ביאור ארבעת סוגי הפחדים | אורות התשובה- צור עולמים- שיעור 4 | הרב יהושע שפירא

[מוזיקה] מתחום השם הד טוב פעם שעברה סיימנו ב מרכיבים של הפחד מהצלחה אז רק נחזור למרכיבים של הפחד מהצלחה ונחזור אלינו בפסיכולוגיה המודרנית זיהו אחיזה אמרו לי שהרב טאו אמר ל פרויד שם רשי רכב זה לא סותר את מה שאמרנו ז דברים נכונים וגם א היה בו רשאות גדולה וגם הוא הביא לאנושות הרבה ירידה מטה מטה וגם קצת חזר בתשובה בתחילה בהקדמה למהדורה העברית ו אנחנו לא באים קווים לדמותו עכשיו אבל א אורזיה את ה סוגיה של פחד מהצלחה ודיברנו על זה שיש ארבע ארבע סיבות מרכזיות לפחד מהצלחה אחד זה הפחד מאובדן הזהות הנוכחית כלומר מצליח יהיה מישהו אחר אז מי שאני עכשיו יבד ו זה סוג פחד שעסקנו בו הרבה מאוד בשנים קודמות של הפחד מלשוב בתשובה אם אני לשוב בתשובה אז אני כמו שאני לא יהיה סוג שני של פחד מהצלחה זה הפחד מהכישלון אני לא רוצה ליצור ציפיות כי אני לא רוצה אכזבות ו מצטרפים לזה בפסיכולוגיה דברים שהיום יותר ויותר א מתבהרים קוראים לזה התחזות כלומר שאדם מסתובב בעולם מתוך תחושה שהוא מתחזה כלומר שאם היו מכירים אותו באמת אז אף אחד לא היה א מכבד אותו נותן לו מקום מתייחס אליו כמו שמתייחסים אליו עכשיו בוודאי לא כש נותנים לו איזה מעמד ואיזה אה יוקרה שאם היו יודעים באמת מי הוא אז היו מתנהגים אליו אחרת לגמרי והזיהוי הזה הוא חלק מהבעיה שאני אכשל כלומר בעצם לא יתכן שאני אהיה במדרגה החדשה בהצלחה וגם אם אנשים יגידו שאני כן כמו הבעיה הראשונה זה שלא ייתכן ואני באמת אקשב אבל בדומה לזה זה שאני אקשב ואנשים לא ידעו מזה ויתייחסו אליי כאילו כן ואני בתוכי אסבול מאוד מזה שאני אדע את האמת והפער בין השקר החיצוני לאמת הפנימית יכאיב לי מאוד זה סוגיית ההתחזות הדבר השלישי זה הפחד מהלא נודע אני לא יודע מה קורה שם בהצלחה והל הוא חשוך והוא מלא בטבעו מפלצות שנמצאים במקום עמוק בנפש סוגיה שצריך לעסוק ב בפני עצמה היא נמצאת כאן בשורש השורשים של הדיון והפחד הרביעי מהצלחה אולי העמוק מכולם זה שאם אני אצליח אז אני בעצם יפגום בכבוד ובמעמד של מי שנמצא היום במעמד ההצלחה אז אני אהייה במקומו ובזה אני אפגע בדמותו ו יש הרבה מה לעיין ברביעיה הזאת א אבל אנחנו מתאפקים ואני רוצה להתקדם הלאה כלומר עכשיו על המציאות שלנו לדון קצת על המציאות שלנו ולהתבונן על ה אור הגדול שמפניו אנחנו פוחדים ו אי גם צדדים שונים בתוך המציאות הישראלית קודם כל אם תבדקו היום בין גדולי ישראל כמעט מקצה לקצה אשכנזים ספרדים חסידים יתאים ציונים ושאינם כל כמעט כולם סוברים ש אנחנו אוטוטו בגאולה מה היא הגאולה איך היא תגיע מה המשמעויות של זה לגבי המציאות שלנו היום בזה נחלקו חלוקות גדולות אבל שהגאולה סמוכה בזה כמעט כל גדולי ישראל מקצה לקצה מסכים וגאולה זה כמובן עליון ונשגב שלא היה כמותו עליו אומרת התורה המירה מאוד מאוד מרחיקת לכת ובך וירבך מאבותיה כלומר אתה תהיה יותר טוב ויותר מרובה מרובה לא רק בכמות אלא גם באיכות מאבותיה מי הם אבותיך אז אפשר ללכת לכמה כיווני חשיבה כאן ולכאורה בזה