אש תמיד- איך שומרים על הבערה בעבודת ה' | שיעור לפרשת צו | הרב דודי דודקביץ'

[מוזיקה] האמ רמת סיפר האם רמת היינו הרבי מגור סיפר ששפת אמת אביו היה בוחן אותו מדי שבוע מה הוא למד בתלמוד תורה זה מנהג אצל הרבה אמרות שבוחנים שה אצל המלמד לא רק לומדים על שולחן שבה עש נכנס אליו נכנס לפרשת צו יש לנו נקראות פסוקי תרומת הדשא דבר השם מש לאמור צ העולה נכון עולה מקדה כל ילד בבוקר יש מזבח תוקד בו למה שכהן וכולי אז הוא קרא את הפסוקים כשהגיע ל שמזבח תוקד בו אז הוא שאל אותו ביידיש בומן יש המזבח תוקד בו מי זה הבו התשובה של הפשט כמובן היא במסב האם רמת נה בשבריר שניה למר אותו ילד ישם זר תוקד בו בכהן עש אתם מבינים זה תורה נפלאה ביותר אני מאוד מחזיק מהתורה הזו וולי אני אתן דוגמה קטנטנה כשרואים במירון דמויות שנותנים להם להדליק הם אמורים להיות באבוי דה הזו הם אמורים להיות דולקים פנימית צך כל אחד יביע את זה באופן אחר אצל תולדות אארון תולדות אברום מיצחק זה יהיה בולט שהוא מריד באמצע את הבגדים הרוב שחם לו אם ראייתם פעם וב בויין זה יהיה שהוא מוחה כפיים זה התגלות של אש בוערת כי מבון לא עושים דברים כאלו בולטים בחוץ הרבי מתפעל בחדר לבד פתאום כולם רואים אותו ככה בזמן זה בערה עצומה זה לפי ערך הבערה כן אבל היא בערה בערה גדולה מאוד מאוד מאוד אתם מת כרים את הסיפור שהרב זצל היה בחברון עם הרב חרל הרב שאל אותו איזה משהו שהוא דיבר הוא החזיק אותו הרב זצל בינק מוי שסי ברנט אני בוער אני בוער עכשיו אז סיפור הקרבת האש על המזבח הוא לא סיפור חיצוני הו לא ש המזבח תוקד בו פעולה טכנית אלא היא פעולה פנימית נראה לטובתה שני פתיחות תנחי בזות כתוב במגד מקושת בעבודת ישראל בפרשת משפטים מה שכתוב בסידור האריזל כי הרמקול מפי אליהו זכור לטוב לבטל מחשבה זורה לומר זרה כלומר פסוק יש תמיד תוקד על המזבח איין שם כלומר יש מסורת מהארי זל בשם רמק בשם אליהו הנביא שסג לה למנה ארורים זרים זה לחזור הרבה פעמים על הפסוק אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה זה הסיבה שהרבי מכליב חיבה על זה ניגון אש תו מתוד על המזבח לו תכבה אש תו מתוקן על המזבח לא הסך ובאמצע גם שרים את זה עם קול שני אש תמיד אש זה נשמע ככה כמו אש תמיד אש זה הקליר זצל שה ניצול שואה אתם בטח מכירים קצת את הסיפור שלו הוא לקח את זה מפה כי זה מסורת מהבעל שם טוב שהגיע כמור מההרים רמק והנה רבון רטה מייסא תולדות אהרון כתב בספרות ת הקודש את המשפט הבא ועוד מובא ממגד לבית יוסף זל כלומר המגיד שהיה כמו איזה רוח כזו ספר טרת הקודש בסדר אניק את המקורות היותר שקל גם לשמוע אותם בעל פה שאלו הפסוקים מסוגלים לנצל מורים רעים יאמר כמה פעמים כפי כוחו הפסוק אש תמי וז לא תכבה והפסוק מה יפית ונם תבה בתענוגים כי בזה הפסוק מרומות ה שמירה של המחשבה אז הוא כבר מתאר את זה קצת יותר זה לא רק לומר את זה א לומר את זה כפי כוחו כמה פעמים כמר בחיות לומר את זה קצת בוא ננסה להסביר מה מה זה אומר אולי אשתמש באיזה משל ש דיברנו קודם על הציבוריות הדתית אז אני אמחיש