הלכות חנוכה | צורבא מרבנן- קלו | הרב בן ציון אלגאזי

[מוזיקה] אחד קר [מוזיקה] ק טוב אנחנו בשיעור הזה נעסוק בכמה דברים בענייני חנוכה כמה שנספיק אם נצטרך שבוע הבא זה כבר יהיה טוט ביום חמישי הבא אולי ניתן משהו בהגדה הבוע הבא לשם לשם שינוי אז נעסוק בשלושה דברים עיקריים בענייני חנוכה אחד זמן הדלקת הנרות מקום הדלקת הנרות והחייבים בהדלקת נמות מי הגברה שנמצא אלה שלושת זה המשולש שעוסק בענייני אה לא לא בסדר לא לא סגור כ חשוב פה גם כאילו שבעת רמתגן זה כולה אור להעיר את העיר מעירים את העיר מחשיכים את החדרים עשות קמפיין חדש אה זקן בלילה כן כן ראיתי הייתי באמצע הסדר היתי עמו אנוכי בצרה טוב אתם אנים לקראת יום שיש עם כל הקורבנות וזה מתעוררים א אנחנו כמו שאמרתי ניגע בשלושה דברים מרכזיים בענייני חנוכה הזמן המקום והגברה נתחיל קודם כל בעניין זמן הדלקת נרות זמן הדלקת נרות כידוע זה משתחל רגל מן השוק הזמן האידיאלי להדליק ני חנוכה לכתחילה זה יש לנו שתי שיטות כידוע בפוסקים שמופיעים גם לוכ למיסה יש כאלה שמדליקים בשקיעה הראשונה וזה חלק קטן מעם ישראל שמדליק בזה זה שיטת הגרה אשכנז יש כמה שמדליקים משקיעה הראשונה רוב המחבת ישראל מדליקים בזמן הדלקת מזמן צת הכוכבים שזה הזמן האידיאלי להדליק דהיינו מתפללים מי ריב קצת קודם כי נהוג להתפלל מיי ריב לפני הדלקת ממות חנוקה תדיר שבות תדיר תדיר קודם לאחר מכן מיד מזדרזים להגיע ממירים ולהדליק לחנוכה זמן זה נקרא הזמן האידאלי ביותר דהיינו מיד בצד הכוכבים מכאן וילך כביסי הזמנים מתחילים כבר להימשך אבל למיסה אני כבר אגמור מהסוף כל הלילה כולו כשר בהדלקת נר חנוכה כולל ברכה לפי רוב שתות הפוסקים ואז אני אסביר את העניין כיוון שאנחנו מדייקים בזמן שההגדרה הלכתית זה שתכלה רגל מן השוק היום ההגדרה של תכלה רגל מן השוק השתנתה לחלוטין פעם זה היו טרמודן כאלה שאוספים צים היו באים זה היה עיר בסוריה דרך אגב היו אוספים מצים וככה הם היו היו מארגנים את העסק היום כן היום החיילים שלנו נמצאים שמה וברוך השם ועתידה היושים שתגיע עד ה מסק זה עניין שלזה רק עניין של זמן אז בדרך לשם היו את המודיעים האלה אוספים את העצים הולכים אחרי זה ואנשים היו שהיה כבר צת הכוכבים אנשים היו הולכים לישון לא היה מה לעשות רוב הציבור היה תרנגולים עם חשכה עולים על הענפים וישנים היום ברוך השם לילה כיום העיר ככה שח כהורה אנשים יושבים לומדים עד שעות מאוחרות בלילה פה עד 12 בלילה בית מדרש שלנו ברוך השם מלא יושבים ולומדים בהתמדה גדולה אז אם ככה הזמנים השתנו ולכן באופן עקרוני אף על פי שיש לנו הרחבת הזמן של תכני רגל מן השוק מעיקר התקנה זה להדליק בזמן דינו צת הכוכבים למי שיכול תוך חצי שעה מהזמן הזה זה גם זמן אידיאלי כי תכלה רגל מן השוק זה חצי שעה כך אומר הריף ועל פי ואנחנו הולכים בהדלקת ני חנוקה שיהיה לכול הפחות חצי שעה מכאן לך לא הצלחת כמה שיותר מהר בסמוך לזמן הזה זה הזמן האידיאלי להדליק לכן אדם ש מגיע מהעבודה מאוחר והוא משתאה הוא איטקיס והוא צריך להרוויח מיליונים והוא לוקח לו זמן עד שהוא עד שהוא עוזב את העבודה קשה לו להתנתק מה מהחומר הזה מגיע טיפה יותר מאוחר אבל שתשתדל להגיע בזמן נורמלי עוד שהציבור עוד מסתובב ברחובות במקרה כזה אני חושב לניו דעתי שלא ידליקו בזמן בבית אפילו ם אשתו בבית ואשתו יכולה גם להדליק במקומו שיחכו לאבא להדליק עם כל בני הבית ביחד כי הזמן הוא זמן טוב גם אם זה 8ה בערב