ש תורה הסתירה את הכיוון המדויק היא כללה לפחות בדרגות שונות את הפירושים השונים כמו שאנחנו מכירים מהרבה מאוד עניינים בתורה ששבעים פנים לתורה כל השבעים הם אמת לא לכל האמיתות יש את אותו משקל אבל כשהתורה משאירה עניינים שאינם מפורשים למרות שבהרבה עניינים היא מפרשת מאוד מאוד מה שהיא מתכוונת והם משאירה דברים לא מפורשים אז ה משקל של השבים פנים לתורה הוא יותר גדול ממילא וכמובן שהמילה מאביך מרעידה לנו את כל עמות הסיפים אם אנחנו מתכוונים גם לאבות הקדושים והתורה אמרת תבך ורך מ אבותיך עכשיו בואו נדבר על הפשט האם באמת הגאולה השלמה יש בצד שהיא טובה ורבה אפילו יותר מדרגת האבות הקדושים אז אם נתעלם רגע משאלה שאנחנו לא ניכנס אליה של המעלה היחידת של אברהם ו יצחק ויעקב אבל היכולת שלהם לתקן את כל העולם במלכות שדאי ולהביא את זה לידי גמר בוודאי שלא הגיע לדרגה שיהיה בגאולה השלמה זה פשוט כלומר יש להבחין בין עומק הצדקות המופלאה של היחיד ועל זה אנחנו אומרים אין אבות אלא שלושה וזה קשה מאוד לומר שאת יבך וירבך מ אבותיך גם את זה יעקוף אבל גם אם צלם לגמרי מהשאלה הזאת לרות שאולי יש מה לדון בה אבל ה הצלחה להביא לתיקון עולם ממלכות שדאי שבעצם מי שהתחיל בה זה אברהם אבינו שהנפש שעשו בחרן היה תנועת התשובה הראשונה עלי אדמות ו ה מצב הזה שאתה פועל כן כדי לתקן עולם ועדיין יש אלפי שנים של עבודה כדי להגיע לשמה הוא וודאי שונה מבחינת המציאות העולמית מאשר כשהגענו וזה ודאי טבח ך מרותך הגענו ליעד שאברהם אבינו רצה ונברכו וח כל משפחות האדמה מתי זה התקיים אז פוך עלמים שפה ורה לכל השם אז זה ה התקיימות של נברח הו וחכו משפחות האדמה ו אנחנו מקובלים שאין עוד גלות אחרי הגאולה הזאת בית שלישי לא יך ריו אז בוודאי שיש עומק של קדושה ונצחיות בבית שבעזרת השם יבנה במרה ואנחנו מאמינים שבכל יום אף על פי שה מתאמ יגיע הוא יהיה עם אור אלוקי נצחי שלא היה אף לא בבית ראשון ולא בבית שני ם כל מעלותיהם וזה תיקון כזה שהוא לא רק שיהיה בית גדול וקדוש אלא שכל העולם כולו יהיה במדרגה של קישור גלוי ל נצחיות של האור האלוקי שתופיע בבית המקדש זה משהו אחר לגמרי מכל מה שהכרנו בהיסטוריה כמו שאומר הרמבם אין שם לא כינה ולא שנאה ולא תחרות והזהב יהיה כמו עפר ותיאורים שלמים של מה יקרה בחיצוניות ומה יקרה פנימיות שכולם ידעו את השם היא קטנם ו גודלם שכל המציאות תשתנה לחלוטין בחיוניותה במעמקי ושיהיה בלתי הפיך המצב כבר לא יהיה אחר כך גלים של ירידות עם כי עליות יהיו ד אבל לא גלים של ירידות וזה אור כל כך גדול וכל כך דרמטי וכל מה שאמרתי אליו הוא כל כך מעט לעומת עמיתתו של האור הזה שכשאתה סמוך לאור אתה מתמלא פחד כל הפחדים שיש לך מאור גדול מהצלחה הצלחת כל העולם כולו להגיע אל יהודו האמיתי זה מטיל צל ענק על בעיקר על הדור הסמוך לגאולה הזאת וצל של פחד נוראי אני רוצה להביא דוגמה לאור גדול שמביא צל של פחד ושאנחנו זהים במידה מסוימת והפוכים במידה אחרת חטא העגל אומר המהרל מדקדוק הלשון כבר רושן מדקדק ירושלמי מספר בצורה של הגדה ש הלוחות היו שישה טפחים שניים