המודל העסקי בחשבון נפש | אורות התשובה - חשבון נפש מדליק - שיעור 4 | הרב יהושע שפירא

[מוזיקה] טוב, אני רוצה לעסוק היום בניין המנופים. לא הבנתי מה אתה רומז. אני רוצה לזכר בעניין המנופים. [מוזיקה] כשאנחנו עוסקים בעלות תועלת, כמו שמדריך אותנו הרמח"ל, ללמוד את החשבון נפש, את חשבון הנפש מהסוחרים, להשתמש בידע הכלכלי. שהוא מאוד מאוד א מחודד לגיע לתוצאה. סוחרים לא מעניין אותם במה הם סוחרים ולעתים גם לא מעניין אותם כל כך הדרך שהם זוכרים. המבט של סוחר זה יש לי יד ואני מחפש את כל הדרכים ובוחן אותם אחד ולשני כדי להגיע ליעד ובעבודת השם יש סכנה שהיא תהיה אמורפית ארפילית איזה משהו כזה לא ברור והלימוד מהסוחרים הוא מאוד מחדד את הדיון לכן על כן יאמרו המושלים באו חשבון זה דבר שאנחנו המבקשים להיות מושלים ביצרנו צריכים לבוא בחשבון מתוך א לימוד כי ממנו ניקח לעבוד את השם מעולם הכלכלה. עולם הכלכלה הוא עולם מאוד מאוד חד ויעיל. הקפיטליזם המערבי מבוסס על הלוגיקה הזאת. שממשלה גם עם כוח אדיר ותוכניות פנטסטיות לא יכולה להיות יעילה, לא יעזור כלום. אם לכל המרכיבים במאמץ אין את החידוד הכלכלי ולכן המדינות הקפצליטיות פורחות הרבה יותר ולא שאין שום התמודדות היום סין זה דוגמה לדיון אבל גם סין פורחת בגלל שהיא יותר קפיטליסטית מפעם אם כי עדיין תחת שלטון קומוניסטי סיפור שציל הוא דבר שצריך ללמוד אבל כשאתה הופך את כל האנשים לחושבי הצלחה כלכלית המשק כולו מסגסג. מי שהביא את המהפכה הזאת למדינת ישראל ובתוך כדי מלחמה הבורסה שלנו עולה ב-80% לעומת הבורסה האמריקאית ב-50% ועוד הרבה אחרות מתחת זה ראש הממשלה מבין נתניהו בזמנו ביותר שר אוצר וגם את ראש ראש ממשלה כשהחשיבה היא שהיום מנהל בית ספר או מחת יעשו את הדברים הרבה יותר חד ומדויק אם הם ילמדו מהכלכלנים לכלכל את עצמם ולנהל את העניינים על פי עלות תועלת כלומר כמה אני משלם מה אני מרוויח וגם בעבודת השם כיוון שאין לנו משאבים בלתי קלים לעבודת השם לכל אחד יש משבים מוגבלים אז מה שיעיף אותנו קדימה זה חשיבה שרבים מסתייגים ממנה כולל אני חשיבה מאוד חיצוינית ואנשים פנימיים עוד יותר מתים להסתיג ממנה אבל אנשים שמשוחררים מלהיות רק פנימיים יכולים למרבה הפרדוקס לאורפה. כלומר, הפנימיות היא מאוד מאוד לא מחפשת רק תוצאה, לא משנה איך. הרמח"ל הוא מענקי ענקי הפנימיות בתולדות ישראל. הוא כולו פנימי. אבל גם כל הזברותיו הפנימיות היו מאוד מאוד בהירות. לוגיות. לכן יש לו הרבה דיונים בין מקובל ו פילוסוף, חכם, חוקר ומקובל. כי הפנימיות שלו הייתה בכלים חיצוניים. ומי שמרגיש לא נוח שהפנימיות תתגלה בכלים חיצוניים, אפשר להבין אותו. אני בעצמי מרגיש את הקושי הזה, אבל יש לי גם נטייה להשתמש בכינים חיצוניים ול למנף את החדות והבהירות שלהם. ולכן למדתי לא מעט כלכלה. אני בדרך כלל עומד לבד בספרים ולא שיעורים אפילו לא בפודקאסטים קורה אבל קראתי לא מעט ספרי כלכלה זה אחד הדברים שעזר לי הכי הרבה בעבודת השם שזאת הייתה מטרתי מעולם לא התכוונתי להיות כלכלן אני בתור כלכלן אני מאוד מוכשר ומוצלח אני בוחר את הכלכלנים המוצלחים שאני מאמין בהם מפקיד בדי דם את כל שאלותיי ומה שהם אומרים אני באופן ממושמע אני עושה אבל אין לי שום אול כלכלי על הכתפיים אז לא למדתי כלכלה בשביל להיות כלכלן קצת בשביל להבין את התהליכים