בתע בערב עוד לא קלתה רגע עם נשווק בטח בערים הגדולות שבהם אנשים מסתובבים עד שעות מאוחרות אולי ביישובים שאנשים שמה כבר נעלמים מהר מאוד זה ואיין תנועה גדולה יכול להות שמה היה צריך יותר להקפיד יותר סמוך לזמן בערים הגדולות ודאי הוא פשוט ש לחכות להביע המשפחה או לאמא שנמצאת בקניות באופן קבוע בקניונים והיא גם לוקחת לה זמן עד שהיא גם סוגרת איתם ביחד כל אחד במקום שהוא נמצא הם מגיעים בזמן הנורמלי לחכות להם וכל בני הבית ידליקו יחד אני בבני ברק היום עד 12 בלילה אבל די עוד לא קלתה רגל מן השוק הם מתעוררים בסיבות בבוקר מ8 עד 11 זה קלתה רגל מן השוק לא להדליק ביום ב בחוב רבי עקיבא אז אז לא מסובבים אנשים כולם עם תפילין מסובבים מניינים מחפשים מעניינים אבל לכן לא להדליק בבוקר בבני ברק אבל בשאר המקומות האחרים שאר המקומות האחרים ודאי שאפשר עוד להדליק עד שעות כאלה וכולי מה קורה אם יש משפחה שהלכה ל שוויגר או מקום אחר והיו חייבים להיות שמה בזמן הדלקת נרות אחרת זה פיקוח נפש פיקוח נפש דוכה הדלקת נרות חנוכה במקרה כזה רבי יסי כשהם חוזרים לביתם לא משנה באיזה שעה בלילה ידליקו נר חנוכה בביתם בדיוק עש בחור פה במדרגות אומר אני אהייה אצל השובר שלי במוצא שבס אני רוצה שם מתעקב תתעכב תאוכל שמה אין בעיה כשתגיע לביתך לא משנה באיזה שעה תדליק כשהוא מגיע לפתאום הוא מדליק אם הוא יכול להדליק עם בני הבית שהם עוד יהיו ערים הטוב יותר לפחות שיהיה אחד או שניים מאנשי הבית שיהיו סמוך אליו ויהיה פרסום מנסתם ואם כולם כבר נפולים טוטלוס כבר חוזרים כולם גמורים אחרי שישקו אותם וכולי והוא נשאר בודד הוא יכול להדליק לבד בברכה עד עלות השחר כי הכלל בהלכה הוא כמו שהג המשנה אומרת מסכת מגילה כל דבר שהוא שייך בלילה מצוותו כל הלילה ולכן כל הלילה הוא יכול יכול להדליק זה לגבי עניין של זמן הדלקת נרות חנוכה שבת הוא לא יכול להדליק אצל ה לא לאלא לא יכול להדליק שמה כי בסופו של דבר שעה שם כל השבת שה שבת ומה כן יש יש כאלה שרוצים להגיד כה בז בך אמר שלכאורה אם הוא נמצא שמה ואוכל שמה אז אולי שידליק שמה גם אבל ו דעתי בסופו של דבר אם הוא חוזר חזרה בלילה לביתו אם הוא לא חוזר לביתו אז אם הוא ספרדי תכף ניגע בדבר הזה הוא יוצא ידי חובה על ידי אבי המשפחה אם הוא אשכנזי אז יש מקום כזה שאם באמת הוא הוא אם הוא לא חוזר הביתה ודאי שידליק בחדר שקצו לו אם הוא חוזר לביתו לניו דעתי בין ספר הדים בין אשכנזים יש של חובת נר איש וביתו דלי שיחזור חזרה ידליק עם בני ביתו בביתו כך נראה ני ודעתי אם הוא משתתף בכסף אז זה יותר קל אולי בגלל שכאילו אבל למה שיתן בכסף שידליק בביתו הוא חוזר לביתו הוא יושן בביתו שידליק בביתו ודאי שזה המעולה השאלה אם זה יותר כאילו מבין להדליק שמה או להשתתף בכסף יש עדיפות אה להשתתף ב לא אם הוא כבר נמצא שם הוא אשכנזי על הצד זה שהוא סומך על הפוסקים שאומרים שאם הוא אוכל שמה סעודה רביעית אז אז הוא זה מקום כביתו שידליק לא לא ישתתף בפרוטה עדיף מי שצריך להדליק שידליק בעצמו ולא ישתתף בפרוטה פרוטה זה פתרון למי שלא יכול להדליק בעצמו חשבתי שזה אולי עדיף בגלל שמי שמדליק הוא בכל זאת ברמת חיוב גבוהה אבל הרב אומר שלא לא נר ככה נראה לי אוקיי ניגע בעוד דבר אחד רבי ס ש עניין הזמן שרציתי לגעת בו זה א א למישהוא הולך להתארח כמו שאמרתם אצל אחרים וכולי אז אני רק אגיד אולי משהו לגבי העניין של הזמן יש מצב שבו אדם הולך להתארח והוא לא רוצה