הלכות ההכנות לפסח | צורבא מרבנן - קפה | הרב בן ציון אלגאזי

חדקרא [מוזיקה] >> אנחנו היום נעסוק בכמה עניינים שלכות הפסח ולאחר מכן בשבוע הבא נעסוק בענייני ליל הסדר עכשיו נעסוק בהכנות לקראת ליל הסדר הבעלנו תומה ולח מכם בליל הסדר למעשה ההלכות מתחלקים לשניים ההכנות הרבות שיש עכשיו לקראת הפסח ולאחר מכן ליל הסדר אחרי שכבר עברנו את ליל הסדר למעשה כמעט כל העול הגדול של פסח עבר וזה דברים כבר רצים מעליה מצרים נתחיל בפרשה הקרובה אלינו פרשת פרה. פרשת פרה המחבר מביא שיש ראשונים שחושבים שסוברים שפרשת פרה חובתם מדאורייתא כמו פרשת זכור. לא פחות ולא יותר. כמו שפרשת זכור היינו צריכים לצאת ידי חובה לכוון לצאת ידי חובת פרשת זכור ולוקחים את הספר התורה הכי טוב ומעלים את האדם הכי חשוב וכולי. כך גם פרשת פרה. כך אומר המחבר שיש מן הראשונים שסוברים ככה. אומנם המגן אברהם כותב מקום לא יודע מפרשת זכור זה דאורייתא זה בחור שסר לך עמלק איפה מופיע העניין הזה שגם פרשת פרה היא צריכה להיות חמורה כמו פרשת זכור לא מצאנו כדבר הזה אומר המגן אברהם ככה גם הגראה לכאורה שואי אלא ראיתי הסבר מעניין ביותר למה כן פרשת זכור יש לה מקום מדאורייתא זה יהיה נפקמינה גם לנשים הרי פרשת זכור רוב הנשים נוהגות לבוא לשמוע פרשת זכור אם כן חייבות או לא חייבות זה מחלוקת גדולה מהפוסקים סליחה אבל מנהג ישראל הם באות האם פרשת פרה דינה כמו פרשת זכור אז ראיתי באחד מהשוטים הסבר נפלא למה יש מקום להגיד פרשת פרה דנה כמו פרשת זכור אומר למיסה יצא לנו השבת יצא לנו דבר נפלא יש חטא העגל פרשת כיטיסה עם פרשת זכור למיסה השכירה צריכה להיות באמת על חטא העגל פרשת פרה היא באה לקראת ההכנה לקראת קובן פסח שכולם תארו שיוכלו לכות ל כל פעם פסח וטהרה היחידים אבל למה יש מה אנחנו צריכים באמת לזכור אנחנו צריכים לזכור את חטא העגל למה הזכירו בציבור לכלל ישראל את חטא העגל לא מכובד מה זה מזכירים לנו עוונותינו הראשונים לא לא נראה ראוי לא נראה שייך לכן מה עושים מה עושים למיסה אנחנו קוראים בפרשת פרה ונזכרים בפרשת העגל זה תבוא זה לשון המדרש תבוא ההם ותקנח את צורת בנה את מה את הפרשת פרשת הרגל לכן נהגו לקרוא פרשת פרה וזה הסבורה להגיד שהיא דאורייתא ומכאן הסביר רב פוסקי ככה ראיתי בשלב הקדוש למה אנשים לא נוהגות בואו לשמוע פרשת פרה כמו פרשת זכור כי למיסה פרשת העגל נשים לא חטו כידוע לנו רק הגברים חטו אנשים לא חטו אז אם נשים לא חטו אז ממילא גם אין עניין לבוא ולהגיד את פרשת של נשים יבואו לפרשת לכן לכן זה הספורת שאנחנו רואים שפרשת פרה זה רק לגברים בלבד. אבל מי שיכול באמת לצאת חובה ולקחות פרשת פרה ככה ברוב עם ובכוונה גדולה ולהגיד לציבור לכוון לצאת ידי חובה כי יש פסקים שאומרים שיש עניין להוציא את הרבים ידי חובתם גם ברוך יהיה וזה דבר שהוא חשוב חשוב ביותר זה לגבי פרשת פרה הפרשה הבאה אלינו לטובה בשבת הקרובה מכאן נעבור ברשותכם להלכות פסח אני רוצה קודם כל לעסוק בדבר מאוד חשוב לקראת ההכנה לפסח בשני נקודות חשובות ביותר האחד העניין של המצרכים שאנחנו קונים, איזה מהם אנחנו צריכים שיהיה להם הקפדה, שיהיה להם כשרות לפסח. והדבר הנוסף והחשוב זה לגבי הכלים. איך אנחנו מכשירים את המטבח