בידי הקדוש ברוך הוא שניים בידי משה שניים באמצע כלומר יש את תהליך העברת השרית העברת הלוחות מ הקדוש ברוך הוא למשה רבנו ובדיוק ברגע ש זה המון סוגיות בשס עדיין ביד ה מוכר ועוד לא לגמרי ביד הקונה כלומר גם המוכר וגם הקונה גם הבעל וגם האישה גם מחזיקים בגט אז מה הדין עכשיו אז בדיוק במצב הזה עשו ישראל את העגל למה עכשיו זה מדוקדק מהפסוקים שחטא העגל מופיע אחרי פסוק ש ויתן בידיו שלוחות אמנים ומיד המשבר אז אומר ירושלמי שבדיוק ברגע הזה אומר המהרל למה מפני שהאור הגדול שלוחות ראשונים הופיע בעולם ו בנשמות ישראל והם התפרקו מזה ונפלו לתוך החטא עכשיו כיוון שהחטא לא קרה ברגע אחד שהם רק ציפו למשה ובשנייה פתאום הם חטו בעגל כי היה לפרוק את א נזמי הזהב והיה ליצור את העגל היה שם תהליך וחג לה שמחר אז כל הדרמה שמתרכזת ברגע הזה שהאור ממש מופיע ואז הכל מתנפץ ובעצם משליך אחורה גם ליום שלפני שבעצם מרגישים כבר שהאור עומד להופיע למה הם מרגישים ש בושש משה לבוא בגלל שהם חשים שעכשיו הגיע שעה שהוא כן יבוא כלומר האור כבר מאיר ומשהו בבטן מתהפך ודווקא בגלל שהאור מגיע אז כל התבניות הישנות כבר לא עובדות ויש התפרקות אנחנו נמצאים בדור שהאור של לוחות ראשונים עומד להופיע חזל אומרים שזה גם שיר של יום של היום ש בחטא העגל עד חטא העגל במעמד הר סיני סליחה עד חטא העגל אז פסקה זו אמתה כומר זועמת הנחש הקדמוני פסקה והגיעו ישראל לדרגה של אדם הראשון לפני החטא בבחינה מסוימת עכשיו כיוון שכש תגיע הגאולה אז באמת כל החטא של אדם הראשון ילך ויפנה את מקומו לא ברגע אחד כי יש גאולה ויש תחיית המתים וחטא אדם הראשון בודאי תיקונו כולל את תחיית המתים ממש וגם את האור של לוחות ראשונים אז אנחנו עומדים בפני אותו אור במידה מסויימת יש הרבה מה לדון בזה במה כן ומה לא אבל אותו אור של לוחות ראשונים אותו אור של פסק זו המתן שיופיע ב גאולה שלמה והוא יהיה מצד אחד הרבה יותר מאשר פסקה זו מתם של אז כי פסקה זו ה מטם שלז ואדם הראשון שלפני החטא עדיין היייתה אפשרות לחטא אכן כאדם תמותו הכח תפול אבל עכשיו יהיה תיקון שאין אחריו אפשרות שכים תיפול אז זה אור שמבחינות מסויימות הוא הרבה יותר חריף מבחינות מסויימות יקח זמן עד שנגיע לאדם הראשון לפני החטא של תיקון המוות לגמרי דרך אגב כל סוגיית המוות היא מקבילה לא הבאתי את זה בל שגם ככה נראה לי שיש פה הרבה יותר מדי מקורות ממה שאני מתאים לי אבל אה הפחד מהמוות הרב מסביר אותו הרבה מאוד פעמים שיש פחד מהמוות והוא קשור לזה שהנשמה אחרי המוות מהירה בלי מגבלת הגוף והאור הגדול הזה הוא מה שגורם לנו לפחד מהמוות הוא מצלצל כאילו מה שאנחנו מפחדים זה ל הפסקת החיים האלה שזה קשור לדרגה הראשונה של הפחד שאם יהיה אור גדול של החיים של אחרי המוות אז החיים האלה איפה הם יהיו וגם יש פחד מהאו נשמה כי אני לא ראוי ושמה כולם יגלו שאני מתחזה כל הפחדים שאמרנו קשואים גם לפחד מהמוות שני הראשונים זה גם בשלישי זה מאוד פשוט הרביעי הוא סוד מופלא מאוד אבל שאני פוחד לא נודה שיש במוות זה פשיטה ושאני פוחד מזה שהמציאות שלי כאן לא תהיה