להשאיר את הנרות דולקים אנחנו בדרך כלל שמים שמן שדולק בערך שעתיים שלוש שעות כמות השמן היא די די גדולה מה קורה במקרה כזה שהוא משאיר כזאתי כמות יש אפשרות לעשות תנאי לפני כן שהוא מדליק את הנר רק לחצי שעה בלבד וכיוון שהוא מתנה את זה לחצי שעה בלבד הוא יכול אחרי חצי שעה לכבות את נרות וללכת לאן שהוא צריך א ברגע שהוא עושה תנאי הדבר הזה יכול להועיל ולכן מי שחושש אם אתה מדליק נרות בחוץ אתה משאיר אותם שם ואין חשש בתוך אקווריום גם ברוך יהיה אבל אם יש לך חשש כזה או אחר אז במקרה כזה תעשה תנאי לפני כן אחרי חצי שעה תכבה אותם נגמר עיקר המצווה של הדקת ני חנוכה זה לחצי שעה בלבד כל השער זה אקסטרה אני רק רוצה להגיד עוד מילה אחת בסופו של דבר רבי יסי בסופו של דבר בחנוכה מה שלא תעשה בסוף תצא ידי חובה למה כי עיקר המצוה ספו ש דבר זה הדלקת נר בשות תדליק נר אחד בתוך הבית שלך אפילו פנימה אין פרסומי ניזה אין כלום בסוף תצא ידי חובה אז כל מי שמרחיב מעבר לכך גם ברוך יהיה יש אפשרויות כאלה ואחרות טוב זה היה לגבי העניין של זמן ההדלקה אני רוצה עכשו לגעת קצת בעניין מקום ההדלקה שכל פעם גם בזה יהיה ספקות ואני אומר עוד פעם אני מקדים ואומר בעניין הזה גם מי שידליק איפה שהוא ידליק בסופו של דבר הוא יצא ידי חובה אז ניגע בעניין של מקום ההדלקה מקום ההדלקה חכמים תיקנו עיקר את קנה זה שידליק על פתח ביתו מבחוץ דהיינו יהיה פתח ביתו ויהיה גם פרסום מניסה כלפי חוץ העיקרון הוא בהדלקה שיהיו שני דברים אחד שיהיה הדלקה על פתח ביתו ושיהיה גם סמוך לביתו שיראו מאיפה יוצא הדלקת נרות האלה אנחנו רואים שהבית הדליק לאור החיבור של הדברים האלה שאדם ידליק בביתו ושירו שזה גם סמוך לביתו וזה הדליק בביתו נוצר פה עכשיו כמה וכמה שיטות בעניינים מורכבים ואני אגע בכל העניינים המורכבים ניגע בעניינים בית בתים פרטיים בתים פרטיים בתי קרקע פרטיים שם מצויים בעיקר ביישובים ולא בערים הגדולות מה קורה במקרה כזה נחלקו הפוסקים האם החצר שאמרו חכמים צריך להדליק בחצרו הפונה לרשות הרבים האם החצר היום היא נחשבת כחצר כמו שהייתה פעם פעם החצר היייתה משמשת לכל מיני דברים שימושיים יום יומיים כמו שהגמרא אומרת מסכת ברבדה היום החצר בדרך כלל הגינה מגינה לנכדים לילדים שבאים שם כל מ ים כלים אחרים הגריז אמר אם זה ככה זה לא נחשב גדר של החזון אש אמר זה לא נקרא גדר חצר של פעם ולכן במקרה כזה צריך להדליק על פתח ביתו כמו עיקר התקנה הגריז לעומתו אמר לא נכון זה חצר חצר חצר גם החזון איש אמר שאם פתח הבית לא פונה לרשות הרבים שידליק באמת בחצר כמו שהגריז סובר לכן להלכה למעשה ככה אנחנו נוהגים לעשות למי שיש חצר בפתח בתו גם אם זה גינם לא משנה שידליק על פתח החצר הפונה לרשות הרבים בדרך כלל בחצרות אין מזוזה ולכן שם ידליק בצד ימין אם יש מזוזה מדליק בצד שמאל אין מזוזה מדליק בצד ימין כמה מה כמה הגובה של ההדלקה העיקר שלא יהיה פחות מג תפח שגם בדיעבד זה יכול להועיל שעדיף שיהיה עד 10 טפחים בין שלוש לע טפחים המקובלים אומרים בערך שבע טפחים זה הזמן הדילי מי שמדליק מעבר אין בעיה העיקר שלא יהיה למעלה מ-20 אמה דלא שלת בעינה אתמול הייתי בשיעור בוגה הישיבה ואמר לי מישהו תשמע אני לא יכול לדייק על רה טפחים יש לי חומה טיפה יותר גבוהה אבל זה נותן יציבות לחנוכיה ורואים את זה תדליק שמה אמרתי לו אין שום בעיה הוורט הזה שלך זה אמרתי לו ממילא גם יכול להיות שתלך לפי החזון איש ואם זה