ואת הבית כולו לקראת הפסח? בעיקר המטבח לקבל כלים מכלים שונים. בוא נעסוק קודם כל בניין הכליות שלנו. אני רוצה להדגיש, אני מדגיש את זה כל שנה. חמץ שהוא אסור בפסח זה חמץ שהוא חמץ באין. ואנחנו נהנים מהחמץ. חמץ יש לו איסור חמור, הוא אסור באכילה וגם אסור בהנאה. יש לו עוד דבר חמור זה שהוא אם נתערב משהו חמץ לפסח הוא אסור ולא בטל אפילו בשישי. אבל כל דבר שאינו ראוי לאכילת כלב אין עליו שם של חמץ. אפילו יש בו תערובת חמץ אין עליו שם של חמץ בכלל. ולכן אין צורך להקפיד על זה שהוא יהיה כשר לפסח. אי לכך הוא בהתאם לזו. אדם שיש לו בבית שמפונים וסבונים ואו אקונומיקה למיניהם מסוגיהם וכל מיני תכשירים לניקוי רצפות שאר תכשירים לניקוי בכל התכשירים האלה אין צורך לקנות דברים המיוחדים בפסח הדבר הזה פשוט מיותר לחלוטין כל זה שאנשים אנחנו רואים היום שבמוצרים שיש יש א כל דבר כשר לפסח או או או מאושר לפסח על ידי הבדץ זה רק דבר אחד טוב כל שנה אני אומר את זה טוב שעושה פחות הבטלה הציבור עובד יש יותר משגיחים נותן להם פרנוסה זה בסדר גמור אבל מבחינת ההלוכה אם לאדם יש בבית סטוקים של של תכשירי ניקוי למיניהם וסוגיהם וכל מיני א א דברים לגוף משחות וקוסמטיקה וכאלה כל דבר שאין לו שום זכר של חמץ יש לו כבר תערובת כל הדברים האלה התערב בהם החמץ קודם הפסח אין אין צורך שהם יהיו קשרים לפסח. לכן נשים שיש להם גם כל מיני מוצרי קוסמטיקה למיניהם דורדורנטים וכל מיני מקרות כשמורכים שישה חודשים בשמן המורש חודשים הבסמים בתמרוקי הנשים בכל מה שכתוב במגילה אין צורך שיהיה על זה כשרות לפסח הדבר הזה הוא חשוב כי אנשים הולכים לקנות קניות מיוחדות לפסח מוציאים ממון רב במיוחד שכבר ממילא נקרא את הפסח יש המון הוצאות אין צורך להוציא עוד הוצאות מיותרות הדבר הזה מיותר מותר על פי ההלכה שנהיה מנים למה אני מדגיש שוב פעם יש בזה תערובת שהיא לא ראויה למאכל כלם זה יתבטל הכל קודם הפסח ואם זה כך הדבר הזה לא צריך להיות כשר לפסח אה רק כן אני חושב שצריכים להקפיד וגם על זה אפילו יש דיון לגבי מוצרים שמכניסים אותם לפה והפה נהנה מן אם יש דברים שנהנה מן משל מה אישה יש לה עודם עודם כיוון שזה זה נשאר על השפתיים אולי יש בזה גם הנאה כזאת או אחרת יש בזה טעם אם שם יש תערובת חמץ זה בעייתי משחות שיניים לניהו דעתי כן ראוי להחמיר שהם יהיו כשרות לפסח גם מי פה שקונים לשבת כדי לא להשתמש במצחת שיניים כל מה שהוא נכנס מן השפתיים ולפנים צריך שיהיה לו כשרות לפסח אבל כל מה שהוא חיצוני הוא בדברים החיצוניים בגוף שלנו שמפוים סבונים וכל המשחות וכולי וכולי אין צורך שיהיה כשרים לפסח. כל מה שיש לאדם בביתו הוא כבר כשר לפסח כי הוא לא ראוי למאכל כלב. אני אומר אדרבה תיתן תיתן לכלב לאכול לקצת אקונומיקה שלא כשרה לפסח הוא יאכל אותך ולא לא נשח אותך מה אתה נותן לו לא היום כלבים כלבים מעודנים כן דרך אגב למי שמחזיק בעלי חיים בבית כלבים וחתולים צריך שיהיה להם קשרות הפסח למה שהם אוכלים כי זה אצלך וזה ברשותך וזה ראוי למאכל כלב אז כן יש צריך לבדוק שהדברים האלה כן יהיו קשרים לפסח נקודה חשובה לגבי עניין של תרופות אגב, אם מישהו רוצה לשאול שאלה, אז בשמחה רבה אפשר לפתוח ברוני תוכל לאפשר להם