס ליגון קודר צריך להיות בגבורה יחד עם הכאב ועיקר זה הגבורה בביטחון בניצחון יש מ מתתיהו אנחנו כבר 30 יום קודם החג שבאו אליו לושר לו שיהודה מכבי המצביע הגדול שהנהיג את כל המלחמה נפל בקרב אז באו אליו ב אבלות כבדה ז עכשיו בזמן המלחמה אתם מתבלים זה הה הבן שלו שיצא להנהיג את עם ישראל בהדרכתו המר עכשיו אתם בוכים עכשיו זה מלחמה תעזבו את זה זה לא הזמן להתאבל עכשיו אנחנו לא בהקשר של מלחמה עכשיו שצריך את כל המלווים של אתמול ואת כל הלבבות שלנו אתמול שצריכים אותם כרגע בשדה הקרב בדיוק אבל בשדה הקרב הנפשי בחוסן הלאומי בוודאי ששם צריך את כל הלבבות שלנו כל האישיות שלנו ואנחנו צריכים להקרין עוצמה וגבורה וביטחון שהקדוש ברוך הוא מגדל את הדור שלנו בקודש וזה שיבים נבחנים לזה זה אומר שאנחנו צועדים עוד צד למעלה ואם ניצחנו כשהיינו רק עם הקומה הגשמית שלנו כמה ננצח וכמה פאר ודר התקדשו וידרו האומה ישראלית כש הקודש יהיה בחזית המלחמה כשהמלחמה תהיה דתית והמלחמה היא דתית ואנחנו רוצים מלחמה דתית מפני שכש המלחמה הייתה לא דתית זה מפני שאנחנו היינו חלשים בקומה הרוחנית שלנו וככל שנתחזק בקומה הרוחנית שלנו ממילה גם באופן טבעי המלחמה תהיה יותר דתית וטוב שכך מלחמה בן כוחו תהיה והיא דתית בין כוחו רק אנחנו צריכים לה ות יותר דבוקים בהשם י שאלות ברוך אתה אדוני אלוהנו מלך העולם שהכל דברו אמן כן התכוונתי לשאול אם יש משהו מעשי כ לא רק היחס א ב איך אנחנו מתייחסים לזה אלא גם כאילו כל התחושה הזאת הי הזעזוע אני לא מרגיש הזעזוע הוא בגלל שאני אומר שכאילו זה לא מלחמה זה הזו זה שאנחנו לא נלחמים כל זה זה הזו בעצמו אם אם כוזה בכלל אותו ז זוע כמו שלא יודע מישהו נהרג בצוק איתן או משהו למרות ששמה יש את הכאב של המשפחה אבל זה לא אותו דבר רק אז הזו זה מחוסר התגובה שלנו זה מזה שקורה כל יום דברים והמדינה כמנהגה נוהגת כמנהגה רעה אני רוצה ללמד זכות על המדינה לא ללמד זכות מפני שצריך לנהוג בחולשה ודאי שהה ראוי שהיא תנהג בחריפות הרבה הרבה יותר גדולה מהתוכניות שלה בוודאי בוודאי מהמעשים שלה אבל בכל זאת אני רוצה ללמד לי הזכות משל לבת מלך ש גלתה מביתה והיכו אותה ופצעו אותה ורדפו אותה והחדש אותה ואחרי שנים רבות שהייתה חופה ודוי ופצועה ומדממת שבה לביתה אבל לא עם כל הכוחות עעם חולשות עצומות כל גופה כואב ודואב כל נפשה מרוסקת ויש לה ובדן זהות עמוק עכשיו אויבים תוקפים אותה ולא תמיד היא מצאת את האוז ואצילות הדעת כדי להשיב להם אז נגנה אותה או נחזק אותה איך עושים כ איך זה מחזק זה שאנחנו אז קודם כל זה הציור האמיתי למשל טוב מה שאמרתי לא באנו מגולה נוראית לא עטפו אותנו 2000 שנה לא הקיו זה דמנו כל הזמן לא תשתתפו את זהותנו לא בלבולי ת מחותנו אז מה מה הפלא שאחרי 2000 שנה שנגמרו בהתבוללות כל כך גמורה כי הכל כל כך בלבל טשטש אותנו אנחנו חוזרים לפה ואנחנו עדיין לא יודעים מספיק מי אנחנו אנחנו עדיין חלשים כל אומות העולם 70 זה ים נעמים סביבנו ומחדדים את שיניהם שרוצים לנעוץ בנו ברוך השם לא כמו אירופה ה מרשת שלפני 100 שנה 200 שנה 70 שנה אבל עדיין אז מה הפלא שזה חולשה לוחצים עלינו מכל כיוון הזהות שלנו לא בהירה לנו אנחנו בתהליך התחזקות אז עכשיו כשגם מתוכנו אנחנו רק נלקה את עצמנו וכי הלקאה העצמית לאדם הפרטי היא הדרך שלו לעלות למעלה לא ובאמה כן לא וכל המלכים את האומה בגלל חסרונותיה הם צריכים לבחון טוב טוב אם הם מרוממים אותה מחזקים אותה ה מעצימים את כוחה או הם חלק גדול מחלישים כמו שבעבודת השם הפרטית מי שמלכה את עצמו להלכות