לפי החזון איש אז הגבה של התפוחים יותר ארוך באיזשהו מקום תצא ידי חובה אין שום בעיה מי שיכול עד רה טפחים מצויין מי שלא יכול ויש לו טיפה מקום יותר גבוה ויותר יציב ויש גם אפשרות שירו את זה יותר אנשים שידליק באותו מקום אין שום בעיה זה לגבי הבתים הפרטיים בבית פרטי שאם החצר לא פונה לכיוון רשות הרבים אבל יש לו חלון שפונה לרשות הרבים ובחלון יהיה יותר פרסום מניסה עדייף שידליק בחלון מאשר ידליק בפתח של החצר אנחנו מחפשים בחנוכה כמה שיותר פרסום מניסה זה המוטו של החג רבי עיסי בשביל המוטו הזה הגמרא אומרת אדם צריך למכור את כסותו למכור את כסותו כדי לקיים מצוות פרסום מניסה תשמעו איפה מצאנו דבר כזה שמצוות עשה אדם מוכר נותן את כל ממונו כדי לקיים מצוות עשה מה פתאום על פי ההלכה הרמ מביא את זה מופיע בגמרא ובכמה מקומות בכתובות שאדם צריך להוציא למצות עשה מקסימום 20% חומש זה המקור למצוות צדקה עד חומש מאיפה יצא שהוא נתן בשביל מה במצוה דרבנן נכון או דרבון מצאנו בשני מקרים בארבע כוסות ובני חנוכה למה אני חידשתי חידוש אמרתי כמו שיש את ג הירס יהרג ואל יעבור צריך למסור את נפשו כדי לא לעבור על ג עבירות על המשקל הזה צריך למסור את כל ממונו כדי לקיים מצוות פרסום מניסה כי פרסומ מניסה זה מוכיח שהקדוש ברוך הוא איתנו כילא איתו ששם עמו ונחלתו לא יעזוב כל אלה ש חושבים שחס ושלום הקדוש ברוך הוא לרגע יש נכון לפעמים יש מצבים של הסרת פנים חווינו את זה לפני שנה וחצי עכשיו אנחנו חובים שזמן של ההרת פנים הקדוש ברוך הוא לא עוזב אותנו ולא יעזבנו בעזרת השם לא יעזבנו ולא תשנו לעולמים בעזרת השם ממילא על הפרסום מניסה הזה צריך לעשות הכל אז אם יש חלון שפונה יותר לרשות הרבים שידליק בחלון הפונה לרשות הרבים זה לגבי בתים פרטיים סיימנו את בתים פרטיים יש שאלות על בתים פרטיים אין שאלות מה קורה לגבי עניין של בניינים בבניינים זה בלאגן שלם כל מי שידליק בבניין איפה שהוא ידליק בסוף יצא ידי חובה נתחיל משיטות שאומרות שמנה ראוי להדליק הרב דושים בפתח בפתח החצר של הבניין מי שעובר במקומות ריכוזים חרדיים בית בגל בירושלים אני עובר שמה בחנוכה אז יש בחצר של הפתח של הבניין לא בפתח של החדר מדרגות של הבניין אש שמה כמה כמה חנוכיות למה אומרים זה החצר זה פתח בטומי בחוץ זה החצר עכשיו הבעיה הגדולה היא שהחנויות שמה לא משויכות לאף אחד אז מישהו אמר פטנט אם אתה רואה כבר שהדליקו שמה תדליק שם בברכה תרוץ לביתך שלא יהיה הפסק תדליק עוד פעם בחלון הפונה לרשות הרבים טב צריך לעשות אתלטיקה קלה להדליק שמה לעשות אימונים לפני חנוכה לרוץ מהר למעלה להדליק עוד חנוכיה אחת יש עוד אפשרות שככה אומרים שם הגריז הוא היה מדליק בפתח חדר המדרגות גם אפשרות האפשרות שנראת לי הכי טובה לן יהודת במקומות כאלה שיש בניינים וכולי ויש מרפסות הפונות לרשות הרבים שם הפרסום מניסה מן ראוי להדליק שם פשר נגיד משהו לגבי עניין של קומות גבוהים מרן הרב אליהו זצל שזכיתי כל שנה להדליק איתו נרות חנוכה אנחנו הוא היה מדליק יותר מאוחר היה לוקח זמן שמדליק כי הוא היה מברך ברכות הרשש בכוונות הרשש בי כנסת הרגיל הוא היה מתפלל פשוט מהר בביתו הוא היה קודש קודשים אתמיד קודש קודשים שם היה מתגלה כל כוחו כל ברכה הז הה לוקח כמה דקות טובות אולי אם לא אפילו כמה דקות אז הוא היה הוא סבר שבניין שנמצא מעל בית שנמצא מעל 20 אמה מעל 10 מטר ב לא ידליק בחלון כי זה כבר מעל 20 אמה כבר לא שאלת בעני