הלאומיים אבל הרבה בשביל להבין את עבודת השם וזה מסביר מצוין זה לא מה שכדאי לכם לראות כלכלה משתי סיבות א' זה ביטול תורה ומסיבה שנייה לא כל אחד יודע לתרגם את זה וזה לא זמין לכל אחד היכולת שאתה קורא ל ספר כלכלה ואתה יודע מה לעשות עם זה בעבודת השם אז אני רוצה להביא לכם עוד תובנה בכלכלה יש שאלה שהיא נכונה מאוד מאוד לעבודת השם כן מה מהווה מנוף ומה לא? כלומר, יש דברים שאם אני עושה אותם אז הם מגלגלים הרבה מאוד מערכות שנעשים יעילים על ידי זה. ויש מעשים שאם אני עושה אותם הם יכולים להיות יעילים מאוד. אנחנו מדברים עכשיו רק על מהלכים יעילים ואפילו אולי מהלכים יעילים מאוד אבל יש מהלכים יעילים שהם במקומם וזהו למשל יש לך חברה היא תקועה מנסים להזיז לא מצליחים עוד להזיז לא מצליחים בסוף יש שתי דמויות יקרות וחשובות בחברה אחד זה יש גאון כוכב שיש לו רעיונות וכול שהחברה תקועה כי הרעיונות שלו נכנסו לאיזה אפיק שהוא לא מצליח לפרוץ אותו והוא לא מצליח להביא רעיונות חדשים אם הגא ון שמקדם לך את החברה, נתקע באיזה מסלול ולא הצליח לך להביא לך רעיונות חדשים, אתה צריך גאון חדש. עכשיו, גם גאון חדש הוא בדרך כלל משפיע על מערכות, אבל זה השפעה משנית ונלות. אבל יש עוד דמות בחברה, המנכל. אם אתה מחליף מנכל, כל המערכות משתלות. כולל מי הגאון ומה תפקידו. גאון לא מחליף מנכל. מנכל מחליף גאון. לא תמיד צריך להחליף מנכל. החלפת מנכל זה שאלה ענקית. ולדעת לעשות את זה בתזמון הנכון ובהקשר הנכון ולא בהקשר הלא נכון ולבחור את האיש הנכון אחר כך זה לא עניין פאות ולפעמים אתה מוכר מנכל חדש המצב נעשה עוד חריקוע זה לא שחרפת מנכל זה תמיד דבר טוב אבל אם נסתכל על המשקל של המנכל יכול להיות שהמנכל והגאון מרוויחים אותו אותו דבר לפעמים זה קורה לפעמים הגאון מבריח יותר אבל יש אחד שיכול לסדר מחדש את כל החברה ויש אחד שיכול להביא רעיונות תחום הרעיונות הוא משהו חשוב בעל משמעות אבל הוא תחום מסוים מאוד כשאנחנו באים לעשות חשבון נפש אנחנו צריכים לבדוק איזה שינויים שאנחנו עושים מהבים מנוף לחולל עוד הרבה שינויים. הייתי אומר ללא עלות. כלומר יש דברים שאם אני אעשה אותם אז יקרו עוד שינויים בלי שידרשו ממני מאמץ בזמן שאין לי אותו. ויש שינויים שאם אני אעשה אותם יכול להיות שהם הצליחו מאוד וזהו זה לא אותו דבר אני רוצה להגיד סוגריים אל עניין המאמץ לעומת כלכלה אנחנו מדברים הרבה על עלות תועלת אנחנו בדורק אקטית מחפשים דרך להשקיע קצת ולהרוויח כך שגם העניינים שלנו יהיו מיליונרים זה מה שיש בראש לאנשי אקזיט לא כולם חושבים שיהיו להם לינים אבל זה סוגיה אחרת היא קשורה לעניין היא קשורה לעניין כי אצלנו האמץ הוא לא הכרח שנלווה ואם אפשר בלדיו מצוין. מאמץ הוא בעצמו מעלה עליונה. מאמץ זה תהליך נפשי. עכשיו היום אדם שעושה אקזיט מה הוא הולך לעשות? הוא הולך לחדר כושר ולוקח מהמן שידע איך לגרום לו יותר ממאמני כושר אחרים להתאמץ וליהנות בדרך. כלומר, אפילו בעלי האקזיטים הם מחפשים דרך להתאמץ בהקשר שנראה להם שטוב להתאמץ. נכון שיש כאלה שעושים אקזיט ומה שמחפשים זה שמנתאיתה כסיתה ונעשים שמנמנים קרסטנים וישונים אבל זה לא רוב בעלי האקזיטים להפך היום אדם רוצה להיות עשיר ואז לעשות ספורט ולעשות לעשות טיולים ולעשות אקסטרים ולעשות א להתאמץ אז מה ההבדל כל תעבוד תשובה