ברכת שהחיינו- חלק ב | צורבא מרבנן צג | הרב בן ציון אלגאזי

אחד ודי נקרא כלה מברכים שהחיינו על אנחנו מברכים שהחיינו קודם כל ברכת הנהנים לאחר מכן ברכת שהחיינו הבנתי שגם רוב האשכנזים כך נוהגים בכל אופן מי שברך שחיינו קודם יצא ידי חובה זה מה שסגרנו בפעם שעברה דיברנו גם על ברכת שחיינו ב בדברים אחרים א אדם שקנה בית חדש וכולי הום לעסוק ב אה זה עמוד 65 זה נמצא למעשה בעמוד 65 זה מה שאמרתי עכשיו כאן בפרי מגדים כותב שאנחנו בדרך כלל צריכים לבר שחיינו קודם כי בראיה כזה אבל למיסה כמו שסיכמתי עכשיו רוב השיטות דהיינו ספרדים ודאי לכול הם על הספרדים קודם כל ברכת הנהנים ולאחר מכן ברכת שחיינו והבנתי שגם האשכנזים הגם של אשכנזים יש מקום לברך שהחיינו לפני ברכת הנהנים בכל אופן אני רואה שהעולם העולם נוהג ככה פוק חזמה ימה דבר רוב העולם נוהג קודם כל בברקת הנינים אחרי בבריכת שחינו אני אני צודק אשכנזים המצוים פה כן אז שבוע שעבר אל שבראש השנה כולם גים על הראה נכון נכון זה ביום השני נברך על הראייה שכוך עכשיו רבי ס נעשה עמוד 67 ברכת שחיינו על שאר חידושים יש דברים שמתחדשים ואנחנו גם צריכים לברך עליהם שהחיינו מתי כן מה לא מה נוהגים מסת אז נתחיל קודם כל במשנה הידועה במסכת ברכות בעמוד במקור שמ לפכ עמוד 67 בנה בית חדש קנה כלים חדשים אומר ברור שהחיינו וקימנו הגיענו לזמן הזה אדם קונה בית חדש בית חדש הוא מאוד משמח קונה כלים חדשים יש לו רכב חדש שהוא קנה קנה רכב חדש ר רק הריח וניילון שהוא צריך אחרי זהש וכל אחד מבני הבית קורע ה ניילון בכיוון אחר זה עושה שמחה גדולה אז על דבר כזה משמח לכאורה צריך לברך שהחיינו והגמרא מביאה פה מחלוקת בין האמוראים האם האם הוא כבר יש לו את זה האם שוב פעם מברך ואם הוא קונה יד שנייה האם גם מברך מסקנת הגמרא זה הולך לפי שיטת רבי יוחנן תראו בבקשה במקור ת אק דמר אמר רמונה לא שנו אלא שלא קנה וחזר וקנה אבל קנה וחזר וקנה אין צריך לברך רבי יוחנן אמר אפילו חזר וקנה וחזר וקנה לא צריך לברך מכלל יש לו קנת דברי הכל צריך בקיצור לפי מסקנת רבי יוחנן לעולם אדם ך שחינו קנית כלי חדש אפילו שהוא כבר משומש אפילו שכבר חזרת וקנית זה משמח אותך תברר שהחיינו כך פוסק המחבר במקור 11 לפניכם אומר המחבר על פי ירושלמי שהביאה בית יוסף בנה בית חדש קנה כלים חדשים אפילו היו לו כיוצא כאלו בתחילה הוא קנה וחזר וקנה מברך כל פעם שהחיינו כל פעם אתה קונה רכב אפילו יד שניים שחיינו מקרר שחיינו דן האמת מה אתה אומר בגדים תכף תכף תכף נראה בקיצור לכאורה כל כלי שאתה שמח בו גם זה עם פלאפונים מה שכבודו שאל אם אתה שמח בזה וזה מוציא אותך משל בתך לכאורה צריך לר שחיינו אם הם חדשים לו שלא היו לו מעולם לא אמרו חדשים פוקים חרן וחזר