ידליק בפתח ביתו הפונה לחדר המדרגות ככה הוא היה מדליק באופן קבוע הייה מדליק בפתח ביתו הפונה לחדר המדרגות בחדר מדרגות היה מלא נשים רבקות היה להם סגול להגיע לרב אליהו בחנוכה והיה שנה אחרי זה כל פעם הייתי רואה נשים אחרות שחוות הם כבר התחתנו נגמר העניין אז כבר נשר בבית אז אז הוא היה מדליק ואשתו הרבנית שתחייה היייתה מיד מדליקה בחלון הפונה לרשות הרבים כמובן בלי ברכה לכיוון אנג'ן שמה שמה תמיד יש אנשים בטח בחנוכה יש סופגניות שמה מושכות הרבה אנשים אז הא הייתה מדליקה בלי ברכה אבל הוא היה מדליק בברכה יש פוסקים שאומרים כך אומר הגוס מוישה ועוד הרבה פוסקים פסקי שבעות מביא את זה שגם בבניינים גבוהים היום יש בניינים גבוהים שמגיעים מגדלי בבל היום כל בניין הוא מגדל בבל מגיע ד שמית מה קורה במקרה כזה אם כמובן שמעל 20 ממה מה זה 20 ממה 20 מטר זה כלום זה כן 20 קומות בדיוק אז מה עושה מקרה כזה הרב יישן אומר אם יש עוד בניינים סמוכים ששאר המרפסות יכולות לראות והיום אם כבר בונים בניינים ודאי אחד בתוך השני אחד יכול להדליק דרך אגב להוציא כמעט שכונה שלמה ידי חובה אם הוא עשה את זה בכל רם וכולם יקשיבו אז הוא יכול צ ידי חובה לפחות הברוס רבי זה מדין שומע כעונה כי בבניינים האלה בנויים שכל אחד בתוך השני לכן מי שיש לו בקומה בבניין גבוה ורוצה להדליק ויש עוד מרפסות הסמוכות לו ויכולות לראות יש לו על מי לסמוך להדליק באותו מרפסת באותה מרפסת עם ברכה וזה בסדר גמור והוא יצא ידיי חובה נפי הרבה בשיטות מן פוסקי בסדר מ ש מה מי שלו ואיין לו מ פסות ידליק כמו עיקר התקנה על פתח בתו פונה לחדר המדרגות הגם שבחדר מדרגות היום אין אף אחד רבי יסי היום החדר מדרגות ויש מעליות במעלית כל אחד ישר נכנס לתוך ביתו עם הכלבלב הקטן שלו מה בדרך כלל אם יש קומה כזאתי גבוה ויש ב גם כלבלב והוא מיד נכנס עם הכלבלב לתוך ביתו ולא משתאה בתוך חדר המדרגות נכון אבל בסוף זה עיקר התקנה מה הכר התקנה היתה פתח ביתו הפונה לבחוץ ככה היה עושה מרן הרב אליהו גם בחד מדרגות של הרב אליהו מה חדר מדרגות ב החיצוני חיצוני פונה לרשות למדרגות ככה ה עושה מרן הרב אליהו אומר זה התה התקנה זה ש דיק בות המקום תראו בסופו של דבר גם אם תדליק בתוך ביתך פנימה תצא ידי חובה יש היום אדמורים אגם שזה כתוב רק מפני הסכנה מדליק בתוך ביתו בד היוב היום ברוך השם אנחנו לא בסכנה רבה אדמורים עד היום מחזיקים בכל מיני נים גבוהים שאנחנו השתנו לא לא מגיעה עד שם לא מגיעה עד שם והם מדליקים בתוך ביתם היום בבני ברק איזה סכנה יש בבני ברק אין שום סכנה אולי יש מחבלים יש ו לא יודע אבל אבל מה מה חול חיול אה סכנת החיול יכול להיות א אמרו שחז החזון איש חזוניש אמר שלא יפלו טילים בבני ברק אבל הוא לא ידע כמה מחבלים יהיו שמה בסופו של דבר אבל אבל בסדר אבל אבל אבל גם אם יהש סכנה כזאתי ביניהם לא פגעו בנות חנוכה בכל מקרה מה שלא יהיה רבי ישי זה זה השיטות אז או פתח הבניין למטה ושמה יש גם שני אפשרויות ומי שייעשה בכל מקום זה או לניו דעתי במרפסת הפונה לרשות הרבים שיהיה פרסום מניסה או לחילופי אם זה מעל 20 אמה יכול או במרפסת ויש לו על מי לסמוך אם יש כמובן מי שייראה אותו ואם לו שידליק בפתח ביתו הפונה חזר למדרגות זה זה המקום שראוי להדליק שמדליקים בכיוון המדפסת יש עניין של ערה תפח מהמצפה כן למה לא אבל צריך שבסוף בסופו של דבר צריך שאנשים יראו את זה שה השתדלות ואם ואם כדי שיראו צריך יותר מעה