אז פשיטה ושגם אני פוחד שהאור הגדול יגרום לי לייסורים עצומים המכונים עונש או גיהנום וכולי זה הכל בכלל הפחד מהמוות שהוא פחד מאור גדול של הנשמה אז אם כן נחזור בחטא העגל הפחד הזה גרם למשבר שניפץ את הכלים גם זו לטובה כלומר למה יש ניפוץ הכלים כדי שעכשיו יבנו כלים ש במהלך ההיסטוריה ואלפי שנים שכן יכולים להכין את האור הגדול הזה ומתי יבשילו הכלים שהם יכולים להכיל את האור הגדול הזה עכשיו אנחנו בתקופה ההיסטורית שהכלים שנשברו בחטא העגל והעמקים כבר מסיימים את תהליך הבשלתם והם כבר קשירים לקבל את האור הגדול בלי להישבר ובכל זאת אנחנו חוזרים לאותו תהליך של חטא העגל שכש מגיע האור הגדול במעמקי הנשמות אז הפחד מצמת אלא שהפעם אנחנו נתגבר עליו לכן במידה מרובה סוד הפסוק של ביטחו בהשם דיד כיבה השם צורו עולמים שזה הביטחון של המעבר בין עולמים כמו שהסברנו באריכות לפי פרשנותו של הרב אז הביטחון של המעבר בין עולמים שלא הצליח בחטא העגל הוא זה שעכשיו יעיר ויעביר אותנו את כל הפחד שמזכיר יותר אולי מכל אירוע אחר בהיסטוריה כן איפה רואים את הפחד בת הגל זה ההסברה של הירושלמי שהרגע שבו ישראל חוטים בעגל אז ברגע שניתנו הלוחות אז חותכים ישראל ברגל ומסביר המהרל שבגלל שהגיע האור הגדול אז הם לא יכלו להכיל אותו מצד המעשה זה לא נראה מעשה של פחד משקה של פעולה עשים לנו לפעמים פחד גורם לפעולות למשל לברוח בשדה הקרב זה פעולה שנעשית אני הייתי עם חייל פקיד בכיר אפילו באיזשהי דרגה אני לא יודע חשב של איזה חברה גדולה אני הייתי בשלב ב אז היה אנשים מבוגרים בצב הוא היה הולה חדש שהגיע כבר עם בתור חשב נעסה חשב של חברה גדולה יה ודי שמנמן קרסטן וכל התנועות שלו היו ב מעדנות של שמומן קרסטן ובעל מסרה בכירה ואני הייתי בהנדסה קרבית וכל אחד צריך לבנת חבלה לשים את ה זליק את הטיל השעייה ולברוח פתאום תבר שהוא רץ יותר טוב מכולם למרות שעד ה היה כמה אתיופים שנושבות אבל אבל פתאום הסתבר שהוא יודע לרוץ וזה מטורף מטורף כי הפחד שלו מ הלבנת חבלה הביא אותו לאקטיביזם ריצת קיצוני אז פחד הוא גם אקטיבי לא רק סי יש לו תנועות לכאן ולכן אז המהרל מסביר שהאור הגדול הוא זה שגרם את המשבר ולכן שזה לא כל כך בכירי והמרה אולי אפילו מוריד את המילים לא כל כך אז ענייננו אנחנו חוזרים עם אותו אור גדול ובקשרים מסוימים אפילו יותר תקיף כי הפעם זה נצחי ובלתי הפיך ו אנחנו היום עם הכלים לעבור את זה אחד העניינים שמקל לינו שמאפשר לנו לעבור את זה זה פרק טז סעיף ב בורות התשובה הרב מסביר את התהליך ומחזק את ה פחדים העמוקים שלנו בפסוק בטחו בשם הדד ובהסבר ר קיכלר חזקים כיל את א אבל האור ההוא היה לו אפשרות להיפגם וליפול והאור שלפנינו אין אפשרות כז זה אותה דרגה ו אתה אומר שזה בגלל הכלים האור לא השתנה במהומה רק הכלים משתנים סוגיה עמוקה מאוד לפי המהרל שאומר שזה לא בכירי אז יוצא שמי בחר את זה האור או הכלי דווקא האור הוא זה שהכי צריך להשתמות לא אז שאלה גדולה לכאורה גם האורות פעם היה לי איזה ויכוח עם הרב יצחק ש הוא אמר כאילו האור של החסידות שזה עוסק באלוקות