את זה מי שולחים בציבור הדתי לקבלת שבת בבי בית הכנסת מכירים את ה שולחים ילד בן 12 וחצי 12 מכירים ראייתם את זה ואז הוא נעמד ליד אבא נעמד אבא זורח מאוד אבא זורח ילד נעמד ים עליו את הטלית של אבא שגדולה עליו פ ארבע מידות נכון ואז הוא מתחיל כושם נר וישנו אני ראיתי בעיניים הוא לא יודע להגיד את המי אז הוא מסתכל בסידור ממה בעיקר מסתכל צדדים מתי הגיע 40 שנה קודמת אמר ראייתם יודעים מה אני מדבר כן את התופעה בעולם החסידי זה בא ליראה ובא למצא בעקבות זה גם ילד יקר כמו שיושב פה לידי לא מזכיר את שמו בגלל שהוא לא אמור להוד מנאו ממנו הרב של הקהילה שלו מנה ממנו אפילו להשיר ענים זמירות כי בעלם חזי גם אין ענים זמירות אצל הילדים הוא בטח נורא רצה יש פעם בשנה הוא לא רצה כבר רצת לו את הרצון אפילו השם ירחם אבל פעם בשנה בשבת זכור כל הדים יחלים להגיד יחד אנם זמירות למה כיניים זמירות אמור להיות בחיות הוא לא דאיכה של התפילה הזמן שכולם מקבלים את הטלית עם השיניים ושמים בתוך הטלית עם רינת ישראל המסודר ודפי שבת בשבתו לא זה לא הזמן לא לזה זה נועד אני מזמיר אותו אמור להיות איזה סיום בסי אומרים שם דברים שלפי השל לא אמור לומר אותם חלק קומותים אתזה רק פעם בשנה מרוב שזה אמירה כזו יש שם מילים נשגבות נפשי לך תהרוג זה מילים הכי נשגבות ים זה זה כאילו הסי של מסיימים באיזה פרידה באיזה חיבוק עם קודש בריך הוא פותחים את הארון בהרבה מקומות זה מיועד לזמן שהילדים שרים ומבוגרים מדברים חוץ מאבא של הילד בתורנות שהוא לא מדבר הפעם אך ילד שר את זה ממה זה נובע שאין ציפייה שהשליח ציבור יהיה אש אין ציפיה שהוא יהיה אש זה שני עניינים יש לו כול טוב אבל הוא לא אמור להיות אש הוא לא אמור להיות תופח מנת להתפיח וכשאדם תופח מנת להתפיח ככהן זה יכול להדליק את הציבור אם הוא לא יכול להות תופר זה דיום את הציבור אבל פה לא כתוב את זה פה כתוב עוד סוג וגיה אחרת לגמרי שזה סגולה למנוע עיורים רעים הסיבה היא מאוד ברורה לפי הארי זל שבסוף אצל כל אדם יש אש רק חווייה מקרלין בסדר כדי להבין מה זה מי שרואה את קרלין יכול להבין מה זה אש מי ש תפל איתם עוד יר יכו להבין מה זה אש מי שהולכים להיות שליח ציבור אחד עם כל שוג סוף סוף תפילה הוא צריך כמהים לנוח עם הגאון שאגות זה מנהגם בסר אבל הוא לעצמו מלכות לא שולחים את ההוא שיפל הכי מהר או שמתפלל ווקא הכי יפה א מתפלל בכי רגש פנימי פני שבוע נפטר יהודי יקר שבועיים קראו לו הרב ורנר הר ורנר הזה הוא היה גיז של רום דבך מטבריה גם הוא היה גר בטבריה ה בן של הרב ורנה רב של טבריה רב שר זה ורנה חסיד צלונים זה בעל תפילה נדיר עומק הלב אני שמעתי אותו בחיי פעם אחת בלבד הייתי ב שבת היתי בחי רק פעמיים בשבתות בטבריה באחת השבתות לפני המון שנים לפני שאד הייתי קשור ככה פנימית לעולם חסדי חיפשתי הייתי בטבריה בשבת משפחתית אחותי עשתה שבת שבע ברכות זה הפעם שא שהייתי בטבריה ובתור אחד שמתעניין בעולם היהודי הלכתי חיפשתי מניין מעניין אמרו לי בש יש הלכתי להתפלל כעבור שנה שנתיים לא ז כעבור זמן מה הגעתי