תכים להביע קצת כדי שיראו את הסטנדר אתה צריך גביע תיפה יותר תגביע אל תחשב בע פחים כי בסוף אנחנו רוצים שיהיה פרסום מניסה בסופו של דבר אז הכי בעיה זה לפנטז ש הכי בעיה שמה פנטהאוזים כי הם גם לפעמים קומה אחת כניסה אחת וגם הם גרועים הרבה פעמים כן מי שגר בפנטהאוז הוא נקרא גר בשעת הדחק בשעת הדחק כן לא רואים אותו לא המדרגות לא הזה לא הזה כ זה נקרא מקום סכנה דליק בתוך ביתו ודיו טוב זה לגבי כשמדליקים החוצה בחדר מדרגות וכולי זה לא בתוך הבית בני הבית לא טוב אתה אומר הערה טובה אומר הערה מעניינת מאוד אתה מדליק בחוץ פתח הזה אז נמצאים שם עכשיו הטוב ביותר זה להשתאות ליד הנרות חצי שעה לאכול סופגניות שם על ידם ולשיר שירים לשבח ב הקדוש ברוך הוא זה פינ פנוי אבל באמת היום קר קר בחוט היום גם קר בטח אם יהיו גשמים כאלה ואחרים אנשים מדליקים דרך אגב היה ו שלם לגבי ההדלקה בחוץ עם האקווריום הזה שמדליקים אם זה נקרא צריך להדליק מקום שיכול הנר להיות שמה שאין בו רוחות שיכול להיות חצי שעה בלי שום דבר מיוחד הרי הוא מחזיק מעמד רק בגלל האקווריום אז אולי הפסים הסתפקו אולי לא יוצאים מזה ידי חובה לא סוף דבר הפסק מחרי יוצאים ידי חובה כיוון שזה המקום שהדליק מלכתחילה הוא סוגר את זה מידיית זה המקום הדש אבל מה שכן אני עושה לאור מה שאתה אומר עכשיו מדליקים שתי חלקיות חנוכיה אחת אנחנו מדליקים על פתח החצר מבחוץ ים ביד חובה מברכים שרים שמה מזמור שי חנוכת הבית דוד ומה אשור וכולי אבל כמו שאת אומר צריך קצת להנות לא אסור להנות מאור הנרות אבל מאור הקדושה מהנרות אסור אבל מהקדושה כן אז מדליקים עוד חנוכיה בבית בחלון הפונה לרשות הרבים עוד חנוכיה אחת ק מה מה בלי ברכה בלי ברכה א אנחנו יצאנו יד חובה גמרנו זה רק בשביל הקדושה של כנרות חנוקה זה הכל מותר לאדם לאחר את ההדלקה הוא יודע שהוא יכול לא להדליק ולברוח כי יש לו חתונה ל להגיע בזמן הוא אומר אני אגיע אחרי חני הדק כדי ש יוכל לנות מורוש או שלא לא אם הוא יכול להדליק בזמן וש ייש שמה חצי שעה לפחות לא אפילו בני חצי שעה אפילו בני חצי שעה שידליק ככה שידליק הוא רוצה להדליק אחר כך הוא רוצה לינות אם הוא יכול להדליק בזמן הוא בבית בזמן לא השתיה עם הדלקת נרות אחרי החתונה בסדר משנה אם אתה מדליק גם למטה וגם בבית אחר כך בבית אחר כך הביתה יכול להדליק כמה שאתה רוצה אין אב קמינה אל הברכה משנה איפה אתה מברך מברכים בחוץ אם הוא אם הוא מדליק בחוץ במקום שפונה לרשות הרבים שם הוא מברך גם אם הוא לא ישתה אחרי זה הנרות כי הוא צריך לברוח לחתונה אין בעיה שידליק בזמן רבותיי לכתחילה ראוי להדליק בזמן אחרי החתונה הוא דק נר זה בתוך לא שוא לא יברך הוא כבר הדליק הוא חוזר חזרה הוא רוצה עוד פעם לאור הנרות שיהיה לו אווירה נעימה תדליק למה לא צדיק כן רק בלי ברכה רבי עיס סביבונים סופגניות ספינצ'י זה מצווין בלי ברכה הכל בסדר גמור אין בעיה בסדר זה זה זה העניין מבחינת הזמן הזמן הוא חשוב טוב הדבר האחרון שניגע בה עכשיו רבי יסי זה לגבי לגבי דרך אגב בצבא חבר'ה שאלו אותי הייתי אצל החיילים שלנו הצדיקים באוגדה 162 ושאלו באמת איפה מדליקים שמה אז הרב הצבאי אמר שההוראות הצבאיות להדליק רק בחדר אוכל בלבד זה ההוראות הצבאיות וממילא כאן אנחנו ניכנס פה תכף לעניין של החייבים להדליק בחדרים מי שיש לו חדר פרטי באופן כזה או אחר מן הראוי שידליק בחדר אם השלטונות מאפשרים אנחנו פה בישיבה לא מאפשרים להדליק בחדרים יש אחד שאנחנו ממנים אותו שהוא ידליק ואחרים ישתתפו איתו בפרוטה ושאר החבר'ה אנחנו סומכים על פסיקתו של מרן הרב ואריאל שליטה שמדליקים פה בכניסה לישיבה אתם רואים מצד ימין שמה כל אחד שם את החנוכיה כי האמת שזה גם מקום להדלקה בשבילהם כי הם אוכלים פה והם לא כל היום פה נמצאים בחדר בישיבה כמה שלוש ארבע שעות חברה לא נמצאים כמעט בחדרים אז נמצאים פה כל היום וכולי אז מקום אכילתו זה גם מקום קביות ואפשר לסמוך על ה על הדבר הזה מדליקים שם אחד בלבד אשכנזי בלבד מדליק שם טוב זה לגבי אז אמרתי להם שכל מקום כל מקום שהוא יכול ל אוהל מחייב הדלקה אם יש לו כלי רקם עוד פעם בתנאים הצבאיים אני מדגיש גם אפשר להדליק שמה כי זה מקום זה מקום המגורים שלו כביכול חיילים שנמצאים בשטח במערב אם מד ם להם מוצאים אותם ידי חובה כן אם לא אם אין להם בית הם לא יכולים להדליק בפסקי תשובות הוא דבר מעניין הוא אומר אם אחד טס בזמן ההדלקה אז שידליק בטיסה רק אני אומר שמתוך נר חנוכה זה יהפוך לנר נשומה בסופו של דברק עניין של זמן בסדר אבל הוא נהרג מתוך מסירות נפש זה גם זה גם דבר גדול ב מה בית ב שאלו אותי לגבי בית בג'בליה נשאר ש עוד בית יש יש עוד כמה בתים לצערנו הרב וד זה עניין של זמן אבל א שה בבעלות על הבית מה לא לא צריך שיהיה בעלות על הבית לא צריך שיהיה ביילס אם זה מקום שהוא גר שמה בדיוק והם הולכים שמה לישון תופסים שם הבעייה הגדולה שם אמרו לי שהם צריכים שיהיה ההפלה כי אם יש תאורה אז רואים אותם אז ה ש מדקים ידליקו נר אחד בצמצום ויעשו הפעלה בסדר אם היא סכנה לא יכולים להדליק באותו מקום אז נגמר הנין יש כאלה פוסקים שרצו להגיד שאפשר לצאת ידי חובה בפנס עם בטריות שזה גם יכול להועיד כמובן לא מדליקים על ידי חשמל אבל פוסקים העלו את הדיון הזה שאולי בזה גם יצאו ידי חובה חיילים במקרה כזה אני תכף אגיד עכשיו עוד מילה אחת לגבי העניין הזה א אבל למשל חייל שנמצא בשטח ואין לו אפשרות להדליק ואף אחד לא מדיק עליו יש גר צדק יש הרבה גרי צדק בצבא ברוך השם והם נמצאים ואיין אף אחד שידליק עליו והוא לא נמצא בבית הוא לא יכול להדליק ולברך אם הוא יראה נרות הוא יכול לברך על הראייה הרב אליהו אומר שאם הוא רואה משקפת זה גם יכול עי הוא צופה לכיוון העוטף הוא מ ג'בליה היום הכל שטוח ברוך השם נהיה מרחבים אמרו לי החיילים שם הגיעו לרפיח א אומרים פעם לא היינו רואים מפה את היום את הים היום ברוך השם אנחנו ורים את הים הכל נהייה מישורי זה מה שנאמר בהייה יעקוב למישור מקיים הפסוק הזה כל מה שמפריע הם חושפים אז אם הוא רואה הרב עוניה אומר אם רואה משקפת יכול גם גם לברך טוב ניגע בדבר האחרון רביס או כ צריכים לסיים הנקודה לגבי החייבים בהדלקה כולם חייבים בהדלקת נרות חנוכה גברים ונשים כאחד גברים כמובן דברים כצת השא ונשים מכורה זה זמן גרמה ובכל אופן חייבות כי אף הם היו באותו הנס מחלוקת ראשונים מה זה אף היו באותו הנס האם נגרם על ידיהם הנס כמו שאומר רשי או שגם היו שותפות בהצלה שיטת תוספות הבן איש חי אומר ששלוש מצוות דרבנן שהם היו באותו הנס הם חייבות גם אנשים וסימנך וענתה האישה ואמרה אמן אמן בראשי תיבות ארבע כוסות מקרא מגילה נר חנוכה היא אומרת בזה אני חייבת אמן לא מתווכחת מצויין הנפק מינה היא שהאישה יכולה להוציא גם את בעלה ידי חובה בדרך כלל בבית זה הולך ספרדים אשכנזים לא צריכים להרחיב אשכנזים כל אחד נוהג להדליק ספרדים מביא המשפחה בלבד מדליק מוציא את כל