חשובה מאוד לענייננו אני לא רוצה יותר מאמץ כהכרח כאילוץ ושאני צריך לעשות אותו גם אם הוא לא מביא את התוצאות באופן פנטסטי אני רוצה מאמץ כשהוא מלווה בתענוג בפריצת כוחות חיים ושהוא מדויק לכן מי שעוזה אקזיט ורוצה לעשות ספורט והוא שומע שיש מאמני ספורט הוא לוקח מישהו אומר לו הנה 10,000 שק תביא לי את המידע הכי מעותכן על כל המאמני ספורט כל אחד מאמר אותיו מה חסרונותיו ומה הכי מתאים לי כדי שאני יהנה כל הדרך ויתאמץ עוד יותר. הוא משלם כסף בשביל להתאמץ עוד יותר, אבל מתנאי שזה יהיה קולע, שזה יהיה מקצועי, שזה יהיה עם הרבה תענוג בדרך ושזה יהיה מישהו שלא מכניס אותי לפינות של אילוצים שאני לא מרוויח מהמספיק. את מה? את המאמץ הנכון. ומה הוא המאמץ הנכון? שהוא מפיק לי כוחות חיים, שעושה אותי בריא ושהוא גורם לי להתענג כל הדרך. הסבלנות היום ללא להתענג בדרך יורדת כל הזמן. אנשים לא רק מוכנים להתאמץ, אנשים אוהבים להתאמץ. אדם למה יולד? זה דבר שנמצא בקרב המיליודרים, לא רק המיליונרים. לא שאין מיליארדרים שמנמנים, רדומים, נוחרים, אבל רוב המיליונרים הצעירים הם רוצים להיות רזים, בריאים, מהירים, ממוקדים, אירניים ונהנים. תוך כדי זה הם אוהבים להתאמץ, הם רוצים לנכת, משלמים הרבה בשביל שיעשו להם מסע אקסטרים, מאמצים על הקצה ובלבד שזה יהיה בול, שהם לא ירגישו בדרך כל מיני שוליים. שצם זה לא הלך ולא היה ולא לא אני מליחדר אל תיתן לי דברים כאלה הכל צריך להיות פיקס אנחנו רוצים עמל טורף עמל שמפיק את כל תמצית כוחות הנפש לקדושה לקרבת אלוקים לעבודת השם ואנחנו בדור שבזעת הפך תאכל לחם התפוגג כמעט לגמרי מה מובן הגשמי מי שלא בטוח בזה אני אדאג לו לבייבי סיטר ממוזג שעם הוא מקבל שתי כיקרות לחם אולי יותר לא בקי במחירים פעם כשבדקתי את זה בשביל הבת שלי בת 14 זה כבר מזמן אין לי בת בת 14 שלושה האחרונים זה בנים אז אה אה נדמה לי שבדקתי ולא לא היא לא הייתה צריכה לעשות ביבי סיטר אני הייתי צריך את זה בשביל שיעורים שבזה התפך לתוך הלחם בטל ויחד איתו גם עבודת השם שירה קמל של חושך בתל אנחנו רוצים אמר כי הטבע שלנו אוהב עמל אבל פחות ופחות עם ראש בקיר יותר ויותר צלול חד ויאיל בתכלית נחזור לענייננו ואחד הדברים שאתה צריך לדעת בדרך של שינוי רציני זה מהווה מנוף. עכשיו מנוף זה מקצוע. אנחנו לא באים פה עכשיו להסביר את כולו. גם כי צריך הרבה חשיבה וזה לא מונח לפניי כרגע. אני רוצה לגעת בעקרונות הסוגיה ולא ב פרטיה וגם כי זה דורש הרבה הרבה זמן אני אתן לכם דוגמה אבי מורי עליו השלום סבר שהמנוף הכי חשוב בעבודת השם כמו רבים מגדולי החסידות זה השמחה ולא סתם, זה לא רק עניין טכני ששמחה זה מנוף פנטסטי, כי כשאתה שמח הכל קורה הרבה יותר בקלות. העלות תועלת שלך בכל המישורים עולה או כמעט בכל המישורים. על תועלת שלך עולם יש שתי טעויות שעלולים לעשות עם שמחה בדרך כמו שאומר הכתוב לשמחה מהזו עושה ושמחה יכולה להגיע לעוללות ואדם יכול להיות שיכור ולחשוב שהוא שמח ובעצם הוא עצום מיועש להיות שמח באופן פנימי זה לא עניין של מה בכך סוגיית השמחה היא סוגיה עמוקה מאוד. אבל גם השמחה הטובה המשובחת שמשפיעה על המון דברים, לא בהכרח משפיעה על הכל. אבל למה היא משפיעה על כל כך הרבה מרכיבים בעבודת השם? לא כעניין טכני. יש לי איזה שמן חדש למנוע. שים את השמן במנוע. זה