לסלונים לטיש ב שמחת השואבה ומתיש בשמחת השואבה אומרים חלק מהפיל ימים נוראים ואני מגיע אני עוד לא רואה כלום אני שומע איזה מישהו אומר אומר רו לידי את הקול הזה שמעתי פעם בחיים שלי זה קול שאי אפשר לשכוח אותו מי זה מי זה אומר לי זה החזן שלנו זה הרב ורנר מטבריה אמרתי אה הבנתי אי אפשר לפסוס את הכול הזה כל שהבן אדם כולו בתוך זה כולו בתוך זה הכלתי סודת פורים הפעם הגיע איזה יהודי אני אומר לו מ אני זה השליח ציבור שלנו עכשיו זה השליח ציבור שלנו זה אחד שהוא כמר הרב צבי יהודה מי שרוצה להיות שליח ציבור אסור לשלוח את שליח ציבור מ שלא רוצה אות לא צריך לשלוח הוא צריך ופח נת להתפיח אבל זה לא הסיפור המרכזי פה זה סיפור דרך ה זה מה שהסברנו כת הוא מתאים לסיפור של האים רמד סת אמת שזר צריכה להיות יוקדת בו אבל זה נכון גם על אדם בפני עצמו גם בלי שהוא בכלל כלפי הציבור כל אדם בפנים יש לו איזה אש יש רק שאלה אחת קטנטנה אם הוא יהיה אש זרה או יש קודש זה מתח שילווה את כל המשכן כיוון שהיו יהודים שהקריבו אזרה כי הם נורא בוערים בתוכם אם לא נידע לטל את זה למקום של הקדושה יהיה משהו יצאנו מפורים עכשיו בואו ניקח דוגמה קטנטנה מקום שלא ידעו לעשות בפורים אירוע נכון תהיה אש היא תהיה אש של נפצים אש של בלאגן היא תהיה רמקולים שמשגעים את כל האזור ברחוב מכירים או שפה אין את זה ברוך השם מכירים את זה בטח ביישובים בערים בשכונות כי אדם פור אם הוא רוצה לבעור משהו תראו כמה פיקח היה הרב זיב אור זה פשוט בשכונה שלכם לכן אני מזכיר יודעים מה אני מדבר המכונה ישיבת איך כן מה הוא עשה הוא מבחינתו לקח יש פה מישהו בוגר שם או אז אתה תסכים איתי אני מניח הוא גאון במה שהוא עשה הוא ידע שחברה צירים אין להם עדיין ציור מה עושים בפורים אבל פורים צריך להיות בשמחה הוא השקיע באיזה הונ טו אפות לא יודע איזה תקציב הוא שומר לזה כל שנה ענק ענק ה מביא כל שנה את פרידו בן דוד כל ש אתם יודעים פריד זה לא זה לא מחיר של רב בסדר לא מש לא משנים ו רק את הדלק במקרה הטוב לשיעור שהוא הגיע זה משהו אחר והוא לוקח אולם ומשקיע ומביא רבנים ויוצר על ידי זה שיש לבחורים ציור של אש המזבח תוק ב של אש קדושה כבודו חותם לי על המאמרות תודה רבה זה גאונות זה להגיד אני ר עכשיו כל ש תכוניות למדו את זה אני רוצה להסביר לכם מה היה בימיי בימי ה היה הצגה לקראת פ ורים שעניינה היה לרמוס את הצוות החינוכי לרמוס אותו אם הוא משאירים לו אבן על אבן זה היה נס אני זוכר את מה שעשינו אצלנו שם רחל ב באו הישיבות הקטנות התיכוניות הטובות התורניות ואמרו בוא אנחנו נזום את ההצגה נביא במאי נדליק אש של קדושה נעשה הצגה על הנושא הזה והזה נדליק התלמידים שלנו שו שותפים בניית קומה רוחנית דרך זה עם כישרונות אתם לא יודעים לאן זה הגיע בימינו התה ישיבה שנסגרה בעכבות זה כי תלמידיה הרסו כפשוטו לא כ מדרשו שברו את הישיבה צו אותה הרסו את הישיבה פיזית ישיבה מפוארת יוקרתית העמידה אנשים נפלאים היה לו מזמן איזה סרט שמישהו עשה בוגר שלה כולם דנו על הסרט הזה מה זה כולם במגזר כן בסלו