לפתוח ולשאול אז א עד רבה אני רוצה רק להגיד לגבי עניין של תרופות בתרופות שאדם מחזיק בביתו אז החלוקה היא כזאתי גם כל שאמרתי שחות למיניהם בסוגיהם התרופות אין סורך שיו קשרות לפסח גם תרופות שהם בדרך כלל נבלאות ו והוהם הם בדרך כלל נבלאות ונכנסות פנימה ואין בזה לאדם שום הנאה באופן עקרוני אין טור שיושרות לפסח אם יש תרופות שיש להם טעם טוב יש כל מיני סירופים שנותנים לילדים שתואמים אותם ומתוקים או כמובן סוכריות מציצה של גרון וכאלה כיוון שהכך נהנה מהם שם זה כבר נקרא בהגדרה הנחתית אח שמה וכל מה שהוא נקרא בהגדרה של אח שמה אז זה צריך שיהיה לו כשרות לפסח כי אדם מכניס לתוך פים מעוניין שיהיה לו בזה טעם טוב ודבר כזה זה שאדם מעוניין שאין אותם טוב הוא צריך לדאוג שזה יהיה כשר לפסח אבל אבל אם זה תופות שאדם בולע אותם יש כאלה שהכמעירו לגבי קפצולות היום היום דרך אגב רוב הדברים כבר לא מיוצרים מחמץ או מדברים של אמרן חדוין למה זה יקר מאוד היום היום כל העולם משתמש בדברים כימיים כימיקלים כאלה ואחרים אני לא יודע אחרי המלחמה במלחמה כנו שיש פחות נכסף בעולם אז פחות אולי יעצרו מהדברים האלה אבל באופן עקרוני היום כמעט אין מוצרים שהם מיוצרים מאמילן ושאר דברים כאלה ואחרים ספירט שיש כאלה ספירט שמנקים איתו וכולי הוא ממש חמץ וזה כן בעייתי בפסח אבל אבל שאר התכשירים האחרים כמעט רובם ככולם אין בהם חשש חמץ וגם אם יש בהם כמו שאמרתי תבדקו טוב אתם רואים שהדבר הזה הוא לא ראוי למאכל כלם הוא דבר ששום דבר זה אין מה להחמיר לניהול דעתי ולהוציא הוצאות מיותרות לקנות את הדברים האלה במיוחד לפסח לכן גם לשחות נעליים אני אזכר בכל מיני דברים כאלה ואחרים גם בהם אין צורך כל הממחתות והניירות למיניהם וסוגיהם גם בהם אין צורך כל זה מה שיש לאדם בביתו יכול להמשיך להשתמש בו לקראת הפסח הבא עלינו ועל כל ישראל לטובה ולברכה זה לגבי הנקודה הזאתי של ענייני תערובת חמץ בקניות שלנו לקראת הפסח אני כן חייב לומר נקודה מאוד חשובה לגבי לגבי העניין של המוצרים הקשרים לפסח שאנחנו קונים נגיד על זה מילה אחת כאן עסקנו בענייני חמרי ניקוי למיניהם מסוגיהם וקוסמטיקה שבהם כמו שאמרתי דריים חיצוניים אין צורך כשאנחנו עושים את הקניות לפסח במוצרי אכילה שם כן צריך לראות שכל דבר הוא כשר לפסח לא במדבקה חיצונית רבותיי מה שיש מדבקות המדבקות בדרך כלל הם מקור לזיוף יש בהגדרה ההנחתית מושג שנקרא יתרה יתרה חזקה אם יש דבר שהוא על המאכל עלע עלעל על על הציפוי עצמו על האריזה עצמה שהוא חלק מהאריזה כתוב עליו כשר לפסח בהשגחות טובות שאפשר לסמוך עליהם אז במקרה כזה אנחנו סומכים הדבר הוא קשה לפסח נקודה מה שכתוב הם נאמנים מדין עד אחד נאמן בייסורים אנחנו לא מתווכחים בדבר הזה כתוב כאשר לפסח מי שמקפיד את קטניות לא חשש קטניות אם השגחה מוטפסת על האריזה אנחנו אנחנו יכולים לסמוך בלי שום בעיה אבל אם אנחנו רואים שישנם מוצרים ששמו עליהם מדבקות באופן כזה או אחר על דבר כזה נניו דעתי בשום פנים ואופן לא לסמוך אפילו שכתוב שמה קשה לפסח תשפו זה לא ראיה מדבקות הם מקור לזיוף אני אומר אפילו בהגדרה ההנחתית זה נקרא איטרה לחזקה אם ה היינו מוחזקים שהדבר הזה הוא כשר כששמו מדבקה זה מוכיח שיש פה חשש