מי שעוד יש א מנוע עם שמן. כן. אני לא נסע עם מנועים שמן יש לי בטריה וזהו אין נגמר שמני מנוע נגמר זהזה פעם כש דינוזאורים עוד נשו עם דלק אבל זה לא שמן שזה איזה מוצר טכני אתה קונה בזה וספשט נגמר אבי מורה מסביר תמיד ששמחה זה אמונה. כלומר זה ה התנועת נפש הטבעית שצומחת מהגילוי שהשם הוא טוב. אם השם הוא טוב והוא מנהל את הכל, גם את כל הפוליטיקה העולמית, גם את כל התסמוכות בעזה, גם את כל ממשלות החוטים, זכרונם לקללה, גם את כל הקוטשים שלי, כל כמ בתוך האישיות שלי, את כל ההצלחות שלי בעבודת השם ואת כל הקשיים שלי בעבודת השם, הכל הוא מונה. ואת כל זה הוא עושה בתבונה ובחוכמה ובטוב עד אין קץ. אז כשככה אתה רואה אתה ממילא שמח. אבל זה גם עובד הפוך כמו שאומר ספר החינוך, כמו שאומר המסילת ישרים כשם שה א זריזות, כשם שההתלהות מולידה זריזות, כך הזריזות מולידה התלהטות. אלא שהשני יותר קל מן הראשון. יותר קל להיות זריז ואז שמשהו ידלק מאשר שמשהו ידלק ואז תהיה זריז. וכך אומר ספר החינוך, אחרי המעשים נמשכים עלבות ויש פעמים שהרבה יותר קל ויש אנשים שהרבה יותר קל שהמעשים ימשכו את הלבות ויש פעמים שהשמחה היא מעוררת את האמונה כי כשאתה עצוב אתה לא יכול להאמין כי עצם זה שאתה עצוב אז רע לך ועצם זה שרע לך אתה לא מאמין שמישהו נושא שרע לך טוב לטובתך האמונה העמוקה היא מביאה ממילא שמחה והשמחה מביאה ממילא אמונה. עכשיו שמחה זה מנוף להרבה מאוד דברים. כי אם אני שמח אז הרבה יותר קל לי לקום בבוקר. שמעתי פעם שיש כאלה שמתקשים בנושא אז הרבה יותר קל לי לקום בבוקר שאני שמח הרבה מאוד מהקשיים לקום בבוקר זה עצבות מי שעצוב אז בשביל מה לקום יש בזה גוונים כי יש אנשים עצובים שקמים ושמחים שלא קמים וזה לא אחד לאחד, אבל זה כן מרכיב. אז יותר קל לקום בבוקר, יותר קל להתלהב בתפילה, יותר קל להתמסר בסדר להבנת הסוגיה. זה דומה לשמן, אבל זה לא רכיב חיצוני, זה רכיב פנימי. עכשיו יש אנשים שאם הם יעבדו על שמחה זה יעשה להם שינוי בהמון המון מערכות אבל אם הם יתמידו בסדר אז הם יתמידו בסדר וזהו יש אנשים שאם הם ידו בסדר זה יגרום להם לשמחה ולשימי בכל המערכות ואז אתמסתם בסדר זה ההשקעה הכי כדי להתלב ויש לו מעט אנשים כאלה שבעצם הם לא מצליחים להגיע לשמחה כי אין את הסטארטר ואם הם יתמידו בכמה סדרים פתאום הם התחילו להאמין בעצמם אין להם שמחה כי הם לא מאמינים בעצמם וכמה חוויות הצלחה יכולות להעיף אותם למקום אחר. עכשיו אני רוצה לגעת בנקודת החווית הצלחה כמנוף כמנוף מרכזי. פעם הייתי במפגשי ימין שמאל. הייתי בכמה ניסיונות, רובם לא מצאו חן בעיניי ואחד היה פנטסטי. גמור הגעתי לאיזה רויה אחרי כמה וכמה הגעתי לרביה. לא בטוח שאם יזמין אותי היום אני אעבור עוד פעם. אה לא סוגיה שצריך עכשיו לפתוח אותה אבל בפגישות האלה נפגשתי עם כל מיני אנשים חלק מהם הם היום א הקוקפיט של מחאת קפלן המובילים ה א מושכים בחוטים של כל המחאה אנשים חדים, יעילים אחד מהם מיליארדר [מוזיקה] הרבה שיחות נסיעה משותפת להר ברכה וחזור בזמנו הוא עשה את האקזיט הכי גדול במדינה היום טראמפ א בודק אם הוא לא לקח כספים לארצות הברית שלו על פי החוק והוא מארבעה חמישה אנשים שסובבים את אהוד ברק ושמה שמה מושכים בחוטים של כל הקמפיינים כל המיליארדים כל ה זה שמה זה חמישה שישה אנשים אולי אולי חמישה והודברק