הכנות לקראת שבת קודש | הלכות שבת | צורבא מרבנן- קג | הרב בן ציון אלגאזי

אחד ודי נקרא כלה אנחנו היום מתחילים לכות שבת בעזרת השם אז כיוון שאנחנו ממצאים תחת מלחמה וגם כותבי החוברות וגם אורכי החוברות נמצאים במילואים והזמן שלהם קצר מאוד לא הספקנו להוציא את החוברת מצטער הכל נעשה תחת אש גם בישיבה וגם בצבא אז בכל אופן הבאתי כבר חוברת אחת שהייתה מוכנה לקראת ההדפסה אז א למנו אותה והבנו אותה לפניכם אז אנחנו היום נעסוק קודם כל בהלכות שבת אפשר להביא לרב חוברת אולי יש חוברת מיותרת נו לך תראה הנה יש שמה יש שמה טוב בסדר אז אז בקיצור אז אנחנו היום נעסוק בהכנות לקראת שבת קודש אנחנו מתחילים מהתחלה למעשה הקדמה קצרה שבת מתחלקת לשני חלקים אחד יש עונג שבת כבוד שבת שזה חלק אחד שנעסוק בו ויש עניין של ז זכור ושמור בדיבור אחד נאמר פצת השבוע שלנו השמור זה כל מלאכות שבות כל מלאכות שבת ה מנהם סוגיהם שבת היא החמורה ביותר מכל הדברים מכל העבירות כולם כי מי שמחלל שבת חלילה במזיד חייב סקילה לא מצאנו עוד הרבה דברים חמורים ו בסקלה של ארבע מיתות בית דין סקילה היא החמורה ביותר סקילה רפה ערג וחנק אבד חכמים יש מחלוקת רבי שמעון ח עלי בד החכמים סקילה זה הדבר החמור יותר שיש מי שמחלל שבס חייב סקילה לא לא פחות או יותר על מה הוא חייב סכילה על מי שעובר על החלק של השמור שזה מלאכות שבת חוץ מזה יש גדר מיוחד למחלל שבת בפרהסיה מחלל שבת בפרהסיה חכמים נתנו לו גדר מיוחד כי הוא כופר במעשה בראשית הגמרא בחונים בדף ה כופר במעשה בראשית לכן מעמדו החברתי הוא חמור ביותר אי לכך הוא בתם לזאת אם הוא יגע ביין דין היין יהיה כמו סתם ינם אי אפשר לשתות מהיין הזה הוא פסול לעדות באופן כזה או אחר גדר שמחלל שבת פרסה הוא גדר בפני בפני עצמו לכן למשל בענייני קידושין של עדות אנחנו לא בודקים עכשיו האם הוא אוכל גלט או אוכל זה אוכל עוף קשה כזה א אוכל עלים עם תולעים או בלי תולעים שזה גם ייסורים חמורים דבר אחד בודקים מכלל שבז לא מחלן שבת אם הוא לא מחלן שבת מבחינתנו הוא יכול להתקבל להיות ד לא בודקים בר לך את ממד ספר את הסיפור שאם ישיש מצב שאיין דים ברורים שהם שומרי שבת בדרך כלל בחתונות יש אנשים שומרי שבס אין בעיה לפעמים מגיעים לחתונות היום זה כבר פחות שכיח שאין אין אנשים בכלל אני הגעתי פעם לחתונה ככזאת זה היה אחרי רצח רבים סכו לברכה אני הגעתי לחתונה ואין אין אין שום ר שמס אני הייתי היחיד גם אני עצמי לא הייתי יכול להיות עד כי הייתי קצת קרוב רחוק חששתי לזה חיפשנו שני אדים שומרי שבס אין אני מעקב את החתונה אני אומר להם בלי שני דים שו שבס לא עושה חופה העסק מתעכב מתעכב זה עם שנופל לו החוט מהאוזן יש אחד כזה תמיד שנופל לו החו מהאוזן מארגן את העסק לא יודע מה הוא עושה עם החוט הזה אז הוא אומר לי מה קורה מה קורה זה מתעקב אמרת אני מצטער אני לא יכול לעשות ראיתי תוך כדי העיקום שהאבא הולך לחתן החתן הולך לאבא מדברים ביניהם החתן הולך חוזר אחרי שני שני דקות חוזרים שניים שמחים טובים לב עם כיפות של אחשוורוש כאלה לבנות שמחים טובים לב זה אומרים כן שלום עליכם מי אתם אנחנו העדים אה רוצה לה מצויין אתם שומרי שבת אמרו לי כן רצה מצויין אני מבין שזה מצחק הם הבינו רק להגיד