הלכות ציידת בעלי חיים בשבת | צורבא מרבנן - קסט | הרב בן ציון אלגאזי

אחד [מוזיקה] קרא כל [מוזיקה] אנחנו בסיימנו פעם שעברה את הלכות סירוק איפור נשים טיפול בגוף של האדם שם נעסוק ל נמשיך בנייני בעלי חיים רק הפעם לא אדם כי אדם הוא בעל חיים משודרג נזר הבריאה בעלי חיים רגילים שלא זכו להיות במדרגת מדבר של האדם כמו שאומר המהרל אז אנחנו נעסוק דבר ראשון היום בעניין צידת בעלי חיים בשבת שאלו אותי מי פה עושה צעיד להביא לו טרף צודלי ציד זה לא היום מקובל אבל יש היום התעסקות עם בעלי חיים באופן כזה או אחר והבעלי חיים בשבת תופסים המון מקום בהלכה זה מתחיל מנייני מוקצא שבעלי חיים הם מוקצא בעלי חיים יכולים להיות מוקצא בין בחייהם בין במיתתם זאת אומרת אם יש לנו כל מיני בעלי חיים חיים שהם לא בושלו באופן כזה או אחר הם יושבים כמוקצה עופות בתוך המקרר דגים שלא בושלו כל הדברים האלה הם מוקצה זה מחמד גופו מה שנמצא בתוך המקח עצמו יש לנו בעלי חיים זה שיש תודה רבה הם מטרידים ופעמים צריכים להרוג אותם כל מיני ג'וקים יתושים למיניהם וסוגיהם שבני הבית יחסים עם כונלות ספיגה אם רואים זה ג'וק כולם על על הרגליים וכולי זה גם ענייני הריגת בעלי חיים אנחנו נעסוק היום לא בעניין הנגיעה במוקצה של בעלי חיים לא בעניין הריגתם זה שבוע הבא לעסוק בדיני צדת בעלי חיים איפה אדם מצד בתוך ביתו אז יש כאלה דברים שמתרחידים באופן כזה או אחר האם אפשר להוציא אותם ולגעת בהם בידיים ולתפוס אותם. תפסת בעל חיים באופן כזה או אחר. הרי ש מה עשית לו? צאת אותו. אדם מגדל בעלי חיים בבית. יש הרבה אנשים שמגדלים בעלי חיים מיתוקים, ציפורים, כלבים חתולים. יש בשאר מקומות במשולש נמרים, דובים, כל אחד לפי מנהגו וסביבתו. אז כל הדברים האלה שאדם נמצאים בביתו והוא רוצה יש לו תרנגולים בתוך הבית בכבסים חוות למיניהם מסוגיהם חוות בשמרון שהם היום תופסות את כל חלקי ארץ ישראל המון פעמים יש דברים שיש בהם סרח צדה בכל זה ניגע היום בעזרת השם אז בואו נראה רק הבאנו פה שלוש הגדרות לגבי העניין של נצדה אחד זה התנאי הראשון צריך שיהיה בעלי חיים הניצודים יש בעלי חיים ספציפיים שאנחנו רוצים שהם יהיו תחת ידינו כי אנחנו אנחנו צריכים אותם בין אם זה למאכל, אם זה כשר, בין אם זה לשאר דברים אחרים, זה נקרא בעלי חיים הניצודיים. דבר נוסף לא צריך רק מספיק שניצות, צריך להביא אותו למקום שהוא באמת ניצוד בו. זה בעלי חיים שדרכם לצוד אותם. וגם צריך להיות שהמתחם שהוא נכנס הוא נקרא מתחם שבו הוא באמת נחשב כניצוד. אז עכשיו נתעסק בשני ההגדרות האלה. איזה סוג בעלי חיים נחשבים כניצודים שאנחנו צדים אותם כי אנחנו צריכים אותם. ואחרי זה נתעסק לאן אנחנו מביאים אותם כדי שיחשבו כניצודים אז יש גמרא במסכת שבת במקור אחד לפניכם למטה תנו רבנן