ועוד ארבעה שמתוכם עם שניים או שלושה נפגשתי והיה שם עוד אחד לא היה להם אני בא לדבר שלושה מתוך החמישה הלה נפגשתי לא עליהם אני בא לדבר אני בא לדבר על אה עוד אחד שהיה איתם כיבדו אני בקבוצה הוא נדמה לי שהוא לא שמה הוא לא אה שכחתי את שמו ארן מרגלית נדמה הוא היה חבר כנסת מיטה מפלקת העבודה. הוא גם אה עשיר גדול, עשה בחיים 80 אקזיטים, הכי הרבה אקזיטים בארץ לפחות אז. אבל השני האורני פתחושה עשה אקזיט אחד יותר גדול מכל השונים שלו ביחד כפול שבע אני יודע. אבל הוא היה איש של טדיקולק מעורב בהרבה הרבה א סטארטאפים וכשהוא נעשה מספיק עשיר והכסף זרם אז הוא החליט להשקיע בחברה הישראלית והוא לקח צוות מומחים בשילם להם הרבה כסף זה תראו מה זה יעילות איך עוסמים חשבון אדם החליט המשימה שלי זה לעזור לחברה הישראלית. זה לא בטוח שאותה עזרה כמו שאנחנו רוצים ואותה חברה כמו שאנחנו רוצים, אבל הוא רוצה לעזור לחברה הישראלית. אז מה הוא עושה? הוא לוקח מומחים מכמה תחומים, מושיב אותם בצבטים, תביאו לי הצאות איך לעזור לחברה הישראלית. אני משלם לכם כסף על כל התהליך. תשמעו, תחקרו כמה צבטים במקביל, תביאו לי את התוצאות, נעשה קונסוליום, נבחן את התוצאות, מעלות חסרונות ומה שיהיה הכי טוב אנחנו הולכים עליו. מה היה הכי טוב? האיש עשה את זה. זה לקחת אומר אם אתה מעלה בחברה את הסירון השמיני להיות תשיעי או עשירי אז הלת הסירון אחד או שניים. אם אתה לוקח את הסירון הרביעי או השלישי ומעלה אותו לחמישי או לשישי הלת בשניים שלושה. אם אתה לוקח את העסירון השני או הראשון מלמטה ומעלה אותם להיות העסירון העשירי אז תעשה את המהפך הכי גדול אלא מה כמובן שהרבה יותר קל להעלות מתשיעי לעשירים מאשר מישון לעשירים זה לא אבל עדיין במבחן עלות תועלת הרווח שלך מלקחת את הראשון לעלות לסרי הוא יותר גבוה אם אתה יודע איך לעשות את זה וזה מה שהוא עשה הוא לקח שמונה בתי ספר במחוז ירושלים יאמר לזכותו אחד מהם חרדי יש לו שורשים חרדים וה הסבים רבים שלו היו אה מגדו לישראל לא זוכר מהרל או מישהו יש להם עוד בית וכן בעצם כשהוא שהוא מדבר על השורשים התורניים שלו אז פתאום הניצוץ הפנימי שבעיניים נדלק כי ניצוץ חיצוני יש לו ו כאילו הסאבים שלי והסבים שלו גרו שכנים ברובע היהודי ב ברעב לפני מקום המדינה ו הוא לקח בית ספר חרדי אחד ושמונה לצערנו גם בית ספר ערבי אחד והשמונה אם הוא היה דואג שלא יהיה שמה הסתה טוב יש מקום לשקול אבל אה זה לא הדיון ומה הם עשו זה אחרי הצבטים זה זה היה נראה לו הכי משמעותי מה הם עשו הם לקחו כיתה, שמו בה אה מאחורה שלושה אנשים שעברו קורס ושהם נתנו דיווח כל הזמן שיבחנו בכיתה בבתי ספר הכי חלשים במחוז ירושלים. השמונה בתי ספר הכי חלשים יושבים בכיתה שלושה מומחים כדי שיהיה דיון בית דין לא שקול נדמה לי אם אני זוכר נכון יכול להיות שחלק מהפרטים אני לא זוכר נכון זה לא עקרוני בכלל ועד חנוכה רק דנים כל ילד מה היכולות שלמה לא היכולות שלמה זה בסוף מוצאים בתוך הכיתה את השליש הכי נמוך והית עובדים מרסון תחתוב והיתה עובדים על מה עובדים איתו בעצם המילים זה חווית הצלחה רק נגיד להבדיל בין קודש לכל שמי שכל הזמן אמר למחלכים עיקר מה שאתם צריכים לתת לתלמידים שלכם זה חווית הצלחה מי זה היה? שתיים. הוא אמר מבחנים זה בשביל התלמידים. מלמד שלא יודע מה התלמיד שלא יודע