שהם שומרי שבת אמרתי תשמעו לפני שאתם חותמים על הכתובה אני קסר לכם מבחן תגידו לי מה זה דין בורר בשבת חטפו להם הצבעים דין בורא אחד היה מבוכה רצה להתעשת אומר לי זה לא דין רודף כי אז הרבה שמרו ברדיו דין רודד אמרתי תקשיבו לי טוב אם אתם מחללי שבת ואתם חותמים זה פלילי אמרו אנחנו לא אנחנו לא הוריד את הגי גמר בקיצור מה שאני רוצה להגיד שסופו של דבר שומר שבת זה ערך שעומד בפני עצמו זה מה הייתה הייתה חוב מסו המשגיח שבדרך כלל רוב המשגיחים הם לא לא יש הרבה שהם רוחניים ביו יסר אין להם לא גוף ולא דמות הגוף פתאום הוא התגלה בגופו ירד מן השמיים כמו אליהו וצירפתי אחרי זה עוד מישהו ועשינו מה שאני רוצה להגיד שבסופו של דבר שבת תופסת מקום מאוד מרכזי כל השבוע מסתובב שי שה ב אנחנו כל יום מזכרים את הש בשיר של יום אומר הרמבן הזכרת השבת כל יום זה מדין זכור את יום השבת כללם מזכירים היוםו ראשון בשבת קודש וכולי וכולי למשה אנחנו קצת מתבלבלים בשבוע שלנו השבוע שלנו ונראה את זה גם היום הוא לא מראשון עד שבת אלא משלישי עד שלישי עם נפק מינות שנגיד היום ונפק מינות שיבואו בהמשך השיעורים הלאה מה שאנחנו נעשה כרגע בשיעורים שלנו נעסוק כרגע בחלק של הזכור של השבת ההכנות של השבת יום שישי חמישי קידוש הבדלה כל העסק הזה נגמור את כל המהלך הזה סעודות שבת נתחיל בעזרת השם יתברך מלאכות שבת שזה יהיה לפחות יהיה עכשיו איזה שנה שנה וחצי נעסוק ק בשבס כי יש הרבה עבודה בעניין אנחנו מתחילים הגמרא מסכת שבת אומרת שחלק מהעניין של שבת כמו שאמרתי שעומדת במרכז השבוע ולא בסוף השבוע אנשים גים להגיד אלחד לשני שיהיה לך סוף שבוע נעים צריך להגיד שיהיה לך אמצע שבוע נעים זה אנחנו באמצע השבוע בשע בז קודש מה נפק מינה גמרא מסכת שבת מקור אחד לפניכם תנו רבון אין מפליגים בספינה פחות משלושה ימים קודם לשבת דברים אמורים לדבר הרשות דבר מצווה שפיר דמים הוא פוסק אמו על מנת שישבו ואינו שוב דברי רבי טכנית להגיד לו תשבו תשבות כן כן כן אבל הוא יודע שהוא לא ישבות גם הוא לא יודע ששב אמה שמם גמליאל אומר אינו צריך הוא מצור לצידון אפילו בערב שבת הדין שמותר אז הדין הוא שלא עושים דברי הרשות שלושה ימים קודם השבת למה מחשש שבסוף הוא יחלל סבס אם דבר מצווה מותר אנחנו תכף נראה מה מדובר ישראל גוי כל ה מלאכים תנור רבנן אומרת הגמרא עוד דין אין צרן על הירות שנוחים פחות מש ימים קודם לשבת לא עושים מלחמות יזומות כמו מלחמת רשות לא מלחמת מצווה שאנחנו נמצאים בה עכשיו זה מלחמת מצוו לכל דבר ועניין להציל את ישראל מיצר אבל מלחמת רשות רוצים להרחיב את הגבולות איזה פעולה מיוחדת לעשות שהיא לא תחופה מבחינת הצלת חיי אדם יכנס לזה בית חולים עם כמו אחים ואחיות אלא יש משהו שסובל דיחוי שלא יסתבך נגיע לחילול שבת לא עושים אותו שלושה ימים קודם לשבת אומרת הגמרא ואם התחילו איין מפסיקים כי נמצאים באמצע הלחימה וכן היה שמאי אומר עד רדתה אפילו בשבת את המושג הזה עד רדתה אנחנו ניגע בו עוד זה מושג שמשתמשים בו הרבה היום בצבא בבנות הצבאית מושג שנקרא עד רדתה אם כבר התחלת התחלת אתה כבר בתוך העסק ושבת מקבלת מעמד אחר לגמרי רשי אומר פה לא מפליגים מפרישים מן הים וכולי למה רשי אומר כי מחרי צן כ כל זה יכול לגרום