הצד חגין גזין צראין תושיים בשבת חייב דברי רבי מאיר חכמים אומרים לא צריך דווקא את הדוגמאות האלה כל שבמינו ניצוד חייב אין במינו ניצוד פטור פטור אבל אסור זה לא שומר שזה מותר לגמרי גם ש לכן הרבה י פעמים יש זבובים שנמצאים בכל מיני מקומות וזבוב כזה לא במינו ניצות אף אחד לא צד זבובים וצריך אותם אבל סוגר על הזבוב את הרשת שם אותו בין הרשת לבין החלון הוא ניצוד שמה באותו מקום יש דבורה בתוך הבית כולם נבעלים מכניסים אותה לאיזשהו מקום שמים עליה איזה לא יודע קערה נו שמת אותה אז דבורה היא לא מביא לא ניצוד אבל צדת אותה ארי יש פה בעיה של א של צדה באיסור דרבונו לכן פוסק המח במקור שתיים כוש במינו ניצוד חייב עליו אין במינו ניצוד וצדת אותו פטור אבל אסור הנכך זבובים אף על פי שאין במילו ניצוד אסור לצודם ובא אבניזר אומרת פה דבר נפלא ביותר אומר האבנזר מלאכת צידה היא שונה מכל המלאכות האחרות למה כי בכל המלאכות של שבת אנחנו צריכים שיהיה מלאכת מחשבת אשרת תורה יש מלאכה אחת שנקראת מלאכה גרועה זה מלאכת ההוצאה הוצאה מרשות רשות הדבר נשאר כמו שהוא היה ברשות היחיד תת אותו לרשות הרבים אין בזה חוכמה גדולה כל אחד יכול זה לא מלאכת בישול או מלאכת כושר או או או בורר. זה מלאכות עם חוכמה. בצידה גם לא נעשה משהו מיוחד בגוף הדבר עצמו. אותו בעל חיים פעם אחת הוא היה בן חורין אחרי שנייה הוא ניצוד. זה לא משהו מהפכני. תראו את האבני עזר הוא נעתי מאוד יסודי. נראה לי דהיינו תעמ דבר שאין מבינו ניצוד פטור עליו. למה? דשניה מלאכת סדם משאר מלאכות שיש בהם שינוי בדבר שנעשה בו המלאכה. תחנת, לשת, בישלת, הפכת אפילו הוצאה מישות תשתנה משהו רשות חי אבל צדה אין בה שום שינוי בגוף החיה, רק אצל האדם שנעשה ברשותו ועל כן דבר שבמינו ניצוד לצורך גופו חשותו יש לו דבר מה דבר שאין במינו ניצוד משום שאין בו תועלת אין לו כלום אף לאחר שניצות כגון הצד זבובים אין בהם צורך נמצא שלא חשיב בשו רק מה שמציל עצמו שלא יזיק על כן הוא צדם אבל כל נחשב כל דבר שיש מה על כן לא חשיבים מלאכה כלל אם זה דבר שאין במינו ניצוד וגם לא צאת את זה באמת לא חשוב בכלל כמלאכה מצוין ולכן בא הריטווה ואומר פה חכמים קודם לא יצחי פירוש חגבים אף פגיד חגב טמא מכל מקום נאכלים לגויים אם יש במינו ניצות בעולם אומר הרטווה וזה חלק מהדוגמאות שהגמרא המשנה הביאה דברים שהעולם נוהג לכל למשל א א גויים אוכלים את החגזין. לא יודע מה זה חגזין. זה כמו נראה לי דבורים כאלה. לא. מה רב חיים? מה זה חגזין? לא הכיר. >> לא, אבל הם כן מכירים חגבים. הם מכירים כן חגבים זה ודאי ממנו ניצוד. אף על פי שאדם לא צד אבל כיוון שמנהג התמנים לאכול חגבים מסוימים נכון רב חיים אוכלים איזה חגבים >> אכלנו. >> ילדים אכלו. >> אכלתם. שבת עושים איזה פיצוחים לא יודע