הוא צריך אה [מוזיקה] לעמוד לדין. מבחנים זה בשביל שהתלמידים יחווית הצלחה. ו יש על זה סיפור מעניין אבל אין כאן מקומו. אולי כספר ילד שהיה כי כבר מתבולל ובא למשפחה סיפר לא נגיד את כל הפרטים. עכשיו אבא שלך לקח אותו לרב שיימן במקרה כי הוא רצה שלא יהיה אמא אמא לא חשוב אה מנחה הוא שאל את הרב שטיימן הוא יכול לדבר איתו כ הולך להתחתן עם גויה בעוד שבוע וחצי והרב שטיימן אמר שכן האבא מחכה אחרי מנחה של שבת הוא מחכה בחוץ הילד יוצא אחרי חמש דקות עם הרב שטיימן ואומר לו אני יודע שאני מבקש בקשה קשה מאוד אבל אני ממש מבקש שתמצא לי ישיבה קדושה שתקבלתי רוצה לשבת ללמוד תורה והוא מדבר מדבר והאבא בהלם מוחלט הבן מסתכל על האבא רואה שב בן מוחלט ופתאום הוא נזכר בעצם שהם באו לבית הכנסת על רקע זה שהוא סיפר לאבא שהוא הולך להתחתן עם גרויה אז אומר לו את הגוי אני עזבתי הנה נגמר נגמר העסק אני רוצה ללמוד תורה בישיבה אז האבא שואל אותו מה הרב שטיימן אמר לו הרב שטיימינו אמר לו שהוא מקנה בו שהוא בעל תשובה כי הרב שטיימן אף פעם לא ירר בתשובה אולי הוא מתחיל לשמור שבת אבל הבחור הזה בשלוש שנות חילוניותו היה לו ארבע פעמים שהוא יורר בתשובה אולי הוא יחזור לשמור שבת הוא אומר לו במקום שבעלי תשובה עומדים צדיקים גמורים אינם יכולים לעמוד אני מקנה בך כשתגיעו פעם הבאה לאלו תשמרו את הסיפור הזה חזק ארבע פעמים בעולם החילוני שלו הוא חשב אולי להתחיל לשמו שעות ולא ולא עשה את זה הירר תשובה בליבו ולא קיים כן והרב שתיימן מקנה בו אפילו אתה אומר שאני צדיק גמור אבל תעבשו ארבע פעמים ואבא שואל את הבן תגיד לי למה באת בכלל רב שטיימן מה לא זרקת אותי אומר לו אתה הרב שתיימן מאז שאני ילד למה כי היינו בחדר והביאו אותנו כדאי ב ג לא יודע הביאו אותנו לרב שתיים למבחן עמד משניס הרב שמן שאל רק שאלות קלות אני הייתי בבלקט אולי בגלל זה גם הוא ירד להיות חילוני בסוף כי אלה שיש להם בלאקאוט בכיתה בגלל בעלת קשב וריכוז ודברים כאלה נוטים להוריד את הכיפה הרבה יותר מאחרים בגלל מה? >> חווית הצלחה. כלומר עד חווית הצלחה. ואז הוא אומר הוא מגיע אליי הוא שואל אותי שאלה אני לא ידעתי אז הוא שואל שואל אותי שאלה יותר פשוטה ולא ידעתי הוא שואל אותי שאלה הכי פשוטה בעולם לא ידעתי עכשיו כל אחד שהוא שואל ויודע הוא נותן לו טופי טופי מהרב שיימן אז הוא עובר עלג אומר את כולם כולם עם טופי אני בלי יוצא צים הרב שיימן הרב שיימן פונה למלמד שואל אותו אולי הוא יכול רגע לדבר עם הילד הזה כלומר איתי או אמר בבקשה כולם יוצאים אני משם הרב שתיימן מוציא שלוש טופים ונותן לי אומר לי תדע לך שהקדוש ברוך הוא לא סופר הצלחות הוא סופר מאמצים ואם אני פה בודק מאמצים אז כל אחד מהילדים התאמץ פעם אחת ואתה התאמצת שלוש פעמים הצלחת לא הצלחת אני לא אוספה אז למה לא נתתי לך קודם מה איך יכולתי לתת לך שלושה כשכל אחד מקבל אחד מה עם חווית ההצלחה שלהם עכשיו תכניס שניים עמוק עמוק לתוך הכיס ואל תגלה לאף אחד ואם אחד אתה יכול ללכת שכולם יראו שאתה קיבלת מרב שתינן טופי עכשיו הוא גאון עולם כי הוא יכל לתת לו טופי אחד וכשכולם יוצאים לתת לו עוד שתי טופי אבל אז כולם אומרים לא צריך להתאמץ בכלל אתה יודע לא יודע זה לא משנה כלום וזה לא נכון נכון? אז הוא נתן לו להתבשל קצת, תיגן אותו, מה שנקרא אתה לא קיבלת