קנם אותו דבר עצמו חזר תקני לא דבר שנו שאר הדברים החים שיענו אומר המכב 200 חים שחיינו על כלים חדשים הזמנת מקרר חדש שני צורות לא יודע שני דלתות אה יש משהו כזה שני דלתות הזה למטה והמקרר למעלה והדגים באמצע יש כל מיני תוכניות וזה מוציא לך סודה מצד אחד וכל המצד שני וקוביות קרח וכולי אז אומר המחבר בשעת הקניין אש לברך אף על פי שעדיין לא נשתמש בהם שאין הברכה אל על ידי שמחת הלב שהוא שמח בקניית כשת בשם מברך מבי שומים לכאורה לפי המחבר שא קניה הישעת השמחה שילמת שמחת אבל המשנה ברורה לא כותב כך המשנה ברורה כותב ככה גם יוצא יוסף שדווקא כשמשתמשים בו תראו בשה ב-12 בניו הוא הדין קנה בית כשבניו קנה לעצמו וכולי אבל הלקות יוסף כותב ב-13 קנה בגד חדש אפילו בגד כזה תחילה יש לו לברך שהחיינו בש מלכות ואף שמעיקר הדין היה צריך לברך בשעת הקנייה זה מה ש משמח אותך בכל אופן כבר נהגו שלא לברך עד שעת לבישת הבגד סיפר לי איזה וכר בגדים שההורים מביאים את הילדים שלהם לקנות שמה חולצות חדשות ויא אומרת לו הנה החולצה תברר שחיינו בחנות כבר ברך שחיינו אז מישהו אמר לו נכון כי הבגד שלך זה כמו רכב זה צריך לברך מיד בקנייה אבל בעיקרון לא מברכים בקנייה מברכים בלבישה מה כי כי זה אני אגיד לך למה כי ככל ענייני שחיינו ותכף אני אחדש לרב יותר מזה זה ברכת הרשות זה לא חובה ולכן אני אומר בזה פוק חזמה ימדב כי בסופו של דבר לא לא על הכל נברך שהחינו תכף נראה ולא תמיד אברך יש בזה הרבה חילוקי דינים תראו בבקשה הפסקי תשובות גם כותב במקום רב המנהג הפשוט לברך בשעת הלבישה הראשונה של הבגד לא בשעת הקנייה הדוגמה הכי טובה טלית של החתן החתנים מברכים שהחיינו זה מנהג ספרדים אשכנזים גנבו את זה מהספרדים שזה זה עושה טוב זה באמת דבר שהוא משמח מאוד אז מתי הוא שחיינו החתן ברר בשעת לבישה הוא כבר קנת הטלית השו שוור צריך לקנות לו שס וטלית שלא יוותר על שני הדברים האלה אם יכול גם דירה גם ברוך יהיה אבל לפחות את שני הדברים המינימליים האלה ואם ולכן הוא מברך בשעת העיטוף ואז שהוא מברך על שעת העיטוף הוא מברך שחיינו ודרך אגב בגלל המנהג שתכף נדבר עלי בהרחבה אז הרב אליהו תמיד היה אומר תברך תברך תכוון שחיינו על הטלית החדשה על הכלה החדשה על הבית החדש הכלים החדשים ו שחיינו על הדלית על כל החגיגה הוא מברך שחיינו כך כזה שאלו אותי באמת למה לא מכים שחיינו על עצם החתונה דיברנו על זה אני חושב למה לא מכים שחינו על עצם החתונה טוב יש מי שרצה להגיד לי שכל השבע ברוכת זה אשר חיינו שבע ברכות זה אשר חיינו טוב ואם לבת ש הבגד שלך לברך שחיינו כל זמן שלא פשט אותו יכול לברך אבל אם פשט בגד שלא על מנת לחזור ולבשו לתר שוב ברך שחינו כמו פרי אכלת אותו נגמר כל זמן שאתה אוכל ונזכרת