לזיוף ולשקל ולא להתעסק עם הדברים האלה. זה נקודה מאוד חשובה הנקודה הזאתי כי הרבה הרבה פעמים יש המון זיופים בקשרויות והמון דברים כאלה אחרים וגם צריך לשים לב שההשגחות הם השגחות טובות. אני לא כרגע רוצה לפרט פה לעשות פרסום להשגחות אבל ישנם השגחות שאפילו קוראים לעצמם בדץ והם בעייתיות. יש השגחות שהם מקובלות על כלל ישראל שהם הם בסדר ושמחים עליהם. בזמנו מרן הרב אליהו אמר לי כמה השגחות שעליהם אפשר לסמוך בשקט ובמיוחד לקראת פסח גם אם כל השנה כולה פעם אנשים מקילים בכל מיני השגחות וסומכים וכולי פסח צריך להיזהר בו ביותר לא סתם אמר האריזל שכל הניזהר ומשהו בפסח מובטח לו שלא יחדע כל השנה כולה תהיה לו שנה מבורכת וכיוון שפסח הוא אחד מהייסורים החמורים ביותר שיש עד כדי שחיוב על אחי כזית חמץ בפסח חלילה זה חיוב כרת כמעט לא מצאנו את זה בשאר ייסורי אכילה מן הראוי מאוד להקיד שההשגחות יהיו השגחות כדי בית גם בקניית המצות גם בשאר מוצרים האחרים נ לשים לב שהדברים יהיו בצורה הייתי אומר המקסימלית כי איך אומרים אצלנו בבית זה פסח פסח זה פסח זה לגבי הנקודה הזאתי אם כבר דיברנו על השקחה מה לשים לב שלאחר הפסח המקומות שאתם קונים הם מכרו את החמץ בדרך כלל רובם ככולם מוכרים את החמץ שלא יהיה חמץ שעבר עליו בפסח. יש כאלה שמקפידים לא לקנות מוצרים שהם שהם יוצרו מחמץ שנמכר ורק לחמץ שעברחר לאחר נמחר ונלחר הפסח. אני לא חושב שצריכים להחביר על הדבר הזה אבל יש כאלה שיש להם חומרות יתירות. באופן עקרוני רק צריך לראות באמת ש שהחמץ נמכר. הרבה פעמים התאריך ייצור זה לפני הפסח. והמדבקה שיש אחרי כן זה נתחן לאחר הפסח מדבקות כמו שאמרתי לכם שמים בלי בעיות ואנשים לא לא חוששים אפילו להונאה ולזיוב של אחרים זה הנקודות של ההשגחות לקראת הפסח הבא עלינו לטובה אם ישנם שאלות אני אשמח ואם לא אני אמשיך הלא כן מעוז לא שומעים אותך >> כן הרב א אבל יש גם מדבקות בשביל לתרגם כאילו אם מאכלים במוצרים מחול שם שם מדבקה של תרגום אז איך מודעים את זה שזה קשה >> מדרגה מדבקה של תרגום לא זה לא מדכה של השגחה זה מדבקה של תרגום לא מבין הדרך יש >> על הדרך זה גם יכול להיות שתרגם את הקשות של זה >> אם יש כלל גדול נקודות בידך אם יש מדבקה של השגחה אל תסמוך נקודה תרגום לא תרגום תרגום תקרא עם התמנים בשבת פרשת שבוע במדבקות של השכחה אין לסמוך נקודה זה נקודה מאוד חשובה >> בסדר ברור >> ש כן אבל צד שהתרגום כאילו תרגם גם את ה את הנו את ההשגחה של הרבנות של >> מעוז אני מסביר עוד פעם אם יש השגחה מודפסת והמדבקה היא רק תרגום בסדר גמור אתה יכול לסמוך אם כל ההשגחה היא המדבקה עצמה כולל התרגום של המדבקה אל תסמוך פשוט בכ מצוין >> אנחנו אנחנו נמשיך הלאה רבותיי לגבי הכנת המזבח לקראת הפסחנת המזבח לקראת הפסח אז אנחנו גם כאן צריך לשים לב מה מה בדיוק צריך כדי להתכונן לפסח ולא צריך גם אני חושב בסופו של דבר גם להשתגע אמנם צריך להיזהר ממשו חמץ זה פסח שלא נעבור חס ושלום כי כי למעשה אני רק רוצה להגיד פה לציבור כל ההכנות שאנחנו רוצים לקראת ת הפסח דהיינו נייון הבית הוא חלק אינטגרלי מקיום מצוות השבטת החמץ בפסח תשביטו חמץ זיבתיכם איך אנחנו משביטים לחמץ כל העבודה שאנחנו עושים בביתנושותנו