הכנה קצרה לפסח | הרב בן ציון אלגאזי

אחד קרא ג יש לנו שתי מצוות דאורייתא בלי הסדר לצערנו אחת חסרה עד שתהיה במירה ימינו יש לנו גם אכילת מצה וגם עניין של ההגדה חילת מצע יש מינימום ויש מקסימום מינימום לאכול לפחות כזית מצע אחד בלבד כמה זה מצע אחד מ ניקח מצת מכונה שלוש שיטות שליש חצי שלר יש כא אומרים מצה שלמה הכי טוב לאכול באמת בכמות של כזית תוך כדי אישור החית פרס שזה מי שיכול שתי דקות או ארבע דקות בהסיבה ארבע כוסות ומצות בהסיבה מי שלא סב לא יצא מי מסב גברים מסיבים נשים ספרדיות כן אשכנזיות לא הספרדיות הם נשים חשובות אז הם חירות ע חי לעשה אשכנזיות אומר המ הרמה אומר גם נשים שלנו חשובות הם קודם כל שלא יהיה בעיות בשלום בית אז גל חשבות אבל נהגו ש אשכנזיות לא מסיבות הספרדיות כן נהגו להסב ההבדל הוא רק יהיה על פי שיטת הראשונים שאומרת שהיום לא נוהג הסבה שאם אישה לא סבא אינה צריכה לחזור גם לספרדים ולישב זה בנקודה הזאת של מצה למה אני אומר ישבים ו מצה אחת מי שקשה לו לאכול מצה לפחות שיאכל כזית אחד מצה וזה יצא חובת מצוות עשא דאוריתא למיסה מי שרוצה דך חבת כל השיטות צריך לאכול בין ארבע כזות לחמש כתות ארבע כז ות יש לנו שניים לגבי אכילת מצב המוציא לכם מן הארץ יש לנו עוד אחד שבגדר של כורך ששם יש עוד כזית ואפיקומן עוד אחד אפיקומן זה עוד אחד מי שרוצה חבת כל השיטות הראשונים מה זה אפיקומן האם אפיקומן זה האם אפיקומן זה כנגד אכילת מצה שהייתה או כנגד קורבן פסח אז שיוכל עוד שתי כזות בקיצור חמש כזות בליל הס מה השירו של הזית כמו שאמרתי מסתפקים הרבה אמרים בשם החזון איש יד על מצת עבודת יד זה גם משל כזי אבל בסופו של דבר נראה לי שליש מיד זה ודאי כזית חצי לכולל מה שליש ממכונה שליש מיד מיד מיד כ במכונה יש כמה שיטות שאמרתי קודם אבל יד זה לא באותו גודל זה שליש ממה יש מצות יד כאלה וכאלה אז תעשה חלבון פחות או יותר תשאר בעצמך בד כל הקוטר שלהם הודי ש ושב לכולם בסדר אבל בסופו של דבר כולם יצאו ד חובה גם ביד שלך ד של היד החזקה נטוייה אנחנו בכלל עושים מצות האבות של הספרד זה לא עליהם אני לא מדבר ציז אפשר גם כי זה ע לא מסוגל לראות אותם אפילו לא רק שלא מסוגל לראות אותם אנשים ותים את זה לפני הפסח אני שם את זה עם הזה מחירת חמץ בוחר את זה אחרי הפסח אוכל את פיטו א טוב זה לגבי עניין של חינת מצה לקבל הרבע כוסות ארבע כוסות אמנם זה מדרבנן בלבד אבל גם חיייבים בזה גברים נשים דרך אגב נשים חייבות בכל מצוות ל הסדר בין באכילת מצה בין בשתת ארבע כוסות בין אמירת האגדה אם יש חד הורית או בעלה במילואים כל דבר כזה או אחר האישה מצוה ממונה על האגדה של פסח והנקודה היא לגבי העניין של של השתית יין ופה יש נקודה חשובה ביותר כן שלא יכנס פה אין לנו כרגע זמן להחריב אבל יש עניין לשתות את כל כולה 86 סמק בשאר של ברכה שיש או קידוש והבדלה שתה רוב שתה שתה מלון וגמה יצא איזה חובה בפסח זה לא דין בברוך זה דין בכוס ארבע כוסות לכן לפי תוספות בבך הולך כמו תוספות בהרבה פסחים צריך לשתות את כל לכן שאדם לא יקח בסדר כוסות של חבית יש של מי שנמצא ב מלון כן כזאת כזה מביאים האולמות גדולה של היין אל תיקח דבר כזה למה כי אם אתה מלא אותה אתה צריך ס לשתות את כולם אז מן הראוי שייקח שודאי יכול מה לשתות מיצ נבים או יין רגיל הכי טוב היה מודר יין אדום רגיל יבש כמה שיותר יבש יותר טוב אבל מה יש אנשים שאחרי שהיין יבש גם הם מתייבשים לגמרי ונופלים ולא