בשח יינו אתה עוד יכול לברך שחיינו מצוין יפה עכשיו רבי ישי מה מה מה מה נוהגים למיסה האם באמת שאנחנו קונים כלים חדשים קונים מקרר חדש סלון חדש בית חדש אפילו בית מי שלא שמח שקונה בית מי מצליח לקנות בית היום בימינו אז אז אצליח לקנות בית אז צריך ר שחיינו או לא בא בן איש חיי ובעקבותיו הלכו הרבה מן הפוסטים ואמרו לא לא מברכים שחיינו על כלים כאלה ואחרים על בגד או על פרי חדש יש לך דבר שאתה משמח בו ואתה רוצה לברך עליו שחיינו אל תברך עליו חכה שנייה תביא איזה אפרסמון עכשיו שיצא לשוק תביא פה איזה גויבה שיצאה שים אותה באמצע הבית על הגובה תברר שחיינו דרך אגב גם על הבית ש שו של ארב מיליון שקל אבל זה קטן לעומת הגובה גויבה תראו בבקשה את הבן איש חי מקור 15 בנה בית חדש קנה בית מאחרים ברך שחיינו ואתה נהגו שאן מברכים שחיינו על הבית לא עושים לו חנוכת הבית חינוך בסעודה לעודות על השם על טובה כמת הזאת ויש שמך הסעודה מדברי רבותינו במדרש ולכן נקרא סעודה של מצווה ולכן יברכו אז אז שהחיינו כן אוקיי ונהוג שילבש בעל הבית בגד חדש בתוך אותה סעודה ויברך שחיינו ויכוון על מה על הבית נקודה ען הר מה מה גד עין הר אה כן זה בגלל זה ככה אתה מסביר את העניין זה עוד לא שמעתי יה מומת אף אחד לא רואה שהוא נכנס הבית כולם רואים את הגובה שמים עליהם איזה כיסוי הגויאבה אומר בובתי זהו אל תראו כלום ם מסביב כוח ור טוב חדש חש תשמעו רבי יסי אני חייב להגיד לכם תמי חדשות שזה באמת דבר משמח מאוד אז יש בך בסוף יש בך הבח אומר נכון לא נוהגים דברך שחינו על כל על כל דבר שאדם קונה אבל אם יש משהו שבאמת אותך באופן אישי מאוד משמח ישך יש לך אפשרות ברך שחייה לכן התפילין חדשות מביא את זה אבך בהלכות תפילין אם זה משמח אותך היה פעם איזה הפגנה לא יודע שמאל מרכז ימין לא יודע היה שמה איזה רב אחד התרגש שהזמינו אותו לצד השני והוא התלהב מזה וזה וזה עמד בכיכר מלכי ישראל שמה ואמר שחי כ אמרתי הוא סומך על הבח כנראה מלא מ מה למה לא זה כלי לא כל ד עניין חבצה זה מצווה אפ אפשר לברך על זה גם תראו בבקשה את הרב עובדיה במקור 16 הקונה מכונית חדשה שמח בה קונה תכשיטי זהב לאשתו זה גם פלא שהוא שמח בזה טיב טייפ היה פעם טייפ כזה כזה מכונה כזאתי פעם הביאו לה סטיפלר הביאו לו טייפ אמרו לו בזה אפשר לשמוע שיעור אז הוא הצמיד את הטייפ לאוזן ככה שומעים שע כלים שהוא שמח בהם אף שמי עקר הדין היה רשא לברח שחיה כבר נהגו בכל אלו לברך שחיינו על מה על בגד חדש ולפתור את הכלים שקנה הוא נכנס לרכב עם טישרט לא טישרט לא עם חולצה חדשה ברך עלי השחיין הוא פותר את הרכב כבר פשט המנהג בש סעודת חנוכת הבית על הבית ברך שחיינו עוד פעם על פרי חדש על בגד חדש ולבשו ומתכוונים בזה לפתור את