הצדיקות שמכינות את הבית ומנקות אותו וכולי וכולנו שותפים בעניין כולנו שותפים לגדר הזה שנקרא השבטת החמץ ולא לעבור על בעל יראה או באלי להמצא והנקודה הזאת היא מאוד חשובה אני רוצה להסביר את הנקודה הזאתי שתבינו אנשים ש לפעמים קשה להם הניקיון הזה של לקראת הפסח אסור למעוס בדבר הזה לפער האגרה ולמה כי כשאנחנו בודקים את החמץ היום הבדיקת חמץ היא נעשת די קלילה נכון אנשים לאכים כמו פעם פעם בדיקת חמץ הייתה לוקחת לכל אחד כמה שעות שלוש ארבע שעות גדולי ישראל היו עושים פזצטות נכנסים מתחת לספות יוצאים נכנסים מצד אחד יוצאים מצד שני א או נכנסים פה שם היום היום זה כבר לא ככה למה כי היום היום אנחנו צומכים כל הניקיון שנעשה קודם הפסח, כל הניקיון הזה מתרכז לקראת ליל בדיקת חמץ ואנחנו על זה אנחנו יכולים לסמוך ש שהבדיקה יכולה להיות יותר קלילה לכן במקומות שצריכים לבדוק אז שמה הניקיון הוא חלק מהבדיקה שאין לנו ברור הלכתית מה אנחנו עושים זה לא רק ניקיון בדיקת חמץ ביאור חמץ והשפטת החמץ הכל זה מהלך אחד גדול הניקיון הבדיקה הביאור וההשפטה זה הקל חבירה שאנחנו אומרים זה ארבעה מהלכים בגמרא מופיעה שלוש מהלכים ואניו דעתי צריך להוסיף עוד מהלך אחד הניקיון שאנחנו ולכים לקראת הפסח איפה צריכים לנקות ואיפה לא צריכים לנקות במקומות שהם מוחזקים כי הם נגועים חמץ שם יש חובה לנקות בצורה מאוד יסודית חרי מקומות שיש ילדים קטנים בבית באים ברוך השם ילדים בבית מסתובבים ויש נכדים ונינים כל אחד מה שהוא זוכר שקדוש ברוך הוא זכר אותו יותר ויותר במקרים כאלה איפה שמסתובבים ילדים חובת הניקיון סש לאחר מכן הבדיקה היא חובה ממש מדרבנן יש כאלה שרוצים אפילו להגיד דאורייתא מחלוקת ראשונית לכן במקומות האלה חייבים לבדוק תיקים של ילדים מגרות של ילדים כל המקומות האלה חייבים לעבור ניקיון יסודי לקראת ליל בדיקת בדיקת חמץ מקומות שאנחנו מסתובבים בבית כגון בפינת האוכל ששמה יש הרבה חמץ מסתובב נופל לתוך הכיסאות, החריצים. בשולחן עצמו יש המון פירורי חמץ שמתפזרים שומשום מחלה של הצביעי או משל ויזניס כל אחד לפי לפי השיטה שלו. הפירורים האלה משתובבים בבית בייתיים בכל המקומות שיש זמירות שבת ושמה זה נמצא על שולחן שבת כל שבת נכנס בית רחוק א כל מיני פירורים המקומות האלה הם כולם מקומות שדורשים ניקיון יסודי לקראת הפסח ולכן כל המקומות מקומות שבהם אין שום כניסה של חמץ אדם יש לו מקסן מחוץ לבית יש לו איזה בוידים בוידם ששמה מופסנים התיקים שלו נסיעה לחול המזוודות, כל מיני דברים כאלה אחרים. שמה בכלל אין צורך לעשות יותר מדי בלאגן כי שמה זה בדרך כלל אבק ולא חמץ. וכבר מקובלנו שאבק זה לא חמץ והאישה זה לא קורבן פסח. צריך לראות שאנחנו לא מדה. אבל במקומות שבו הרכב, הרכב הוא מקום שחובה לנקות אותו כדי בא לקראת הפסח ולאחר מכן לבדוק אותו. כי רכב כל השנה אדם אוכל תוך כדי נסיעתו ומפזר נותן לילדים שיוצאים לטיולים באופן כזה או אחר ובסיטואציה כזאתי ברור שיש שמה הרכב נמצא ברשותו יש לך משרד שאתה כל השנה נמצא בו אוכל בו משתמש בו חייב לפני כן ניקיון לאחר מכן בדיקה בקיצור כל של דבר כל דבר שבו יש סיכוי שבו יהיה חמץ חדרי הבית שמסתובבים בהם חדרי שינה למשל מקפידים לא לאכול בהם הם