אש שמבשלת שלום | דרכי חיים - שיעור 3 | הרב בן ציון אלגאזי

אשת [מוזיקה] חיל ממצא רחוק מפני מיך >> ויכוחים בין בני זוג זה דבר שביסודו הוא בונה רק שני דברים מה אנחנו עושים תוך כדי ויכוח כשמתווכחים יש כלי יקר נפלא ביותר אומר הכלי יקר מה בין חטא העגל לבין חטא המרגלים חטא העגל במדבר היה חטא נוראי ביותר יותר בגדו בקודש בריך הוא עשו להם עגל מזכה ובכל אופן התוצאות של חטא העגל מבחינת הענישה לא היו כאלה נוראים הרעיה שלא מתו הרבה מישראל בחטא ההגן אדרבה יצא מזה אחרי זה משכן לפי חלק מהראשונים אפילו קיבלו תורה שבעל פה יג מידות של רחמים התחדשו לנו בזכות חטא העגל הרבה דברים נפלאים יצאו בזכות חטא העגל קחו לעומת זאת עוד חטא במדבר חטא המרגלים שהוא חטא לכאורה מבחינת הסקלות של העבירות הוא חטא נמוך בסך הכל דיברו קצת צרה על ארץ ישראל מי לא מדבר קצת דיבה על ארץ ישראל יהודי שנוסע לחוץ לארץ כמובן לצורך תורה או שידוכים או עבודה לא דברים אחרים חס ושלום ובמקרה הוא רואה כל מיני דברים נפלאים בחוץ לארץ אז הוא מתפעל בדברים כאלה ואחרים הוא אומר זה פיל פלוואים גם בארץ יש דבר דומה לזה גם בארץ זה יפה המציאות זאת אומרת שהוא קצת מדבר שרה עלת ישראל לא מדבר אם יש מקרים שהוא רואה אירופאים קצת יותר מעודנים ויותר יותר זה לעומת הישראלים התוצסים שהוא אומר גם את ההבדלים שיש ב פה ושם רבי ישראל יש אנשים שרוצים דיבת ארץ רעה באופן כזה או אחר לדבר לשוןור על ארץ ישראל מבחינת לשון הרע זה לא המעבירות החמורות ביותר שיש יש עבירה חמורה לדבר לשון הרע כלפי הבני אדם לחברו ובכל אופן תראו את התוצאה אומר הכלי יקר של חטא המרגלית הקדוש ברוך הוא אמר כל פקיחכם כל כלל ישראל יפלו במדבר זולתי כלב בני בן יפול ויהושע בן נ אבל כולם נפגעו בגלל חטא המרגלים ולאחר מכן הקדוש ברוך הוא אמר להם יהיה כאן חורבן בית ראשון וחורבן בית שני כי זה נעשה בת שם באב מה קרה קצת דיברו שרה על ארץ ישראל אומר הכלי יקר דבר נפלא ביותר אפשר לריב גם כנסת ישראל רבה עם קודש בריך הוא במדבר אבל השאלה היא מה המגמה של המרימה כשעם ישראל עשה חטא העגל זו הייתה מתוך מגמה של אהבה הם עשו דבר שלא נכון לעשות אבל הם חיפשו את קודש בריך הוא פתאום דודי חמה קבר נפשי יצא בדברו ביקשתי ולא מצאתי לפעמים מרוב אאהבה עושים גם שטויות וכשלפעמים מרוב אאהבה מתווכחים ורוצים שיהיה הכי טוב שיכול להיות אז אבל הבסיס הוא אהבה כשהבסיס הוא אהבה אז גם התגובות בסוף הם לא תוצאות כאלה קשות מה קרה בחטא המרגלים זה הדבר הנורא ביותר שהי בחטא המרגלים אומר משה רבנו בספר דברים שהוא מספר על חטא המרגלים ותרגנו בהולכם לאמור בשנעת השם אותנו הוציאנו ממצרים הקדוש ברוך הוא חס ושלום שונא אותנו אומר רשי במקום אה אם אתה אומר שאני שונא אותך כנראה שאתה שונא אותי לא ים לך להגיד את זה אתה מציד את זה עליי אומר הקדוש ברוך הוא אתם מדברים פה על שנאה זה כבר מילה שמרחיקה תלכת בקשר בינינו פה נגמר העניין גם כשמתווכחים צריך לדעת איך להתווכח גם כשמתווכחים ופונים לדברים הלא נכונים כי אפשר להתווכח כמו שאמרנו על הדברים העקרוניים זה בסדר גמור יורדים לפסים אישיים פה גם צריך להיזהר כי לפעמים הוויכוח יורד לפסים אישיים להיזהר מאוד בפסים האישיים לא להידרדר לפגיעות אישיות שמהם אחרי זה אי אפשר לחזור תבקש אחרי זה אלף פעמים סליחה ותתנצל ותגיד לא התכוונתי וכן התכוונתי אמרת יצרת צלקת אתה יכול להגיד תשמעו אני אני אני אוהב אותך מאוד אבל א תשמעי לא מצליחה בני זה וזה אבל זה נעשה מתוך כבוד מתוך הערכה מתוך אהבה גם אם יש ויכוח אפשר מהר מאוד להחזיר ואדרבה לפעמים הוויכוח הזה שהוא בא מתוך עוצמות כאלה חיוביות הוא יכול להצמיח כוחות מחודשים אבל כשבני זוג מתחילים להידרדר למילים קשות של שנאה של