לא מתפקידים לכן אפשר גם לכתחילה לשתות מצ נבים מי שקשה לו מה שנוהגים לעשות למעול איזה קצת ביין רגיל אבל מצ הנבים שהוא נותן לאדם את האפשרות להישאר רני וטוב יכול לכתחילה בגדולי ישראל היו משתמשים בליל הסדר במיץ נבים קמ מיץ הנבים אדום שיהיה דמוי יין אדום אל תראה יין כי את הדם וגם העניין של הדם של התינוקות שהיו בפסח שמה כמו שהגמרא אומרת וקצת יין להרבה ביניהם נגמר העניין מילה אחרונה רבי יסי לגבי העניין של האפיקומן האפיקומן זמן המילה אפיקומן היא נובעת מזה שאפיק אומן אפיקו מיני מגדים אן מפטירים אחר הפסח אפיקומן זאת אומרת אחרי הפסח אין יותר אפיקומן אין מפטירים לא גומרים באפיקומן אין מנה אחרונה בינים אחרות צרך ברור אין דזרט בפסח אתה חייב לגמור במצא אם מצא אם היה קורבן פסח קורבן פסח שזה ישאר אותם כ הו מצא לא מוצאים הנכונה לכן מן הראוי שאדם רגב לא הצלחתי אף פעם להבין את זה איך קוראים את הסעודה בבשר הסעודה בבשר זה הם מפטירים אחר הפסח אפיקומן אומרת לא מפטירים באפיקומן בכל מני מגדים אלא אלא בבשר לא הבנתי דבר כזה אני פעם אחת נסעתי לחתן תלמיד בארגנטינה שמה בשר הביסי זה הגבל שש מנות בשר היה בסעודה בסדר מזה מזה מזה מזה ומזה אתה לך דך אכלו מנה אחרונה חילקו כבר גלידות לכולם אנשים אכלו זה לפני שאתה יוצא אמרו לי חכה חכה אל תלך עכשיו המנה האחרונה המרכזית מה חתכו שמה חתיכות בשר נתנו לכל אחד בחילו ברעדה ועם זה אדם הלך הביתה המנה האחרונה לפניכן זה לא המנה האחרונה אמיתית חתיכת בשר טובה כזאתי שחתכו אותה אחד אחד באו אנשים כאני שואל על פתח כאילו לא אכלו בסח כל הערב הזה לא אכלו כלום עכשיו אמרתי להם סוף סוף הבנתי מה זה מפטרים אחר הפסח אפיקומן גומרים אתה רוצה טעם טוב באמת מי שמבין בשר גומר בשר ככה גומרים את ליל הסדר לכן יש עניין לגמור את הליל הסדר במצה לשתות מים אחרי כן אפשר יש פוסקים שמתירים גם לשתות קפה מי שרוצה להישאר יותר עירני אבל שאר דברים אחרים אין אחרי האפיקומן קוראים לזה אפיקומן זה לא אפיקומן זה המצה האחרונה שאנחנו אוכלים כנגד הקרבון פסח שהיה במקדש עד עד מתי מה קפה עם חלב סויה ם חלם סה מקילים בזה אני חושב כל מה שהוא קפה מקילים בדבר הזה רק רק דבר אחד כן נוהגים להקפיד המחבר אומר היזהר לגמור את האפיקומן עד חצות הרשון של המחבר נותנת לנו אפשריות כאלה ואחרות הפעם זה די קל לגמור את זה עד חצות חצות זה מאוחר מתחיל אל הסדר מאוחר אז אין בעיה אין בעיה עם הדבר הזה אם היה יותר מוקדם הייתי אומר לכם את התנאי של רוגוצובר ובמן עזר אבל אין זמן לזמן הזה של אחרי חצות רק אנחנו כן בסוף רוצים לייחל שמתוך כל הליל הסדר הזה נצא באמת בתחושת הנפש האמיתית מעבדות לחירות לכן הרמבם כותב חייב אדם להראות את עצמו לא רק לראות אלא להראות את עצמו יוצאה ממצרים כל הסיבה נועדה בשביל הדבר הזה שאנחנו נרגיש את חווית היציאה מה עבדות לחירות מ בימים האלה שלנו עכשיו שאנחנו נמצאים בהם שעם ישראל כל כך מאותגר פלים לקדוש ברוך הוא תוציא אותנו באמת מכל העבדות הפחדים הלחצים שיש לכל מיני אנשים שנמצאים בעול כזה או אחר ויוציאנו לחירות ונוכל נזכה לאכול מהזוכים ופסחים ושרב ימין אמ ח להגיד גם שהכוח גדול לכל המתמידים כל זמן חורף המודר הזה שהיה לנו כל שבוע ברוך השם עצה תבה הזה בזכות מנהלי הישיבה הצדיקים שלנו שככה מכינים את הכל כדב והצלחנו ככה לחבר את הישיבה לכלל ישראל במשך כל השנה ונמשיך להגדיל תורה ולדירה בעזרת השם חודש טוב