לבעיות כאלה ואחרות המחבר פוסק את זה להלכה מקור שלוש מותר להפליק בספינה אפילו בערב שבת אם הולך לדבר מצווה הוא פוסק עמו עם הגוי כמובן שישבו מם אחר כך לא ישבות אין בכרך כלום כאן מדובר כרגע בהפלגה עם גויים אבל דבר הראשות אין מפליגים בספינה פחות משלושה ימים קודם לשבת אומר הרימה אבל מה קורה אם אני רוצה להתחיל להפליג ביום שני ואם אני אפליג ביום שני אומרים לך שהפלת מראש היא הפלגה לשבוע ימים אומר הרמה אבל כל ימים שרי אפילו בספינה שמושכים אותם על ידי בהמות אפילו אין בגובה המים עשרה טפחים דין תחומים תכף נגם ואפילו מקום שיצריך ישראל לעשות אחר כך מלאכה בשבת לא הליך ע ספינה אם הלכתי קודם לשלושה ימים והסתבכתי ועכשיו אני צריך להמשיך הלאה אין מה לעשות התחלתי בהתר אפשר להמשיך אבל אי אפשר שלושה ימים קודם השבת כי זה מתחיל באיסור מה העניין רבי יסי אז המשנה ברורה מביא פה כמה תימים בראשונים למה צריכים להקפיד להתחיל ש ימים קודם לשבת אומר המשנה ברורי מקור אחד אר א' יש אומרים שמ יצרך ישראל לעשות מלאכה בעצמו בשבת משום פיקוח נפש זה מקום סכנ אום ואסור להכניס לאדם את עצמו למקום סכנה או שישה אינו יהודי בעל ספינה בורו מלאכה בקשירת הקלע בשאר חילול או משום מיסור תחומין כמבואר בית יוסף יש כמה בעיות אומר הבית יוסף או שישראל יעשה מלאכה בשבילך אם זה ישראל נוכרי לא יכול לעשות מלאכה בשביל ישראל ניגע בעניין של נוחי יש הרבה שמשתמשים בנוי בשבת באופן חופשי חושבים שאם זה נוחי אפשר לחגוג עליו מזמין אזה עובד זר יאללה תדליק לי תוריד לי תעשה לי זה לא כל כך פשוט הסיפור הזה ויש גם בעיה של תחומין תחומין שאדם הולך יב יב מיל בשבת זה גם בעיה אם יש תחומין אין תחומין דרבנן דאורייתא גדולה בראשונים אבל אלו הבעיות שיכול להיות יכולות להיות הריף אומר סביר לי דעיקר היסו משום ביטול אונג שבס לא בגלל החילול שבת אלא בגלל מה עונג שבס כל שלושה ימים ה ראשונים יש להם צער מחמת נענוע הספינה שגופו משתבר תכתיב יחוגו בינו כשיכור כל חוכמתם תתבל גם מחמד סרחון העולם מן הימים זה ידוע שלושה ימים ראשונים בהפלגה אנשים יש להם סליחה על הזה יש להם בחילות פעם מישהו אמר לי בוא ניקח אותך לאיזה ספינה בים זה לא יכל תחזור תחזור א לא יכול הבחילות הם ריות התזוזות מחלת ים כמו שאומרים שלושה ימים ראשונים כולם עומדים על פון מקיים מוסיפים עוד קצת סנטימטרים למים לאחר מכן כבר נרגעים אז יש בזה ביטול עונג שבס עוד סיבה נוספת יש אומרים הטעם שס מפני שנראה כאילו צף ושט על פני המים וזה איסור לכולם מפני גזירה שמישה חבית של שייטים כן יש גזירה שמה אדם יעשה איזשהי אוניה כזאת א אחרת ויתקן תקן מנה בקיצור רבי יס אלה הסיבות המרכזיות למה לא מפליגים קודם לשבת כותב המשתה ברורה למטה לפי זה כאשר אין מקום לכל החששות האלה כגון שהפה היא בנהר שאל ביטון עונג שבת כי שמה היא לא זזה יותר מדי וספינה שנוסע גוי והמים הם גבוהים על רה טפחים אין בעית תחומין יהיה מותר להפליג אף תוך שלושה ימים קודם השבת יש כאלה ספינות כאלה שהולכים טיול טיול כאלה כן לא יודע מה בדיוק שמה מתחולל אבל האוכל כשר זה מה שמפרסמים האוכל כשר ויש רב חוץ מזה הכל טרף אבל אנשים מפלגים אז אומר המש בורה אם מפלגים בנהר הדנובה יש