הקפדות כאלה ואחרות יש כאלה שמחקי לחם אולי נגמור את העסק אולי לכת בית דין כל משפטים נוראים להיזהר מאוד כי מזה קשה מאוד לצאת. והנקודה הזאת של המחלוקת שאם בסופו של דבר היא קרתה, הדבר הכי נכון והכי חשוב הוא איך אנחנו מסיימים את המחלוקת כמה שיותר מהר. התווכחנו, לפעמים אפילו התחלקנו, עשינו דברים שלא כדי בעיה, אמרנו דברים שלא כדי בעיה. איך אנחנו מכאן יוצאים המחלוקת? להשאיר מחלוקת בבית, להשאיר מתח באוויר זה אחד מהדברים החמורים ביותר שיכולים להיות. איפה שיש מתח באווירה, באוויר, בחיידקים של הבית, זה משרי אווירה נוראה על בני הזוג והסכנה הגדולה שאותה מחלוקת שמשרה מרחק וריחוק בין בני הזוג יכולה ללכת ולהתעצם. יש אנרגיה מיוחדת לעוצמת המחלוקת. מחלוקת שלא עוצרים אותה בזמן. אומרת הגמרא, מסכת סנהדרין, יכולה ליצור אחרי זה 1000 בעיות בלי קשר למחלוקת. כבר כל מיני דימויים ומחשבות ועירורים יכולים ליצור מהדברים הכי קטנים מאיזשה חריץ של של מים שיוצא מהצינור יכול להיות שטף מים רבים פיצוץ אדיר והחוכמה היא כשאתה רואה את הטפטוף שיתחלק קצת וזה קורה מיד נעצור אותו איך אנחנו וצרים אותו ההצעה הכי טובה לבני הזוג כמה שיותר מהר לשבת ולדבר על הוויכוח צורך זמן לא דרך אגב לא לחשוב שזה יפתר לבד כי נשארים כל מיני משקעים כם לאחרים לשבת ולדבר כמה שיותר מהר כמה שיותר מהר הכי חשוב לא ללכת לישון מתוך ויכוח שהיה בני הזוג כשיושנים מתחילים חלומות מתחילים עירורים רעים מתחילים כל מיני כל מיני ניפוחים כאלה ואחרים ואז בלילה במיטה כל אחד אומר אבזו עשה לי ועבזו וגם זו וגם זו ועושים מזה גם זו ונהיה כבר נהיה מזה הר שלם לעולם לא הולכים לישון מתוך מחלוקת. צריכים לברר את הדבר יקח בזמן השינה שעה שעתיים עדיף אבל יושנים מתוך מצב שכל מה שהיה במשך היום הוויכוחים הפירודים למיניהם כל מיני מילים שלא נאמרו כל זה צריך להסתיים לפני השינה שינה זה זמן מסוגל אור חלילה לגורם לחורבן יותר גדול וכשהולכים לישון עם מחלוקת קמים עם מחלוקת של אור ההר מתנפחת לגמרי ואם הולכים ים לישון וסוגרים את העניין מחורת קמים שוכחים מהמחלוקת יש סגול אל השינה לגרום לשכחה מה שהיה אתמול היה עכשיו קמנו לבוקר חדש חדשים לבקרים רבה אמונתך והנקודה הזאתי של הדעת לסיים זה מעלה גדולה ביותר כי כל סיום יותר מהיר יוצר מציאות שבה החיבור הוא יהיה הרבה יותר עוצמתי הדבר הנוסף שוא מדבר עליו זה מי הראשון שיעשה את הצעד בתוך הוויכוח להגיד בוא נגמר את המחלוקת כי האגו בבית עובד חזק מאוד. כבר דיברנו שלהשאיר את האגו בחוץ זה ביום יום להשיר. אתה לא יודע הכל, אתה לא מבין הכל, גם האישה לא מבינה. אנחנו ביחד שוקלים, מדברים, מבררים, סיור מוכין. את הגדלות הזאתי לדעת מי מתכופף ראשון היא באה בעיקר בידי ביטוי בזמן שיש ויכוח. והוויכוח הגיע למצב של מתח וכבר יש מרחק בין בני הזוג. לפעמים אפילו לא מדברים, לא מסתכלים אחד כלפי השני. מי הגדול מבני הזוג? מי שיודע להגיד סליחה, הראשון שיודע להגיד את המילה המפתח, מילה סגולית ביותר קודם כל סליחה טעיתי. אמרת את המילה הזאתי, הורדת כבר כל האוויר. אחרי שאמרת כבר יש פתיחות מצד השני, הלב כבר נפתח, לקבל עוד דברים. וכשהדבר הזה נעשה, הרי שסיימנו את את אותה מחלוקת. איפה שיש מחלוקת תזכרו טוב יש אש בתוך הבית וכי תצא אש ואחלה גדיש שהאש הולכת ומתפשטת בלי גבול ואם אדם יודע להגיד את הסליחה הנכונה האש נהפכת זה אש שמבשלת שמחברת אש שבאה מלמעלה מתוך גיבוה היא שורפת אש שבאה מתחת לסיר מתוך ענווה היא מחברת שמים כמה חלקים בתוך הסיר הם מתבשלים בסוף זה נהיה צ'ונט זה נהיה חיבור כבר אי אפשר להבדיל בין הדברים זה נהיה פילפלו לא לגרום בבית לאש המחלוקת, לאש מחברת, אוהבת, מחממת, שהיא בסוף מבשלת, יוצרת בניין וחיבור עד שנזכה. ‏y