מספיק להם ניקיון בסיסי ונגמר העניין מקלחת שירותים כל המקומות האלה מספיק להם ניקיון נגמר מקומות שהם מורזקים ששם יש כאלה משפחות יש להם חדר שהם מסתכלים כל מיני דברים כאלה אחרים רואים את הסרטים של הרבי מלובביץ' כל מיני סרטונים שרבי מלובביץ' מברך אותם ואומר דברים רואים א ערוץ ערוץ א איך שנקרא הידברות הידברות הידברות כאלה נמצאים שמה אוכלים שמה פופקורן בין כל מיני דברים כאלה ואחרים זה חדר שמוחזק ככ כנגוע בחמץ שמה חייבים לעשות ניקיון ובדיקה באופן יסודי לקראת הפסח עד כאן לגבי חלל הבית ודברים שנמצאים בקצותו של האדם עכשיו נעבור למטבח המטבח הוא אחד המקומות המאדגרים ביותר בהכנה לקראת הפסח ואני רוצה לגעת בחמה וכמה כלים מכלים שונים כמו שאמרתי ושנדע איך להכין אותם לקראת הפסח אני גם כבר א מהשאלות שכבר באלי מקבל עכשיו לקראת 30 יום קודם אחת לקראת הפסח אני אעבור מהדברים החמורים יותר לדברים היותר פשוטים ויותר קלים יש במטבח שלנו א כל מיני מכשירים שבהם עושים בצק עושים בצק עושים מערבים אותו כמו מערב בטון כזה כזה מערב מערבב את כל המוצרים ביחד וכולי הדבר הזה מן הראוי לא להשתמש בו בכלל לפסח ולקנות חדש מי שרוצה לעשות עוגות וכל מיני כאלה וזה למהכי כי שם בדרך כלל יש המון חמץ גם אם זה לא רק בתוך הכלי ותבזור את מסביב לכלי עצמו נכנס שמה בחורים זדקים קשה מאוד לנקות את הדבר הזה יכול שחלילה ישאר שמה אפילו משהו חמץ ואם זה תערבב בדברים של פסח זה בעייתי ביותר לכן כלים שמשתמשים בהם באופר ספציפי לבצקים לכל מיני תערובות כאלה ואחרות של בצק מן הראוי שבכלים האלה לא ישתמשו לקראת הפסח פשוט מאוד ינקו את זה בעצה טובה אני אומר במקומות שבהם אנחנו חוששים שמ יש חלילה שמה שאריות חמץ אנחנו בדרך כלל הטוב יותר זה לפגום את אותם מקומות איך פוגמים אותם לוקחים אקונומיקה או כל דבר חומר פט שמים בו אותו מקום הרי שהדבר הזה הוא יכול להיות נקי לפסח להשתמש בו בגלל החשש שנשארו שמה שעריות מומלץ מאוד לא להשתמש באותם כלים פשוט לסגור אותם לאפצן אותם ואם האישה לוח לוחצת שהיא צריכה דבר כזה לפסח איך היא תעשה עובות לקראת הפסח וזה אז אז בבקשה אז אפשר אפשר א לקנות חדש זה בסדר אבל אבל זה לגבי הכלים המיוחדים תערובות כאלה מה אנחנו רוצים עם תנור אז יש בגדשה פוסקים שני קידש כאלה שאומרים גם תנור לפסח לקנות תנור חדש מה זה תנור חדש פסח מה זה זה לא אפשר לקנות תנור גדול אז כנור יותר קטן שהוא רק לפסח וככה אנחנו לא משתבכים תכף נגיד את הפכויות שיכול יכולות להיות והדבר הוא פשוט ונגמר העניין אבל רבנו כוחנו לא קונים תנור מיוחד לפסח ורוצים להמשיך להשתמש בתנור הנוח שאנחנו משתמשים בו כל השנה כולה זה תנור שהאישה יודעת להשתמש בו יודעת את החום שלו את התור שלו את הזה שלו כל מיני מייסס אני אומר היום כל התנורים וכל המוצרי חשמל הם כמעט F15 לא F35 שיכול להפיל את עוסים שניהל אבל F15 יש כל מיני כל מיני א כפתורים למיני מסוגלים אז איך איך אנחנו מכשירים תנור לפסח? אז אני אגיד את ה את התהליך ואני רוצה לחלק בשני סוגי תנורים. תנור שהוא תנור פירוליטי כמו שאומרים. זאת אומרת שאפשר על 400 מעלות תנור כזה אפילו לא צריכים לנקותו. אפשר לנקות מה שאפשר לנקות דברים ואין. מפעילים