הוא לא אין בעיה של עונג שבס גויים עושים הכל הם עושים את זה גם בשביל גויים אתה יהודי לא נפק מינה במקרה כזה לכאורה יהיה מותר להפליג אפילו תוך ג ימים קודם לשבת לפי זה רבי יסי איפה הנפ קמינה לא נראה לי שרוב האנשים פה או ששומע צורבה מפליגים באוניות כאלה פקות שלושה ימים קודם השבת או בתוך השבת לא אה כבודו מאשרת את זה סקר לא אין דבר כזה מה שכן יש נפק מינה לעשות דברים שיש להם החיתים צם שבסוף ניגרר איתם לשבת הדוגמה הקלאסית למצב שמתחילים בהתר ויכולים להגיע לאיסור זה פרוצדורות רפואיות לא מוכרחות שיהיה באופן מיידי חס ושלום פיקוח נפש פיקוח נפש או שיש איזה רופא מומחה או שזה הזדמנות מיוחדת שמישהו יעשה אתזה סיפור אחר אבל להיכנס לניתוח או כל פרוצדורה רפואית שבסוף יכול להיות מזה סיבוך או בהכרח חללו שבת כי הוא צריך להיות בטיפו נמרץ כמה ימים אחרי הניתוח או דברים כאלה ואחרים לא נכנסים במודע שלושה ימים קודם לשבת תראו את את הרב עובדיה מקור חמש לפי האמור יוצא שמיום חמישי בשבוע ויילך אסור לעשות מיסה שכתוצאה ממנו יווצר מצב של פיקוח נפש ובגלל זה צריך לחלל שבת לכן ניתוח שאינו דחוף כגון ניתוח שקדים או דברים כאלה ניתוח יש לי קבוע בתחילת השבוע שמה יצטרכו לחלל שבת לשם טיפול אחר הניתוח יש מקילים בזה בשאל צורך אם אין יה אחרת הרופא חדר ניתוח הוא מומחה או דברים כאלה ואי אפשר בעניין אחר בכל אופן בדיעבד שכבר נעשה הניתוח לא יודע לא הקפידו על זה ועשו את הפרוצדורה יש כמובן מצב של סכנה או דבר אחר אין שום שום ספק שמותר יהיה לחלל שבת כי זה פיקוח נפש ואין זה שום דבר אחר מותן לנתר במי חיש וש מצויין רק טעם אח אסים את כל הים חור באופן עקרוני כן כן כן תמיד תאמינו לחומרה ולכן לכן אדם צריך לשקול כל מיני דברים שאדם עושה מיום חמישי ואלך או רביעי יש כאלה מחלוקת הפוסק גם זה רביעי חמישי שישי או חמישי שי ואז שבת הי היום השלישי להראות שאנחנו לא נכנסים למצבים שבהם בהכרח בסוף נחל שבת בגלל הסיטואציות האלה בסדר ריינשטיין מדבר פה לגבי ההפלגה והרב עובדיה גש הפלגות זה לא כל כך שכיח אז אני לא ניגע בזה הרב עובדיה אומר שוניות שאם זה ישראל רבנית ישראל עובדים ישראלים וכולי אף דבר קרו בסיעת מלאכות ר שב למרות שיכולים לנגן להטי וכולי אין שום סכנה הוא מביא את האדמור מלובביץ זכר צדיק לברכה או שליטה איך כל אחד זה פרסם הבאתי את שני אפשרויות פרסם חוות דעת אצל רבני ארץ ישראל הקודש וכתב שבירר מומחים גדולים שאין שום סכנה ם יעמדו מערב שמת האוניה בלב ים או ליד איזה נמל בקיצור הפוסקים אומרים למה להיכנס למצב של חילול ש בגלל שאוניה נמצאת בלב ים היום אפשר כבר בעוד יום לתכנן את העסק להגון באיזה באיזה נמל או באמצע הים אפשר היום לעשות זורקים אוגן לא לא יודע איך עושים אתזה אבל זורקים אז בקיצור לא נכנסים בטח לדברים של חופש ותענוגות בשביל זה להיכנס למצבים של חילול שבת גם המנחת יצחק כותב במקור שמונה עם מלאכי הספינה ומנגה היהודים אסור להפליג בתחילת השבוע למה שאסור להנות ממלאכת ישראל כל מה ש דיברנו זה על המש בורי דיבר על מצב של גויים רוב גויים הקבר גויים המלאכים גויים ישראל שם ירחם העושה כן עובר לפני עיבר ואף אם תפליק גם בלעדיו עם יהודים אחרים אני שמעתי על