פיצוחים כמו גרנים >> כמו גרעינים פיצוחים זה מה שאני אומר זה פיצוחים אתה בא לחנות פיצוחים אתה מקבל במשקל השם ירחם אז בקיצור אז אז אז אז א כיוון כיוון שזה אדם צד חגב הוא לא אוכל חגב הוא אפילו לא מסוגל לאכול חגב אבל כיוון שבמינו ניצוד אצל התימנים בטח פה בשכונת המידר וזה המנהג המקום זה נחשב במינו ניצות זה מה שאומר הרטוה מצוין עכשיו השאלה היא אמרנו בעלי חיים שרגילים לתפוס אותם מלצות אותם להשתמש בהם ולא מה נקרא הגדרה שהכנסתי דבר למקום שבו נקרא שהוא ניצוד באותו מקום בואו תראו את המשנה המשנה אומרת רבי יהודה אומר רצה ציפור למגדל צביל הבית חיים חכמים אומרים ציפור למגדל צביל הגינם וחצר לבברין חייב שמ גמליאל אומר לא כל הבברין שווין זה הכלל כל מחוסר צדה זאת אומרת שקשה לתפוס אותו פטום אינו מחוסר צידה חייב יש דברים שהם אתה מכניח אותם לתוך איזשהו חלל גם כשכחז על החלל הוא נחשב כמחוסר צדה ואם אתה הכנסת למקום שאנחסר צדה אז הוא חייב כולושל עכבר בבית יש עכבר בבית עכבר בבית זה מצב כוננות ספיגה כמו מצפון עם הכסבלה נכון זה אנשים בלחץ וכולי עכשיו העכבר הזה אם הוא מתרוצץ בתוך הבית שלך נגיד וסכרת את הדלת או את הדלת של החדר איפה שנמצא העכבר בפנים אתה לא רוצה שיצא שאנשים לא יפחדו צדת את העכבר לא צדת את העכבר עכבר בתוך החדר הוא צד אותך אתה מפרפר והוא ממשיך להשתולל זה לא נקרא שהוא באמת ניצוד אז עכבר אין במינו ניצוד וגם החדר לא נקרא שצדת אותו רגע אבל הכנסת הערבר בשבת שמת שמת מלכודת הכנסת אותו לתוך המלכודת זה זה תדע זה תדע אמנם אין מ זה יהיה דרבונון אבל אסור לשים מלכודת בשבת כי >> שישי אין בעיה >> מה שישי אין בעיה שישי לעשות דברים מערב שבת המשנה מפורש אומרת לצוד כל מיני בעלי חיים אפילו במינו ניצות גם אין בעיה אבל בשבס לשים אני זוכר שהיו שמים מותר דבק דבק דבק ואז היינו כמה מבוקר רואים אותו הם מאוד אוהבים במבה שלא עוסם זה בדוק דרך אגב חברות אחרות הם לא אוהבים לא יודע בגלל האשגור בגלל המבנה של אבל במבה אוסם עובד אז היו שמים בם באוסם צ'ק אחרי כמה דקות הארבע נתפס שמת את זה בשבס עברת לאיסור דרבנן בסדר לשים מצודות בשבת אה מלכודות זה בעיה טוב עכשיו עכשיו מה ההגדרה באמת שנקרא שהוא נקרא מנוצון? יש הרבה פעמים קורה שנכנס לבית איזשהו ציפור כן ורוצים או לסגור את הדלתות או לפתוח כמובן אין בעיה לפתוח כמה שיותר כדי שימלאת החוצה בסדר גמור אבל יש כאלה אומרים הוא מתיישים הוא לא בורח רוצים לסגור עכשיו מותר לסגור את הדלת למה הוודאי שציפור בתוך הבית זה נקרא מה שהוא לא ניצוד כי הוא עוד מפרפר בתוך הבית אב מצד שני יש פה איסור דרבונון כי זה מצב ביניים אז בוא נראה את שלוש הדרגות בנייני צדה בשבת הבאתי את זה פה על פי המחבר מקור שבע פה הבית בחדר אין אין אין אין