טופי, כולם הולכים ואתה נשאר עם הרב שטיימן. מי יודע איזה פחד נפל עליו? הוא לא מספר את זה, אבל מותר לחשוב איזה פחד. כולם הולכים מול לבד עם הרב שתיימן ואז הוא מקבל שלוש. רב שתיים נתן לו את שני הדברים ביחד. זה זה גאון עולם. אז אותו הרל מרגלית עד חנוכה שלושה בודקים ובאים למומחים וזה מחליטים מי השליש שאיתו עובדים מחנוכה מתחילים להוציא את השליש הזה מהכיתה ויש להם מסלול משלהם. הוא חלק עם הכיתה אבל חלק מסלול משלהם. עכשיו מה העיקרון של המסלול שלהם? העיקרון של המסול שלם הוא פשוט משפט אחד עם שני חלקים שלושה חלקים כל יום יבחן 100% מהמבחנים צריכים להיות מעל 80% מהמבחנים צריכים להיות 100 לא משנה מה לומדים כלומר יש את סדר הלימוד לא משנה אם אתה איתי או מהיר לא אכפת. התנאי שלך להתקדמות זה כל יום יבחן 100% מעל 80. אם אחד קיבל 70 נכשלת המורה ו80% מקבלים 100. פעם בחודש עושים מסיבה ענקית בבנייני האומה. מזמינים את כל ההורים, ראש העיר, נשיא המדינה, כל פעם משהו הצליח להביא ויש לו יכולות ומחלקים תעודות הצטיינות. אחד מקבל תעודת הצטיינות במתמטיקה. עכשיו אבא שלו שיכור, האמא שלו מופקרת, המשפחה שלו אמוסה, כל ה והוא עומד ומקבל מראש העיר תעודה תוקרה במתמטיקה. למה? כי כבר חודש הוא קיבל 90% 90 לא ירד מ-90 וקיבל גם מהיות. נכון? השאלה כמה זה אחד ועוד אחד, כמה זה אחד ועוד שתיים? כמה זה 2+ 1 כמה זה 2 - 1 כמה זה 3 - 2 כמה זה 3 - 1 אבל הוא קיבל בממוצע 90 וכמה מהיות מסיבה בבנייני האומה עם מאות הורים חלקם על חומרים טובים וראש העיר הוא מקבל תהודה מצטה במתמטיקה הוא אומר זה לא הפך רק אותו זה הפך את המשפחה שלו ההורים יושבים שמה בוכים כי הם מעולם לא עברו חבריית הצלחה כזאת הניתוח היה שחווית הצלחה עם תיבת תעודה רצינית חווית הצלחה עם תיבת תעודה רצינית היא אה מהפך של מנוף שמשפיע על הכל. ולכן אני אומר שמחה זה דבר מצוין, לא קל להגיע אליו. חווית הצלחה זה מנוף מצוין גם לשמחה וזה דבר שיותר קל להגיע אליו. מתי? כשאתה מתכנן נכון מה גדר ההצלחה והוא תכנין נכון 100% 80% 100 וכשאתה נותן לזה תיבת תהודה אני רוצה לתת לכם דוגמה שמן הסתם יש כאלה שצריכים אותה וזה אפילו כואב להם מאוד מאוד באיחוד בעיר, בייחוד כשהפנימיות הם לא באותו מבנה עם הישיבה, שמירת עיניים. אני לוקח בכוונה משימה שנחשבת קשה מאוד כי גם לקחת את העסירון התחתון ולהפוך אותו לעסירון העליון דרך אגב הוא הצליח במידה לא מועטה אני רק לא הצלחתי להבין למה זה לא ממשיך ולמה זה לא מוכפט ולמה יכול להיות שיש לזה סיבות שהצלחת מאוד מאוד מאוד אבל עדיין זה לא יש לזה קשיים וצריך לעשות את החשבון כי אם קורה דבר כזה אז כאילו כולם צריכים לקנות את זה מיד ו זה לא קרה כלכלן טוב שואל גם את השאלה הזאת אז אם ככה למה כולם לא עושים את זה כל הזמן מסתבר שלנהל כך כיתה צריך להיות קצת הרב שטיינמן זה לא מספיק שהרב שטיינמן אומר לך את זה זה לא פשוט צריך איזה ביטחון פנימי של הרב שטיימן ובענקיות נפש וגאונות פנימית ושלווה מדוייקת של מחנך כדי לתת שלוש טופים לילד שלא ידע שום דבר לא כל אחד שיתן שלוש דופן ילד שלא ידע שום דבר הוא יעשה דבר מועיל יכול להיות שהרוב שיעשו את זה יעשו דבר מזיק אנחנו לא מספיקים לחשוב על חשבון כשאנחנו מביאים רעיונות יפים מחוץ לקופסה הרב שטין מביא רעיון מדהים מחוץ לקופסה תבדוק אם אפשר לעשות על זה התקדבק הרבה מאוד מהרעיונות המקוריים אי אפשר אפשר לעשות למה את הקדבק? צריך לבדוק מה אפשר, מה לא. זה חלק מהחשבון. עכשיו אוי מה שרה שעון אותיות עונש? לא, הפעם האחרונה שבדקתי. אוי וי נמשיך ביום שלישי או נסיים עוד כמה דקות? מה אתה אומר? אסיים עוד כמה דקות וגם ביום שלישי נדבר על זה עוד פעם אני רואה עליך טוב נמשיך עוד כמה דקות אז איפה היינו >> אה שמירת עיניים אם אני רוצה חווית הצלחה ושמירת עיניים מה אסור לי לעשות בשום פנים ואופן להחליט עכשיו שעד ראש השנה תשפו לא יהיה לי אף כישלון אפילו קל בתחום אם אתה מחליט על זה מיד יש לך ביטחון בחווית הכישלון אתה לא צריך להיכשל זה עוד לפני כן זה נבואה 100% כישלון ועוד לפני שיצאתי מהקירות אני כבר בחווית כישלון צורבת נכון או מסקנה את זה אל תעשו מה כן כל אחד בבדוק את עצמו לא אכפת לי הכמות אם אתה מקבל מראש העיר תהודה לעני כל ישראל על הצלחה במתמטיקה 1 ועוד א עד שלוש אתה לא יודע ארבע לא ראית את המספר ודאי לא ראית מספרים חלקיים רק שלמים אחד עד שלוש זהו בסדר גור אין שום בעיה אנחנו לא דנים כמה אתה יודע מתמטיקה אנחנו דנים כמה חווית הצלחה ומתמטיקה יש לך זה המגמה על זה נבחנים המורים על זה נבחן מי שמחליט החלטה בעבודת השם ועכשיו לא אכפת לי אם אתה אומר את הירידה במדרגות אני רוצה לעבור עם שבירת עיניים מה ישיבה אני יורד במדרגות זה או רק שתי מדרגות מתוך המדרגות או עד הפנימיה לא אכפת לי יותר מזה לא בא בחשבון שומעים מוציא טוב הסיכויים שלך 100% 80% 100 ביותר מפעם אחת עד לפנימיה הם א יורדים וכיוון שזאת המשימה אל תוריד את הסיכויים אתה מטורף אם אתה מוריד את הסיכויים אם אתה מבין מה היד היד שלך זה מנוף המנוף הוא הצלחת כישלון חווית הצלחה ולא כישלון זה היד. אז תבדוק מה הוא מביא ליד הזה כמו כלכלן חד. אני צריך לסגור עכשיו חטיבה שלמה במפעל שהביאה לי מיליונים במשך שנים, אבל כבר שלוש שנים היא מפסידה אז אני שג חטיבה ב מפעל. זה מה שעושים כלכלים טובים. מה אני אעשה עם אנשים שמה? אני אחשוב יומם ולילה איך לא לפגוע באנשים שלי. אני אוהב אותם, אכפת לי מהם, אבל אני לא עומד להפסיד איתם ולמשוך את כולנו לשאול. לא, אני צריך איתם להרוויח. אז לא אכפת לי אם זה שתי מדרגות, כל המדרגות או עד הפנימיה, אבל מעבר לזה לא. ועכשיו תתחיל מהשאלה. אם יהיה ניצחון, איזה תיבת תעודה אתה תהיה מבסוט ממנה. אז אני אגלה לכם סוד. הוא מפוגג את העניין אבל אין לי ברירה. כשלפעמים מגיעים אליי אחד אני אומר לו תשמע תבחר שתי מדרגות כל המדרגות עד הפנימיה אתה מסתבך עם שמירת עיניים בוא חווית ניצחון כי עיקר הבעיה שלך בשמירת עיניים זה חווית כישלום בוא חווית ניצחון חווית הצלחה תבחה צידי שתי מדרגות זה מצוין עכשיו מה אתה עושה? איזה ראש עיר אתה מזמין לכבוד זה שירדת שתי מדרגות שמירת עיניים. איזה ראשיר אתה מזמין? אז אני הצאתי לחבר'ה לקנות כיבוד, להביא לשולחן שהם יושבים להגיד, חבר'ה, היה לי נס, היה גולדיק עד סוף העולם, בואו נשתה לחיים. זה לא קשור לגמרי לשידוכים. אבל זה גולדק. אני לא יכול לספר לכם. אם הוא היה מספר בעצם הוא היה אומר ירדתי שתי מדרגות בשמירת עיניים זה הכל. אמרתי לו אם אתה רוצה תזמין אותי. אני רוצה לבוא לתת לך נשיקה שתי מדרגות שמירת עיניים. תחשבו על זה. ‏Ja.