איזה יהודי דק רציני שהפליג בספינה בספינות האלה שזה באמת בתוכנית שלהם בשבס הם שובט הם זורקים את כל המטיילים לחוף ביום חמישי או שישי נותנים להם להיות שמה שלושה ימים גם שבס ואחרי זה הם חוזרים לספינה שהגנת טוב יש פה עוד עוד עניינים הלכתיים בימים ש הייתה התחבורה אדם נושה בים משהו שיותר משבוע צור כן בעצם אי אפשר לעשות את זה באופן שבים יוד יש פוסקים שמתירים הרב עובדיה מתיר את זה אם אין בריה אחרת הוא כותב שיש אפשרות לעשות את זה הרב פיינשטין ודאי התיר את זה הרב פינשטין מקור שש כותב במפורש שאם התחילו בהתר ונכנסו לסיור זה מה שהגמרא מדברת שלושה ימים קודם ש אבל אבל הפוסקים אחרים אומרים תשמע היום היום הדברים הם פתירים היום מה זה לא סיבור מלכתחילה הם ידעו שוב שבועיים זה לא סיבור אז אז אם אז אני אומר אם ידעו את זה והתחילו בהתר זה עבור שלושה ימים קודם השבת זה נקרא התחילו בהתר התחילו בהתר ונכנסו למצב של שבס הדבר מותר כמו שאדם התחיל בניתוח של עתר לא ד התחיל אותו בהתר נכנס לשבס קודש מותר לו במצב של פיקוח נפש נגמר העיקר הוא לא להיכנס באיסור לעניין הכנסת בהתר נגמר העניין טוב הבאתי פה בפסקי תשובות לגבי העניין של של אנשים שצריכים לנסוע בשבת יש בחוץ לארץ נסוע עם חשמליות ע רכבות עם כ מ דברא ואחרים הכל הכל בשביל גויים באירופה יש לכמת שנוסעת מקום למקום אתה יכול להגיע איתה לכנסת או לא הפוסקים דנים בדבר הזה אם יש בעיה של תחומין או לא בעיה של ביטול עונג שבס מעיקר הדין לא נוסעים בחבורות האלה בשבת גם מצד העניין של מריין גם בשביל האדם בעצמו אבל ראיתי תשובה של אחד האחרונים שאם יש בעל תשובה שהוא לא עושה שום דבר הרכבת ממלא נוסעת יש טראמפ זה נקרא טראמפ לא טראמפ טראם וזה נוסע אוטומטית בלוחות זמנים קבועים עם תחנות קבועות עולה יורד לא צריך לשלם כלום שמה יש לו כרטיס כזה יכול להשתמש בשבת כדי להגיע לבית כנסת בשבת באירופה יש פוסקים שהתירו את זה א א אדם באווירון תראו בפסקי תשובות דבר מעניין בתשע לפי זה גם ב אם נכנס אוירון לפני שבת טס כל השבס זה יכול להיות לכיוון המזרח הרחוק יש לאסור מתמים נזכרים עונג שבת ונכנס לאווירון בשבת יורד ממנו בשבת ודאי יש משום איסור תחומים ואפ אם קנה שביטה באווירון קודם בשבת לא מענה עובר נ מ משום שבוט ד הנוכרי עושה מנכה עבור יהודי ואף אם רוב הנושאים הם נוכרים אז לכור אנחנו התרנו את זה הוא כותב בפסקי שומות מכל מקום לפי רוב המסע צריך להוסיף כוח במנוע נראה לי קצת סברה חדשה המנוע אם יש כמה יהודים אכלו צ'נטו לפני זה יותר כבד המטוס לא יודע לפני שולים למטוס שוקלים את הכל זה לפי לפי ה כן אז אז כבר לפני כן מה ז הוא עושה יותר פעולות שם זה כבר אוטומטית לאלא המטוס נוסה גם אוטומט הכל ל אוטומט לא יודע נראה לי קצת סברה חלשה בכל אופן באמת הוא אומר לא להיכנס למטוסים קודם הרב עובדיה כותב מקום ס בשבת אסור להתחיל להפליג בספינה אף אם רוב הנושים המלכים בהם גויים אפילו נדבר מצווה שאסור לשוט במים בשבת ולכם מי שאין לו בית כנסת בשכונתו יש בית כנסת מעבר לנהר הוא גר בונציה צריך להגיע ל אסור לו ללכת כנס בשבת על ידי ספינה גם אם ה מונת על ידי גויים יש שמה לוקחים את ה גונדולות לא אין עתר שהוא יעלה על זה גם בספינת משוטים שאינה פה ידי מנוע חשמלי אין להקל בקיצור בוונציה אתה צריך להיות בשבת בבית כנסת כל השבת אתה לא יכול פניג לפי זה עכשיו מטוס אומר הרב עובדיה שנחת בזה תעופה נתברר שכבר נכנסה השבת וזה קורה הרבה פעמים לאנשים שנוסעים ברגע האחרון תמיד אני אומר לא נושאים ביום חמישי או ביום שישי כשהעסק כבר סמוך הנחיתה סמוך לשבס כי לעולם יש עיקובים ולעולם יש סיכוי גדול שיהיה חילול שבס וזה סתם להיכנס למקום סכנה כזה מבחינת שבת אבל אם אחד כבר הגיע לשדה תרופה בשבס הוא לא יכול לצאת מהמטוס כל השבת שישאר שמה שינקו אותו עם המטוס ביחד הכניסו אותו לתוך ה שב אבק כל שעבר על אס בהתחלה מהמטוס כל שעבר איסור תחומים כשהן מפרשים אן מפשירים לו להישאר באווירון אל צריך לצאת בשבת לשדה תעופה בלבד מותר לו למסור את הדרכון לשוטר גוי חתמו קב רשות עבור להיכנס לשטח למעלה התעופה אבל בקיצור אם אדם חלילה הגיע לסיטואציה שבשבת הוא נחת או הגיע לטרמינל שם הוא צריך לשעוט כל שבס בדרך כלל בכל אחד כזה יש גם זה חבד ליד זה יש מסגד מה שפתוח שיתפלל טוב אחרי זה רבי יסי אחרי שנגענו בעניין הזה של הנסיעות קודם השבת אני בכלל אומר בגלל הדבר הזה גם כשנוסעים בערב שבת לא בהפלגה בספינה או בטיסה במטוס אדם נוסע בשבס נוסע ע ירושלים כמה פעמים יש פקקים ואנשים נכנסים על הקסקס עם שבס תמיד להכפיל את זמן הנסיעה לוק שעה קח שעתיים קודם אל תצא בדרך כלל אני נוסע תוך חצי שעה אין דבר כזה אתה אף פעם לא יכול לדעת אם לך יהיה תקלה אם בדרך יש תקלה אתה מסתבך יצאת בהתר והשבחת צריך לראות אחרי זה מה עושים זה לא פשוט גם אם אדם נתקע סמוך לשבת עם הרכב שלו תסבוכת לא פשוטה אבל בעיקרון תמיד לקחת לפחות כפל זמן במרחק הנסיעה ככה אני תמיד מורה לאנשים טוב עכשיו רבי ס עוד דבר אחד נוסף יש בגמרא מסכת בקמה תקנות שעשה עזרה שעושים אותם קודם השבת מה למשל צריך לחפש קודם השבת היו מחפשים בחמישי מפני כבוד השבת הלוכ למיס היום רביס בגל מכונות הכביסה שיש ומייבשים שיש אין עניין לכבש דווקא ביום חמישי בסדר רשי אומר הו מחפשים את זה לכבוד שבס ושבירת שבת כותב במקור 15 לוח למיסה יש לעיין אם תקנת עזרה נוהגת היום שכולם מחפשים מכונות כביסה אין לחשוש שיהיו טרודים בערב שבש לא שייך כאן לומר גדול בחוכמה מניד לבטל תקנת עזרה כ לא צריכים איזה ביטול תקנה יש למר מכיוון שנקי טעם לדבריו מה שאנשים יחפשו ביום חמישי שיהיו פנויים להכנות שבת ביום שישי היום כש אין סיבה לעניין הזה אין בעיה אפשר לחבש גם ביום שישי אין שום בעיה כך גם פוסק הרב עובדיה יוסף היום בגלל שיש מכונות חשמליות לא צריך לבזבז הרבה זמן מותר לחבש גם בערב שבס קודש ואין חשש שבגלל הכביסה המתקתקת באיזה מכונה אדם לא יכין את הכנות שבת כדי בית מצויין אז העניין של כיבוס ביום חמישי ירד אפשר לחבש גם ביום שישי קניית מאכלי שבת פה יש גמרא במסכת ביצה שמביאה מחלוקת בין בית שמאי לבית הליל איך היו נוהגים כל השבוע הגמרא אומרת כך מקור 17 תניה אמרו עליו על שמי הזקן כל יומיו היה אוכל לכבוד שבס מצא בהמ נאה שבת מצא אחרת נעה אמנה מניח את השנייה אוכל את הראשונה אבל הלן הזקן מידה אחרת היייתה בו כל מעשיו היו לשם שמיים שנאמר בו השם יום יום אומרת הגמרא ת מיח בת שמי אומרים