שניהם עדיף לרכז את כולם אולי באותו חדר גם אפילו כן תכל שכרב כל דה אין לך משניהם באותו מדרגה כי הם לא ניצודים אבל לסגור זה דרבונון מה כי בכל אופן הוא כבר לא משוחרר לגמרי יש בוא בוא נראה את הדרגות יש שלוש דרגות שלוש דרגות שלוש דרגות במקום שנקרא ניצוד יש מנו ניצוד ומקום שהוא ניצוד בוא נראה את הדרגות. נתחיל מהמחבר מקור שבע. הצד ציפור דרור למגדל שהוא ניצוד בו. ושאר ציפורים צבי לבית או לביבר שהם ניצודים בו חיה. ואם אינו ניצוד בו אבל הוא נמצא שם פטור. פטור אבל אסור. מה שלוש הדרגות שיש בהלכה על פי הגמרא בשבת? אומר האורכות שבת ככה. א' אתם רואים במקור שמונה. אם המקום הוא קטן באופן שאם האדם יכנס לתוכו יוכל לתפוס את בעל החיים בריצה אחת זה נקרא בשחיה אחד עושה טק תופס אותו זה נקרא כמובן במינו במינו אה סליחה זה נקרא ודאי שהוא ניצוד ועומד יפה כן וגם אינו צריך להשתמש במצוד מעד צודתו יש בזה איסור תורה אם במינו ניצות אם המקום הוא גדול באופן שאי אפשר לתפוס את בעל החיים בריצה אחת אלא צריך להינפש בינתיים כמו הדוגמאות שאמרנו לגבי העכב בר והציפור צריך לרדוף אחרי או שצריך להסתמש במצולה כדי לצודו אין בצדה זו איסור תורה אלא איזה איסור דרבנן משום שאין בצד זה גמורה ועדיין בעל חיים מוגדר כניצוד במקום קטן אבל לא לגמרי ח בעל חיים הנמצא במקום שהוא מוגדר כניצוד מותר להכניסו לתוך כלוב הנמצא באותו מקום אם הוא כבר ניצוד מותר לי להכניס אותו לעוד מקום יותר קטן ד אין בו איסור צדה משום שגם לפני הכנסתו לכלוב היה בעל החיים מה מוגדר כן ניצוד זה שלושת האפשרויות שיש או שהוא בכלל לא ניצוד או שהוא ניצוד בשחייה אחת או שהוא שהוא במצב ביניים הוא הוא נמצא במסגרת אבל אי אפשר לתפוס אותו בבעס אחס יפה לפי זה רבי יסא תראו בבקשה את החוט השני במקור תשע כל המחוסר ד פטור מבואר עכשיו כשאנו צד למקום שיש בו חיוב דורה בכל אופן יש בו איסור ד רבנן על כן ציפור בשורה השלישית דרור שנכנס נסע לבית דרך הפתח או החלון אף על גב שאינו ניצוד שם מכל מקום אסור לסגור את הדלת והחלון עד כ אותו דבר לגבי העכבר עכבר נכנסתו חדר אמנם אי אפשר לתפוס אותו בת אחת אבל אתה רוצה לסגור את החדר כדי שהוא יהיה שמה מרוכז בלתי אפשרי לסגור את החדר בשבת >> מה קורה בחיים יש לו החורים שלו זה לא ש >> עוד שנייה בחורף מה >> של את החורים שלו סגרת את הדלת זה לא אומר שזה סגור >> הוא נכנס דרך הרפ נכנס כאילו זה לא זה לא נקרא מקום סגור המקום שהוא נכנס בש >> אבל עכשיו הוא בתוך אתה יודע שהוא אתה רגוע שהוא בתוך החדר הזה >> מה >> איך יצאק בגבר >> דקה מלטות מה הוא מה הוא הסיר ביטחוניך איפה שהדרך צרך למזגן איפה שהוא בא שם >> אבל לא נראה לי שזה דבר ברור אתה חושב שאולי הוא יוצא מבחינתך אתה רגוע לגמרי שהוא שם שכנס למטבח