הוא א הוא משלם רק הכלים של האומה הישראלית שבזה עושה כ קוק זה מה שצריך לתקן אז הבתי מ מרסדס שורות א מרובים בכלים מתים הורות זה טוב בכלים זה תיקון יש מאמר של הרבי שזה לא רק שהכלים זה תיקון יעברו שינוי אלא גם הרות זה טו יעברו שינוי וכמו שראו אצל חסידים אז הומין הפשטנית היא שעיקר התיקון כל התיקון ובכלים זה תיקון אבל באמת עיקר העיקר ההתרחשות קורת באור אז הוא צריך לעבור עוד יותר ו שאלתי אותו הוא חושב שבסוג שהוא הביא אז המאמר הזה לא נכון אז א אז הוא חייך כדרכו העמוקה והמתוקה א בודאי שיש מה שאתה אומר פשיטה כאילו אני התכוונתי ברובד אחד אתה צודק שש קיבל את הטענה טוב נחזור לעניננו אז אנחנו נמצאים בפני אור עצום מופלא מאוד ולכן יש פחד ועל זה נדמ לי רומז כאן הרב פחדו כל העולם הזה מפני ור של עולם הבא הוא ביותר בדור של המהפך מגלות לגאולה ולא רק מגלות לגאולה באופן שיוצאים בני ישראל מארצות נחר ומגיעים לארץ ישראל אלא גם שיוצאים מרחוק מהשם ומגיעים לקרבת השם יוצאים מ מצב של חורבן הבית לבניין הבית ממצב שאין בו שופטינו כ ראשונה ולא משיח בן דוד למצב שיש שפתנו ק בראשונה במשיח בן דוד וכל העניינים הקשורים לזה שחלקם עוד לא קראו וכל התהליך הזה זה אור עצום שבמידה מסוימת מטיל צל של פחד על בעיקר על הימים שלפניו ודרך אגב זה דרך אחת מופלאה להסביר את הבחירה את הכפירה למה באה הכפירה כי מרוב פח זה עוד פעם חת העגל מרוב פחד מהאור הגדול של הגאולה יש משבר אלא שבחא העגל המשבר תוקן רק אחרי אלפי שנים הוא שינה את כל המציאות וכאן החטא מתוקן תוך כדי וכאן אני רוצה להוסיף עוד פחדים נוספים נדבר על שני פחדים שקשורים מאוד ודיברנו עליהם ב שנה שעברה או לפני לפני שנה ומשהו כן לפני ב אב או תמוז של שנה שעברה על סרטון הדמוגרפיה כלומר גם אם נסיר את המבט לרגע מהאור העצום של הגאולה שכבר מאירה במעמקים ודוחפת את כל המציאות לשינוי הכי דרמטי שהיה בהיסטוריה גם נסיר מזה מבט יש עוד שני השתקפויות של זה שראוי לעסוק בהם האחד הוא היהדות של המדינה והשניה והשני זה הדמוגרפיה של תפיסת היד במדינה אז תתחיל מהראשון ראשון בעצם אני יורד מלמעלה למטה באורות אנחנו נמצאים במאבק גדול על יהדותה של המדינה ו אור עצום עומד להופיע גם לפני שמדברים בלא שמדברים על גאולה שלמה איזה אור עצום עומד להופיע מי מביט בעיניים אמוניות בהיסטוריה רואה ושוא רואה את זה לנגד עיניו שהיהדות של המדינה מתחדדת ביותר וזה מביא פחדים מכמה סוגים אנחנו עוד לא נכנסים עכשיו לסוגי הפחדים רק הצבנו אותם עכשיו אני רוצה להגיד ממה הפחד ואחרי זה איך הוא מתבטא ומה קורה איתו אבל יש פחדים מזה שהמדינה תשתנה יש כתבה בארץ שהסביר ל השמאלנים עד כמה המצב נוראי וליקט כל מיני אמירות מכל מיני ימניים הזויים ואמרה תראו עד כמה המצב הביאו כמה דוגמאות מכמה והמאמר פותח ב דברים שאני אמרתי בהפגנה על הרפורמה המשפטית מול ליד שמה ליד הכנסת ואני אמרתי ש ה הסלוגן שמה הוא שלי הסלוגן של ההפגנה הזאת היה שלי כומר אני הייתי בשבת במטולה זה עוד כשאפשר היה להיות במטולה הייתי בשבת במטולה כשהרגל את