בני ביתו את אשר ישנו פה עמנו היום את אשר איננו פה עמנו היום לא משנה איפה הבן נמצא בכל המרחבים הוא יוצא ידי חובה לכן חיילים ספרדים שנמצאים בישיבות נמצאים בצבא חיילינו הגיבורים אם הם ספרדים הם צריכים להיות רגועים לגמרי הם צריכים להמשיך להילחם או מלחמתה של תורה בבית המדרש לא להפסיק באמצע או ימשיך להלחם בעזה או בלבנון או בסוריה איפה שנ נמצאים או בתימן היום ברוך השם שימשיכו להילחם אין שום בעיה לא צריכים לעשות אפסק בלחימה מוציאים אותם ידי חובה האשכנזים נהגו שהם לא יוצאים ידי חובה והם מדליקים כל אחד בעצמו אמרתי לחיילים תשמעו אם יש אשכנזי שהוא רואה שנמצא תוך כדי פעילות הוא לא יכל להדליק שהוא יכוון שנגיד אבא שלו שיכון להוציא אותו ידי חובה הוא יתכון להוצא ידי חובה לאבא שלו וכה הוא יצא ידי חובה בדיעבד ה הטוב ביותר היים הוא יכול להדליק לא יכול להדליק הוא בשטח במקרה כזה ש יצא גם אשכנזי שיצא ידי חובה על ידי אביו נקודה כמו שאמרתי כיוון שנשים חייבות אם הבעל לא יכול להדליק מסיבה כזאת או אחרת וא בצבא הוא במילואים הוא נמצא בפעילות אשתו מדליקה עליו בביתו והוא יוצא ידי חובה בשטח על ידי אשתו אם הוא לא רוצה לצאת ידי חובה עליה אז הוא צריך לכוון שהוא לא אומר לה לא לא לא רצא ידי חובה והוא ידליק בעצמו בכל מקום שהוא נמצא בנות בזה בנות קטנות בבית אז גם אשכנזים נהגו של להדליק אלא אם כן היא רוצה להדליק אם היא רוצה להדליק היא יכולה להדליק ולברך אישה אומרת לבעלה אני לא מוכנה זה אשכנזיות אני מדבר כמובן אומרת באלה לא סופרת אותך לאני אני גם צריכה צריכה גם אני להדליק אם היא רוצה להדליק ולברך אשכנזיה יכולה ספרדיה לא יכולה רבי סן לא שייך שנשים ספרדיות יברחו לכן בנות ספרדיות ונשים ספרדיות או לבעלים ספרדים לא יכולות להדליק יכולות להדליק רבותיי להדליק אם היא רוצה להדליק דליק תתן לה להדליק אין שום בעיה אבל לברך היא לא יכול ל אשכנזיות אם הם רוצות יכולות לברך ילדים קטנים ספרדים עד גיל 13 נראה לי שאפשר לתת להם מדין חינוך אחרי גיל 13 הם צריכים להתחנך שיביא המשפחה כמו אצל הספרדים הוא הבעל הבית אין פה כמה בעלי בית בבית ספרדיה מתחתנת עם אשכנזי הזהר המון על זה ש הי עשתה טעות אחת ל [‏צחוק] נדון בזה בהמשך בעניין הזה אז אני רק מה שהרב אמר אבל יש טריק שאפשר לעשות אם ה מאוד רוצה לברך אז יכול להיות שהי תברך ראשונה והבעל אמר שהוא לא רוצה לצאת אז אן אין החינמי אם עושים דבר כזה שהוא מכבל לא לצאת בת קודם אז אז אזש יש טריקים מתחים כאלה ואחרים העבודה הר בעבודה הכי קשה כל שנה משג טוב בעבודה רבי ס מי שמדליק לציבור בעבודה אם יכול התפלל שמה מירב הטוב ביותר מי שלא יכל לא שייך להתפלל מירים ויש שם אנשים סטומי שלא מדליקים אתהה רוצה לעוצם ידי חובה יכולים להדליק ולברך מקום שיש רבים ומוצאים אותם חובה ודאי שאפשר יש פוסקים שאומרים שאפילו בלי זה אפשר אפילו הרב עובדי אומר בלי מייר בלי זה מתכנסים רב אם יש פרסום מניסה אפשר גם להדליק ולברך מה מדליק עוד פעם מברך לבית שלו כן פשוט עדיף ששמה ידליק מישהו שהוא לא שהוא לא מדליק עוד פעם אבל אם הוא הדליק והוציא אחרים ידי חמתם מגיע ל איתו שוב מדליק ומברך והרבנית יכולה לברך הדלקת בעבודה חוזרת הביתה עכשיו אשתך יכולה להדליק ולברך כן כן ספרדי גם מה גם ספרדי גם ספרדי אם אם הוא רוצה כן במקרה הזה זה יכול לעבוד יעשה איתנו הקדוש ברוך הוא ניסים ונפלאות בימים ההם בזמן הזה אמן שכו