אותו ולאחר ההפעלה של התוכנית שהוא עושה, תוכנית המלאה, התנור קשר לפסח. הכולל הכל. כוללת אפילו התבניות שלו. בדרך כלל תבניות אנחנו בתנור רגיל לא מאפשרים להשתמש בהם לפסח כי צריכים ליבון חמור. בתנור פירוליטי מי שמפעיל את התוכנית כולה אז התנור לאחר התוכנית הוא כשר לפסח מדרין ואפשר להשתמש בה בלי בעיות. מי שאין לו תנור פירוליטי אז בדרך כלל מה שאנחנו עושים את התבניות אנחנו מוציאים ומאפסנים לא ניתן להכשירם לפסח וזאת למה כלל גדול נתון בהלכה כבולאו כך פולתו כמו שהשתמשת כך צריך להוציא את ה את החמץ ממנו התבניות האלה כיוון שמשתמשים בהם עם חמץ עליהם באופן באופן ישיר גם אם שמים הרבה שואלים ואם שמנו נייר אפייה האם הנייר אפייה מהווך ציצא לא רבותיי נייר אפייה לא מהווה חציצה אז ממילא זה נקרא מגע ישיר בין האוכל לבין התבנית מקרים שיש מגעים שירים כמו שהמחבר אומר שיפודין והשכלות הו שאר הדברים שעליהם יש חמץ גמור אין במקרה כזה צריך שיהיה להם ליבון חמור ליבון חמור על פי הלכה לעשות זה דבר בעייתי הוא דבר קשה וזאת למה כי יש סיכוי גדול שאחרי הלייבון החמור הכלי הזה ילך לאיבוד וכשאדם חושש שהכלי בגלל על ההכשר שלו, ההכשרה שלו, הוא ילך לאיבוד, הוא חושש עליו ולכן הוא לא רוצה להכשיר אותו בגמיים. אז התבניות מאופסנות, לא משתמשים בהם בפסח, מנקים אותם היטב, מאפסנים אותם בכלי חמץ. נקודה. מה קורה לגבי ה התנור עצמו? חלל התנור עצמו אז ההלכה היא כזאת. אני שנה אומר את זה וזה מאוד פשוט. מנקים אותו כדביאי עם חומר פוגם. עם חומר פוגם כדי שהתנור יהיה נקי לגמרי ולא יישאר שום דבר באין. שימו לב, אני אומר את הנקודה הזאתי גם לגבי מקום הגומיות גם בתנורים וגם במקררים. הרבה פעמים יש מקומות שאנחנו לא יכולים להגיע אליהם ושם יש פירורי חמץ או שאר דברים כאלה ואחרים. התקנה של אותו מקום אחרי שניכינו כמה שיכול לנקות הכנסו שמה איזה מברג או לא יודע איזה מברשת שיניים וניצונו להוציא את מה שיש. ואם לא הצלחנו אין צורך להיבהל שופכים שמה חומר פוגם אקונומיקה או כל דבר פוגם זה גורם לאותו דבר שלא ראוי יותר לאכילה ובפריטול חמץ שאנחנו נוסעים הדבר הזה יהיה בטל לגמרי כי אי אפשר להגיע לשם וזה כבר נפגם לגמרי מהאכילה שני הדברים האלה מצטרפים שגם אם לא הצלחת לנקות את זה כדי הדבר הזה הוא יכול להיות גם כשר לפסח כי הדברים האלה גם לא מגיעים למגב מצב שיש מגע עם אוכל באופן כזה יום אחר בניגוד המכשירים שאמרתי קודם שכי להגיע להם מגע אין לי שום מגע ביניהם לכן אם שפכת שמה חומר פוגם אקונומיקה אני לא יודע מה עוד חומים פוגמים שיש בבית לא מכיר את כולם נק שבע לא נק שבע זה של סבונית אה אה אה אה אה לא יודע בקיצור אני לא כזה מונחל בניקיון אז אז אז א בעוונותיי אז אז במקרים כאלה במקרים כאלה שמת את החומר הפוגם נגמר העניין מה קורה לגבי התנור עצמו משביטים אותו 24 שעות לאחר ההשבטה מפעילים אותו שעה על מטמפרטורה גבוהה 200 מעלות במשך שנה ולאחר מכן התנור כשר לפסח יש כאלה שחששו הרב אליהו זכר צדיק לברכה בכנסים של הצורבה היה אומר לנו מה עם הזכוכית לגבי הזכוכית יש הבדל גדול בין הספרדים לבין אשכנזים הזכוכיות לספרדים הם לא בולות ולא פנטות ולאשכנזים המחבירים שהזכוכיות הם