ההפגנה הזאת ובשבת הזאת אמרתי להם א ש כאילו אמרתי ל משפוחה שמה אני חושב שצריך להשתמש בסלוגן אנו מכריזים בזאת הרי הם הרפורמה המחאה לקחו את מגילת ה עצמאות עשו ממנה אז אמרתי צריך אנו מכריזים בזאת על הקמת מדינה יהודית וזהו ודמוקרטית פשוט לא כתוב במגילת העצמאות מההתחלה עד הסוף אין את המילה הזאת אנו מכריזים בזאת על הקמת מדינה יהודית ובדרך הזו ניסיתי צצא לכמה אנשים להציע את זה עכשיו אני ארגנתי הפגנות בחיים שלי אני יודע כמה נודניקים מנדנדים לך שתה תעבוד תעשה את כל ההפגנה אבל אני אסביר לך איך היא צריכה להיראות אז מאוד חששתי מהדבר הזה אמרתי אני אומר לאחד פעם אחת עשיתי את שני השתמשו השתמשו לא השתמשו לא השתמשו צלצלתי לאחד לא ענה לי עוד אחד לא ענה לי עוד אחד לא ענה לי בסוף ענה לי מישהו אמרתי לו תשמע אני מציע אנחנו אנו מכריזים בזאת על הקמת מדינה יהודית ו בהצלחה ניתקתי מגע הוא לא חזר אליי לא קרה מזה כלום ופתאום שבוע לפני ההפגנה או פחות יומיים לפני ההפגנה פתאום זה התחיל לצוץ ו א וכשאני עליתי לדבר אז אני דיברתי על זה אמרתי היה הכרזת העצמאות אבל לא היה ברור שמה מה בדיוק מכריזים היה מילים של כל מדינת העצמאות מגילת העצמאות אבל היה מחלוקת מה זה אומר ואנחנו עומדים היום ומכריזים בזאת בצורה הרבה יותר בהירה וחדה על הקמת מדינה יהודית ובארץ כשהם הביאו את כל ההזויים אז זה פתח את תראו איזה אחד מטורף מטורלל על כל השכל הוא חושב שוא חריז כמת מדינה יהודית ושהוא סביר לנו שזה באמת מדינה יהודית אני לא זוכר את הציתות שמה זה יש אפשר לבדוק אבל זה היה ההגיון עכשיו באמת בהיסטריה אתמול היה לי יחה ארוכה עם דמויות מצפון תל אביב על ה יום הכיפורים לנסות להוריד את ישראל זהירה מ המשפט מללכת לבית משפט על זה שהוא לא קיבל אישור לעשות בהפרדה את ה את התפלת נעילה ו זה דמויות דתיות ו אומרים לי אתה רוצה להביא למלחמת אחים לפירוד בישראל יש לי בן בעזה הוא ימות מזה ממחלוקת ופירוד מתים הולכים איתך בכוח אתה רוצה ללכת בעוד יותר כוח אז אמרתי תגידו לי ללכת לבית משפט זה נקרא עוד יותר כוח לא לא הבנתי ממתי אדם אומר עשו לי עבל אני הולך לבית משפט זה נקרא עוד יותר כוח ממתי תפילת נעילה והפרדה במדינת ישראל זה מלחמת אחים מה הם יבואו עם רובים ויראו לכל העבר תסבירו לי מה המלחמת החים פה למה הם אומרים תלמידים האלה כי הם הרגישים שהצד השני מרגיש שרוצחים אותו אין לי מקום אחרי זה שזה הפחד הראשון עכשיו ממה הוא וחד שתהייה מדינה אחרת זה לא המדינה שהוא הקים באמת היייתה מגילת עצמאות היה לה שתי פרשנויות האחת זה רק מקנת בטוח וולו מידי עם כל הזכויות של מי שהיה פה מאז ומעולם הערבים זה שלהם אנחנו רק לא הה לנו ברירה אז א יש לנו קצת מקום על החוף כדי שלא נמות בתאי גזים ותפיסה אחרת גאולה מכורתי שכתוב הכל במגילת העצמאות התנך השאלה מה זה סתם תפל תפארת המליצה ומה זה הסיפור והיום האור של הסיפור היהודי הולך ו מתחדד הוא מתחדד בכמה היבטים קודם כל הוא מתחדד כי האנשים שמאמינים בזה גידלו בתי מדרשות שמציעים מנהיגות בהמון המון המון שכבות ביניים