מחד שבך לשת מיום ראשון תתחיל לחשוב כבר על שבס קניות דברים טובים שיש לא יודע כבר לשבס בת אומרים לו תדאג כל יום בפני עצמו ברוך השם יום יום בביאור המחלוקת בין בית שמאי לבית הלל אומר המשנה בור מקור 18 הסכימו הרבה מן הפוסקים שגם הלל מודק כדברי בית שמאי שעדיף התפי אלא שהיה בוטח שהקדוש ברוך הוא ימציא לו דברים טובים לכבוד שבת כדי לחזק הבטחונות נו יקנ שאר כל אדם שאין ביטחונו כל כך חזק גם בית הלל מודים לבית שמאי שכל דבר שאתה מוצא יש אנשים שאוהבים איזה מאכל מיוחד בשבת מוכרים אותו רק ביום שלישי תקנה אותו לחמוד שבז תגיד ברוך השם יום יום לא יהיה לך תקנה אותו ופשיטה בדבר שנו שכיח לקנות כשזמן לו דבר שלא יהיה נפסד אז יניח אותו לשבת מצויין והגמרא פה מדברת על העניין הזה של א של לענק את השבת מי שמק את השבת נותנים לו מחלה חלה בלא מצרים זוכה לשפע רב בכל העולמות אני רק כתבתי פה בחוברת שהיום המחלוקת בית שמיי תל לא כל כך רלונטית כי היום יש שפע רב בכל העולמות עוד לפני שהוא מענק את השבת כבר יש שפע השווקים מלאים כל טוב כל רגע כמעט נתון אפשר למצוא אבל יש דברים מסויימים שלא נמצאים הרבה בשוט כל מיני עדות כל מיני שיגעונות יש אחד אוהבת תרד לא יודע שיה אזה תרד מיוחד זה לא מצוי הרבה שמה אתה צריך לחפש את זה כבר כל השבוע אין לי הבי עוד הרבה דוגמאות ממה שזה בקיצור מה שלא מצוי תדאג לשבס מה שמצוי אין צורך לדוק כבר קודם מצויין עכשיו יש עוד עניין רבי יסי יש עניין מיוחד לעשות קניות ביום שישי לכבוד שבס קודש לא להקדים את הקניות ליום חמישי או ליום שלישי בדברים שנוגעים אני חושב בשבת אם קונים חומר כביסה או שמן פס גז לא פס גז א קורים זה ניקוי רצפה רצ ריצפז וך אז אז אז א אני לא עובר עלו ילבש אז א אז אז בקיצור הזה שיקנה כל השבוע אין בעיה אבל יש דברים מיוחדים לכבוד שבס יש חלות של ויזניץ אז זה ממש לשבס אל תקנה אותם ביום חמישי תקנה אותם ביום שישי כדי שיראה כבוד שבס קודש אומרת הגמרא מקור 20 אמר רב חיזה לעולם ישכים אדם להוצאת שבת שנמר ביום שישי והכיל את אשר יביאו לאלטה אומר רשי חת אשר הביאו לאלתר בשעת הבאה הכנה והבאה זה בהשכמה דכתיב וילקטו אותו מתי בבוקר בבוקר יום שישי הו וספים את המן בבוקר מדם מכאן למדו יום שישי על הבוקר צריך כבר לעשות קניות לכבוד שבס קודש מה הי נפק מינה רביש קו כל אחד שעשה בזמנו הפנוי תראו נפק מינה ה מעניינת אומר המחבר ישכים בבוקר ביום שישי להכין צוי שבת אומר המשנה ברור אחרי התפילה אם הוא רגיל ללמוד גם שילמד כמובן אחרי התפילה אם יש לו קבוע אבל אם דרך המקום למכור בבוקר לא אמצא לקנות אחר לימודו מביאים חלות וניט או לא יודע חלות מיוחדים אצלו בשכונה אם הוא לא יגיע 6 וחצי שבע כבר אין ומניין שלו בשבע לא עושים דברים לפני התפילה אנחנו לא עושים שום דבר לפני התפילה דבר במקרה דנן זה הנפק מינה ילך לקנות דברים כבוד שבס לפני התפילה פיל הפלים אם הוא צריך ללמוד אחרי התפילה יש לו שיור קבוע וקביעות זמן תורה זה חשוב מאוד אבל יש איזה מצרכים מיוחדים שמוכרים והקרן לא יהיה לא יודע ונט מיוחד לא יקבע לימודו אלא אחרי הקניות אם רגיל למכור בבוקר השקם ודם התפילה ולא ימצא לקנות אחר התפילה יקנה אחר כך יתפלל אח יראה לקרוא קודם כל