זה אני רגוע >> זה בסדר זה מצוין הנה מצוין לא נכנס למטבח והילדים יותר רגועים בתוך הבית ואתה אומר להם לחדר החדר הזה לא זה אתה אומר שמבחינתך בחדר הזה כרגע הוא נמצא שם >> אם החלון פתוח >> לא אם החלון פתוח זה משהו אחרות זה כמו דבר אם זה >> אם החלון פתוח אין בעיה לסגור דלת אבל אבל עכבר מה יש לו מלא חורים נזדקים שהוא יכול להיכנס ולצאת מהם יצים מקומות מאוד קטנה >> כן יש פה מומחים לעכברים צריך לשים את הסגונה של הצדיק >> כן וצריך עיון מה הגבול אם הכניס צבי בעיר גדולה מוקפת חומה אדם הכניס צבי לתוך מגרש כדורגל ארנה יש כזה ארנה הכניס לו בתוכו זה נקרא ניצוד או לא נקרא ניצוד בדרבונון שום סיכוי בעולם שאת תוכל לתפוס לו אז אולי זה בכלל לא נקרא ניצון זה זה דבר שאחד הדברים הבעייתים להגדיר בהגדרה של ניצוד ועומד טוב עכשיו ניגע רבי יסאי עד כאן זה היה באופן כללי >> מה כן אבל אני חושב ש רוצה להגיד חוד השני שאם מקום כל כך גדול שאפילו איסור דרבון עונ זה מה שהוא רוצה להגיד לגבי העכברים. מה הוא רוצה להגיד לגבי העכברים? אם בעכברים בסוף יש להם דרכי מילות אפילו בחדר אפילו דרבונו לא יהיה לך בעיה כי הוא ימלט בסופו של דבר לכל מקום. אז זה בכלל אז זה בכלל אנחנו כמובד מקום שהוא כן סגור אבל הוא גדול >> כן כן אבל כמה גדול אומר החוט השני הרב קרניץ אומר אני לא יודע כמה מה להגדיר מה זה גדול זה גדול מאוד גדול בינוני גדול שאתה באיזשהו מקום אם תרדוף אחריו אחרי זמן הוא כן יתופס בתוכו >> ביחס לחייה רק מקום >> לא ברור בסופו של דבר רבי יסא עכשיו לגבי בעלי חיים בתוך הבית אני ממליץ תמיד את כל האנשים כל בעל חיים שיש לך בבית שיהיו רק דברים ששייכים למקפי כל בעל חיים זה זה תרנגולות יכול לגדל שמה דגים זה כל שאר בעלי חיים בבית תמיד יוצרים בעיות הלכתיות בעיות הלכתיות של לתת להם לאכול לפני שאתה אוכל בשעה באזה עניין של מוקצא לקדל בהמה טמאה בתוך הבית בטח כלב כלב רע בתוך הבית שמרחיק אנשים ומפחיד אותם המון בעיות יש אז עדיף שכל בעל חיים שאתה בכל אופן חיות המחמד שלי עם הבית הם מרוכזות במקום אחד באמת הם טובים. זאת אומרת הם עושים את העבודה מצוינת. אז אבל בכל אופן אם החזקת אם החזקת בעל חיים חי ורני מה איך אתה זה יש אנשים שמחזיקים נחש בתוך ילד מג נחש והם קונים לו עכברים שמים בגנפש מרוכז טוב אה אה א השם ירח תראו בבקשה רבי יסאי מה קורה אם יש במקור 10 חייב ואוב שברשותו הצדן פטור אבל אסור אדם גדל תרנגולות בתוך הב לא בתוך הבית בחצר שלו אז שם לכאורה זה לא יהיה איסור דוריתה כי באיזשהו מקום התרנגולות האלה כבר ניצודים אומר אומרת אומרת הגמרא מקור אחד שמה שמואל כל פתורות שבת פתור אסור לבד נטלפטור מזה חדה הצידה בא הרמה ואומר בהגעת אלפסי אסור ליקח וזים ותרנגולים חיות שיש לאדם