כמו כלי חרס אז אז הרב רב היה מחביר לכאורה לגבי העניין של התנורים זכוכיות אבל למייסד האשכנזים גם נוהגים להקל למה כי ה החמץ לא נמצא ישירות על הזכוכית זה אחד חוץ מזה יש פוסקים שאומרים לאשכנזים שאפשר גם להקד בזכוכית ואין דינה ככלי חרץ שבולת ולא פולטת לכן במקרים כאלה אנחנו יכולים לסמוך על תנורים שלנו במיוחד שזה הפסד מרובה לקנות תנור חדש כמו שאמרתי שלוש פעולות ניקיון יסודי הוצאת ת התבניות ניקיון יסודי בפגימת המקומות שבה עם חשש חמץ תוציאת התבניות ניקיון על ידי חומר פוגם לאחר מכן השבטת התנור 24 שעות הפנתו שעה על חום גבוה 180 200 מעלות התנור כשר לפסח מה עם תבניות חד פעמיות יש היום תבניות חד פעמיות כשרות בהכשרי הבדץ למיניהם מסוגיהם בהם עושים את העוגות לפסח והעוגות יוצאות מוצלחות כי התנור גם יותר חדיש גם התבניות הם חד פעמיות אז העוגות של פסח יש להם מעלה יתרה פעם היו עוגות חנק מי שרצה לקיים מעצמו ארבע מיתות בית דין היה אוכל את העוגות של פעם של פסח היום ברוך השם כבר העוגות יצאו מכלל חנק ואוכלים אותם בשמחה ובטוב הלבד זה לגבי העניין של >> סליחה >> מה >> סליחה יש בעיה עם הרשתות רשתות >> אז אז הרשתות זה ככה מי שיכול להחליף את הרשתות גם ברור חיה גם ברור חיה מי שלא יכול להחליף את הרשתות אז דין הרשתות הוא כמו שאני אמרתי לגבי החלל עצמו של התנור במקרה כזה מנקים אותם היטב ואם אפשר לפרוס עליהם נייר כסף זה לא מווה בעיה בתנור אז מצוין מי שלא יש לניהו דעתי גם מקום לסמוך כיוון שאת הרשתות גם מכשירים התנור עצמו טוב שהזכרתי אתשאר כוח מכשירו אותם תנור עצמו לניות דתי אפשר להקל לגבי הרשתות כי אין עליהם חמץ לא שמים עליהם חמץ באופן ישיר מי ששם שמה פיטות או דברים דים כאלה זה בעיה אבל אם שנים רק תבניות מדי פעם נופל משהו אחרי התהליך שאמרתי גם הרשתות יכולות לעבור תהליך של הכשרה כמו כל התנור הכל טוב זה זה להיום אם רוצה להמשיך אפשר להמשיך ואם כמה זמן אז אני לא רוצה לעקב את הציבור יש פה בעל הבית רבו נוע >> אם יש שאלות אולי לציבור אפשר לשאול את הרב אם אין אז א נעצור כאן אוקיי, אני רק רוצה לחדש עוד דבר אחד אחרון. אני רואה שברוך השם הכל ברור. יש הרבה ששואלים אותי לגבי מניות. אנשים סוחרים במניות ובמניות יכול להיות שיש א א חמץ שנסחר שמה וכולי. אז אז בדרך כלל אם אתה לא בעל הבית לא נראה לי שפה כולם הם בעלי הבית שלנו 51% כמדומה אני עושה אותך בעל הבית. אז אם אתה לא בא לבית אז זה לא עניין. יש כאלה שמחמירים במקריאת חמץ למכור גם את החלק שלו בחמץ אם יש במניות יזכיר את זה גם אני רק אומר לכם שהפוסקים מזכירים את זה כל אחד יעשה כוונתו ישאל את הרב שהוא מוכר אצלות החמץ אדו עדיף ללכת לעשות המכירה כדברי אני לא אוהב את המכירות דרך האתרים למיניהם סוגיהם אלא אם כן לא תהיה ברירה אחרת אבל מן רצוי ללכת כמנהג ישראל ללכת לרב לעשות קינין ק סודר וכולי לשמור על על המסורת שלנו ואז לתסכל גם את המניות אם יש לו בהם חלק חמץ שגם זה הוא מוכר לנו. טוב אז אנחנו בשבוע הבא נעסוק בעוד קצת הלכות פסח כולל הכשרת המטבח לא סיימנו היום בליל הסדר ברוכים תהיו להשם שנשמע בשורות טובות ישועות גדולות ובעזרת השם נפלאות [מוזיקה] שבת מקבלה [מוזיקה] ‏am