את עצמו זה אחד מהיצר הרע הכי גרועים שיש גם להלכות את כוחה של האומה זה כך זה לא שנה זה לא אומר שאנחנו באדם הפרטי או הלאומי מאפשרים לחולשות להישאר אנחנו צריכים להתחזק ולא אומים טוב תשאר עם החולשות מצויין ישאר כוח ודאי שלא כ אנחנו צריכים לזהות את החולשות ולדעת לאן ללכת ושצריך להתגבר ולגייס כוחות כדי להתגבר אבל לא מתוך הלקאה עצמית וכשם שצריך זהירות עצומה בעבודת השם לכהה עצמית בפרט כך בכלל זה אומה שחזרה עייפה מטושטשת מבולבלת מאינסוף רדיפות גשמיות ואינסוף רדיפות רוחניות והיא הולכת וחוזרת לעצמה וזה שהיום החרדים מתעצמים עד כדי שהאויבים מזהים אותם כאיזה מקום חיוני זה חלק מחזרת הזהות שלנו ולהפך זה בשורה נפלאה שהכוחות שלנו מתעצמים והקדושה שבנו הולכת ופורחת נ אנחנו צריכים לחזק את זה ולא להלקות את עצמנו האם אנחנו חושבים שהממשלה מגיבה מספיק רחוק מאוד מזה רחוק מאוד מזה שר הפנים העיז לומר שהוא יגרש את אשתו של איזה את אשתו צריך לג את כל השכונה כ צריך לגרש ומיד אחר כך את השכונה של לידה זה לא שאנחנו חושבים שזה הפתרון הפתרון הוא להילחם על ירושלים בירתנו הנצחית בירתנו ולא בירתם ושואלים שמהלכים שמה בבית מקדשנו צריך להק להלחם על זה צריך לדעת מה אתה יכול ומה אתה לא יכול לפתוח ב מלחמה נגד כל העולם צריך לעשות את זה באופן הנכון אבל אנחנו לא יש פה מלחמה דתית נכון אנחנו אומרים נכון יבנה שם מקדש אמת אמת גדולה וסטר אךה מרגישה ש הסטרה דקדושה הולכת ומצמצמת כל הזמן אומרים ב בתקשורת שזה אלילות דם עכשיו חזרתי משתי בית הילל שמעתי כל הדרך נדב העצני נדב שרגאי בדד שלי שלי כתב סורים על הר הבית מנתח את כל הזה אומר זה עליל דם שהתחיל חמין אל חוסייני ויום הר סלח זה לא עלילת דם זו עלילת אמת הסתרה אחה מזהה את האמת הפנימית של הנשמה שלנו ומה על מה התפללו שמה אותם ארבעת הקדושים לא ובני ירושלים יר הקודש במרה בימינו ומה הם התכוונו בבנ ירושלים ר הקודש במרה בימינו שהוא יבנה את לקצה ויגדל את כבודה חס וחלילה מה התפללו ש השיקוץ הזה יסולק משם והקדוש ברוך הוא הבנה את הבית הגדול קדוש על זה הם התפללו ארבעת הקדושים תפילתם הם עלו בשער שמיים והשערה הזאת תחולל סופה גדולה שתהפוך באמת את כל המציאות ל לקדושה מה המדינה יכולה לעשות הרבה יותר אבל זה שמתגלים בחולשות מה אנחנו לא יכולים להבין את זה אנחנו רואים אישה מוקה מסכנה לא יודע אם אתם יודעים מה זה אישה וקה יותר קל ל פה בעל מכה מהמחלה שלו מאשר אישה מוקה מהמחלה שלו למה כי אין לה כוחות אפילו להתרפא מרוב חולשה אז בעלי המקצוע שעוסקים בזה אומרים יותר קל לרפא את הבעל מאשר את האישה הארוקה במדינת ישראל עם ישראל על פני ההיסטוריה הוא אישה עמוקה הוא כבסה וקה 70 זאבים 2000 שנה נכון צוד היה אומר שאנחנו כבסה בן 70 זאבים אבל איזה כבסה איזה כבשה אבל בחוץ עדיין יש חולשות תפקידינו לחזק את הכוחות הבריאים והקדושים והדתיים והאלוקים של האומה הזאת וגם ה צבאיים והחיצוניים להלקות את עצמנו זה לא חלק מה חיזוק לחדד לאן צריך ללכת כן להלכות לו זה חלק מהחידוש אומרים נד לי שאמרתי דברים די חדים הם צולמו אני יודע לאן זה הולך עכשיו כן אמרתי דברים חדים על אירופה מה צריך לעשות בירושלים לא אמרתי דברים אה מהימין המתון אפילו לא מהימין הקיצוני יותר מזה מהימין האמיתי אנחנו לא לא מתבלבלים בבהירות אבל יחד עם זה המידה ש להלכות את האומה שכל אדם שמלכה את האומה אם היייתה בא עליו אישה מוכה הוא היה כל כך מוצא תצדק כדי לחזק אותה לסבלנות לחולשות שלה ולמר לה עוד פעם את חלשה תראי איך את