בתוך ביתו כגון צבעים שמגדלים בביתו אבל בהמות מות כגון פרות ורחלים ושאר בהמות כן אוזים תרנגולים מחיות כןזה הם גדל מתו מתו אין בעיה אבל זה יש איזה בעיה תכף נראה אבל בהמות מות גון פרות הוא מחלק פה בין דברים קטנים בתוך הבית שהם ניצודים בתוך הבית לבין דברים גדולים כמו פרות כמו דברים כאלה שהם עומדים במקום באופן באופן תמידי אם על גידול קבוע שם גדולות קבועצאות באזו מקום מסוים אחד ברח מחזיר אותו חזרה מבחינתו זה לא מצליצ כי הוא כל הזמן שם >> הוא כל הזמן שם רק יש בעיה אחת גם בעלי חיים שנמצאים בתוך הבית כמו תרנגולים למשל ל שבערב הם חוזרים חזרה למקומם וכולי הרבה פעמים הם נשמטים לך אם אתה עוזם אותם באופן טבעי בערב מתחיל החל שלך תרנגולים חוזרים חזרה למקומם אבל יש הרבה פעמים שאתה רוצה לתפוס אותם מתחיל מרדף כשמתחיל מרדף מתחילה להיות בעיה של צדה אם אתה רק סתם מנפנף אותם פנימה והם לא עושים שום בעיה בסדר גמור אבל אם מתחיל איזשהו מרדב זה קורה הרבה פעמים תרנגולים אני יודע את זה הם מתחילים משמת מתחילה להיות בעיה בוא נראה את המחבר. הבחבר אומר כל זה ברמסים שדקם להזיק משק נחשים הקרבים כמות שנם כן איפה איפה היינו סליחה המחבר מקור 13 חיה ואוב שברשותו מותר לצודן והוא שלא ימרודו כבודו שומע מותר לצודן אבל אם מתחילים למרוד זה נקרא נשמתי מתחילה להיות בעיה אומר הרי מה יש אומרים אסור לצוד חייבור שברשותו ואם צדן פטור אבל אסור אבל פרב וסוס זה החילוק יש דברים קטנים שהם בורחים אומר הרי מה אסור פרו וסוס שהם ניצודים ועומדים זה ההגדרה שלהם תשמעו פרה לא זזה במקומה כמה פרה בורחת מתחילה להישמת וכל שכןשא חייב שמרדום אם צדן חייב חטאת וכן עיקר עד כדי כך ולכן כותב פה המשנה ברורה חייב באוב שברשותו כולל כל מיני בני חיים שרגילים בבית ונעשו בני תרבות מותר היינו אפילו בחוץ ואתם כיוון שהם בני תרבות הורגלו בבית ממלא יחזרו לבותם בערב נוח לתופסנה לכן אף כשיצאו מן הבית הרי הם כי ניצודים ועומדים ולא שייך בהם צדה זו שיטת הרמה המח מחבר המחבר אומר כל מה שאתה מקדל בבית הוא רגיל להיות בבית הוא יחזור חזרה למקומו הוא נקרא ניצודים ועומדים הרי מה מחמיר בזה אומר הרימה בסעיף קטן נט אבל פרה וסוס פירוש זה פרה וסוס שהם מיני בהמות לא שייך צדה כלל אפילו מדרבנן אפילו קנה אותם מחדש עדיין לא הרגלו לבוא לביתו כי אין עשויים להישמת מתחת ידי האדם ומותר לתפוס אותם לסגור אותם במקום צר זה תשמעו טוב זה גם במינון ניצוד גם שם אותם ממקום צר שהמקום שלו נקרא ניצוד אין לי בעיה רבי יסאי למה כי מבחינתי נחשבים כ ניצודים ועומדים כלב >> עכשיו כלב אני חושב שהוא קצת במצב ביניים במידה משמן כ כי כלב הוא לא פרה וסוס שהם שהוא אתה יודע אתה שם עליו את היד הוא מיד זה יש כלבים שבורחים לא כל כך אב >> מה מה