כלומר מגדים אוגדונר א שרים שר אוצר א ו בעוד מערכ חות מכל הסוגים והמינים של מדינת ישראל תופסים מקום יותר ויותר ניכר עם עמוד שדרה יהודי מה שפעם העמדה הייתה להיות זנב ופתאום העמדה ולא רק זה שבעולם החינוך הברק בעיניים הביטחון בצדקת הדרך הרצון להעביר את השרית הלאה ולא רק שהוא לא יכבה במעבר אל הדור הבא אלא יגדל ויתפתח הוא בהיר וחריף ולעומת זאת המקלט הבטוח [מוזיקה] הוא נחלש מאוד ואיין לו מה להעביר לדור הבא באותה עוצמה בטח שלו הוא הרבה יותר חלש במה הוא מעביר לדור הבא אז הוא מרגיש את חולשתו והוא מרגיש את העוצמה של האור של מדינה יהודית זה רואים לה נגד [מחיאות כפיים] עינינו זה לא סיפור אמוני גאולי של חשבונות עם חתא העגל ובלוחות ראשונים זה סיפור שאדם מסתובב ברחוב הוא מתחיל להבין את זה רוב האנשים שסביב ראש ממשלה הם דתיים זה בעיה עכשיו האם יש דתיים שהם באמצע ושאולי לפעמים עושים יותר צרות מהחילוניים ברור שזה לא תהליכים של צבן וגמרנו מ שחור ללבן ומלבן לשחור ברור שיש בדרך ויש גם היפוכים וסלטות זה כמו נהר זורם שוצף עובר כל מיני אבל הכיוון לאן הוא זורם זה ברור ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהכל י ור האם מעבר ממקלט בטוח למדינה יהודית הוא תהליך תשובה לאומי ברור תעריך תשובה עצום ויש פה פחד פחד גדול ויש עוד דבר אחד שנכון לדבר עליו ושה אנשים שנמצאים במעמקים של כל תהליך המחאה של האחים לנשק אלה ש במעבדות הפנימיות שלא א עוסקים בהדלקת הצמיגים באיילון אלא בחשבונות הפנימיים ובהכוונה הם מבינים שהבעיה ידיה זה דמוגרפיה ודמוגרפיה במשך 44 שנים מאז שהתחילו לבדוק ואני שמעתי את זה לפני 25 שנה מהצד שלהם מי שעורר אותי לעניין הזה זה המומחים שלהם שאחד שהיה סגן הרמטכל ישב פעם בשולחן של איזה מפגש בתל אביב שאני לא זוכר מה הוא היה וזה היה ישיבת ארצו ישב שמה הרב ליכטנשטיין זצל אולי גם הרב המיט זצל שניהם ישבו שמה עם עוד ואני הייתי ראש הישיבה צעיר חיפשו לשים לי מקום היה שמה מקום אחד רק שמו אותי שמה והגיע סגן הרמטכל ו הוא הכיר אותם הם הכירו אותו התגלגלה שיחה והוא אמר להם תשמרו במעבדות של החשיבה בשמאל הם אומרים הנתונים הם שהעולם החרדי הם לא אמרו את זה ככה אני אומר את זה בשפה של על המס היום העולם החרדי מכפיל את עצמו כל 16 שנה העולם הדתי כל 50 שנה העולם המסורתי כול 150 שנה והעולם החילוני קול נצח הוא נמצא בגבול של הישרדות והוא לא מתרבה חוץ מדת לשים אבל כשהם נפחים לחילוניים אז קצב ההתרבות שלהם מותאמת לחילונים לפעמים מהדרים אז א והם מבינים לאן זה הולך הסוקר הכי מדויק במדינה בינתיים ב בחירות בכל הארבע הבחירות ה האחרונות איך קוראים לו מה כן מומו פילבר גילוי נעות חבר ילדות שלי נערות שלי הנו חברים הכי טובים בכל זאת הוא כנראה אומר דברים נכונים למרות שהשפעת עליו זה לא הצליח אומר דברים נכונים אז הוא א אז הוא סוקר הכי מדויק הוא אומר אם הבחירות הבאות תקיימו בזמנם ו-24 השעות האחרונות יותר מסתבר שהם תקיימו בזמנם בגלל שזה נראה שסר בדרך למלח לממשלה ואחד מהתנאים בהסכמים עעם שר זה שהבחירות