נראת זה מזעזע שת מוכנה לחטוף מכות איזה מטפל עושה דברים כאלה רשע עושה דברים כאלה לא מטפל מה זה מחזק אותה שאומרים לה את זה יתים רחוקות קצת טלטלה יכולה לעזור בדרך כלל צריך לחזק אותה נחלשת אין דבר עוד פעם אנחנו נלווה אותך אנחנו יודעים את הערך שלך ושלא מגיע לך את זה שאת צריכה לפרוח ולגדול ולצמוח ולהיות נאמנה לעצמך ולא להיכנע לרשעות של המכות ואם חטפת עוד פעם אין דבר עוד פעם נרה איתך אז אם לאישה מוכה אז לאישה לאומית מוכה אנחנו לא צריכים לנ ככה איך מבחינים בין ההלקאה העצמית לחידות דברים כי באדם הפרטי אנחנו יודעים תשובה לזה בקלות נכון יש שטחים אפורים מטושטשים מעורפלים שעד כמה בדיוק אה אם תעברו על הדברים של הרב ציודה תראו שם דברים מפתיעים לאורך כל הדרך הוא מחזק מחזק מחזק פתאום לא זהו הוא תוקף את הממשלה בחריפות שאן כדוגמתה ואחרי זה מישהו אומר לו משהו על איזה שר בישראל הוא כולו מזועזע איך אפשר לדבר ככה על שר בישראל אני לא יכול לדבר ככה על צר בישראל לא היה מדובר על ר דתי או ימני או איך בדיוק זה כמו בכל טיפול פרטני שבא מתי מחזקים מתי מעוררים מתי זה הודן מה הכוחות מה אספר לכם סיפור זה נסיים היד שלי אני לא יודע איזה מם כף היד שלי היייתה פעם בשער של העיתון של ה סוף שבוע ה מוסף של סוף שבוע הכי מפורסם במדינה אז היה מעריב שהיום כבר איננו אבל אז היה מעריב והיד שלי היייתה שמה למה כי היה תמונה של אבא שלי והוא החזיק אותי ביד מה היייתה התמונה של אבא שלי אחרי מלחמת יום הכיפורים ה צהל כיתר את הארמיה השלישית שליש מהצבע המצרי היה בידיים שלנו לטוב ולמוטב והיה לנו עוד שבועים אצלם ויכולנו לחתום על הסכמים את שליש בידיים שלך אחרי שניצחת אותם ויסת אותם שליש בידיים שלך היה לחצים בינלאומים מטורפים על גולדה שחר אותם בסוף היא נכנעה ואבא שלי רצה להפרין מולה ו הוא הלך לרב ציודה לדבר איתו שייצאו להפגנה נגד גולדה שלא שלא תשחרר את הארמיה השלישית בלי כל השבויים לפחות והרב צודה לא הסכים אז שאל אותו למה אמר לו מי שגר בבית של סוכית שלא יזרוק אבנים משפט עתיק מה הוא התכוון התכוון אחרי המלחמה הזאת שהותקפו בהפתעה וענו עבדות כבדות שר הביטחון חשב שכבר חורבן הבית השלישי אנחנו יוצאים כל כך במצב רגיש שעכשיו את ראש הממשלה זה כמו לזרוק אבנים בבית משכוכית זה הבית שאתה גר בו אין לך בית אחר אתה גר בבית שעכשיו המצב שלו מאוד רגיש אתה לא יכול להפעיל כוח חריף מדי במצב רגיש כל כך לכן לוסקי אז אבא שלי הלך להתפלל לקח תפילין תלית עמד מול בית ראש הממשלה אמר טילים כיוון שהיה לו ילד קצת מופרע והוא לא רצה להשאיר אותו עם האמא לבד אז הוא לקח אותו איתו אז אני הייתי איתו מול הבית של גולדה אחרי זה הגיעו אחרים והתפרסם נסה רש בסך הכול הוא לא הלך להפגין אפילו הוא לקח טלית תפילין עמד מול הבית של גולדה ואמרתי לי אחרי זה גולדה קיבלה אותו שני הורים שלי אבא שלי דיבר איתה בתקיפות חריפה ביותר הוא לא קיבל את דעת הרב ציודה הוא זרק אבנים ועוד אך זה לא העיל אמא שלי אומרת שהשלישי של גולדה נרעד מהתקיפות של אבא שלי וגולדה לא הניד אף אף אז אמא שלי סכמה מה טוב צריך גבר אחד במדינה אבל לא אני רוצה לחזור אני לא אומר שאנחנו יודעים בדיוק להגיד מתי אבל ה המכות המחשבה וההבנה הזאת בפסיכולוגיה לאומית שמישהו אומר לך עכשיו המצב רגיש אל תזרוק אבנים זה לא שהיום המצב רגיש ואסור להפגין אבל זה אומר שאתה מטפל בעניין מאוד מאוד מסובך ואתה לא יכול רק לעמוד על עמדותיך אלא גם לראות מה האומה הזאת זקוקה ומה היא צריכה שני זכ בעזרת השם הקלטות