רגילבית >> הוא רגיל הבית והוא יבוא באופן אוטומטי ואתה קורא לו הוא בא נכון הוא קורא לה והיא שורק לו וזה אם הוא במצב כזה שאתה כל רגע נתון יכול לשים עליו את היד והוא תחת ידך הוא יכול להיחשב כפרה אבל אם זה כלבים מורדים יש כאלה כלבים מפחידים שמים להם זה יכול להיות שגם כלפי הבעלים שלהם הם קצת דוברמנים כאלה >> הכי מקשיבים >> מה אלה הכי מקשיבים כן שאתה מומחל חינוך בעלי חיים [‏צחוק] >> אני שמעתי שיש יש פסיכולוג בעלי חיים אני הצאתי להריחים לעבוד בעבודה הזאתי בהפסקת צהריים שעה לשבת ת מול הכלב לעשות פסיכולוגיה וזה פרנוסיה מצוינת ותגיד לה תגיד לה בנים ש טיפלתי בו גולדק עכשיו מחונך מה טוב אז אז א קוראים זה וכל שלא מרדו אבל מרדו אפילו פרה וסוס חייב חטאת אבל הוא רוצה נדתם כל זה כשלא מרדו ולכן אומר התורת מלאכה תראו בבקשה במקור 15 הכל אולם בצדה הכל תלוי בורחת או לא זה השאלה בהמה אינה בורחת ידע שהוא קונה חמוד זמן בלה אבל חתול דינו כחיה שהיא בורחת מקשה צודה וכל זה דוקא בחתונים נמצאים ברחובות אבל חתול ביתי כמו כלבלב שמזונותיו עליך הרי בני תרבות חוזרת לבעליו בשביל מזונותיו על כן אין בהם משום צידה עד כאן דבריו בקיצור כל מה שהוא רגיל להיות בבית הוא נכנס אוטומטית הוא תחת ידך הוא כמו פרה וסוס אין בהם בעיה של צדה כל מה שאתה צריך מה לעשות להתחיל לרדוף אחריו כי הוא נשמט יכול להיות שאפילו יש פה איסור דאורייתא כי הוא במינו ניצוד ואתה תופס אותו ושם אותו במקום צער נכנסת לבעיה מה >> לפי המחבר אם זה ברשותו מותר לתודה נגמר העניין הרי מה עשה חילוק בתוך הבית אם נשמט או לא נשמט זה החילוק שיש בן שניהם >> מחבר בן נשמט הוא הוא מחמ >> הוא אומר שהוא לא נכון הוא שלא הוא שלא ימרודו אבל הוא לא יגיד שזה איסור איסור דאורייתא עלבה דערמה אם הוא נשמד נכנס לקורך איסור דאורייתא ככה משמע ממנו נו בוא נראה כן מותר כך כשיצו מן הבית הריצונים עומדים לא ש זה אסור פסקו אחרונים הנה יש אומרים ד אסור פסקו אחרונים כיש אומרים הזה הזה מה זה יש אומרים זה אסור אסור כל בעל חיים כזה אסור לצור אותו בשטו באופן עקרוני אסור לפי המחבר אין איסור כל זמן שמה שלא מרדור לפי לפי הרמה אפילו לא מרדו כבר יש לך איסור לצוד אותה >> כלב אני מה המקבילה של חייו באור ביום כאילו מקבילה של חייב אני לא יודע תלוי תלוי תלוי יש פה מומחה לכלבים אני לא יודע תלוי בכלב אם זה כלבים שהם מורדים מורדים גם לפי המחבר יהיה אסור >> כשהם מורדים >> כשהם מורדים עכשיו הם לא מורדים אבל הם >> כן אני דוגמה שהדוגמה הטובה ביותר זה תרנגולות תרנגולות בבית בדרך כלל הם יושבים כניצודים ועומדים באופן קוני חוזרים חזרה למקומם וזה לפי המחבר אין בעיה להכרי אותם פנימה אבל לפי דעת הרמנה אני דעתי כשמדברים על תרנגולים כמעט כל