במועדן עוד שנתיים ואם הבחירות תקיימו במועדן בעוד שנתיים אז הבחירות שאחריהם היום יש ל חרדים 18 מנדטים בבחירות שאחריהם א יהיו לחרדים 24 מנדטים זה קצב התרבות זה מה שהוא אמר האמת זה שהוא אמר האמת היא שיש לנו 25 אבל ה מחנו 24 עכשיו כל מנדט ש נוסף להם זה גם גם במקביל מדת ש נגרה ממיש נכון זה צריך לספור את זה פעמיים גם של הצד הזה זה נוסף כר של הצד הזה זה נגרה כשיש לך בסוף פול אז כל תוספת בצד אחד היא כפולה אז אתה אומר הכוח של היהודית בתוך המדינה גדל בצורה מטורפת שועט קדימה לא עוצר את התוצאות אנחנו כבר רואים בבחירות האחרונות ונכון שכרגע הם מאוד מתבשמים מה אה סכרים אבל א הסכרים כבר א עבדו עליהם כמה פעמים למה הסר נכנס לממשלה כי למרות שהיה בסקרים 20 ומשהו לפני הבחירות לפני האחרונות היה 20 ומשהו מזכרים סער היום הוא לא על אחוז החסימה הוא על אחוז בלי חסימה אז הוא הלך לממשלה הוא אומר אני אשר ביטחון שנתיים והם יהיו באופוזיציה בלתי רלוונטית גנץ יזנקו ולפיד וזה אני אגיע לבחירות אחרת לגמרי פוליטיקה הוא יודע לעשות אז הוא מ2 ומשהו מנדטים הגיע למנדט אחד בנת גם עבר טלטלות כאלה גם בני גנץ הוא היה 40 לפני שנה זוכרים איפה היום על 20 בלי בחירות רק מזכרים מה יקרה בבחירות עכשיו הם רואים את כל זה אז נכון שכלפי חוץ הם הרבה פעמים מציירים ביטחון עצמי והם הולכים לנצח ואנחנו נעיף אותו ואז נקים את הקואליציה וזה שמענו את זה הרבה פעמים אבל כשהם עושים את חשבון בפנים הם אומרים עוד דבר אחד אם לא נעיף אותו עכשיו בעוד שנתיים הם כבר נולדו הילדים האלה בעוד שנתיים לחרדים יהיה עוד מנדטים לנו יהיה עוד פחות מנדט וה מדינה יהודית לוחצת אותם ומפחידה מאוד מאוד והפחדים האלה גורמים לנו טלטלות הזאת וא אנחנו צריכים להבין לעומק מה הפחדים לא רק שלהם כי יש פה גם פחדים שלנו בנט שאמר יד על ההגה זה היה אני זוכר ישיבה בזה נסיים ישיבה אצל הרב דרוקמן זצל לפני הקמת הממשלה הזאת זה לפני שנתיים כמעט אולי הישיבה אחרונה שהת צו אחת לפניה שתיים זה היה חודש לפני פטירתו והשאלה היייתה אם במסע ומתן לדרוש שבצ לי לדרוש את משרד הביטחון משרד האוצר ויושבים כולם והרבה מאוד אנשים הביעו חששות מזה שהוא ידרוש משרד הביטחון עכשיו בפועל זה שהמלחמה לא על הראש שלו זה רווח פעמיים גם רווח בשבילו אבל גם רווח בשל עם ישראל שיכול לגשת למלחמה יותר בשפיות בגלל שגלנט הוא איש יותר מקובל על חלקים אחרים במדינה מה היה קורה אם זה היה הוסר הביטחון אבל היה דיוון ארוך ארוך והרבה מאוד הביעו חשש גדול מאוד מרושת שר הביטחון בכמה הקשרים ולא נספר שמות שהיו שמה רק דבר אחד שבסוף הרב דרוקמן אחרי סבב ארוך ודיונים וזה בוודאי שר הביטחון חתם את הדיון בוודאי שר הביטחון עכשיו כולם ידעו שיכול להיות שבסוף לא נקבל את מה שאנחנו מבקשים השאלה מה אנחנו דורשים כי אם אתה דורש יכול להיות ש תקבל את זה פחד מהצלחה ו בוודאי שר הביטחון לא אבל האם החלק גדול פחדו מלדרוש כן זה לא פשוט גם פחדים אמיתיים גם פחדים לא אמיתיים אז גם לנו יש פחדים הרבה מאוד פחדים דבר גם עליהם בעזרת השם