קריאת שמע ככיוון שכבר הגיה הזמנה ואין זה בכלל מה שאמרו עשו להתפלל כדו למה שזה חוצי שמיים אנחנו לא עושים דבר שם לא חוצי שמיים קודם התפילה לקנות דברים לכבוד שבס קודש כדי להנג את השבת זה נקרא חוצי שמיים לא פחות או לא יותר פיצוחים אם יש פיצוחים מיוחדים שלא יהיו אחרי כן זה בעיה אם אדם נוהג תואמ תומ זה כן אבל הבעייה השפק בדך כל פצוחים יש אחרי זה אני חושב דברים מיוחדים שביישוב במיוחד פה במרכז הארץ אין שום בעיה אבל ביישובים יש דברים מיוחדים שמגיעים תווח זמן מסוים לא הג לא הגעת נגמר אצלנו יש איזה סלטים מיוחדים שמביאים באיזה מקום לא הלכת זה הוא נמצא על התפילה אנשים באים לפני התפילה קישו אותו ברחבה לפני הבית כנסת קונים הגעת אחרי התפילה נגמר יש רק פופקורן שם זה תראו מה אומר השמית שבת חתה מותב לקנות צורכי שבת בערב שבס לקנותם ביום חמישי הלוך למיס רבי יסי כיוון שאם קנה בערב שבס ניכר הדבר שעושה אתזה לכבוד שבת ויאמר בשעת הקנייה שעושה כן לכבוד שבז קודש יכו להגיד ד שב אבל אבל זה לא ניכר לא ניכר אתה קונה לכוח ביום חמישי זה נראה פיתות שישי זה מקבל שם של הכוח לא הרב חיי אבל גם העניין הוא להגיד לכבוד שמס קודיש המש כותב שכל פעם שאתה אומר אתה אתה אתה מכיל קדושה על הדברים יש שנוהגים גם בשבת קודש לפני שמתחילים לאכול את המרק לכבוד שבס קודש אחרי זהים את הונט צבס קודש מכילים קדוש באמירה על האוכלים לרומם אותם בשע בס קדש אני ראיתי את האכילה א רומם את עצמו מה מה אולי גם לרומם את עצמו גם את עצמו גם את האכילה הכל אם זה טעים אז זה רומם את עצמו אם זה לא אז אכילה בכל אופן אומר צריך להגיד במת ברים אומרים מצרכים שינה צריכים מחנה מרובה כגון משקאות אבל מצרכים שצריכים עדיין מחנה מרובה בשר דגים זה בסדר לקנ אותם ביום חמישי כדי שיהיה לו פניא להיות תרוח בערב שבת בחנת תעסק בשז אומר המשנה ברורה יש דין מיוחד כמו שרב בורי אמר ממאכלי שבת כן קנן יפה וזה שנאמר טועמיה חיים זכו מצויין הוא אני רק אסיים בסיפור קטן העניין של של התעמ שנין של התעמ מספרים ש ש אחידה פעם הגיע לגרמניה הגיע לגרמניה והרב של הקהילה גזר לא לקנות דגים לא לקנות דגים למה ימירו מכירים אמרו חרם צרכנים אין דגים אבל הרבנית חתה שהחיה הגיעה הספרדים מאוד אוהבים לאכול ד דגים בשבת כך כתוב בזוהר כי הדגים לא נכשלו בדור המבול כתוב כל אשר על פני היבשה חטאו אבל מה שהיה מתחת לפני היבשה לא לכן אוכלים נונין קדישין אוכלים דגן בשבת קודש ככה זה מישהו בסדר בסוף אוכלים אותו הם לא חדו אוכלים אותם בשבס אז אז אז הספרדים מקפידים כל סעודה יש כאלה לפחות סעודה אחת אז היא קנתה לא לא דגים כבד דגים כבד דגים טוב אחר דג בדגים הרב הגיע ביום שישי בעלה הרב של הקהילה הגיע תום מכל דבר תומ רוצה לתום פתאום ואה כוה דגים אומר לה מה קנית אני הרב של הקהילה פה אני אמרתי ללא לקנות חילול השם אמרת תד לך זה חילול השם שהרב אומר לא לקנות בסוף אשתו קונה זה חיול השם טוב שמ חר פתה שדקה הגיעה לן שבת לקחה את הכבד דגים הזה מנה הראשונה התחילה להגיש לכולם הגיעה לבעלה הרב לא נתנה לו אומר לה אפס מה היתי היא אומרת לו כל מקום שיש חילול השם אין חולקים כבד לרב עד כאן הפתיחה ללחות שבת שנזכה בעזרת השם לענג את השבת