בוטקה לא דנו על הסרט הזה אני מניח כן מהזה דו אדם יש כוחות חיים ולכן אדם חייב לשנן לעצמו למנו הדאש אני מזכיר לכם שעל זה כך בודקים אם אנחנו חיים או לא חיים שאלה הראשונה ששואלים בן אדם זה מה הטמפרטורה שלך אם היא גבוהה מדי זה מסוכן אם היא נמוכה מדי זה מסוכן זה לא הרבה צריכה להיות נמוכה אם מישהו ישב פה ויש לו 35 זה כולם מעלה וחצי נכון סובל מחולשה 37 וחצי אם הוא גבר הוא גמור בשלב הזה אם זה אישה 39 היא עובדת חר שתי הקמל מוצא את הילדים כביסות הכל אם זה גבר ש וחצי הוא במיטה הוא צריך עזרה הוא מצב קשה הוא לא יכול לתפקד מה שנקרא המין החלש כן דהיינו חום יתר ומסוכן חום אבל גם החום של האדם עצמו מה הוא עושה עם החום הזה עם הלט הזה מה הוא עושה הוא יוציא אותו באיזשהו מקום השם נתן לו כוחות חיים מה הוא יעשה איתו אז הסגולה זה על מה אתה שם את כוחות החיים שלך אש על המזבח תשים אותה על התקרבות לבורא ששים אותה על התקרבות למעשים טובים ש כל אחד מבין זה סוד קריטי כי למען האמת מחנך טוב מה עושה לכוחות חיים שיש הו מתמרן את ה חניך זה מה שעשה פיסס מתמרן חניך המקום שכוחות החיים שלו התגלו מי שמכיר באמונת איתנו ך א' שמאמר לא זוכר את שמו של הרב תהו איך דוד המלך המוכשר גדול לזה לקח את גרשון בן משה שלפי חזל הוא הנער הלוי שנפל שם בסיפור בתמיכה ממנ אותו על האוצרות כי הוא מזהה ששביל ענייני כסף כסף נוגע אליו ז אומר אני אמנה אותו ת אכפת כסף הלאומי אני אפנה אותו למקום הזה עכשיו זה נוגע לכל אחד מאיתנו היורים זרים באים מזה שכוחות החיים שלנו הם עוצמתיים ם לוקחים אותי למקומות אחרים אם נניח אני אדלוק על יש לי מידת הגבורה אז אני מניח שא זה אני אוציא לכעס אבל אם אני אקח את זה על אכפתיות כמו ש כתבה הגמרא שאדם שנולד מזל מאדים הוא יהיה מסתבר שופר דמים השאלה עלאן אלוות אותו אם הוא יהיה מועל ושוחט או אם הוא יהיה ביחידה מובחרת אם הוא יהיה בטקילה או בדובדבן או בשלדג או כיום בכמעט בכל יחידת חיר מקבות המלחמה הזו אז הוא ינקס את כוחות החיים של הגבורה הזו למסירות ולפגוע ולחסל את אלו ש צוררי נפשנו ואם לא אז הוא היה מוכן לריב על החניה באופן הזה סו לו את החניה כל אדם י לו לראש אבל באותו רגע שהוא יקדיש את זה לאהבה אחרת אהבה דוכה אהבה אחרת פסולה אני מכניס רגע בדוגמה טובה מי פה כבר נשוי סליחה שאני שואל כבודו אוהב שניצלים למשל טריים שניצל טרי כבודו אוהב מצויין סימן שאתה גבר ממוצע אתה צרך ש באמצע החתונה שלך באמצע החתונה וריקודים י ב לך חבר טוב או אמא אומרת לך אתה לא יודע איזה שניצלים טובים יש ש בחתונה שלך שב קצת תאכל יש מישהו שנדלק מהשניצל הטרי באמצע החתונה שלו אם כן המצב שלו צריכים לבטל עכשיו את החתונה התחתנה עם האיש הלא נכון למה למה הוא לא לך חוצה ז לשניצל אבל אם עכשיו יגידו בישיבה בש וחצ ח מינח תעבור השמע במחנה שיש שניצלים טובים בפינת הקפה תהיה לשם נעירה או לא תהיה נעירה מה אתם אומרים תהיה נעירה למה כי האש של סדר פקיעות לא בוערת כמו האש של החתונה ברורים אתה יש ל נו ברור בחרתי דוגמאות שלמ דפ ש שוחק כי באמצע דייטים אני לא יודע מה יכול לקרוא כן אולי אחד כבר השתעמם הוא רוצה אבל בחתונה זה מצב חמור מאוד אם זה מה שיקרה וכך גם אדם נכון שמצ שנוחת יש סיפור חזק על הדברי חיים שני מדב את הסיפור הזה ש דברי חיים צנז ישב פעם באמצע הטיש והיה עם עיניים עצומות ובאמצע השתעל אז הבן של רבי חז קן משינה הביא לו כוסתי ו דבר חיים היה בניים עצומות אז רבי חזקל נגע בו ואמר לו אבא הבאתי לך תי אז הוא אמר לו בעולם האצילות לא שותים כוסתי אמר לו זה נכון אבא אבל בעולם האצילות גם לא משתעלים הי משתעלת צריך כנראה ת בעולם הזה אבל בסוף השאלה לא שי כוסת או לא שלן הלב מופנה כל אחד מכיר שבאמצע דבר שהוא מרוכז אם מישו עביר שיעור זה דוגמה מצויינת כשאתה מעביר שיעור אם השיעור בדינמיקה טובה עם התלמידים אתה לא רעב לא צמא באמצע אחרי זה אתה יכול להיות מאוד רעב אם עבדת אם לא אכלת מאוד צמא אתה יכול להיות פרים קצת חום אם זה השיעור של חלות אבל בשיעור אתה לא רואה כלום כן אתה מגל להתוועדות שמים לי אם זה לא קולם שאוכלים מסודר איזה קפה לעשות לך אביא לך אתה אומר הבאת אבל לא בשלב הנכון אם את רוצה להביא לי שאני אהנה קצת מהקול שהכנת בשביל כולם תביא בהתחלה שאני מתחיל לדבר אני לא יכל קוגל ליד כולם לא מצד הי נעימות כבר לא נהנה מזה זה לא לעניין עכשיו זה אתה נמצא כבר איך זה נקרא ב בוב אחר אתה נמצא על מסלול אחר פנימי ואדם הפסוקים האלו לא טכניים שהוא אומר אותם הם לא טכניים הם הבודה על מה האדם מפנה קרוא את החים שלו אני אתן לו דוגמה אחרונה כי צריך לסיים גם ארגוני החסד הם משהו מדהים לקחו אנשים שחלקם הם היפרים ש בהיפר והוא יש לו ארבע מכשירים פה מכירים אחד הוא בידידים שני הוא באצולה הוא בעניינים בכל הנייס שקוראים בכל הגזרות הוא לא יכול להירדם מרוב שהוא עכשיו גמח פלוני צריך להעביר תרופה מילת לקרת שמונה הוא יודע הכל אתם מכירים כאלו בעיר השכנה שלכם יש כאלו מאות מאות זה דבר נפלא ככ אנשים שאם לא היה את כל זה אם הוא מכובים או שם הולכים בלילשי ש לראות דברים אחרים עכשיו הוא כול לא קודש לזה הוא פעם בעזר מציון ה פעם בעזר למרפא פעם בידידים הוא שומע מישהו הוא רץ כל החיות שלו בתוך זה הם הצליחו להפנות את החיים זה ציווי פש המסד תשים את האש כל אחד באשו אחד יש לו אש של אהבה אחד אש של גבורה תפנה אותם לאש המזבח למקום שאיתו יש התקרבות אל הבורא יתברך אל ה מידותיו של הבורא יתברך זה שיעור תמידי לאדם לזהות את הכוחות שלו לפות אותם לשם במודעות ולא לטעות יש אדם בא אליך בחור אומר לי אני מאוד אוהב לנגן זה בסדר בישיבה אני אנגן אני אומר לו אתה חב לנגן כשאתה בשיבה כמה ומתי ואייך זה שאלה שנייה אתה חייב אני לא ע להגיד לך מתי אם זה מחיה אותך אני רוצה שאתה תנגן דווק כשאתה בישיבה שתלמד את הניגונים של הישיבה תשע קוד של השיבה ז ותם תנגן אחרת אתה תנגן במקומות אחרים עם ניגונים אחרים כי זה כוח חיים שהשם נתן לך תדליק איתו את עצמך וגם את האחרים ששומעים אז יהיה רצון שנזכה בתוכנו שאש התמיד הזאת וקד על המזבח לא תכבה בשורות טובות