הדירה יתים החדשים כל מקום הקונה דירה הוא שמח מאוד בקנית הנה מה ששאל כבודו אדם קנה דירה שמח מאוד בקניות רוצה לברך שחיינו אין לו בגד רשאי לברך שחיינו ומכאן יוצא הדין שכל דבר אין לך בגד חדש אין לך פרי חדש קנית רכב חדש כל המשפחה מתלהבת יורדת מהקומה השלישית ממששת אותו בודקת ת כל כך שמח תברך שחיינו הרב אין עניין כזה שעל דברים שהרבה ים אכים הטובת כן זה עוד עוד עוד עוד עניין אז הבית חדש זה תמיד אין חינם כתוב שאם ה הוא ואחרים שמחים הטוב ומטים נכון אבל זה על אותו משקל שהחיינו זה באופן עצמאי הטוב והמתים שוב אחרים שמחים אולי וב המתי לא פשת מנהג לא לברך ואז אפשר לברך בכף גם אם יש לא אין דין הטוב האמיתי ב שחינו חדם זה לא זה לא חוגה שאי אפשר לפתור ברכת הטוב המתי עם חולצה למה אותו עיקרון עם חולצה כן אפשר גם אה עם חולצה לא זה עצמאי אתה צודק צריך שיהיה בגד של הגמרא שמה בסנהדרין שישה מתעדפים בו בדיוק יות בב עכשי לא על ציצית לא מברכים שחיינו לא מברכים תכף נראה את זה אבל אתה צודק אתה ו אמית תראו את את ה-17 כבר כתב מרן החידה פשט מנג לא לברך על קניית ספרים חדשים תכשיטים חדשים כלי מטבח חדשים אגה אפלפי שמבואר צריך לברך עליהם שחיינו כן כתב רד בז הנה לא ראינו שנוהגים ככן כמו שכתב המגן אברהם ואפשר שמה שסומכים על מה שכתוב בתוספת בסוכה בשם רב שריר הגאון אין מברכים שהחיינו אלא דברים שבאים מזמן לזמן אני אומר על כלים חדשים אתמול היתה לי שאלה מעניינת בערב שלחו לי תמונה מעזה שקוראים בתורה עם חרב חרב דרך אגב זה קרו משפחה שלי הוא מגד בתוך בתוך הזה אז שאלותי אם ראוי שהאצבע תהיה חרב מה התורה זה חיים וכאן זה ככה לא מתקנים אותו ב מה מה מסוכן אתה אומר אז אז אני אמרתי להם תשמעו בדרך כלל באמת זה לא ראוי חרב חרבך נפת עליה ת חלליה אבל בעזה שזה נלחמו על החיים שלנו נלחמים על החיים שלנו וזה מראה על החיים שלנו על החיות שלנו מצווה ל להתפלל ביחד זה עשה להם שמחה גדולה על החיילים שמה זה זה מקור החש נלחמנו ברוך השם ואנחנו ואנחנו ניצחנו ם התורה שנותנת לנו כוח אנחנו אנחנו שלחתי להם את ההודעה אמרו לי אפשר לפיט את זה בכל עזה אמרתי להם תפיצו את זה אפילו למשימה כן שידעו שאנחנו שאנחנו מנצחים אנחנו חיים בעזרת השם חיים כולכם היום מה מצאו שם בב ספר תורה לא זה סיפור מעשיות מצאו ספר תורה של שמחת תורה עם של בובה ה לא מצאו ספר תורה וזה לא לא מישהו הכניס מבחוץ ומה שהם מצאו זה של ילדים עם ספר תורה הרב חיים אל תלה מכל סיפור זה טוב בשל הסיפורים אבל בסדר אז א נמשי נמשיך הלאה רב יסי טוב אני מתנצל אני חייב לעצור אני חייב להגיע לצבא אז שהקדוש ברוך הוא בעזרת השם יתן לנו בצורות טובות וישועות בעזרת השם שבת שלום מבורך סורות טובות להתראות