פעם הם מורדים תרנגול לא יכנס אליך אתה אומר לו בוא בכבוד אדום תרנגול הגיע שלך תיכנס לא נכון אם אתה מתחיל להתעסק איתו אפילו שתביים שלו הוא מתחיל למרוד מתחיל למרוד יש בעיה ש >> אפילו בכבוד אסור לס >> כן ככה משמע יש אומרים זה אסור ופוסקים הלכה כ יש אומרים שאסור בסדר אפילו דברים כאלה שהם ניצודים ועומדים גם לא >> אשכנזים >> אשכנזים אבל הוא כותב פה בסופו של דבר גם לאשכנזים רביתי אם יש דבר שהוא בכלל לא מורד כלום הוא הוא כמו פרה. הוא לגמרי כמו פרה. כלב שהוא כמו פרה. יש כלבים בגודל של חמור שהם חמור, כלב, סוס שהם באופן כזה. אין אין אין אין בעיה ל בסדר? >> יש שיקול אם החי רצה מהר או שהיא נגיד צו. >> צו צב אין שום בעיה לצות אותו. אין לו איך תמצא. כן. אין איך אבל יש כאלה שמגדלים ארנבים בתוך הבית וארנב מתחיל לרוץ בתוך בתוך בתוך הגינה. ארנב למשל הוא טיפוס שתמיד מה? נשמט. גם אתה מקדל אותו בתוך הבית להכניס אותו לתוך כלום בשבת ודאי שאסור זה לא בעיה הוא בבית >> מה >> ז בעיה הוא בבית [‏צחוק] >> הוא ניצ בתוך עצמו >> הרב חליבה בשבת שזה עוד סוגיה בפני עצמה אבל כשחולדים צריך להוציא את הפרות מה >> אבל פרות אמרנו כאן כולם בגדרות ועומדות פרה לא נשמטת רבי יסאי היא גם במיוחד שהיא עומדת לפני חלבה היא תאונה משקל אבל כשמחזירים אותם לחצר מותר לסגור עליהם את הש >> כן אין בעיה כי היא נשמת אתה מכניס אותם היא רוצה לברוח החוצה ביום שנפתח פשוט כולם בחוץ לאט לאט זה לוקח להם מזמן אבל בסוף כולם בחוץ אבל היא לא עכשיו בורחתך כי לא אם בסוף זה פתוח אזזה זה מנצל את כל פתח פתוח אבל זה לא שכמו איזה בעל חיים אחר שרק קורא אותך מנסה לברוח זה לא פרה אוקיי עכשיו רבי יסאי אני יודע אם ניגע בדבר הזה גם יש עכשיו התעסקות יותר, זה התעסקות פחות אני חושב בשבת, התעסקות יותר מעשית זה לגבי בעלי חיים מזיקים שפתאום נתפסים על האדם ורוצים להסיר אותם וכולי. אז יש ממדרגות גבוהות של בעלי חיים מזיקים כמו נחשים, עקרבים וכולי, איך אנחנו מתנהלים איתם בשבת לבין בעלי חיים קטנים כמו פרוש, יש פרו שנקרא ברגוטי, הוא נמצא עכשיו בצוהר שהוא שחרר אותו. הוא כבר מופיע בזמן המחבר. המחבר אומר שפרוש ברגותי אסור להתעסק איתו. תראו בבקשה במקור 24 רק שיהיה לכם זה פרוש שנקרא ברגוטי. הוא באמת פוש בלשון הרב הוא הרב זה ערבים זה אסור לצדו אלא אם כן הוא על בשרו ועוקצו הוא באופן קבוע הוא עוקץ אז אז אז אז אז אחד כזה למשל לא צודעים אותו אז אנחנו בשבוע הבא נשאיר את זה אני חושב שיהיה בצדרת ניקח את כל בעלי החיים מי הבעלי חיים המסוכנים איך אנחנו מתנהלים איתם בשבת לגבי צידתם כרגע רק צידה בלבד עד בעלי חיים קטנים כמו יתושים זבובים ג'וקים הואשר שר מרין בשביל שמסתובבים בתור הבית זאת ועוד בעזרת השם שבוע הבא שקדסה